Las emociones

Las emociones son movimientos de la existencia que provocan o impulsan a la persona

a actuar. Influyen sobre la motivacin del hombre y envuelven las tendencias de forma
positiva o negativa, significando una nocin o conato de accin.
Proviene su etimologa del latn e-motio, que significa mover hacia, es decir el origen
de su definicin se basa tambin en lo antes dicho, que las emociones nos impulsan.
Hacia otro lado nos orienta la definicin del diccionario de la Real Academia Espaola,
que afirma que las emociones constituyen un inters repleto de expectativa con que
se participa en algo que est sucediendo. De todas formas, tal definicin tambin
apunta a que las emociones nos llevan a la accin en relacin, pasiva o activa, con
nuestro vnculo con el entorno.
Las emociones son fenmenos psquicos que tienen una gran connotacin orgnica que
son medibles con mquinas como el cardigrafo, el galvanmetro o el neumgrafo;
mquinas todas estas que no hacen ms que medir las reacciones fsicas del hombre ante
los estmulos.
Pero ms all de estos conceptos psicolgicos sobre la emocin, debemos destacar el
concepto filosfico, que se basa en los aspectos subjetivos de las emociones,
independientemente de su soporte orgnico, en realidad, crea teoras a partir de esa
subjetividad. Y el concepto biolgico, que considera solo el aspecto accesible a travs
de las modificaciones objetivas que la acompaan, es decir, solo observa y mide los
cambios conductuales y fisiolgicos. Por ello considero los conceptos de la Psicologa
antes referidos como ms amplios, ya que considera a las emociones como estados
centrales inducidos por determinados estmulos, que producen modificaciones en las
variadas conductas humanas.
Pero quiero adentrarme ahora en una mirada del fenmeno emocional que considero
ms abarcante y de una profunda riqueza, claro que en parte se antepone o enfrenta con
los conceptos materialistas de la ciencia actual. Me refiero al conocimiento dado por el
llamado esoterismo, disciplina vilipendiada por la ciencia actual considerndola solo
misticismo y sin fundamento cientfico. Lo cierto es que gracias al yoga y las distintas
disciplinas orientales difundidas en las ltimas dcadas en Occidente, los conceptos a
los cuales me voy a referir se volvieron ms difundidos y sobre todo, prcticos.
Tales conocimientos consideran al ser humano como una constelacin de cuerpos,
esto es, alejndonos del concepto del cuerpo visible o percibido por los sentidos como
nico existente, hablan de que el hombre est constituido por varios cuerpos. Se refiere
a 7 cuerpos, pero a los fines del menester de este trabajo, nombrar a los conocidos
como el cuaternario inferior, estos son: cuerpo fsico, cuerpo etrico, cuerpo
emocional o astral y cuerpo mental.
Desde esta descripcin, estamos constituidos por un cuerpo fsico visible y concreto, un
cuerpo etrico que es el que vitaliza al fsico, un cuerpo emocional (centro de referencia
de este trabajo) que sera campo de fuerzas de nuestra vida emotiva y un cuerpo mental
en que se dan nuestros procesos de pensamiento.

Haciendo ahora hincapi en el cuerpo emocional o astral, necesito hacer dos

aclaraciones. Una es la denominacin de cuerpo. Esta corresponde a la necesidad de
especificar tanto la constitucin como la dinmica de tales estructuras que se comportan
como una unidad de fuerzas que se conforman en un todo al que llamamos cuerpo. La
otra aclaracin es la denominacin de astral para el cuerpo emocional. Esta ciencia lo
llama as pues afirma que este cuerpo est relacionado directamente con los astros, para
aquel que rechaza tal afirmacin, descarte tal denominacin. Aunque me gusta hacer
referencia a la influencia concreta y comprobable, que por ejemplo, tiene la luna en las
mareas.
Muy bien, cada ser humano est formado por este cuerpo emocional, que contituye una
dinmica de fuerzas que se mueven en l. Es importante esta afirmacin: el hombre est
constituido por las emociones como unidad, esto difiere en gran medida de las
definiciones materialistas que afirman que somos influidos por agentes externos que nos
llevan a la accin. Aqu las emociones nos constituyen, con lo cual ganan en entidad y
afecta directamente el control y evolucin que el hombre posee de ellas.
El cuerpo emocional posee una serie de centros a lo largo del cuerpo humano
(conocidos como chakras) que estn a cargo de diferentes funciones en la vida
humana. Es posible imaginar al cuerpo emocional como un complejo de fuerzas en
continuo movimiento, que tiene una serie de centros donde las energas se concentran y
especializan, estos centros se encuentran cerca de ciertas glndulas de cuerpo fsico que
influyen sobre su actividad. Como referencia sensitiva quiero referir, por ejemplo, como
una tristeza nos oprime el pecho o una alegra nos lo expande. O como una profunda ira
nos atosiga el estmago o el bajovientre es el escenario de grandes placeres o agobiantes
presiones. Tal es el movimiento de las emociones en esta estructura del hombre.
Finalizando esta exposicin que repito, es controvertida para la ciencia actual, vuelvo a
destacar la impronta que tales conocimientos tienen para la evolucin humana, ya que
hacen referencia a un campo de fuerzas que son parte de la naturaleza humana y difieren
de aquella descripcin de las emociones como influjos externos que llevan a los
hombres a la accin. Aqu es el hombre mismo quien, tomando conciencia y control
sobre las emociones que lo conforman, puede superarse, ser consciente de s mismo, del
otro y de su libertad.

Emociones placenteras
Es difcil definir a las emociones placenteras y txicas, ya que debemos partir de la
definicin de emocin que nos dice que esta es la reaccin del ser humano a los
estmulos externos. Esto relativiza la definicin y seleccin de las emociones. Si a esto
le agregamos que a todo estmulo recibido sigue una representacin intelectual por parte
de nuestra mente, la clasificacin entre placer o displacer se vuelve bastante engorrosa.
Ni que decir del aspecto subjetivo de nuestras representaciones, porque aquello que
causa el placer de un sado-masoquista, seguramente causa el dolor en una persona
normal, pero bueno, con esta definicin entro en tema, ya que desde la media normal
de las emociones y sus habituales representaciones se ha establecido alguna
clasificacin convenida socialmente.
Empecemos definiendo el concepto de placer, que es en definitiva, el que decide el
tenor de una determinada emocin. Bien, definimos como placer a una sensacin, gusto
o satisfaccin que sentimos cuando realizamos una determinada actividad. Sentimos
emociones placenteras cuando satisfacemos alguna necesidad, pudiendo ser estas de
orden fsico moral o intelectual. De all que existen diferentes tipos de placeres: Placer
fsico (que viene del goce de los sentidos), Placer psquico (deviene de nuestras
representaciones), Placer esttico (lo encontramos en la contemplacin de lo bello),
Placer intelectual (lo trae ampliar nuestros conocimientos), Placer ldico (resulta del
goce de los juegos), Placer emotivo (aparece fruto del amor, la amistad, la familia). Este
ltimo parece referirse ms especficamente al tenor de este trabajo, pero lo cierto es
que todos los placeres enumerados producen emociones placenteras de diferente grado y
tipologa. A modo de referencia biolgica de este apartado sobre los diferentes placeres,
podemos agregar que, cuando nuestro cuerpo experimenta un placer se segregan
sustancias tales como la serotonina, la oxitocina, la dopamina y la hoy ya famosa
endorfina.
Segn los libros, el hombre se mueve rudimentariamente con cuatro emociones bsicas:
alegra, miedo, bronca y dolor. Es de destacar cuanto debemos penar en la vida, ya que
segn esta clasificacin, solo tenemos una emocin bsica placentera, la alegra. Hecha
esta jocosa disgresin, debo partir de la definicin anteriormente dada sobre emocin
placentera. Segn ella, nos da placer y sus emociones concomitantes la satisfaccin de
una necesidad, esto es, la satisfaccin es la nica emocin placentera. Como sentimos
alegra al satisfacernos, se toma a la alegra como la emocin placentera.
Partiendo de la alegra como emocin placentera primaria, de ella devienen emociones
placenteras derivadas, tales como: gratitud (si nuestra satisfaccin depende de otro),
inters (por el objeto de satisfaccin y a la bsqueda de nuevas satisfacciones),
curiosidad (similar reaccin que la anterior), motivacin (generada por la alegra y
tambin a la bsqueda de otra satisfacciones), etc.

Emociones txicas
Desde hace unos aos, y gracias al trabajo de autores como David Coleman en las
tierras del Norte de Amrica con el desarrollo de la Inteligencia Emocional, o de
Bernardo Stamateas en nuestras tierras con el estudio y clasificacin de las emociones
txicas; se ha estudiado la influencia de estas nocivas emociones en nuestra vida diaria.
Lo cierto es que vivimos en una sociedad txica. Con instituciones que nos intoxican en
la educacin, la poltica, las relaciones interpersonales y una sociedad consumista que
hace de la toxicidad de todo tipo una costumbre. Dicho esto como el marco del que
parto, debo sealar que Stamateas en su libro Emociones Txicas dice de las
emociones que ellas tienen una funcin adaptativa, que nos trasmiten un mensaje y que
de la manera en que las administremos determinaremos sin son o no txicas. Segn
Bernardo, hay dos formas de gestionar la emocionalidad:

El encapsulador, es el que reprime las emociones, pero esta persona termina

estallando interiormente.
El explosivo, es el que piensa que expresar los sentimientos nos libera, quizs
ms extendida que la anterior, pero tambin errada.

Luego expone una serie de emociones que mal dirigidas, se vuelven txicas, a saber:

*Frustracin, plantea que frustrarnos nos permite hacer nuevos descubrimientos, la

clave es tolerarla y combinarla con esfuerzo para que no se vuelva nociva.
*Celos, es el miedo a perder algo o alguien que es txico. En las parejas, aconseja
basarse en hechos y compartir todo con el otro.
*Culpa, la considera una deuda imaginaria que se paga con dolor, si erramos
verdaderamente debe ser reparadora. Gestionar la culpa sin volverla txica es aprender
del error cometido.
*Vergenza, dice que se muestra cuando sentimos que si hay un error que otros
detectan, creern que no valgo. Hay que perder la equivocacin que errar nos hace ser
un error.
*Angustia, Bernardo la describe como una sensacin de estrechez en el pecho (recordar
la teora de los chakras, en el pecho est el centro cardaco). Deviene de la impotencia
ante una situacin, para que no se vuelva txica hay que pensar porque sucede y buscar
alternativas para superarla.

*Ansiedad, la considera una serie preocupaciones exageradas y persistentes, se vuelve

txica si nos bloquea y no nos permite activarnos para superar su causa.
*Rechazo, estima que es la sensacin que yo no valgo para otro y la merma de su
autoestima. Deriva en dos conductas nocivas: Omnipotente frente al otro (no nos
importa la opinin de los otros) y Suplicante (el que busca agradar a todo el mundo).

Como salida y propuesta para esta tendencia a la toxicidad de las emociones, Bernardo
propone un par de nociones orientativas para tal prctica, a saber:
#Primero aconseja tomar contacto con lo que sentimos, ya que considera a las
emociones una fuente de sabidura, Negarnos a esa sabidura es reprimirlas.
#Segundo propone convertirlas en un instrumento para pensar mejor, pero no para
decidir. Pues saber que me conviene hacer en una situacin determinada es la aplicacin
prctica de nuestra inteligencia emocional.
Para terminar este somero trabajo, enumerar las quince emociones txicas que
determin Bernardo Stamateas en sus libros, cuya lectura recomiendo pues no solo
determino dichas emociones sino que da herramientas para superar su toxicidad. Estas
son:

1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10.
11.
12.
13.
14.
15.

La ansiedad txica.
La angustia txica.
La insatisfaccin crnica.
El apego txico.
El enojo txico.
La envidia txica.
El miedo txico.
La vergenza txica.
La depresin txica.
La frustracin txica.
El duelo txico.
El llanto txico.
La culpa txica.
El rechazo txico
Los celos txicos.

Trabajo Prctico N 3

Las
Emociones

Materia: Psicologa
Alumno: Miguel Martnez Carbajo
Docente: Mirta Curti
Carrera: Couseling Gestalt
Institucin: Instituto Tendrel
Ao: 2015