Cantar de mio Cid

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Cantar de mio Cid

El Cantar de mio Cid es un
cantar de gesta annimo que
relata hazaas heroicas
inspiradas libremente en los
ltimos aos de la vida del
caballero castellano Rodrigo
Daz el Campeador. Se trata de
la primera obra narrativa
extensa de la literatura espaola
en una lengua romance, y
destaca por el alto valor
literario de su estilo. Est
compuesto alrededor del ao
1200.1

Primer folio del manuscrito del Cantar de mio Cid conservado en la Biblioteca Nacional
de Espaa. Escucha interactiva.

Autor

Annimo

Gnero

Cantar de gesta

Idioma

Castellano

Pas
Fecha de

Espaa
c. 1200

publicacin
Formato

Manuscrito

El Cantar de mio Cid es el

nico cantar pico de la
literatura espaola conservado
casi completo. Se han perdido
la primera hoja del original y
otras dos en el interior del
cdice, aunque el contenido de
las lagunas existentes puede ser
deducido de las prosificaciones
cronsticas, en especial de la
Crnica de veinte reyes.
Adems del Cantar de mio Cid,
los cuatro textos de su gnero
que han perdurado son: las
Mocedades de Rodrigo circa
1360, con 1700 versos; el
Cantar de Roncesvalles ca.
1270, un fragmento de unos
100 versos; y una corta
inscripcin de un templo
romnico, conocida como
Epitafio pico del Cid ca.
1400?.

El poema consta de 3735 versos de extensin variable (anisosilbicos), aunque dominan

versos de 14 a 16 slabas mtricas. Los versos del Cantar de mio Cid estn divididos en dos
hemistiquios separados por cesura. La longitud de cada hemistiquio es de 4 a 13 slabas, y
se considera unidad mnima de la prosodia del Cantar. No hay divisin en estrofas, y los
versos se agrupan en tiradas, es decir, series de versos con una misma rima asonante.
Se desconoce el ttulo original, aunque probablemente se llamara gesta o cantar,
trminos con los que el autor describe su obra en los versos 1085 y 2276, respectivamente.

Contenido
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1 Argumento y estructura
o 1.1 Estructura interna
o

1.2 Estructura externa

1.2.1 Primer cantar. Cantar del destierro (vv. 11084)

1.2.2 Segundo cantar. Cantar de las bodas (vv. 10852277)

1.2.3 Tercer cantar. Cantar de la afrenta de Corpes (vv. 22783730)

2 Caractersticas y temas

3 Mtrica

4 Fuentes

5 Estilo

5.1 Frases frmula

5.2 El epteto pico

5.3 La voz enunciadora

6 El manuscrito
o

6.1 Datacin

7 El autor y la fecha de composicin

8 Vase tambin

9 Notas

10 Bibliografa
o

10.1 Fuente principal

10.2 Otras fuentes

11 Enlaces externos

Argumento y estructura
Estructura interna
El Cantar de mio Cid trata el tema del complejo proceso de recuperacin de la honra
perdida por el hroe, cuya restauracin supondr una honra mayor a la de la situacin de
partida.
El poema se inicia con el destierro del Cid, primer motivo de deshonra, tras haber sido
acusado de robo. Este deshonor supone tambin el ser desposedo de sus heredades o
posesiones en Vivar y privado de la patria potestad de su familia.
Tras la conquista de Valencia, gracias al solo valor de su brazo, su astucia y prudencia,
consigue el perdn real y con ello una nueva heredad, el seoro sobre Valencia, que se une
a su antiguo solar ya restituido. Para ratificar su nuevo estatus de seor de vasallos, se
conciertan bodas con linajes del mayor prestigio cuales son los infantes de Carrin.
Pero paradjicamente, con ello se produce la nueva cada de la honra del Cid, debido al
ultraje de los infantes a las hijas del Cid, que son vejadas, fustigadas, malheridas y
abandonadas en el robledal de Corpes.
Este hecho supone segn el derecho medieval el repudio de facto de estas por parte de los
de Carrin. Por ello el Cid decide alegar la nulidad de estos matrimonios en un juicio
presidido por el rey, donde adems los infantes de Carrin queden infamados pblicamente
y apartados de los privilegios que antes ostentaban como miembros del squito real. Por el
contrario, las hijas del Cid conciertan matrimonios con reyes de Espaa, llegando al
mximo ascenso social posible.
As, la estructura interna est determinada por unas curvas de obtencinprdida
restauracinprdidarestauracin de la honra del hroe. En un primer momento, que el
texto no refleja, el Cid es un buen caballero vasallo de su rey, honrado y con heredades en
Vivar. El destierro con que se inicia el poema es la prdida, y la primera restauracin, el
perdn real y las bodas de las hijas del Cid con grandes nobles. La segunda curva se
iniciara con la prdida de la honra de sus hijas y terminara con la reparacin mediante el
juicio y las bodas con reyes de Espaa. Pero la curva segunda supera en amplitud y alcanza
mayor altura que la primera.

Las hijas del Cid de Ignacio Pinazo, 1879. Doa Elvira y doa Sol aparecen atadas en el
robledo de Corpes tras ser vejadas por sus esposos, los infantes de Carrin.

Estructura externa
Los editores del texto, desde la edicin de Menndez Pidal de 1913, lo han dividido en tres
cantares. Podra reflejar las tres sesiones en que el autor considera conveniente que el
juglar recite la gesta. Parece confirmarlo as el texto al separar una parte de otra con las
palabras: aqus conpiea la gesta de mio id el de Bivar (v. 1085), y otra ms adelante
cuando dice: Las coplas deste cantar aqus van acabando (v. 2776).
Primer cantar. Cantar del destierro (vv. 11084)
El Cid ha sido desterrado de Castilla. Debe abandonar a su esposa e hijas, e inicia una
campaa militar acompaado de sus fieles en tierras no cristianas, enviando un presente al
rey tras cada victoria para conseguir el favor real.
Segundo cantar. Cantar de las bodas (vv. 10852277)
El Cid se dirige a Valencia, en poder de los moros, y logra conquistar la ciudad. Enva a su
amigo y mano derecha lvar Fez a la corte de Castilla con nuevos regalos para el rey,
pidindole que se le permita reunirse con su familia en Valencia. El rey accede a esta
peticin, e incluso le perdona y levanta el castigo que pesaba sobre el Campeador y sus
hombres. La fortuna del Cid hace que los infantes de Carrin pidan en matrimonio a doa
Elvira y doa Sol. El rey pide al Campeador que acceda al matrimonio y l lo hace aunque
no confa en ellos. Las bodas se celebran solemnemente.

Tercer cantar. Cantar de la afrenta de Corpes (vv. 22783730)

Los infantes de Carrin muestran pronto su cobarda, primero ante un len que se escapa y
del que huyen despavoridos, despus en la lucha contra los rabes. Sintindose humillados,
los infantes deciden vengarse. Para ello emprenden un viaje hacia Carrin con sus esposas
y, al llegar al robledo de Corpes, las azotan y las abandonan dejndolas desfallecidas. El
Cid ha sido deshonrado y pide justicia al rey. El juicio culmina con el riepto o duelo en el
que los representantes de la causa del Cid vencen a los infantes. Estos quedan deshonrados
y se anulan sus bodas. El poema termina con el proyecto de boda entre las hijas del Cid y
los infantes de Navarra y Aragn.

Caractersticas y temas
El Cantar de Mio Cid se diferencia de la pica francesa en la ausencia de elementos
sobrenaturales, la mesura con la que se conduce su hroe y la relativa verosimilitud de sus
hazaas. El Cid que ofrece el Cantar constituye un modelo de mesura y equilibrio. As,
cuando de un prototipo de hroe pico se esperara una inmediata venganza de sangre, en
esta obra el hroe se toma su tiempo para reflexionar al recibir la mala noticia del maltrato
de sus hijas (cuando ge lo dizen a mio Cid el Campeador, / una grand ora pens e
comidi, vv. 2827-8) y busca su reparacin en un solemne proceso judicial; rechaza,
adems, actuar precipitadamente en las batallas cuando las circunstancias lo desaconsejan.
Por otro lado, el Cid mantiene buenas y amistosas relaciones con muchos musulmanes,
como su aliado y vasallo Abengalbn, que refleja el estatus de mudjar (los moros de paz
del Cantar) y la convivencia con la comunidad hispanorabe, de origen andalus, habitual
en los valles del Jaln y Jiloca por donde transcurre buena parte del texto.2
Adems est muy presente la condicin de ascenso social mediante las armas que se
produca en las tierras fronterizas con los dominios musulmanes, lo cual supone un
argumento decisivo de que no pudo componerse en 1140, pues en esa poca no se daba ese
espritu de frontera y el consiguiente ascenso social de los caballeros infanzones de las
tierras de extremadura.
El propio Cid, siendo solo un infanzn (esto es, un hidalgo de la categora social menos
elevada, comparada con condes, potestades y ricos hombres, rango al que pertenecen los
infantes de Carrin) logra sobreponerse a su humilde condicin social dentro de la nobleza,
alcanzando por su esfuerzo prestigio y riquezas (honra) y finalmente un seoro hereditario
(Valencia) y no en tenencia como vasallo real. Por tanto se puede decir que el verdadero
tema es el ascenso de la honra del hroe, que al final es seor de vasallos y crea su propia
Casa o linaje con solar en Valencia, comparable a los condes y ricos hombres.
Ms an, el enlace de sus hijas con prncipes del reino de Navarra y del reino de Aragn,
indica que su dignidad es casi real, pues el seoro de Valencia surge como una novedad en
el panorama del siglo XIII y podra equipararse a los reinos cristianos, aunque, eso s, el
Cid del poema nunca deja de reconocerse l mismo como vasallo del monarca castellano, si
bien lata el ttulo de Emperador, tanto para los dos Alfonsos implicados como para lo que
fue su origen en los reyes leoneses, investidos de la dignidad imperial.

De cualquier modo, el linaje del Cid emparenta con el de los reyes cristianos y, como dice
el poema: Oy los reyes d'Espaa sos parientes son, / a todos alcana ondra por el que en
buen ora naci. (Hoy los reyes de Espaa sus parientes son, / a todos les alcanza honra
por el que en buena hora naci.), vv. 37243725,3 de modo que no slo su casa emparenta
con reyes, sino que estos se ven ms honrados y gozan de mayor prestigio por ser
descendientes del Cid.
Respecto de otros cantares de gesta, en particular franceses, el Cantar presenta al hroe con
rasgos humanos. As, el Cid es descabalgado o falla algunos golpes, sin que por ello pierda
su talla heroica. De hecho, se trata de una estrategia narrativa, que al hacer ms dudosa la
victoria, realza ms sus xitos.
La verosimilitud se hace patente en la importancia que el poema da a la supervivencia de
una mesnada desterrada. Como seala lvar Fez en el verso 673 si con moros no
lidiamos, nadie nos dar el pan. Los combatientes del Cid luchan para ganarse la
subsistencia, por lo que el Cantar detalla por extenso las descripciones del botn y el
reparto del mismo, que se hace conforme a las leyes de extremadura (es decir de zonas
fronterizas entre cristianos y musulmanes) de fines del siglo XII.

Mtrica
Cada verso est dividido en dos hemistiquios por una cesura. Esta forma, tambin tpica de
la pica francesa, refleja un recurso til a la recitacin o canto del poema. Sin embargo,
mientras en los poemas franceses cada verso tiene una mtrica regular de diez slabas
divididas en dos hemistiquios por una fuerte cesura, en el Cantar de mio Cid tanto el
nmero de slabas en cada verso como el de slabas en cada hemistiquio vara
considerablemente. A este rasgo se le denomina anisosilabismo.
Aun cuando se encuentran versos de entre diez y veinte slabas y hemistiquios de entre
cuatro y catorce, ms del 60% de los versos oscila entre 14 y 16 slabas.
Se han propuesto varias interpretaciones de la mtrica del poema. Una de las ms comunes
defiende que el elemento ms importante de la prosodia de la pica medieval espaola son
los apoyos acentuales y no el cmputo silbico, generalmente postulando dos ictus tnicos
por cada hemistiquio. Tal es la opinin de autores como Leonard (1931),4 Morley (1933),5
Navarro Toms (1956),6 Maldonado (1965),7 Lpez Estrada (1982),8 Pellen (1994),9
Goncharenko (1988)10 , Duffell (2002)11 y Segovia (2005), que a juicio tambin de
Montaner Frutos es la opcin ms razonable, si bien este autor apunta que la mayora de
estas propuestas son excesivamente rgidas, puesto que el modelo rtmico del Cantar no
responde a un patrn fijo, sino variable en funcin del servicio a una cadencia, de modo
que, dependiendo de la longitud de los versos, pueda aumentar o disminuir el nmero de
acentos por hemistiquio, en funcin del nmero de intervalos tonos que aparezcan en cada
verso.12 Orduna, en 1987, postula la presencia de inflexiones de intensidad secundarias,13 y
en esta lnea se sitan otras teoras que combinan varios parmetros.14 En todo caso, la
importancia de los acentos no supone que haya que prescindir completamente de la
cantidad de slabas en relacin con el estudio de la mtrica de este poema.15

En principio, todos los versos riman en asonante, pero las asonancias no son tampoco
totalmente regulares ni muy variadas (se usan once tipos de asonancia). Lo fundamental, en
todo caso, es la asonancia de la ltima slaba tnica y se debe tener en cuenta que a partir de
esta ltima slaba tnica no se considera a efectos de rima la vocal e, fenmeno que est
en relacin con la e paraggica o aadida a las palabras terminadas en consonante de la
poesa pica.
Los versos se agrupan en tiradas de extensin variable. Su longitud vara entre 3 y 90
versos, cada una de las cuales tiene la misma rima y suele constituir una unidad de
contenido, aunque el cambio de asonante no puede reducirse a reglas. El cambio de rima
puede obedecer a una transicin a otro lugar, al desarrollo ms en detalle de algn episodio
o a una variacin en el estilo del discurso, la identificacin del interlocutor en un dilogo, el
cambio de la voz emisora (del narrador a un personaje, por ejemplo) o la introduccin de
digresiones.

Fuentes

La Historia Roderici, una biografa en latn de hacia 1185, fue una de las fuentes de
informacin que seguramente proporcion datos histricos al autor del Cantar de mio Cid,
especialmente para los episodios que transcurren desde la batalla de Tvar hasta la lucha
con Ycef, que refleja hechos que se produjeron realmente en la batalla de Cuarte.
El Cantar de mio Cid reaprovecha una buena cantidad de noticias histricas, a menudo
transformadas por las necesidades literarias de adecuar la historia al gnero de los cantares
de gesta y a lo que se esperaba de un hroe pico, e inventa otra serie de pasajes, el ms
destacado el de la afrenta de los infantes de Carrin, que es toda ficticia, pues ni siquiera se
ha podido comprobar la existencia de estos condes.

Dejando al margen la posibilidad, no demostrada, de que pudiera haber cantares picos

sobre el Cid anteriores al que se ha conservado, y rechazada la existencia de unos presuntos
cantos noticieros, de los que no existe ningn testimonio,16 17 aunque queda la objecin
de que el cantar de gesta omite completamente el servicio de Rodrigo Daz a los reyes taifas
de Zaragoza, que en la biografa latina est relatado con considerable extensin, pero esto
mismo sucede con el himno panegrico Carmen Campidoctoris, que tambin silencia este
periodo en la seleccin que hace de los episodios narrados en la Historia Roderici.18
Para otros datos, como los nombres de los personajes histricos, pudo haber utilizado
tambin la documentacin legal de la poca, en su condicin de letrado, si bien por
reminiscencias de documentos manejados por otros motivos, y no acudiendo expresamente
a archivos de diplomas sobre Rodrigo Daz para documentar la obra que estaba escribiendo,
lo cual es un planteamiento anacrnico, adems de que este tipo de documentacin no
ofrece el material que sera necesario para componer un poema pico.19 Fue este
procedimiento de composicin en el que se fundamentaron las tesis de Colin Smith, que
defendi que el autor era Per Abbat, identificndolo con un clrigo y jurista burgals.20
As pues, aunque secundariamente el autor del Cantar pudo recibir informacin procedente
de documentos jurdicos y de la Historia Roderici, la informacin histrica del Cantar de
mio Cid proviene, fundamentalmente, de la historia oral, cuya vitalidad era mucho mayor
en el siglo XII de lo que hoy se podra pensar: todava en 1270, los colaboradores de la
Estoria de Espaa de Alfonso X el Sabio manejaban informacin obtenida de noticias
orales sobre la poca del Cid.21
Si existi una tradicin de cantares de gesta hispnicos anteriores al de mio Cid (algo que
niegan autores como Colin Smith), este heredara su sistema mtrico, que sera una
romanizacin del hexmetro latino adaptado con acentos de intensidad, en lugar de
cantidad. Pero la ms clara influencia se da con respecto a la pica francesa del siglo XII,
en especial la Chanson de Roland (quiz a partir de un Cantar de Roldn hispnico, de
cuya existencia hay indicios), de la que adopt, entre otros aspectos, el sistema formular. Su
eco se percibe tambin en otros pasajes concretos, como el verso 20 Dios, qu buen
vasallo, si oviesse buen seor!, la aparicin del arcngel San Gabriel, la estructura
narrativa de los combates y el tipo de tcticas y armamentos guerreros, o la figura del
obispo guerrero Jernimo, paralela a la del Turpn del la chanson de geste francesa.22

Estilo
Lo ms caracterstico del estilo del poema pico del Cid es un uso consciente de una lengua
arcaizante, que se vinculaba con el los cantares de gesta y constituy una lengua artificial
identificada con este subgnero narrativo hasta el siglo XIV, como muestra el tardo Cantar
de las mocedades de Rodrigo. Este cdigo especfico ha provocado dificultades en cuanto a
la datacin del poema a partir de sus rasgos lingsticos. El tono arcaico daba a este verso
heroico un tinte de antigedad, de valor intrnseco por producirse en una edad mtica, en un
tiempo heroico. Constituira un registro propio del estilo sublime o grave medieval. Pero
adems de los arcasmos, en esta modalidad lingstica aparecen los neologismos,
cultismos latinos e incluso arabismos.

En el plano fnico se aprecian aliteraciones, rimas internas y otros efectos eufnicos, muy
relacionados con la naturaleza oral, recitada o semicantada que tenan estos poemas. As, se
ha propuesto como ejemplo de aliteracin el verso 286 (Taen las campanas en San Pero a
clamor) con su recurrencia en las nasales, que evocan la peculiar acstica de las campanas.
De rima interna, pueden destacarse los siguientes versos:
Merced, ya rey e seor, por amor de caridad!
La rencura mayor non se me puede olvidar
odme toda la cort e psevos de mio mal,
los ifantes de Carrin, que m' desondraron tan mal.
Cantar de mio Cid, ed. de Montaner Frutos, vv. 3253-3256.

Pasando al mbito lxico, destaca el uso de expresiones de la variedad lingstica clerical y

jurdica, como curiador ('avalista'), rencura ('querella'), entencin ('alegato') o
manfestar ('confensar'). Destaca, asimismo, el empleo de pares de sinnimos, como a
rey e a seor, grandes averes priso e mucho sobejanos, a priessa vos guarnid e metedos
en las armas o pens e comidi; caso especial es la pareja aparentemente antittica pero
en realidad sinnima, ejemplos de ello son venido es a moros, exido es de cristianos, si
a vos pluguiere, Minaya, e non vos caya en pesar, antes perder el cuerpo e dexar el
alma o passada es la noche, venida es la maana. Paralelo es el uso de las parejas
lxicas que incluyen la referencia a un todo mediante la conjuncin de dos trminos que se
complementan, como es el caso de grandes e chicos (que equivale a 'todo el mundo'), el
oro e la plata ('riquezas de todo tipo'), de noch e de da ('en todo momento') o a
caballeros e a peones ('a toda la hueste'). En general se aprecia un recurso recurrente a las
estructuras sintcticas bimembres, que en ocasiones suponen un oxmoron (e faziendo yo
a l mal e l a m grand pro).
En cuanto a la sintaxis, es notable el empleo de las llamadas frases fsicas, que realzan la
gestualidad. As sucede en las expresiones llorar de los ojos o hablar de la boca.
Abundan tambin los paralelismos sintcticos y semnticos, y es frecuente encontrar
anforas y enumeraciones:
salveste a Jons cuando cay en la mar
salvest a Daniel con los leones en la mala crcel,
salvest dentro en Roma al seor san Sabastin,
salvest a Santa Susaa del falso criminal.
vv. 339-343, ed. de Montaner Frutos.

Otro recurso notable es la gran cantidad de usos verbales perifrsticos, entre los que
destacan los incoativos querer + infinitivo, tomarse a + infinitivo y compear de +
infinitivo. El encabalgamiento es ms raro, pero su uso es muy significativo en este tipo de
gnero literario.
Entre las figuras retricas, cabe mencionar el uso de la interrogacin y la exclamacin. Son,
en cambio, muy escasas las figuras de pensamiento. Solo caben mencionar algunas

metforas sencillas, con valor simblico y una base asentada en la tradicin y la lengua
oral. Un smil ha sido habitualmente sealado, el que se usa para comparar la separacin
del Cid y su familia con la frmula commo la ua de la carne (vv. 365 y 2642). Ms
extendida est la metonimia, sobre todo en su variedad de sincdoque (expresar la parte
para aludir al todo). En el verso 16 se dice que en la compaa del Cid se contaban
sessaenta pendones (esto es, sesenta caballeros armados con lanza, que remataba en un
estandarte o pendn). Caso notable es la expresin fardida lana donde la lanza es
sincdoque de caballero y el epteto fardida (=ardida, 'fogosa', 'valiente') es en realidad
una metfora que personifica la virtud del que la enristra. De alcances lricos son los ojos
vellidos catan a todas partes, donde los ojos son metonimia sinecdtica de las mujeres del
Cid, que acaban de subir al punto ms alto de Valencia para contemplar la riqueza del
paisaje que el hroe acaba de conquistar.

Frases frmula
La tradicin pica posee un recurso expresivo caracterstico consistente en utilizar
determinadas expresiones convertidas en frases hechas que eran utilizadas por los juglares
como recurso que ayuda a la recitacin o la improvisacin y que se convierten en un
estilema propio de la lengua de los cantares de gesta. El sistema formular del Cantar de
mio Cid est fuertemente influido por el de la chanson de geste del norte de Francia y
occitania del siglo XII, aunque con frmulas renovadas y adaptadas a su mbito espaciotemporal hispnico de hacia 1200.
El recurso consiste en la repeticin estereotipada de frases hechas y, a menudo,
deslexicalizadas, que ocupan habitualmente un hemistiquio y, en su caso, aportan la palabra
de la rima, por lo que, en origen, tendran la funcin de solventar las lagunas de recitado
improvisado del juglar. Con el tiempo se convirti en un rasgo de estilo de la variedad
lingstica particular (Kunstsprache) propia del gnero pico. Algunas de las ms
frecuentes en el Cantar son:

aguij mio Cid 'espole [a su caballo] mio Cid', en ocasiones usado con otro
personaje, como el conde, v. 1077
meti mano al espada/al espada meti mano 'empu la espada'

por el cobdo/la loriga ayuso la sangre destellando

mio vassallo de pro

El epteto pico
Se trata de locuciones o perfrasis fijas usadas para adjetivar positivamente a un personaje
protagonista que se define e individualiza con esta designacin. Puede estar constituido por
un adjetivo, oracin adjetiva o una aposicin al antropnimo con funcin especificativa y
no nicamente explicativa. Es el Cid quien mayor nmero de eptetos picos, que en ltima
instancia forman parte del sistema de frmulas y frases hechas. Los ms utilizados para
referirse al hroe son:

El Campeador
El de la barba vellida (barba poblada, vellosa)

El que en buen hora nasci

El que en buen hora cinxo espada (ci su espada, es decir, fue armado caballero)

Pero tambin los afectos y allegados del Cid reciben eptetos. As, el rey es el buen rey
don Alfonso, rey ondrado ('honrado'), mi seor natural, el castellano, el de Len.
Jimena, su esposa, es mugier ondrada; Martn Antolnez es el burgals de
pro/complido/contado/leal/natural; lvar Fez (adems de que el Minaya que lo suele
anteceder como apelativo pudiera ser un epteto), es diestro brao. Incluso la legendaria
montura del Cid, Babieca, es el caballo que bien anda y el corredor; o Valencia, que es
la clara y la mayor.

La voz enunciadora
El discurso o relato est emitido desde la voz de un narrador ominisciente que usa de forma
muy libre los tiempos verbales con funcin estilstica. Habitualmente proporciona ms
informacin de la que tienen los personajes, creando un desfase entre las expectativas del
pblico y la de los protagonistas que conduce a lo que se ha venido en llamar irona
dramtica; ello puede crear comicidad o hacer surgir tensin conflictiva. Como ejemplo, se
puede referir el momento en que los infantes de Carrin se llevan a las hijas del Cid. El
auditorio sabe que tienen planeado maltratarlas pero no el hroe, que las deja marchar de su
proteccin. Por otra parte, un caso de comicidad es el episodio del emprstito de las arcas a
los judos Rachel y Vidas; el pblico sabe, con el Cid, que estn llenas en su mayor parte de
arena, pero los avaros prestamistas la imaginan repleta de riquezas.
El narrador se posiciona siempre en favor del Cid (toma partido en su alborozo por la
llegada, gracias al Campeador, del obispado a Valencia: Dios, qu alegre era todo
cristianismo, / que en tierras de Valencia seor avi obispo!, vv. 13051306), y contra sus
antagonistas, como el conde de Barcelona, a quien tilda de petulante. Para buscar la
complicidad con el auditorio, el narrador abandona en ocasiones la tercera persona para
dirigirse a los oyentes con frmulas apelativas en segunda persona o refirindose a l
mismo en primera persona. Por ejemplo cuando se celebran las bodas de las hijas del Cid
en Valencia, exclama ante su pblico: sabor abriedes de ser e de comer en el palacio, v.
2208 ('Os encantara estar y comer en el palacio').

El manuscrito
Existe un ejemplar nico que actualmente se encuentra en la Biblioteca Nacional en Madrid
que se puede consultar en la biblioteca digital cervantesvirtual.com.
En el siglo XVI se guardaba en el Archivo del Concejo de Vivar. Despus se sabe que
estuvo en un convento de monjas del mismo pueblo. Ruiz de Ulibarri realiz una copia
manuscrita en 1596. Eugenio de Llaguno y Amrola, secretario del Consejo de Estado, lo

sac de all en 1779 para que lo publicase Toms Antonio Snchez. Cuando se termin la
edicin, el seor Llaguno lo retuvo en su poder. Ms tarde pas a sus herederos. Pas
despus a Pascual de Gayangos y durante ese tiempo, hacia 1858, lo vio y consult DamasHinard. A continuacin fue enviado a Boston para que lo viera Ticknor. En 1863 ya lo
posea el primer marqus de Pidal (por compra) y estando en su poder lo estudi Florencio
Janer. Con posterioridad lo hered Alejandro Pidal y en su casa lo estudiaron Vollmller,
Baist, Huntington y Ramn Menndez Pidal. Finalmente fue adquirido por la Fundacin
Juan March el 20 de diciembre de 1960 y el da 30 de ese mismo mes lo don al Ministerio
de Cultura, que lo adscribi a la Biblioteca Nacional.23
Se trata de un tomo de 74 hojas de pergamino grueso, al que le faltan tres, una al inicio y
dos entre las hojas 47, 48 y 69, 70. Otras 2 hojas le sirven de guardas. El manuscrito es un
texto seguido sin separacin en cantares, ni espacio entre los versos, los cuales se inician
siempre con letra mayscula. En muchas de sus hojas hay manchas de color pardo oscuro,
debidas a los reactivos utilizados ya desde el siglo XVI para leer lo que, en principio, haba
empalidecido y, despus, se hallaba oculto a causa del ennegrecimiento producido por los
productos qumicos previamente empleados. De todos modos, el nmero de pasajes
absolutamente ilegibles no es demasiado alto y en tales casos, adems de la edicin
paleogrfica de Menndez Pidal, existe como instrumento de control la copia de Ulibarri
del siglo XVI y otras ediciones anteriores a la de Pidal.
La encuadernacin del tomo es del siglo XV. Est hecha en tabla forrada de badana y con
orlas estampadas. Quedan restos de dos manecillas de cierre. Las hojas estn repartidas en
11 cuadernos; al primero le falta la primera hoja; al sptimo le falta otra, lo mismo que al
dcimo. El ltimo encuadernador hizo algunas averas importantes en el tomo.
La letra del manuscrito es clara y cada verso empieza con mayscula. De vez en cuando
hay letra capital. Los ltimos estudios aseguran que, tras analizar todos los aspectos
pertinentes, el cdice pertenece a la primera mitad del siglo XIV, ms concretamente entre
1320 y 1330, y con preferencia en el ltimo lustro de esta dcada,24 y fuera elaborado o
encargado posiblemente por el monasterio de San Pedro de Cardea a partir de un ejemplar
preexistente del Cantar tomado en prstamo.25

Datacin

Folio 74 recto del Cantar de mio Cid, donde se puede leer el explicit Quien escrivi este
libro de Dios paraso, amen / Per Abbat le escrivi en el mes de mayo en era de mil e. CC
XLV aos, vv. 3731-3732.
Solamente se conserva en una copia realizada en el siglo XIV (como se deduce de la letra
del manuscrito) a partir de otra que data de 1207 y fue llevada a cabo por un copista
llamado Per Abbat, que transcribe un texto compuesto probablemente pocos aos antes de
esta fecha.
La fecha de la copia efectuada por Per Abbat en 1207 se deduce de la que refleja el explicit
del manuscrito: MCC XLV (de la era hispnica, esto es, para la datacin actual, hay que
restarle 38 aos).
Quien escrivi este libro de Dios paraso, amen
Per Abbat le escrivi en el mes de mayo en era de mil e. CC XLV aos.26

Este colofn refleja los usos de los amanuenses medievales, que cuando finalizaban su
labor de transcribir el texto (que era lo que significaba "escribir"), aadan su nombre y la
fecha en que terminaban su trabajo.

El autor y la fecha de composicin

En virtud del anlisis de numerosos aspectos del texto conservado se demuestra que
pertenece a un autor culto, con conocimientos precisos del derecho vigente a fines del siglo
XII y principios del XIII, y que podra estar relacionado (por su conocimiento de la
microtoponimia) con la zona aledaa a Burgos, Medinaceli (actual Soria), la zona fronteriza
de Castilla con Aragn, la Alcarria o el valle del Jiloca.20

La lengua utilizada es la de un autor culto, un letrado que debi trabajar para alguna
cancillera o al menos como notario de algn noble o monasterio, puesto que conoce
el lenguaje jurdico y administrativo con precisin tcnica, y que domina varios
registros, entre ellos, claro est, el estilo propio de los cantares de gesta medievales,
que necesitaban ciertos estilemas exclusivos, como el epteto pico o el lenguaje
formular.

La geografa aporta otro dato: el hecho de que Medinaceli aparezca como plaza
definitivamente castellana, y no como ciudad fronteriza en litigio entre varios reinos
fronterizos, solo puede remitir a la segunda mitad del siglo XII. Por ejemplo, en
1140 era aragonesa.

La sociedad reflejada en el Cantar testimonia la vigencia del espritu de frontera,

que solo se dio en la extremadura aragonesa y castellana a fines del siglo XII, pues
las necesidades guerreras en las fronteras permiti a los infanzones las condiciones
de rpido ascenso social y relativa independencia que tenan los hidalgos de frontera
que vemos en el Cantar y que se dieron histricamente a partir de la conquista de
Teruel. As tambin es histrico el estatus de moros en paz del Cid, es decir, los
primeros mudjares, necesarios en territorios con poca poblacin cristiana, como la
extremadura soriana y turolense.

El derecho muestra que la descripcin tcnica detallada de las cortes o vistas

remiten al riepto o juicio con combate singular, institucin influida por el derecho
romano, y slo introducida en Espaa a fines del siglo XII. Asimismo, la presencia
de la legislacin de la extremadura aragonesa y castellana (los fueros de Teruel y
Cuenca datan de fines del XII y principios del XIII respectivamente) nos llevan
como muy pronto a 1170.

La sigilografa nos dice que el sello real (la carta ... fuertemientre sellada de los
vv. 4243) solo est documentado bajo el reinado de Alfonso VIII de Castilla a
partir de 1175.

Desde el punto de vista de la herldica, que llega a la Pennsula Ibrica hacia 1150,
aparece en el Cantar el uso simblico (sobreseal) con el ornato en la sobreveste de
los caballeros, una tnica que se pona la vestimenta. Esta utilizacin emblemtica
tiene su testimonio ms temprano en un sello de Alfonso II de Aragn de 1186.20

Desde la sociologa y la lexicografa diacrnica, el testimonio ms antiguo del

trmino fijodalgo (hidalgo) remite a 1177, y el de ricohombre a 1194.20

En la Edad Media escribir significaba solo ser el copista, para lo que hoy
conocemos como autor habra de decir compuso o fizo. Esto invalida la teora
de Colin Smith de que el autor fue Per Abbat, aunque, como es lgico, supone que
la fecha de composicin no pudo ser posterior a 1207, sin embargo es muy poco
posterior a la redaccin original.

Estatua del Cid, en Burgos.

Pidal daba como fecha del explicit 1307, aduciendo que habra una tercera 'C' borrada en el
manuscrito, siguiendo la conjetura del primer editor del Cantar Toms Antonio Snchez
(1779).27 Pero segn queda demostrado en investigaciones recientes, en especial el CD
anexo a la edicin de Alberto Montaner, nadie ha podido observar el ms mnimo rastro de
tinta de una C borrada. Montaner utiliza todos los medios tcnicos a su alcance, incluida
la visin infrarroja. Lo ms probable es que el copista dudara y dejara un espacio algo
mayor por si acaso (como hace en otros lugares del poema) o que intentara evitar unas
imperfecciones del pergamino. Tambin pudo ser que hiciera dos incisiones pequesimas
con el cuchillito de raspar (cultellum) que serva para las correcciones, pues estas s se han
observado al microscopio, y son incisiones rectas (no una raspadura de borrado como
defenda Menndez Pidal, que dejara la textura rugosa) que pudieron inducir al copista a
evitar ese espacio para que no se corriera sobre la hendidura la tinta. El mismo Pidal llegar
a admitir que no habra esa tercera C borrada, porque, en todo caso, el defecto de textura
del manuscrito o la arruga segn l sera anterior a la escritura. Para l, Per Abbat sera
un copista de un texto del 1140, pero el argumento de la difusin popular de la genealoga
cidiana acta tambin en su contra, pues el Cid no emparent con todas las dinastas
espaolas hasta el ao 1201; tambin se apoyaba en que un poema latino menciona al Cid,
el Poema de Almera, pero este es de datacin insegura (pudiera ser de finales del XII) y,
sobre todo, no alude al Cantar, sino al propio Cid, que ya era conocido por sus hazaas. En
cuanto a los arcasmos, queda claro, como dice Rusell y otros autores, que lo que pasa es
que hay una kunstsprache en la poesa heroica, como demuestra el hecho de que en las
Mocedades de Rodrigo, del siglo XIV, se usen los mismos arcasmos, con similares eptetos

picos y lenguaje formular. En cuanto al autor, Pidal primero habla de un poeta de

Medinaceli con conocimiento de San Esteban de Gormaz; luego habla de dos poetas:
primera versin corta y verista por un poeta de San Esteban, luego refundicin de uno de
Medinaceli. Pero Ubieto demostr que la geografa local del rea de San Esteban de
Gormaz era desconocida para el autor, debido a grandes imprecisiones y lagunas, por
ejemplo, el no situar correctamente las mrgenes del Duero, y, sin embargo, hay un
conocimiento exhaustivo de los topnimos del valle del Jaln (Cella, Montalbn, Huesa del
Comn), la zona de la provincia de Teruel. Adems localiza varias palabras exclusivas del
aragons, que no poda conocer un autor castellano. Por otro lado, el Cantar refleja la
situacin de los mudjares (con personajes como Abengalbn, Fariz, Galve, incluso de gran
lealtad al Cid), que fueron necesarios para repoblar la extremadura aragonesa, y por tanto,
estaban muy presentes en la sociedad del sur de Aragn, cosa que no ocurra en Burgos. Por
tanto, segn Ubieto, el autor provendra de alguno de esos lugares. Hay que recordar que
Medinaceli fue en ese tiempo un lugar en disputa que estuvo en ocasiones en manos
aragonesas. Rafael Lapesa tambin defendi una datacin antigua en Estudios de historia
lingstica espaola, donde intentaba mostrar que la composicin del cantar datara de
entre 1140 y 1147, pero sus argumentos a este respecto son muy endebles.
Colin Smith, como se dijo, consider a Per Abbat el autor de la obra. Tambin piensa que el
texto de la Biblioteca Nacional sera copia del de Per Abbat. Para este autor 1207 sera la
fecha real de composicin, y relacion Per Abbat con un notario de la poca del mismo
nombre, al que supuso un gran conocedor de la poesa pica francesa, y que sera quien
compuso el Cantar inaugurando la pica espaola, sirvindose de sus lecturas y de las
chansons de geste, y mostrando su formacin jurdica. Segn Smith, tanto el sistema
formulario del Cantar como su mtrica son prstamos de la pica francesa. Sin embargo,
aunque no cabe duda que los ciclos picos franceses influyen en la literatura espaola
como demuestra el que aparezcan en esta personajes como Roldn, Oliveros, Durandarte o
Berta la de los grandes pies las enormes diferencias en cuanto a elementos maravillosos,
exageracin de las hazaas del hroe y menor realismo, hacen que el Cantar pudiera ser
redactado por cualquier escritor culto de la poca, sin necesidad de tener un modelo francs
cercano. De todas maneras, su profunda erudicin puso en la pista de la datacin actual de
fines del XII o principios del XIII a los ms acreditados investigadores sobre temas de
fecha y autora. Adems, el propio Colin Smith modific su tesis inicial en sus escritos
posteriores reconociendo que Per Abbat pudo ser solo el copista y que el Cantar no fue el
punto de partida de la pica medieval espaola; la fecha de composicin la situara tambin
en los aos anteriores a 1207; mantendra, no obstante, la autora culta y letrada para el
poema. Todas estas cuestiones han sido debatidas por extenso por Alan Deyermond,
Antonio Ubieto Arteta, Mara Eugenia Lacarra, Colin Smith, Jules Horrent y Alberto
Montaner Frutos, quien se ocup de sintetizar todas las propuestas en su edicin del
Cantar.
As pues, toda una serie de circunstancias histricas y sociales llevan a los investigadores
actualmente a la conclusin de que hay un nico autor, que compuso el Cantar de mio Cid
entre fines del siglo XII y principios del siglo XIII, (de 1195 a 1207) que podra conocer la
zona aledaa a Burgos, la Alcarria y la del valle del Jaln, culto, y con profundos
conocimientos jurdicos, posiblemente notario o letrado.

Tipos de discurso
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con Discurso (discusin).
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Ocasionalmente un discurso es dado para inspirar, entretener, para introducir a alguna

persona o bien, para elogiar a alguien. Sin embargo, la mayora de los discursos se dan por
dos razones bsicas: para informar o persuadir.

Contenido
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1 Discurso informativo
o 1.1 Discurso de explicacin
o

1.2 Discurso de descripcin

1.3 Discurso de definicin

1.4 Discurso de exposicin

2 Discurso para motivar a la accin

3 Discurso de introduccin

4 Discurso de aceptacin

5 Discurso de entretenimiento

6 Referencias

[editar] Discurso informativo

El propsito general de este discurso es informar y que el pblico comprenda o se entere de

la informacin presentada y que generalmente no poseen, y aunque el pblico pueda tener
cierto conocimiento del tema impartido, este tipo de discurso tendr como obejtivo
proporcionar un nuevo conocimiento o bien profundizar en dicho tema.
Existen cuatro tipos de discursos informativos: el que explica, el que describe, el que define
y el que expone. Para cada tipo de discurso informativo se debe formular un propsito
especfico, evitando los errores de redaccin que a veces se cometen.
Los discursos informativos son:
1. Explicacin
2. Descripcin
3. Definicin
4. Exposicin o lo que se conoce como la conferencia informativa.

[editar] Discurso de explicacin

La finalidad del discurso de explicacin es que el pblico comprenda las etapas de un
proceso. La explicacin es una estrategia retrica. Existen dos tipos de procesos, de
explicacin el natural y el artificial.

[editar] Discurso de descripcin

Este discurso pretende que el pblico reconstruya un evento similar al que orador quiere
exponer. Este discurso debe describir tamao, forma, color, composicin, edad y condicin;
este discurso est compuesto por: componente denotativo que describe el componente de
manera objetiva y el componente connotativo que describe de manera subjetiva; para
organizarlo el orador debe describir siguiendo una secuencia lgica. En este tipo de
discurso se utiliza en los temas de entidades concretas como por ejemplo: edificios,
auditorios, revistas, etc.

[editar] Discurso de definicin

Para desarrollar una definicin es necesario: saber las formas como se puede definir una
palabra y como organizar un discurso de definicin. Segn McEntee: Las formas para
definir una palabra son: clasificacin y diferenciacin, sinnimo y antnimo, etimologa,
ejemplo histrico, usos y funciones u operaciones, ejemplo, negacin. Clasificacin y
diferenciacin: presenta lmites en el concepto, resalta caractersticas principales que lo
distinguen de otros significados. Esto es lo que se conoce como "definicin de diccionario"

[editar] Discurso de exposicin

A diferencia de otros tipos de discurso este es ms objetivo y no depende de conocimiento

personal si no que requiere una investigacin profunda del tema; su propsito es que el
pblico conozca algn aspecto de un tema en particular.

[editar] Discurso para motivar a la accin

Este discurso es uno de los ms importantes dentro de la comunicacin y su objetivo es
cambiar y/o reformar ideas o conductas de las personas, tambin puede ser llamado
discurso persuasivo o discurso motivacional. Las funciones principales de este tipo de
discurso son las de motivar a la accin, convencer y refutar. El orador debe realizar una
anlisis del pblico para saber si le conviene motivar o convencer a su pblico. Este tipo de
discurso se usa cuando dos ms puntos de vista acerca de un tema estn en conflicto.

[editar] Discurso de introduccin

Este tipo de discurso tiene la intencin de provocar en la audencia la sensacin de que en
caso de escuchar al orador obtendran beneficios, por lo que la credibilidad es un factor muy
importante en este tipo de discurso. Generalmente duran entre 30 segundos a 3 minutos, por
lo que s el orador es lo suficientemente creible, 30 segundos bastaran para captar la
atencin del pblico.

[editar] Discurso de aceptacin

Este tipo de discurso es comnmente usado en las ceremonias de premiacin, el cual tiene
como objetivo principal el agradecer por parte del premiado a aquellos por los que es
posible la adjudicacin del premio.

[editar] Discurso de entretenimiento

Es usado cuando se quiere causar en la audencia un ambiente de relajacin y diversin,
generalmente, en este tipo de discurso el orador es un comediante.

[editar] Referencias