HOMILIA SOBRE EL BUEN SAMARITANO PARA SEMINARISTAS DEL

SEMINARIO NUESTRA SEORA DEL CARMEN DE HUACHO.

Lc 10, 29-37.
Queridos hermanos, mis estimados amigos y compaeros. En este da tan especial, donde
celebramos la memoria de nuestro santo modelo del seminario de Huacho, San Juan Berchmans, tal
como lo han querido las disposiciones de nuestro padre y pastor Mons. Antonio, el Seor en su
bondad se ha dignado reunirnos. Parece que hemos venido por nuestra iniciativa propia o porque
toca, sin ms. Es el mismo Cristo, quien nos atrae a la asamblea Eucarstica por medio de su
Espritu, el Espritu Santo, tal como lo dice san Juan: nadie viene a m si el Padre no le atrae.
Es en este da tal providencial Nuestro Seor, nos regala un texto evanglico muy precioso
que trata sobre la caridad a Dios y al prjimo.
Ejemplo acabado de esa caridad es nuestro santo, Juan Berchmans.
Es conocido el ejemplo de este santo en sus obras de caridad. Sabis su deseo siempre
arraigado de buscar ayudar a los hermanos, aun en los servicios ms humildes. Lavar platos, limpiar
las lmparas, repartir los grupos. Quienes han ledo su vida lo sabrn. Conocern, supongo, su
caridad para con los enfermos de la comunidad. Se cuenta que en el tiempo que pas en la
comunidad, en el noviciado, nunca dej de estar en la enfermera junto a los hermanos que
necesitaban ayuda y escucha. Y eso lo haca en sus tiempos libres, mientras muchos de sus hermanos
lo aprovechaban para descansar. Los nicos das que falt de estar en la enfermera con gran
extraeza para los hermanos enfermos, enfermeros y otros fueron los das que los superiores le
prohibieron. Por ltimo el mismo termin en la enfermera. Estuvo siempre junto al hermano solo y
desamparado.
Tambin a Juan Berchmans se le conoca como el hermano alegre porque estaba siempre
junto a quienes se encontraban triste y saba infundir alegra en ellos. Qu caridad tan exquisita!
Es precisamente en este da tan cuando el Seor nos ha regalado un evangelio que trae la
parbola del buen Samaritano.
Desgranemos este texto evanglico: el primer punto a tener en cuenta ser el contexto en la
que est la parbola; seguidamente, trataremos de interpretar de manera alegrica esta parbola, y
por ltimo, buscaremos cada uno lo que a cada uno le quiere decir el Seor en esta lectura.
1. Contexto. Tenemos la presencia, dice el evangelio, de un legista, que se acerca a Jess y para
ponerlo a prueba le pregunta: maestro qu tengo que hacer para tener la herencia eterna?.
Nuestro Seor le contesta con otra pregunta que pone en evidencia la validez de la Antigua Ley
en lo referente a los mandamientos. Jess le dice: Qu est escrito en la Ley? A lo cual
respondi el legista, recitando el Shem Israel: Escucha Israel, el Seor Tu Dios es solamente
uno, amars a l sobre toda las cosas con todo tu corazn, tu fuerza y tu alma. Esto est en el
texto de Deuteronomio), que ustedes lo conocen muy bien. Y en cuanto al amor al prjimo el
doctor de la ley cita el libro del Levtico 19,18.
A esto de aqu Jess le dice: Bien has respondido. Haz esto y vivirs. Frente a esta
respuesta inesperada, el preguntn, para justificarse le pregunta: Quin es mi prjimo? Frente a
esta ltima pregunta, la respuesta de Jess no se hace esperar. El doctor de la Ley sabe lo que ensea
la biblia sobre lo necesario para heredar la vida eterna, esto es la necesidad de la caridad. La

pregunta, en el fondo era mal intencionada. Este doctor de la Ley quiere saber lo que piensa sobre
esto un no docto en las Leyes. Pero, para sorpresa nuestra y del pblico, Jess responde con la
Sagrada Escritura. En efecto esto es el contexto en la se ubica esta parbola.
2. Jess para responder sobre quin era el prjimo toma la Palabra y comienza: un
hombre bajaba de Jerusaln a Jeric y como sigue.
En realidad el doctor de la ley poda responder quien era su prjimo, pues est claramente en
la Escritura. El prjimo es aquel que necesita de uno, era el extranjero, el forastero, la viuda, los
indefensos la Escritura dice: acurdate que fuiste forastero en el desierto y no te olvides de los
forasteros. Quien era el prjimo, no caba duda.
Pero, lo cierto es que en los tiempos de Jess se deca que el prjimo era simplemente el
connacional, mi paisano, solo quienes pertenecan a Israel. Los Samaritanos, los herejes, los
delatores y apostatas no eran prjimos, tal como dice Joachn Jeremas.
Sobre quin el prjimo Jess respondi con la parbola del hombre que, yendo por el camino
de Jerusaln a Jeric, cay en manos de unos bandidos que lo saquearon y le golpearon, le hirieron y
le despojaron de sus pertenencias; le abandonaron medio muerto al borde del camino.
Y casualmente parecan venir una mano amiga de auxilio: pas un sacerdote, un levita y
ninguno de los dos se atrevi auxiliarle. Claro, no queran caer en impureza ritual. Bajaban despus
de ofrecer un sacrificio en el templo, quizs despus de purificarse. Quiz sea este nuestro caso,
quiz no queremos juntarnos con aquellos que decimos que son los pecados, los relajados?
Preguntemos.
La parbola sigue con la mencin de un Samaritano que pasaba por ah, el cual encontrando
al hombre mal herido y despojado se hizo prximo a l. Dice que, se acerc, vendo sus heridas y
ech en ellas aceite y vino; lo mont luego sobre su propia cabalgadura, lo llevo a una posada y
cuid de l. Al da siguiente, sac dos denarios y los dio al pasadero para que cuidase de l.
En esta parbola Jess quiere darnos a conocer su misericordia para con nosotros, su hacerse
prximo a nosotros, como dice la Carta a los Filipenses, Cristo a pesar de su condicin divina no hizo
alarde de su categora de Dios, sino que se anonad hasta incluso someterse a la muerte y una muerte
de Cruz.
En efecto, el buen Samaritano es Jess mismo. l es el extranjero que se compadece de aquel
hombre que yace mal herido en el camino de la historia, en el camino del mundo.
Cristo, por su Encarnacin entra en el mundo. l se hace hombre para curar al hombre. Dios
se hizo hombre para que el hombre se hiciera, de algn modo, Dios en Dios, y no al modo como la
que Adn y Eva quisieron ser dioses. La parbola dice que aquel hombre yaca herido y despojado de
sus pertenencias. Lo cual significa: que nosotros por el pecado original fuimos despojado de los
dones de Dios, los llamados dones preternaturales; y, no solo eso, fuimos heridos en nuestra
naturaleza. Y qu herida la que hemos recibido en nuestra naturaleza! Quin no siente la
contradiccin de la carne frente a los deseos ms elevados del alma, de nuestro espritu! San Pablo en
la carta a los Romanos dice: hago el mal que no quiero y no hago el bien que quiero.
Jess es buen Samaritano que tomando la naturaleza humana sana nuestro por medio de la
uncin con el aceite y el agua, los cuales significan los sacramentos, en especial los sacramentos del
perdn y del nacimiento del agua y del Espritu como dice el evangelio de San Juan.

El herido fue llevado a la posada. La posada de nuestra salud es la Iglesia. En ella, en la casa
de Dios, en la familia de Jess recibimos los sacramentos y nos alimentamos para no desfallecer.
Adems el buen Samaritano pag con dos monedas, lo cual significa los dos mandamientos
de resumen la Ley y los profetas. Con lo cual estamos en tema central de la parbola.
3. Hasta aqu, creo que tenemos claro los elementos principales de esta parbola: a Jess
como centro de la Parbola, segn hemos reflexionado; adems las medicinas que
Jess nos puso para nuestra salud; y, por ltimo la necesidad de estar en la posada
para vivir el mandamiento del amor a Dios y al prjimo.
Por ltimo, preguntemos lo que podemos sacar para nuestra vida, precisamente para nuestra
vida en el seminario, donde tratamos de cerca al Seor. Yo propongo tres puntos para nuestra
reflexin:

En relacin al prjimo.

Quin es el prjimo para Ti? Sabes, que t debes hacerte prjimo, es decir prximo a los
dems, estar al tanto a las necesidades de tus hermanos, de los que estn tristes, de los que no saben,
de los que van mal en los cursos, en los trabajos, etc.? Te abajas para servir, tal como Cristo hizo,
hacindose hombre por nosotros? Recordemos los ejemplos de san Juan Berchmans que
mencionamos a inicio.

En relacin a los sacramentos.

Cmo va nuestro compromiso con Cristo, es decir nuestra vida Eucarstica? Nosotros
tenemos todos los das la Santa Misa, cmo lo vivimos, ser fervorosamente o estamos cayendo en
rutina? Cmo va nuestra confesin, cada cuanto tiempo te confiesas? Sabes que Dios te espera en
el confesionario para curar tus heridas? Sabes que Jess desea ms curarte que t mismo ser
curado?

En relacin a la Iglesia.

Amas a la Iglesia tal como es ella, santa y necesitada de conversin? Cmo te ests
preparando para ser defensor de Cristo y de su Iglesia? Rezas por los difuntos, rezas por los
cristianos que sufren percusin por su fe oriente o en otras partes del mundo?
Hazte preguntas como stas. Despus hermano mo muy amadsimo, toma algunos propsitos
para cambiar, cumplir y llevar a cabo.
Que Nuestro Seor Jesucristo nos ayude ser como l el Buen Samaritano y que los ejemplos e
intercesin de san Juan Berchmans sea nuestro aliento.
Gloria al Padre, y al Hijo y al Espritu Santo.
Andrs Trujillo Vsquez.
Seminarista del Segundo ao de Teologa Beto.
15,12,15.
Leyenda:

.: puntos o ideas importantes. Voz alta.

.: puntos clave para la comprensin de toda la homila. Repetir dos

veces.
.: cordialidad y cercana. Voz regulada a la escucha del corazn.
.: con respeto a la Palabra de Dios. Tonalidad baja.