CMO DESATAR SU FE?

Kenneth E. Hagin

Captulo 1 - Tres Clases De Confesiones

"Porque con el corazn se cree para justicia, pero con

la boca se confiesa para salvacin"
Romanos 10:1O

Hay tres clases de confesiones mencionadas en el

Nuevo Testamento. Jess hizo una declaracin muy
importante en Juan 16:7-11: ''Pero yo os digo la verdad .
Os conviene que yo me vaya; porque si no me fuere,
el Consolador no vendra a vosotros, mas si me fuere, os
lo enviar. Y cuando l venga, convencer al mundo de
pecado, de justicia y de juicio. De pecado, por cuanto no
creen en m; y de juicio, por cuanto el prncipe de este
mundo ha sido ya juzgado".
Observe que dijo: "De pecado, por cuanto no creen
en m". Aqu Jess nos muestra que el pecado ser
convencido por el Espritu Santo de un solo pecado: ''Por
cuanto no creen en m". Cuntas veces no hemos exigido
que el pecador confiese todos los pecados que haya
cometido, para ser salvo. De hecho, no podra confesar
todos sus pecados, por no poder recordar todo lo que ha
hecho. La confesin principal que el pecador tiene que
hacer es el seoro de Jess.
La segunda confesin en el Nuevo Testamento es la
confesin de pecados del creyente cuando ste ha perdido
su comunin con Dios. La prdida de
la
comunin
muchas veces causa enfermedades. "Confesaos vuestras

ofensas unos a otros, y orad unos por otros, para que seis
sanados" Santiago 5:15.
La tercera clase de confesin es la confesin de
nuestra fe en la Palabra, en Cristo y en Dios el Padre. Hay
una distincin importante entre los pecados de los judos
bajo el primer pacto, a los cuales Jess y Juan el Bautista
se referan y los pecados del pecador que nunca ha
conocido a Cristo. Dice Mateo 3:5-6: "Y sala a l Jerusaln,
y toda Judea, y toda la provincia alrededor del Jordn, y
eran bautizados por l en el Jordn, confesando sus
pecados".
Aqu vemos al pueblo del pacto de Dios confesando
sus pecados y siendo bautizados por Juan. Este no es el
bautismo cristiano. Jess no haba muerto an, ni haba
resucitado. Juan no bautizaba en el nombre del Padre, y del
Hijo y del Espritu Santo; bautizaba en el nombre del
Padre. Estos creyentes eran judos bajo la ley.
Hechos 19:18 dice: "Y muchos de los que haban
credo venan, confesando y dando cuenta de sus
hechos'Estos eran pecadores gentiles. No dice qu
confesaban, pero se ve que confesaban las artes mgicas
que practicaban. No confesaban estas cosas para ser
salvos; ya eran salvos. Siendo salvos, les era ms fcil
hacerlo.
Tantas veces se hace al revs, diciendo a los
pecadores que dejen esto y abandonen aquello. Pero el
individuo tiene que aceptar el dominio de Jess, y las dems
cosas se arreglarn por s mismas.
Un misionero del Evangelio Cuadrado me cont del
avivamiento que naci en el Brasil en 1956, cuando
268,000 personas fueron salvas y casi 100,000 fueron

bautizadas en el Espritu Santo. Eso s que es un

avivamiento, y ms an al saber que el 99% de la gente era
de la iglesia catlica romana.
El aludido me dijo lo siguiente: "Habiendo pasado
siete aos en el Brasil, tenamos un pequeo punto de
misin con unas 37 personas en la escuela dominical.
Comenc a dedicar tiempo al estudio de la Palabra de Dios,
al ayuno y a la oracin. El ayuno y la oracin de por s no
trajeron los resultados; yo tuve que ajustarme al plan de
Dios. El ayuno y la oracin simplemente me dieron ms
tiempo para esperar en Dios.
"Mientras esperaba en Dios, no prediqu en contra de
nada. Comenc a predicar lo que deca la Palabra. Los
catlicos tenan una cancin que hablaba de la sangre; as
que la adaptamos como nuestra cancin lema y empezamos
una campaa de evangelizacin. Al or la cancin, la gente
nos crea catlicos, y se acercaba. Cuando nos preguntaban
si ramos catlicos, decamos que s, pero no catlicos
romanos. La palabra 'catlico' significa 'general', y nosotros
creemos que simplemente hay una iglesia universal.
"Una seora que fue salva y llena del Espritu Santo
dijo: 'Desde que vengo ac, la misa ya no me ayuda. Raras
veces voy. Creo que voy a dejarla.
Qu me aconseja Ud.?"
"La respuesta fue que hiciera segn Dios le indicara".
"Luego dijo: 'Mire, no s porqu, pero ya no recibo
nada de rezar delante de mis imgenes'. Ella tena una en
cada cuarto de su casa. 'Recibo ms retirndome y
hablando en lenguas. A veces pienso que me conviene
tirarlas a la basura. Qu me aconseja Ud.?'

"Se le dijo que siguiera lo que crea ser la voluntad de

Dios".
"Pocos das despus ella dijo que las haba tirado y
haba dejado de ir a misa. No tard en ingresar a la iglesia
del Evangelio Cuadrado".
"Nuestro deseo no es el enfrentarnos contra nadie;
sino simplemente el anunciar la verdad".
"En 1942 le un articulo en la revista La Buena Nueva
Pentecostal, por un pastor que haba guiado a muchos
catlicos a Cristo. l dijo que nunca acusa a ningn catlico
de estar errado. El discutir sobre la religin es una prdida
de tiempo. l deca: "Busco dnde estar de acuerdo con
ellos. Les digo que creo en Mara ms que ellos. Les
muestro en el libro de los Hechos que Mara fue al aposento
alto y fue llena del Espritu Santo. Les digo que yo la segu
all y fui tambin lleno del Espritu Santo. Al ver que Mara
fue all, ellos quieren ir tambin. No les digo que primero
tienen que ser salvos. Les digo que se arrodillen, y no les
importa arrodillarse. Entonces oramos. Les pido que primero
hagan la peticin del pecador, y de all los llevo al punto de
recibir el Espritu Santo y hablar en otras lenguas".
En la ltima iglesia en que he sido pastor, visit a un
matrimonio. La mujer era creyente, pero el marido no. Le
invit a asistir a los cultos. l dijo: "No quiero ir. Cuando
voy al culto me siento compungido".
"Esto es lo que deseamos", le dije.
"Esta misma maana en el desayuno mi seora me
pregunt porqu no dejaba esto y aquello para buscar la
salvacin. Sin saberlo ella, los he dejado por semanas
enteras, pero siempre vuelvo a ellos".

l no necesitaba dejar nada para ser salvo. Porque

"si confesares con tu boca que Jess es el Seor, y creyeres
en tu corazn que Dios le levant de los muertos, sers
salvo" Romanos 10:9. Esta es la confesin del pecador que
vale. Es culpable de un solo pecado ante los ojos de Dios:
De rechazar a Jesucristo como Salvador y Seor. Dios
demanda que confesemos el seoro de Jess.
El demandar que un pecador confiese sus pecados
antes que Dios pueda hacerle una criatura nueva, es como
si el gobernador de un estado le dijera a un criminal
encarcelado: "Voy a ponerle en libertad condicional si
confiesa que est en la crcel". Es un hecho patente. Es
tambin patente que el pecador es un hijo del diablo. Lo que
tiene que confesar es el seoro de Cristo. Tiene que dejar
que Jess domine su vida diaria. El confesar el seoro de
Jess es el mismo corazn del evangelio.
Observe que se ha de confesar con la boca. La
confesin tiene que ser verbal, los labios forman las
palabras. Confesar no es slo para beneficio nuestro, sino
para los que estn alrededor.
En cierta ocasin, un hombre de Dalias me dijo: "Los
hombres tenemos un culto matutino de oracin todos los
das antes de ir al trabajo. Hace seis meses que un hombre
viene cinco das a la semana y ora, pero an no es salvo.
Me parece que podemos ayudarle".
En una clase especial de estudios se me present
este hombre, y al momento supe lo que le pasaba. Durante
los testimonies le dije: "Pngase de pie y testifique y
confiese que es salvo".
Sobrecogido, mir alrededor, tartamude y a fin dijo:
"Pero, no soy salvo todava".

"En la mano tiene su Biblia", le dije. "brala a

Romanos 10:9-10 y lea en voz alta".
El ley: "Que si confesares con tu boca que Jess es
el Seor, y creyeres en tu corazn que Dios le levant de los
muertos, sers salvo. Porque con el corazn se cree para
justicia, pero con la boca se confiesa para salvacin".
Le hice repetir la ltima frase: "Pero con la boca se
confiesa para salvacin", y le dije: "De cierto, Ud. no puede
ser salvo a menos que confiese. Es con la boca que se hace
la confesin. Entonces, pngase de pie y confiese que es
salvo".
"Pero, no me siento salvo".
"Claro que no. No puede sentir lo que no tiene. Y no
puede tenerlo hasta confesarlo".
"No tengo ganas de hacerlo".
"Entiendo que hace seis meses que Ud. viene a esta
iglesia y ora".
''Ya lo creo.
arrepiento".

Hace seis meses que me lamento y

"Todo lo que le falta es apoyarse en este versculo.

Pngase de pie y confiselo".
"Bueno, creo estos versculos, que Jess muri por
mis pecados y que fue levantado de los muertos. Dios le
levant para justificarme, y as le acepto como mi Seor y le
confieso como mi Seor".
Se sent abruptamente. Ms tarde me dijo que
cuando lo confes, algo pas dentro de l.

"Si", le dije, "la vida eterna fue dada a su espritu".

Mateo 10:32-33 dice: "A cualquiera, pues, que me
confiese delante de los hombres, yo tambin le confesar
delante de mi Padre que est en los cielos. Y a
cualquiera que me niegue delante de los hombres, yo
tambin le negar delante de mi Padre que est en los
cielos". Tiene que haber una confesin pblica, porque
as se rompe con el mundo. Es un cambio de seoro; lo
cual define nuestra posicin. La confesin del seoro de
Jess nos pone inmediatamente bajo Su vigilancia, cuidado
y proteccin.
La segunda clase de confesin es la del creyente
cuando ha perdido su comunin con Dios. En el momento
en que pecamos perdemos nuestro testimonio. El pecado
apaga la luz. La fe tiembla en la oscuridad de la comunin
perdida. En el Salmo 137 tenemos una figura de la
comunin perdida. Israel haba pecado y se hallaba en
cautividad. Se acordaron de Sion, y colgaron sus arpas
sobre los sauces. Cuando sus enemigos les pidieron un
cntico, se lamentaron, "Cmo cantaremos cntico
de Jehov en tierra de extraos?" Salmo 137:4. He
aqu un cuadro de la comunin perdida. La fe no tiene
cancin cuando la comunin se pierde.
En 1Juan 1:3-7 leemos: ''Lo que hemos visto y
odo, eso os anunciamos, para que tambin vosotros
tengis comunin con nosotros; y nuestra comunin
verdaderamente es con el Padre, y con su Hijo Jesucristo.
Estas cosas os escribimos, para que vuestro gozo sea
cumplido. Este es el mensaje que hemos odo de l, y os
anunciamos: Dios es luz, y no hay ningunas tinieblas en
l. Si decimos que tenemos comunin con l, y andamos

en tinieblas, mentimos, y no practicamos la verdad;

pero si andamos en luz, como l est en luz, tenemos
comunin unos con otros, y la sangre de Jesucristo su Hijo
nos limpia de todo pecado".
Ntese que la palabra "comunin" se menciona
cuatro veces en estos versculos. Estas palabras no estn
escritas para el pecador. Estn escritas para el creyente:
primero, para amonestar que no se pierda la comunin; y
segundo, para mostrar cmo volver a tener la comunin. Si
decimos que tenemos comunin con l, y andamos en
tinieblas, l dice que mentimos. Es decir que si no estoy en
comunin y digo que estoy bien, falto a la verdad. Si digo
que no he cometido pecado y sin embargo, no hay
comunin, ser que mi fe es dbil. Entonces dice l que si
confieso mis pecados, l es fiel y justo para perdonar mis
pecados y limpiarme de toda maldad.
Si Ud. ha pecado, lo sabe. Si no lo sabe, no busque
nada para condenarse. Cuando persiste en condenarse, Ud.
se roba a si mismo de fe. Cuando peca, lo sabe. Tenemos
por dentro un monitor que nos dice cuando hacemos mal. Si
Ud. ha errado, no espere. Diga sin tardar: "Seor,
transgres, perdname". l lo har y Ud. seguir andando
en comunin.
En el momento que confieso mis pecados, l me
perdona y estoy en Su presencia como si yo no los hubiera
cometido. No necesitamos confesar nuestros pecados
repetidas veces. Esto produce debilidad, duda y
remordimiento en nuestro espritu. Una vez confesados, l
los ha perdonado y olvidado. Luego, Ud. debe olvidarlos.
"Yo, yo soy el que borro tus rebeliones por amor de mi
mismo, y no me acordar de tus pecados" lsaas 43:25. Si
l no recuerda aquello que quebrant su comunin,

porqu quiere recordarlo Ud.? No es Dios quien le

condena. Es Satans tratando de acusarle. En Hebreos
8:12 leemos: "Porque ser propicio a sus injusticias, y nunca
ms me acordar de sus pecados y de sus iniquidades".
He odo a algunos decir: "No s si el Seor me
sanar o no. He pecado. He fracasado". Pero Dios ha dicho:
"Ser propicio a sus injusticias, y nunca ms me acordar
de sus pecados y de sus iniquidades". Si Ud. le ha pedido
perdn, l no se acuerda que Ud. ha hecho mal.
El creyente debe tener la voluntad de perdonarse,
as como Dios tiene la voluntad de perdonarle. Muchos se
han robado la fe porque no quieren perdonarse a s mismos.
Se mantienen en un estado de condenacin y les roba su fe.
Ntese Santiago 5:14-15: "Est alguno enfermo
entre vosotros? Llame a los ancianos de la iglesia, y oren
por l, ungindole con aceite en el nombre del Seor. Y la
oracin de fe salvar al enfermo, y el Seor lo levantar; y
si hubiere cometido pecados, le sern perdonados". Al
usar esta Escritura para ensear la sanidad divina, a
veces no leemos la ltima frase.
Hace algn tiempo que estaba en oracin por cierto
individuo que yo saba estaba envuelto en pecado. Saba
que volva a tropezar en cierta cosa. En mi oracin dije al
Seor: "Pues qu de este sujeto? Ves que ya tiene
costumbre".
El Seor me dijo: "Crees que yo requerira algo de ti
que yo mismo no hiciera? Pedro dijo: Maestro, si mi
hermano peca contra mi, cuntas veces debo perdonarle,
hasta siete veces? Yo contest: No hasta siete veces, sino
setenta veces siete. Lo cual es 490 veces. Requerira de ti
algo que yo no hara?"

"No", le dije, "sera injusto, y T no eres injusto".

"Entonces, perdonar al hombre", me dijo.
"Sigue, y ora con l".
A veces pensamos: "Aquel ha hecho mal. Va a
cosechar el resultado de su maldad. Est enfermo ahora
porque ha hecho mal". La comunin quebrantada puede
causar la enfermedad; pero el Seor dice: ''Y si hubiere
cometido pecados, le sern perdonados".
Algunos destruyen su propia fe. Creen que van a
permanecer en el lecho de dolor porque han pecado. Pero
Dios dice: "La oracin de fe salvar al enfermo, y el
Seor lo levantar; y si hubiere cometido pecados, le
sern perdonados". Hay perdn en la sanidad.
En cierta ocasin con motivo de una convencin,
predicaba en estos trminos. El jefe del distrito me dijo:
'Tiempo atrs no hubiera estado de acuerdo con lo que
ensea Ud., pero sucedi que estbamos edificando una
iglesia. No contbamos con muchos hombres, y las mujeres
llevaban el peso de las finanzas. Tenamos un hombre,
dueo de un negocio y bien acomodado, pero l daba una
miseria a la obra sabiendo bien nuestras necesidades.
Sucedi que me llam ste por telfono a las dos de una
madrugada. Se haba roto el tobillo. Su vecino catlico
romano estaba con l, y al hablar sobre el asunto de la
sanidad, el vecino opin que si yo oraba por el accidentado,
Dios lo sanara. En mi opinin, Dios no lo sanara, por su
infidelidad. Pero me vest y fui a su casa. Impuse la mano en
su tobillo y dije: Dios, snale ahora en el Nombre de
Jesucristo. En mi espritu supe que fue sanado. Salt de la
cama y camin bien. Volv a casa, sin entender porqu el
Seor lo san. Entonces el Sea me record la Escritura:

"El
Seor
lo
levantar, y
si
hubiere cometido
pecados, le sern perdonados". Yo saba que el hombre
haba orado y pedido el perdn de
Dios. Le o orar: Amantsimo Dios, perdname todo
mi mal".
El jefe del distrito sigui: "La iglesia creci, pero
cuando estall la guerra, aproximadamente la mitad de la
membresa fue trasladada, y el estado financiero de la
iglesia fue puesto a prueba. Entonces este hombre se
present y asumi los pagos, hasta la suma de 4,000
dlares".
Hebreos 10:1-4 dice: "Porque la ley, teniendo la
sombra de los bienes venideros, no la imagen misma de
las cosas, nunca puede, por los mismos sacrificios que se
ofrecen continuamente cada ao, hacer perfectos a los que
se acercan. De otra manera cesaran de ofrecerse, pues los
que tributan este culto, limpios una vez, no tendran ya ms
conciencia de pecado. Pero en estos sacrificios cada ao se
hace memoria de los pecados; porque la sangre de los toros
y de los machos cabrios no puede quitar los pecados".
Vemos aqu que la sangre de los toros y de los
machos cabros no poda quitar los pecados. Simplemente
poda taparlos. El pecado quedaba en el corazn, y con l la
conciencia del pecado. "Si confesamos nuestros pecados,
l es fiel y justo para perdonar nuestros pecados, y
limpiamos de toda maldad".
Ud. no debe tener ms remordimiento. Dios no lo
retiene; porqu lo hace Ud.? Ahora, Ud. puede ver con
qu confianza podemos acudir en oracin y saber con
seguridad que l nos oye.

Captulo 2 - La Confesin, la Llave de la Fe

En el captulo anterior hablamos de la confesin.
"Porque con el corazn se cree para justicia, pero con la
boca se confiesa para salvacin" Romanos 10:10. Este
texto dice, "para salvacin", pero se aplica tambin a
cualquier cosa que Ud. recibe de Dios. Todo lo que Ud.
recibe de Dios viene de la misma manera, por fe. Con el
corazn el hombre cree para sanidad, y con la boca se hace
la confesin correspondiente. Con el corazn el hombre
cree para el bautismo del Espritu Santo, y con la boca se
hace la confesin apropiada. Todo lo que recibe Ud. de Dios
viene de esta manera.
El mismo pensamiento aparece en Marcos
11:23: ''Porque de cierto os digo que cualquiera que
dijere a este monte: Qutate y chate en el mar, y no dudare
en su corazn, sino creyere que ser hecho lo que dice, lo
que diga le ser hecho".
En este texto Jess menciona una vez el creer pero
tres veces menciona el decir. Entonces, el Seor me habl
diciendo: 'Tendrs que predicar sobre el decir tres veces
ms de lo que prediques sobre el creer, porque la gente se
da cuenta del creer, pero no se da cuenta del papel que
desempea el decir. En ninguna parte de la Biblia se
ensea que si Ud. cree en el corazn simplemente, recibir
la contestacin. La Biblia ensea que si cree con el corazn
y lo dice con la boca, lo que quiera acontecer.
Romanos 10:8 dice:

"Mas qu dice?

Cerca de ti est la palabra, en tu boca y en tu

corazn. Esta es la palabra de fe que predicamos". La

palabra de fe que tiene que estar tanto en su boca como en

su corazn.
Pocos creyentes han reconocido el lugar que ocupa
la confesin. Es deplorador que
al usar la palabra
"confesin", la gente siempre piense en confesar pecado,
debilidad y fracaso. Ese es el lado negativo de la confesin,
pero hay el lado positivo. La Biblia dice ms del positivo que
del negativo.
El diccionario dice que confesar quiere decir declarar
los pecados de uno, o profesar fe en algo. Si simplemente
vivimos en un lado de la confesin y constantemente
confesamos nuestras faltas y debilidades, nuestra vida
espiritual quedar desequilibrada, y provocaremos una
conciencia de debilidad, pecado y fracaso en nuestro
espritu.
La cristiandad le llama la gran confesi6n.
Qu es la confesin? Primero, es afirmar algo que
creemos. Segundo, es declarar algo que sabemos.
Tercero, testificar de una verdad que hemos abrazado. La
confesin es afirmar, testificar y acatar.
Hay que saber lo que hemos de confesar. La
confesin tiene que ver con cinco cosas: Primero, lo que
Dios en Cristo ha hecho por nosotros en el plan de la
redencin; segundo, lo que Dios por la Palabra y el Espritu
ha hecho en nosotros en el nuevo nacimiento y en el
bautismo del Espritu Santo; tercero, lo que somos en Cristo
Jess para con Dios el Padre; cuarto, lo que Jess hace a
favor nuestro ahora a la diestra del Padre, donde para
siempre vive para interceder por nosotros; quinto, lo que

Dios puede hacer por medio de nosotros, o lo que Su

Palabra har a travs de nuestros labios.
Ud. no puede confesar o testificar acerca de cosas
que no conoce. Si Ud. aparece como testigo ante un juez,
es lo que ha visto y odo en persona lo que cuenta. Su
opinin no es aceptable. Del mismo modo es lo que Ud.
sabe personalmente acerca del Seor Jesucristo y acerca
de lo que Ud. es en l, que cuenta.
Muchos
personal. Pero
Cuando saben
conocimientos,
creyente.

conocen al Seor como su Salvador

ignoran los privilegios que tienen en l.
quienes son en Cristo y aprovechan sus
no puede haber esterilidad en la vida del

Al estudiar la Biblia, repase el Nuevo Testamento,

mayormente las epstolas escritas a la iglesia y subraye las
palabras "en l", "en Cristo", y "en quien". Luego confiese:
"Este es quien soy yo y esto es lo que tengo". Si lo hace, le
garantizo que dentro de pocos das la vida ser otra para
Ud. Voy a darle unos cuantos ejemplos de la Biblia para
encaminarle en la direcci6n a seguir. Luego, Ud. deber
seguir por su cuenta porque no podemos mencionarlos
todos. Hay unos 133.
2Corintios 5:17: "De modo que si alguno esta en
Cristo, nueva criatura es; las cosas viejas pasaron; he aqu
todas son hechas nuevas'
Somos criaturas nuevas en
Cristo Jess, no apenas pecadores perdonados, pobres,
dbiles, pecaminosos, miembros sin valor de una iglesia.
Somos criaturas nuevas, creadas por Dios en Cristo Jess.
Efesios 1:7-8: "En quien tenemos redencin por su
sangre, el perdn de pecados segn las riquezas de
su gracia, que hizo sobreabundar para con nosotros en

toda sabidura e inteligencia". No estamos procurando

alcanzar la redencin, la tenemos. No vamos a tenerla algn
da, la tenemos ahora.
De qu somos redimidos? Muchos dicen, de
pecado. Este es una parte del asunto, pero hay mucho ms.
La Biblia dice en Glatas 3:13: "Cristo nos redimi de
la maldicin de la ley, hecho por nosotros maldicin (porque
est escrito: Maldito todo el que es colgado en un madero)".
Somos redimidos de la maldicin de la ley. En el Nuevo
Testamento la ley siempre se refiere a los primeros cinco
libros de la Biblia. La maldicin o el castigo por haber
quebrantado la ley de Dios es triple: La pobreza, la dolencia
y la muerte segunda. Dios nos ha redimido de la maldicin
de la pobreza. Nos ha redimido de la maldicin de la
dolencia. Nos ha redimido de la maldicin de la muerte
espiritual.
Hay los que dicen que las bendiciones materiales o
financieras slo se prometan a los judos. Pero Glatas
3:13-14 dice: "Cristo nos redimi6 de la maldicin de la ley,
hecho por nosotros maldicin (porque est escrito: Maldito
todo el que es colgado en un madero), para que en Cristo
Jess la bendicin de Abraham alcanzase a los gentiles, a
fin de que por la fe recibisemos la promesa del
Espritu".
La bendicin de Abraham consista de tres partes.
Primero, era una bendicin material y financiera; segundo,
era una bendicin fsica; tercero, era una bendicin
espiritual. En el Nuevo Testamento, 3Juan 2 concurre en
que Dios quiere que tengamos la prosperidad material,
financiera, fsica y espiritual. "Amado, deseo que t seas

prosperado en todas las cosas, y que tengas salud, as

como prospera tu alma".
Cuando descubr esto, qued tan alborotado que no
poda dormir. otros versculos me venan y el Espritu Santo
me deca: "No puso aqu Dios todo lo que existe? No
dicen los Salmos que de Dios es el mundo y su plenitud?
No dice la Biblia que el oro y la plata y los millares de
animales en los collados pertenecen al Seor? Para
quines hizo Dios todas estas cosas?"
La Biblia dice que Dios hizo el mundo y su plenitud.
Entonces cre a Adn y dijo: "Adn te doy el dominio sobre
todo ello". Le dio a Adn el dominio sobre los millares de
animales en los collados, sobre la plata y el oro, sobre el
mundo y su plenitud. Entonces porqu lo tiene el diablo?
Adn cometi alta traicin. Entreg todo al diablo, y Satans
se hizo dios de este mundo. En el Nuevo Testamento l se
llama dios de este mundo. Pero, Jess, el segundo Adn,
vino para redimirnos de la mano de Satans. Romanos 5:17
dice: "Pues, si por la transgresi6n de uno solo rein la
muerte, mucho ms reinarn en vida por uno solo,
Jesucristo, los que reciben la abundancia de la gracia y
del don de la justicia".

Segn la traduccin de Weymouth: "Reinarn como

reyes en vida por uno, Jesucristo". Quiere decir que
tenemos dominio sobre nuestra vida. Hemos de dominar, no
de ser dominados. Las circunstancias no han de dominarle a
Ud. Ud. ha de dominar las circunstancias!. La pobreza no
ha de regir y reinar sobre Ud. Ud. ha de regir y reinar sobre
la pobreza!. Las enfermedades no han de regirle. Ud. ha de

regir sobre las enfermedades!, reinar como rey en vida por

Cristo Jess, en el cual tenemos nuestra redencin.
Adems en el tercer capitulo de Glatas 3:29 leemos:
"Y si vosotros sois de Cristo, ciertamente linaje de
Abraham sois, y herederos segn la promesa". El
versculo 7 dice: "Sabed, por tanto, que los que son de fe,
estos son hijos de Abraham ".
Gracias a Dios, es ma la bendicin de Abraham!
El Seor me dijo: "No me pidas ms dinero. Tienes la
autoridad en Mi Nombre, y yo he puesto todas las cosas
all".
Puso Dios los animales, la plata y el oro aqu para el
diablo y sus huestes? Sabemos que Dios ama al pecador,
pero ser que lo ama ms que a sus propios hijos? No. l
puso estas cosas aqu para Su pueblo. l quiere que
tengamos lo mejor.
Jess vino para hacernos conocer al Padre, y dijo:
"Pues si vosotros, siendo malos, sabis dar buenas
ddivas a vuestros hijos, cunto ms vuestro Padre
que est en los cielos dar buenas cosas a los que lo
pidan?" Cuntos padres quieren que sus hijos vivan
enfermos y afligidos o faltndoles lo necesario? Ninguno de
nosotros quiere esto.
Dios nos ha hecho la provisin por Cristo
Jess. Por eso el Seor me dijo: "No me ruegues ms
por dinero. Ya he puesto oro y plata, y miles de animales en
los collados. En lugar de pedir que yo lo haga, simplemente
di: Satans, quita las manos de mi dinero. Toma lo que
necesites".

"Exactamente cmo lo hago Seor?" le dije. "Si esta

semana necesitas $200, di: Satans, quita las manos de mi
dinero. Requiero $200 esta semana''.
Con temor y temblor lo prob. Dios permite un poco
de incredulidad en uno cuando no sabemos bien. Despus,
s espera ms.
Cuando fui luego a una iglesia para una semana de
conferencias, dije: "Seor, si recibo lo que necesito, lo que
dices tendr que resultar, porque la ltima vez que estuve
aqu me dieron slo $60 por una semana. Voy a pedir lo que
para ellos es imposible". Luego dije: "Satans, quita las
manos de mi dinero. Requiero $150 esta semana". Uno
nunca cree por lo posible. Se cree por lo imposible. Result
que en vez de una semana, permanec 1O das. Entonces
dije: "Seor, requiero $200 por estos 1O das. Y Satans,
quita las manos de mi dinero".
En aquel entonces yo viva en pobreza. El pastor
levant la ofrenda como siempre, y recib $240. Despus
tuve que volver a las iglesias donde haba estado, y
predicarles prosperidad. Recib de estas iglesias doble de lo
que haba recibido antes, slo por usar una llave. Gracias a
Dios no estoy bajo la maldicin, porque Jess me ha librado!
En vez de dolencias tengo salud, en vez de pobreza, bienes,
desde que Jess me redimi.

Captulo 3- Una Confesin Positiva

Jess dijo: "Cualquiera que dijere a este monte:

Qutate y chate en el mar, y no dudare en su corazn, sino
creyere que ser hecho lo que dice, lo que diga ser hecho"
Marcos 11:23.
Siempre se puede saber si una persona cree
correctamente por lo que dice. Si su confesin est mal, su
creencia est mal. Si su creencia est mal, piensa mal. Si
piensa mal, su mente no ha sido renovada por la Palabra de
Dios.
Nunca he podido comprender cmo uno cree que
puede recibir la ayuda de Dios sin Su Palabra. Dios opera
segn Su Palabra. Debemos dar a Su Palabra la misma
reverencia que le daramos a Jess si l estuviera aqu
corporalmente.
Cuando yo predicaba en cierta ciudad, un pastor que
asista a las conferencias telefone al pastor de la iglesia.
Entend que se quejaba de mi sermn de la noche anterior.
El pastor, mi amigo, dijo: "Pero est todo en la Palabra, lo
comprob. Est en la Biblia".
"Nosotros no lo creemos as". "Pues entonces no cree
la Biblia".
"He predicado a mi manera por 25 aos, y bien o mal,
con la Biblia o sin ella voy a seguir lo mismo", as termin.
En mi siguiente campaa, una de las maestras de
escuela dominical qued ofendida por algo que el hermano
del pastor haba dicho en su sermn y se puso a llamar al

pastor por telfono. Una vez le llam a las tres de la

madrugada.
"Hermano, estaba Ud. durmiendo?" pregunt ella.
"Claro que s, hermana, como todo ser inteligente a
estas horas".
"Est Ud. de acuerdo con
Hagin dijo en su sermn?"

lo

que el hermano

"Cmo no? Tantas veces le he repetido a Ud. que

positivamente lo dice la Palabra de Dios. Sooliento como
estoy, podra citarle 25 pasajes al respecto. Cuntos
pasajes podra citar Ud.?"
"Bueno, ninguno, pero simplemente no lo acepto". "Le
digo que es segn la Biblia, y quiero que deje de llamarme a
estas altas horas de la noche y despertarme. No hay
porqu. Puede que Ud. no pueda dormir, pero yo si puedo.
Ya le he dicho todo. Si no va a aceptar la Biblia, nadie puede
ayudarla".
"Hace 21 aos que enseo en la escuela dominical
de esta iglesia, y siempre enseo de otra manera. He
enseado a mis hijos segn mi creencia, y con la Biblia o sin
ella, sigo en lo mismo". As declar ella.
Dios nos ha dado Su Palabra para corregir nuestro
pensar. Si mi pensar no concuerda con la Palabra de Dios,
entonces voy a cambiar mi modo de pensar.
Cuando se usa la palabra "confesin", instintivamente
pensamos en el pecado y el fallo, pero ese es el lado
negativo. Tiene su importancia, pero hay el lado positivo, y
la Biblia habla ms de ste que de aqul. El confesar, como
hemos dicho anteriormente, es afirmar algo que creemos.

Dios opera por medio de nosotros por Su Palabra que

sale de nuestros labios, Jess dijo: "Id y ensead". Nosotros
llevamos la Palabra, y si no difundimos la Palabra, no
hacemos nada. Es intil rogar a Dios que haga algo. Es
tiempo perdido orar a Dios que salve al perdido sin que
alguien le lleve la Palabra.
Si pudiramos hacer salva a la gente con slo orar,
no tendramos que enviar misioneros con la Palabra.
Podramos con la oracin meter a todos los perdidos en la
Gloria. Pero el Espritu Santo y Dios operan slo por medio
de la Palabra.
Jess dijo en Marcos 16:15-20: "Y les dijo: Id por todo
el mundo y predicad el evangelio a toda criatura. El que
creyere y fuere bautizado ser salvo; mas el que no creyere,
ser condenado. Y estas seales seguirn a los que creen:
En mi nombre echarn fuera demonios; hablarn nuevas
lenguas; tomarn en las manos serpientes, y si bebieren
cosa mortfera, no les har dao; sobre los enfermos
pondrn sus manos, y sanarn . Y ellos, saliendo,
predicaron en todas partes, ayudndoles el Seor y
confirmado la palabra con las seales que la
seguan".
Confirm la Palabra. Dios no hizo nada hasta que
predicaron la Palabra. Las seales no siguen a ningn
individuo; siguen la Palabra. Dada la Palabra, las seales
seguirn de por s.
En el ltimo cargo que yo tena, me preocupaba
porque casi no seguan seales. Me encerraba en la iglesia
y oraba das enteros, dicindole al Seor: "Pocos son
salvos, sanos y llenos del Espritu Santo; no muchos. Casi
no siguen las seales".

El Seor me dijo: "Has orado que confirme mi Palabra

con las seales que siguen. Pero no tienes ms que
predicar la Palabra y lo har. Si predicas la Palabra,
seguirn las seales. Si no siguen las seales es
porque no ests predicando la Palabra".
Sobresaltado y desconcertado le dije: "Seor,
sabes que siempre he sido un partidario de la Palabra".
"Mira bien lo que predicas", me dijo, "y ten cuidado de
predicar la Palabra".
Comenc a examinar mis sermones, y a mi pleno
asombro hall que predicaba como 60% Palabra, 30%
tradici6n y 10% incredulidad. Principi a corregir mi
manera de expresar las cosas, y a veces en medio
sermn me detena y deca: "No, eso sera incredulidad; lo
desmiento". O quizs, "Es tradicin eso; no voy a decirlo".
Algunos
decan:
"En el
ambiente del
Evangelio Completo esto se ha dicho por 30 aos". "No es
nada mas que tradicin", responda, "y Dios no lo confirmar
con una seal". No tardamos en ver seales, y cuanto
ms yo predicaba la Palabra, tanto ms veamos seales.
Para ser un creyente bien logrado, Ud. tiene que
saber lo que es en l. Cuando lo sabe, y piensa en ello, lo
cree y lo confiesa, no hay para Ud. peligro de fallar. En el
captulo anterior hablamos de notar las Escrituras que
contienen "en l", "en quien", y "en Cristo". Bsquelas todas
y comience a confesar: "Esto soy yo; soy tal". Hallar Ud.
que la vida le ser otra.
He odo decir: "He ledo estos versculos, pero no
parecen realidad en mi".

Siempre digo: "Los ha confesado Ud.?"

"S, pero no es as en mi vida", dijo una mujer.
"Dios dice que es".
"Si, pero yo s que no es".
"Mire", le dije, "o Ud. miente o Dios miente entonces.
l dice que es y Ud. dice que no es. Si Ud. dijera:
mentirosa en la cara de su madre, no se avergonzara? Ud.
est enfrentndose a Dios diciendo: Eres mentiroso, Tu
Palabra es mentira, no es as. Pngase a confesar que es
as porque la Biblia lo dice".
Ella se fue, diciendo entre dientes: "Si, pero s que no
es".
Pero cmo pueden estas personas salir victoriosas?
Hay quienes se niegan a aceptar las cosas que la Biblia
declara. Algunos ni creen lo que ven acontecer. Pero lo que
vale es creer, pensar segn la Palabra de Dios, confesar,
hablar, decir, afirmar, atestiguar lo que dice la Palabra de
Dios; esto hace eficaz su servicio.
Hay unas Escrituras que no contienen las palabras
"en l", "en quien", o "en Cristo", pero dicen algo que
tenemos en l. Por ejemplo, Colosenses 1:13 dice: "El cual
nos ha librado de la potestad de las tinieblas, y trasladado al
reino de su amado Hijo". En l somos librados de la
autoridad de las tinieblas, porque "el cual" en esta Escritura
se refiere a Dios.
Tambin leemos en 1Juan 4:4: "Hijitos, vosotros
sois de Dios, y los habis vencido; porque mayor es el que
est en vosotros, que el que est en el mundo".

En el Antiguo Testamento hay lo parecido en lsaas

41:10: ''No temas, porque yo estoy contigo; no desmayes,
porque yo soy tu Dios que te esfuerzo; siempre te ayudar,
siempre te sustentar con la diestra de mi justicia".
En el Nuevo Testamento leemos en Romanos
8:31: "Qu, pues, diremos a esto? Si Dios es por
nosotros, quin contra nosotros?" Este es el mejor motivo
de todos para no tener miedo: l est con nosotros y est
en nosotros. A veces, procurando ayudar, decimos: "La hora
ms obscura es la hora antes del alba"; o "No tenga pena,
maana ser mejor. Pero Dios nos da el mejor motivo de
todos para no tener miedo.
Repetidas veces en la Palabra de Dios leemos: "No
temas". Dios envi con los profetas el mensaje: "No temas".
Jess dijo a Jairo, cuando ste oy que su hija estaba
muerta: "No temas, cree solamente
Si Dios dijera: "No temas" y nada ms, yo podra
decir: " No soy capaz de ello". Pero l dijo: "...porque yo
estoy contigo". Puede Ud. creer de veras que l est con
Ud. y sin embargo tener temor? No! Puede creer
sinceramente que l est en Ud. y siempre tener temor? No,
si tiene Ud. temor es porque tiene dudas de l.
"Si", alguien puede decir, "pero Ud. no entiende. Soy
tan dbil".
Dios ha dicho: 'Te dar fuerzas".
"Si,
pero no comprende Ud.
desamparado".
Dios ha dicho: 'Te amparar".

Me siento tan

"Pues, ore por m, que siga fiel hasta el fin". Dios ha

dicho: 'Te sostendr".
Gracias a Dios, ya tenemos la respuesta.
La revista Time public un artculo escrito por el
presidente de la Asociacin Mdica Americana en que dijo
que hay tres cosas que muestra el antiguo mdico rural que
faltan en los mdicos de hoy: "La consideracin, el cario y
la simpata para con los pacientes". Dijo que estas tres
cosas son los medios sanadores mis eficaces que tenemos.
Creo que es verdad en
lo espiritual. Cuando
los
creyentes sinceros ven el plan de Dios para ellos, suben a
ese nivel. Ven el asunto del lado positivo, no del negativo.
Hay que predicar en pro de algo, no en contra.
"No temas, porque yo estoy contigo". Nuestra
confesin puede ser: Dios est conmigo. Mayor es el que
est en m que el que est en el mundo. Sin temor
podemos decir: "Ahora Dios est en m". Puede ser que
Ud. haga frente a una tarea que parece imposible. En vez
de hablar de la imposibilidad, mrele y diga: "Ahora Dios est
en m". Hallar que su confesin de fe causar que l opere
a favor de Ud. Puede hacer frente a la vida sin temor
porque sabe que mayor es el que est en Ud. que cualquier
fuerza que pueda hacerle frente. Esta debe ser su confesin
continua.
No hay fe sin confesin. La confesin es como se
expresa la fe. Como el amor, la fe es del corazn. No hay
amor sin palabra o hecho. No se puede meter en ninguno el
amor, ni se puede sacarlo con razones. Es del corazn.
La fe es del espritu, y no hay fe sin confesin.
La fe crece con su confesin. La confesin del creyente lo
localiza, y fija los linderos de su vida. No puede Ud. realizar

ms que lo que dice. Si dice que no puede, entonces no

puede. No saca nada. Pero si dice que puede, entonces
puede. aunque serios, porque nunca han osado hacer una
confesin de lo que son en Cristo. En primer lugar tiene Ud.
que entender cmo Dios le mira, y luego confesarlo. Esta
verdad fue escrita a la iglesia, mayormente en las epstolas.
Entonces sin recelo confiese lo que la Palabra dice que Ud.
es en Cristo. Haciendo esto su fe se robustecer. La fe
queda ahogada y encadenada por falta de valor para
confesar lo que Dios dice que es Ud.
Acurdese que la fe nunca crece ms all de su
confesin. Su confesin diaria de lo que el Padre significa
para Ud., de lo que Jess hace ahora a la diestra del Padre
a favor de Ud., y de lo que Su poderoso Espritu Santo hace
en Ud., le asegurar una salida y positiva vida de fe. No
temer ninguna enfermedad. Har frente a la vida sin temor,
como un vencedor. Nunca ser un vencedor hasta confesar
que lo es. Si espera hasta que sea un vencedor para
creerlo, est equivocado. Hay que confesarlo primero, para
llegar a serlo. Las confesiones de fe crean la realidad.

Captulo 4 - La Confesin Debida, Puerta a lo

Sobrenatural

La Biblia contiene los pensamientos de Dios, y como

por supuesto, Sus pensamientos son distintos de los de
los hombres. La Biblia dice en lsaas 55:8-9: ''Porque mis
pensamientos no son vuestros pensamientos, ni vuestros
caminos, dijo Jehov. Como son ms altos los cielos que
vuestros caminos, y mis pensamientos ms que vuestros
pensamientos".
Con la mente natural Ud. no siempre entender lo
que dice la Biblia, porque su mente no ha sido renovada; sin
embargo, lo escrito es verdad. Su Palabra funciona por el
hecho de confesarla y tambin de usarla en oracin, porque
en Marcos 11:22-24 leemos: "Tened fe en Dios (o la fe
segn Dios). Porque de cierto os digo que cualquiera que
dijere .. . y no dudare en su corazn, sino creyere . todo lo
que pidiereis orando, creed que lo recibiris, y os vendr".
otra traduccin lee as: "Por eso les digo que cuando
oren, confen y tengan la seguridad de que se les concede,
dirn: Es mo, lo tengo".
Cuando Ud. entre en este estado, le acontecern las
cosas ms grandes de su vida. La razn y los cinco sentidos
fsicos contestarn cada paso para impedir que Ud. entre en
este ambiente, porque si la mente natural no ha sido
renovada por la Palabra, quiere detenerle en lo natural. Pero
hay un estado espiritual que alcanzar.
El Seor me dijo en cierta ocasin: "Muchos apenas
han rozado el mundo espiritual. Lo prueban un poco al ser
llenos del Espritu y al hablar en lenguas. Porqu no seguir

ms adelante? S, hasta profundizar en mis cosas. Entonces

todo deseo les ser otorgado y gozarn de la plenitud de
Dios".
La confesin indebida es una confesin de derrota y
de la supremaca de Satans. El hablar de cmo lo tiene el
diablo estorba, de cmo roba de su xito, de cmo lo tiene
enfermo, es una confesin de derrota. Semejante confesin
glorifica al diablo. Nuestra confesin debe testificar de una
verdad que hemos abrazado, y afirmar algo que creemos.
Me acuerdo de una mujer que dijo en una reunin:
"El diablo me ha perseguido esta semana entera, bendito
sea su santo nombre".
Yo s que se turb y que no quera alabar al diablo,
pero con hablar de lo que haca el diablo, ella le glorific.
Cuando habla de lo que Dios ha hecho, no le glorifica? Del
mismo modo, si habla de lo que hace el diablo, lo glorifica a
l.
Una vez escuch a cierto misionero de Amrica
Latina. Aunque hay persecucin dura de parte de los
catlicos, aqul cont slo lo bueno, sin una palabra de la
persecucin. Su relato fue el siguiente:
"Tenamos anunciada una campaa con orador.
Alzamos una carpa en un pueblo grande. Un joven ya salvo
y lleno del Espritu Santo haca seis meses, me ayud a
arreglar la carpa, las luces, las sillas, todo. En eso lleg la
noticia de que el orador no poda venir. Este joven dijo que
se senta llamado de Dios a predicar, y que l tomara su
puesto. Yo prediqu la primera noche, pero entonces tuve
que ausentarme. Dej el cargo por tres semanas con este
joven sin experiencia. Cuando volv hall la carpa repleta de
gente. Quinientos haban sido salvos, llenos del Espritu

Santo y bautizados en agua. Se haba formado una iglesia

de 500 miembros".
Este misionero cont casos buenos en todo su
mensaje sin mencionar ninguna prueba. Slo cont lo
que Dios haca. Ms tarde se le pregunt si nunca haba
sufrido como otros misioneros de la misma regin. Este dijo:
"No me gusta hablar de lo que hace el diablo. No es de
Dios, es del diablo, y no quiero hacerle propaganda al
diablo".
As que una confesin indebida glorifica al diablo.
Semejante confesin le seca a Ud., destruye su fe, lo tiene
en prisiones. Pero la confesin de sus labios que sale de la
fe de su corazn absolutamente derrotar al diablo en todo
combate. Con la boca o va a dar a Dios el dominio sobre
Ud. o lo va a dar a Satans.
Para ser salvo Ud. confiesa el seoro de Jess.
Confiesa Su dominio sobre Ud., y l comienza a reinar y
regir en su vida.
Pero cuando confiesa que Satans puede estorbarle,
aunque Ud. sea creyente, le est dando a Satans el
dominio sobre su vida. l es el dios de este mundo y
entrar de pronto porque se lo permiti Ud. Puede ser un
permiso en ignorancia o inconsciente, pero permiso sin
embargo. Y cuando Satans tiene dominio sobre Ud., se
llenar de temores.
"Si, pero qu si tengo temores?" dir alguien.
En realidad no tiene temor porque l le ha dado un
espritu no de temor, sino de poder, y de amor y de una
mente sana. El temor no viene de dentro de Ud., sino que
viene de afuera. Es del enemigo. Ud. tiene un espritu de

poder; entonces dgalo. Y cuando lo confiese, comenzar a

dominarle a Ud.
En una de mis conferencias una seora me dijo: "Voy
al manicomio para traer a mi hermana. No est muy
desequilibrada, pero necesita estar bajo vigilancia. Suelen
dejarle ir a casa por unas dos semanas cuando quiero
llevarla. Creo que esas conferencias pueden ayudarla".
Yo no or por esta mujer durante estas dos semanas,
pero al escuchar la Palabra, su mente se aclar. No tuvo
que volver al hospital; los mdicos le dieron de alta. Haba
confesado vencimiento, temores y dudas, los que haban
pasado a ser parte de ella. En nuestras conferencias
comenz a confesar lo positivo y fue sanada.
Animada por esto, otra mujer invit a su vecina, quien
estaba trastornada y en vsperas de ser admitida a un
hospital para enfermos mentales. Ni ella ni su esposo eran
salvos. Asisti varias maanas y a la semana fue salva,
sana y llena del Espritu Santo. Poda ya vivir una vida
normal.
Prediqu en la misma iglesia despus de cinco aos,
y all estaba aquella mujer, su esposo ya salvo. Hay
enfermedades tanto mentales como fsicas, y Dios puede
sanar ambas. Pero tenemos que aprender a oponernos al
enemigo. La Biblia nos instruye: "Resistid al diablo y huir
de vosotros".
Siempre he tratado el temor como si fuera espritu,
porque la Biblia dice que no nos ha dado Dios espritu de
cobarda, un espritu malo. El temor lleva en s castigo, y por
cierto no es bueno. Si estoy tentado a temer, digo: '
'Temor, te resisto en el Nombre de Jesucristo. Me niego a
tener temor". Las primeras veces, me cost una lucha

porque el temor buscaba la forma de ganarme. No obstante,

habindolo practicado ya aos, el diablo siempre corre
cuando oye mi voz.
Si Ud. se enoja fcilmente, al ceder al enojo el diablo
puede entrar. Cuanto ms da lugar al enojo, ms crecer
ste, tomando control sobre Ud. Pero cuanto ms lo resista,
ms fcil se volver dominarlo. Al empezar a dominar su
genio, habr una lucha. Pero cada vez que gane la victoria,
se har ms fci1 la prxima vez. No se madura
espiritualmente de la noche a la maana. El crecimiento
espiritual se parece al crecimiento fsico. Al poner en
prctica la Palabra de Dios, crecemos espiritualmente.
Lo mismo pasa con las dudas. No confiese Ud. sus
dudas. No le conviene abrigar dudas, como no le conviene
poseer ninguna droga. Es del diablo. Las dudas son cosas
de contrabando. Las dudas son tan perniciosas como las
drogas, y si son malas, no tenemos nada que ver con ellas.
Muchos creen que muestran la sinceridad cuando
confiesan que tienen temores o dudas. Pero si es Ud. salvo,
no hay porqu estar lleno de dudas. Confiese de una vez
quin es Ud. en Cristo. Es Ud. creyente, una criatura
nueva. Dgalo, cralo, pinselo.
Siendo tentado, como ninguno queda exento de la
tentacin, puede resistir al diablo, y l huir de Ud.
Niguese a dudar y temer en el Nombre del Seor
Jesucristo, y estos molestos gemelos del enemigo le
dejaran. Pero si los consiente, le vencern.
No hay que jactarse de que el diablo le haya tentado
a dudar. Debe avergonzarle hablar que est lleno de dudas
y es tentado a robar. Bien sabe que es malo mentir o robar,
pero es tambin malo dudar. Es intil discutir sobre cul es

peor, porque tambin malo no es para nosotros. Hablar

palabras de duda es lo mismo que decir palabras de
blasfemia. Es el lenguaje del diablo. Deje el lenguaje del
diablo y use el lenguaje de Dios. Dios es un Dios de fe.
Somos hijos de fe de un Dios de fe.
Ud. no tiene que dudar, ya que es un creyente, y no
un incrdulo. Persista en creer. Acurdese que su confesin
del poder de Satans para robarle de su xito le da el
dominio sobre Ud. La confesin de sus dudas da al dudar el
dominio sobre Ud. y las dudas se aumentan. Su confesin
de temor da al temor el dominio sobre Ud. y sus temores
aumentan. Ms y ms le esclavizan al enemigo. Pero si con
denuedo confiesa el cuidado y la protecci6n de su Padre y la
Palabra de Dios, sin falta saldr por encima de la influencia
de Satans.
Cuando confiesa Ud. sus dudas, temores, debilidades
y dolencias, abiertamente confiesa que la Palabra de Dios
no es verdad. La Biblia declara que por las heridas de Cristo
fue Ud. sanado, 1Pedro 2:24. Si en lugar de confesar que
l ha llevado sus enfermedades, Ud. confiesa que an las
tiene, siempre las tendr. Pero cuando se ponga a confesar
que l ha hecho algo, que l se las ha llevado, entonces
acontecer. Tantas veces aceptamos el testimonio de
nuestros cinco sentidos en vez de aceptar el testimonio de
la Palabra de Dios.
Qu dice la Palabra de Dios? Hay que apelar a ella
en todo asunto. Qu dice Dios de las enfermedades? En
Mateo 8:17 dice: "l mismo tom nuestras enfermedades, y
llev nuestras dolencias". Su propia voluntad y su creencia
influyen mucho. Si Ud. no cree o no quiere ser sanado, Dios
no le obliga a ello. Ud. tiene parte en ello. Dios no
sobrepasa su voluntad.

Mirmoslo segn el punto de vista humano. El mdico

no se adelanta a recetar sin que el paciente le busque. Se
requiere la cooperacin. El mdico puede dar una receta,
pero si el paciente le busca. Se requiere la cooperacin.
El mdico no puede ayudarle sin su cooperacin, cmo
puede el
Mdico Celestial ayudarle?
Dios opera segn ciertas leyes, e incluso aquellos a
quienes da el ministerio de la sanidad no obligan a nadie.
Tiene que haber cooperacin. Muchos han pensado que si
alguien hiciera la oracin de fe por ellos, seran sanados,
creyendo o no ellos. Si recibiera Ud. la sanidad por la fe de
otro, no sera duradera. He visto a gente ayudada por un
tiempo, pero si Ud. va a recibir una ayuda permanente, tiene
que ejercer su propia fe. Tiene que practicar la Palabra de
Dios si quiere que resulte. Mientras persista en conservar su
debilidad, enfermedad y dolencia, las tendr. Puede buscar
algn hombre de fe, que ore con fe, pero no resultar
porque la incredulidad de Ud. destruye la eficacia de su fe.
Es verdad que creyentes recin nacidos pueden ser
llevados un tanto por la fe de otros. Pero llega el momento
cuando siguen solos. Por eso algunos reciben la sanidad
para perderla. Han estado en presencia de la fe mltiple,
pero cuando se hallan solos, Satans se aprovecha de su
incredulidad y la enfermedad vuelve.
El creyente que persiste en confesar sus pecados y
su debilidad, est depositando la debilidad, el fracaso y el
pecado en su ser interior. Si pecamos, cuando lo
confesamos, l es fiel y justo para perdonar nuestros
pecados, y limpiarnos de toda maldad, 1Juan 1:9. Hecha
esa confesin, no la recuerde ms. No es historia pasada,
porque la historia pasada puede recordarse. Despus de la

confesin, es como si Ud. nunca hubiera pecado. Si Dios no

los tiene en la memoria, para qu tenerlos Ud.? Es falta de
cortesa de su parte el recordrselo, ya que l le ha dicho
que no se acuerda que Ud. haya pecado.
Este es el porqu tantos no tienen fe. La pierden
hablando, porque en sus oraciones sacan todo pecado y
todo error posible. Terminan sin fe al mantenerse bajo
condenacin, haciendo la confesin indebida.
Qu debe Ud. confesar? Confiese lo que Dios dice
de su error. Confiese que l le ha perdonado y limpiado y
que se ha olvidado de ello. Y confiese diciendo: "Gracias a
Dios, yo lo olvido tambin. Estoy ante l como si nunca
hubiera hecho mal". Si el diablo trata de traer este pecado a
su atencin, diga: "S, lo hice y malhecho fue; pero
1Juan 1:9 dice: "Si confesamos nuestros pecados, l
es fiel y justo para perdonar nuestros pecados, y
limpiarnos de toda maldad". S, l me ha perdonado, y le
doy las gracias".
Al principio puede ser que no sienta nada, pero
persista en ello. Ya que haba tomado la direccin
equivocada por tanto tiempo, puede que le sea un tanto
difcil, pero pronto se sentir bien. As se hace la confesin
debida. As se cree la verdad. As se piensa lo correcto. No
valen las oraciones hechas a su favor si Ud. procede en
contra de la Palabra; la Palabra no puede aprovecharle.
Pero cuando se pone de acuerdo con ella, ver Ud. su
eficacia.