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cientfico, la innovacin, las sociedades del aprendizaje y los nexos entre las
sociedades del conocimiento, la investigacin cientfica y la educacin para todos
a lo largo de toda la vida.
Adems de estas iniciativas de los gobiernos, el sector privado y la sociedad civil,
cabe destacar tambin la aparicin de iniciativas conjuntas de estas tres
categoras de protagonistas, por ejemplo la Iniciativa para el Conocimiento Global
(Global Knowledge Initiative) o el Grupo de Tareas sobre la Tecnologa de la
Informacin y las Comunicaciones de las Naciones Unidas (UN ICT Task Force).
Resulta oportuno, sealar que algunos Estados han prestado atencin a esta
evolucin hacia un nuevo paradigma tecnolgico y social. Hoy en da, la nocin de
sociedad del conocimiento se ha convertido en un marco de reflexin necesario no
solamente para la mayora de los pases de la ORGANIZACIN PARA LA
COOPERACIN Y DESARROLLO ECONMICO (en sus siglas OCDE), sino
tambin para muchas naciones de economas emergentes y numerosos pases en
desarrollo, especialmente de Asia Oriental y Sudoriental, Amrica Latina y el
Caribe, frica Subsahariana, Europa Central y Oriental y la regin de los Estados
rabes.
Es evidente entonces que la tica de nuestro tiempo se encuentra impactada por
una serie de circunstancias que han hecho que se halle en un estado constante de
inestabilidad. En primer lugar, tenemos la revolucin cognitiva, que desplaza a
unos conocimientos para que emerjan otros, los cuales estn apareciendo a cada
instante de manera vertiginosa. Por otra parte, a diferencia del siglo XX, al final de
este e inicios del nuevo siglo, el conocimiento se ha hecho universal, se ha
globalizado, dejando de ser propiedad de un pequeo grupo de elegidos, para
pasar a ser dominio de masas.
Por tal motivo, Aylln (1998) nos dice que nuestra civilizacin: No est segura de
que haya un modo de vivir moral, digno del hombre. Y por eso no sabe educar:
sabe instruir; es decir informar al nio sobre muchas cuestiones.. y agrega: Pero
no sabe decirle que es lo que debe hacer con su vida (p.18).
Finalmente, todo esto lleva al hombre a interpretar la realidad de acuerdo con sus
intereses y necesidades, a un relativismo particular. La acumulacin de
conocimiento hace que el hombre piense que es poseedor de la verdad absoluta y
por tanto hace las cosas de acuerdo a como a cada uno le parece deben ser.
BIBLIOGRAFA
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Disponible
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http://www.quadernsdigitals.net/index.php?accionMenu=hemeroteca.VisualizaArtic
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de Cultura Econmica.