Caritas in Veritate

Benedicto XVI

Captulo I: El mensaje de la Populorum Progressio

Para guiar a aquellos que buscan la construccin de la ciudad terrena segn el
derecho y la justicia, la caridad y en la verdad, Benedicto XVI retoma las
enseanzas de Pablo VI sobre el desarrollo humano integral. "el desarrollo
humano autntico se refiere a la totalidad de la persona en todas sus dimensiones
El "significado plenamente humano del desarrollo propuesto por la Iglesia" tiene
una serie de componentes importantes. Rechaza el desarrollo tecnolgico amoral
y anti-humano. Respeta la sexualidad humana, "la localizacin en el fundamento
de la sociedad la pareja de esposos, hombre y mujer, que se acogen
recprocamente en la distincin y en la complementariedad: una pareja, por lo
tanto, que est abierta a la vida.
La sociedad carece de bases slidas, por una parte, se afirma valores como la
dignidad de la persona, la justicia y la paz, pero luego, por el contrario,
radicalmente acta en sentido contrario al permitir o tolerar una variedad de
formas en el que la vida humana se devala y minusvalora, sobre todo si es dbil
y marginada. En estas importantes enseanzas se funda el aspecto misionero de
la doctrina social de la Iglesia, que es un elemento esencial de la evangelizacin.

Captulo II: El desarrollo humano en nuestro tiempo

Benedicto XVI desafa "el modelo de desarrollo adoptado en las ltimas dcadas"
para ayudar a la gente a salir del hambre, la pobreza, las enfermedades y el
analfabetismo en un mundo cada vez ms interdependiente y pide una "nueva
sntesis humanista", liberada de ideologas, y progresando en formas que no son
ms que desarrollos que no tienen como centro el bien comn, sino en cambio en
progresismo de unos pocos sin importar el exclusivismo de muchos.
Para que estos puntos fundamentales puedan percibir la necesidad de responder
a las fuentes especficas de sufrimiento humano, Caritas in Veritate parece largo y
duro en el mundo contemporneo. La globalizacin, el comercio internacional y los
sistemas financieros internacionales traen una serie de problemas sociales.
Naciones estn comprensiblemente preocupadas por los lmites de su soberana y

de "nuevas formas de participacin poltica, nacional e internacional". Sistemas de

proteccin y el bienestar, asociaciones de trabajadores para defender sus
miembros y derechos en un mundo de la migracin laboral internacional, los
problemas causados por la "nivelacin cultural", el hambre evitable y "inseguridad
alimentaria", la negacin violenta de la libertad religiosa, "salud ecolgica" de la
tierra, y toda una serie de cuestiones relativas a la paz y la estabilidad debe todo
ser abordado.

Captulo III: Fraternidad, desarrollo econmico y sociedad civil

El Santo Padre habl de la redistribucin de la riqueza (advertirnos que tener
cuidado de que dicha redistribucin no hace dao a los pobres), de los
desequilibrios graves producen cuando la accin econmica se concibe
simplemente como un motor para la creacin de riqueza Habl de la importancia
de la "gratuidad" del bien comn, de "solidaridad y la reciprocidad" dentro de la
actividad econmica, no solamente fuera o despus de ella.
Dijo que el mercado no es ni debe convertirse en el lugar donde los fuertes
someten a los dbiles e insisti en la participacin de las comunidades locales en
las opciones y decisiones que afectan el uso de las tierras agrcolas.
El Santo Padre traz las races de este "nuevo" bajo-pie de negocio desde el
Evangelio y los Padres de la Iglesia a travs de la enseanza social catlica
moderna.
Puede ser muy difcil para el hombre catlico o de negocios que est
acostumbrado a lo de siempre, donde el beneficio es el centro de su obrar.
Benedicto XVI insiste en que nuestra vocacin de las personas, incluso a nivel
prctico es un ser trascendente.
De acuerdo con la encclica, en realidad tenemos que esperar que la persona de
negocios, y el poltico que deben proporcionar un marco jurdico fuerte para las
finanzas y la economa, para vivir segn el Evangelio.
Captulo tres de Caritas in Veritate deja claro que si la humanidad se imagina que
va a trabajar a su manera de salir de sus problemas por s solos, se enga
profundamente.

Captulo IV: Desarrollo de los pueblos, derechos y deberes, ambiente

Una de las nuevas propuestas en Caritas in Veritate consiste en el cambio
importante para las firmas de importantes figuras econmicas del mundo. Las
empresas tienen una responsabilidad, dice el Papa, a todos los actores que
contribuyen a la vida de la empresa, no slo a los accionistas (los que compran
acciones). Los grupos de inters son los trabajadores, los consumidores, el medio
ambiente natural y la comunidad de referencia.
La prctica de basar todas las decisiones sobre lo que va a complacer a los
accionistas ha hecho dao a las distintas partes interesadas en muchos tipos de
negocios e industrias. La atencin de salud y la industria farmacutica han sido
ejemplos escandalosos de esta prctica en las ltimas dcadas, as como las
prcticas que destruyen el medio ambiente, mientras que la bsqueda de
ganancias aumenta.
Su Santidad Habla de la procreacin responsable como hacer una contribucin
positiva a hacer al desarrollo humano integral, en contraposicin a la "planificacin
familiar" mandato estatal y seala las dificultades que estn teniendo los pases
donde las tasas de natalidad son muy bajas. Mientras Benedicto no mencion
Planificacin Natural de la Familia en su encclica, es una respuesta natural a la
idea de la procreacin responsable. El mundo secular es generalmente
inconsciente de esta, a veces equiparndola con el antiguo mtodo del ritmo, que
no funcionaba. Los crticos de la Iglesia podran tomar nota del compromiso del
Papa a la vida aqu en sus palabras de "procreacin responsable". l no est
diciendo toda persona a tener dieciocho hijos, sino de estar abierto a la vida.

Captulo V: La colaboracin de la familia humana

La ignorancia del hecho de que el hombre posee una naturaleza herida, inclinada
al mal, da lugar a graves errores en las reas de la educacin, la poltica, la accin
social y la moral.
El Papa tiene algunos comentarios, generales sobre el mercado, pero su objetivo
no es ensear a la economa, de por s, sino para subrayar que estos asuntos
deben estar al servicio de la humanidad. La doctrina social de la Iglesia sostiene
que las relaciones autnticamente humanas, de amistad, de solidaridad y de
reciprocidad, tambin dentro de la actividad econmica y no solamente fuera o
despus, es parte integrante de la actividad humana y precisamente porque es
humana, debe ser articulada e institucionalizada ticamente.
Del mismo modo, la encclica est ms preocupada por la posibilidad de utilizar el
hecho de la globalizacin para el bien humano. Los procesos de globalizacin,

adecuadamente entendidos y gestionados, abren la posibilidad sin precedentes de

redistribucin a gran escala de la riqueza a escala mundial.
El trmino redistribucin de la riqueza, en el contexto de la carta encclica, no
implica un Robin Hood internacional, sino que se refiere a la disponibilidad de
recursos abundantes que, gracias a la movilidad del capital y el trabajo beneficia a
los pases desarrollados de manera desproporcionada. Una meta de
humanizacin solidaria, sin embargo, se orienta a la globalizacin de la humanidad
en trminos de relacin, en trminos de la comunin y el intercambio de
mercancas.

Captulo VI: El desarrollo de los pueblos y la tcnica

Las preocupaciones materialistas, aunque son importantes, son slo una fraccin
de lo que constituye un autntico desarrollo humano. El Papa examina otros tipos
de pobreza como la tendencia bsica y trgica que se ha producido por el rechazo
del amor de Dios, por el hombre para cerrarse sobre s mismo. En particular,
lamenta la educacin moral relativista que en la que todos se empobrecen ms y
tiene un impacto negativo en la eficacia de la ayuda de las poblaciones ms
necesitadas.
Como otras encclicas sobre la justicia social han hecho, Caritas in Veritate
destaca el principio de subsidiariedad, estrechamente vinculado al principio de
solidaridad, como un antdoto eficaz contra cualquier forma de que todo lo que
abarca sea un estado de bienestar y un vehculo para la gestin de la
globalizacin.
Se insta a los pases ms ricos a ser generosos en dar ayuda econmica a los
pases ms pobres. Se exhorta a los pases a abordar el fenmeno de la
migracin, que implica un enorme nmero de personas, con las polticas de
cooperacin y de respeto a las personas involucradas. La gran dignidad del
trabajo humano y de las contribuciones de los sindicatos se afirm en la encclica
como punto fundamental sin el cual no puede construirse una sociedad basada en
el bien comn de sus integrantes. Estos son los temas clsicos de la doctrina
social catlica.

Conclusin
El desarrollo humano necesita cristianos con los brazos levantados hacia Dios en
oracin como concluye la encclica. Una consideracin seria de la experiencia de
fe en Dios, de fraternidad espiritual en Cristo, de confianza en la providencia y

misericordia de Dios, el amor y el perdn, la abnegacin, la aceptacin de los

dems, la justicia y la paz son los valores que nunca pueden olvidarse y que cada
ciudadano, cada cristiano, cada individuo debe contribuir con el fomento de stas.