Hasta hace relativamente muy poco tiempo, tena digmoslo as, una visin racional

del mundo, en palabras de Ken Wilber, una "color naranja". Luchaba casi
nicamente por el progreso, el xito, la independencia, el logro, el estatus y la
prosperidad. Jugaba para ganar en un mercado competitivo saturado de ideas y de
oportunidades. El mtodo cientfico ilustraba la creencia en la separacin
fundamental entre los dominios subjetivo y objetivo. Crea en la ciencia y la
tecnologa como la mejor opcin para tratar de mejorar la vida, en el realismo
ingenuo que admite la posibilidad de conocer las cosas en su ser verdadero.
Digamos pues que cumpla mayoritariamente con los estndares del egresado tpico
de una de las mejores universidades privadas del pas. Me haba guardado dentro
de los lmites del materialismo, reservado a sueos que pudieran salirse de ellos.
"Todo iba perfecto", creo que como deca su publicidad, estaba "preparado para
comerme al mundo", "por desgracia", justo cuando estaba por terminar mi estudios
en la licenciatura en Ciencias de la Comunicacin y Relaciones Internacionales, mi
vida cambi drsticamente. Di un salto haca adelante. La ltima noche del
semestre decid satisfacer la curiosidad que haba alimentado durante los ltimos
aos de mi formacin acadmica. Fum marihuana, por primera vez en 26 aos me
atrev a romper mi sobriedad. Si bien me encontraba inserto ya en el campo de la
humanidades, hasta entonces slo haba sido a nivel de discurso, ese da comenc
a vivir en carne propia la teora que aprend en la Ciudad de Mxico.
Como dice P. D. Ouspensky, era presa a veces de arrobamiento, a veces de terror,
ante los misterios que se me empezaron a descubrir. Se desmoronaron paredes.
Horizontes infinitos e increblemente hermosos se revelaron. Era como si lazos
desconocidos y antes insospechados principiaran a asir las cosas y a unirlas todas.
Mi mundo emergi del caos. Todo pareci unirse, formando un todo ordenado y
armonioso. Yo entenda, encadenaba, series de fenmenos que antes estaban
desconectados, que parecan no tener nada en comn. En esta idea haba algo de
terrible y de seductor a la vez. Cmo es que yo no lo saba? Por qu nadie me
haba hablado de ello? Por qu me haban hecho aprender mil cosas intiles y
nada se me haba dicho acerca de "sto"? Todo lo que estaba descubriendo eran
tan maravilloso y tan lleno de milagro que me senta embelesado. Era como si
sintiera ya la "unidad de todo", La sensacin me sobrecoga. No poda guardarme
esas emociones, me estremecan. Los agentes qumicos detonaron el recorrido en
lo que pareca ser una especie de montaa rusa. Atisbe la existencia de una gran
cantidad de puntos vista. Admitiendo su profundidad, tena la capacidad y el inters
por asumir una perspectiva cada vez ms amplia y diversa que me permitiera
reconocer y operar ms eficientemente con sistemas complejos e interconectados.
Surgieron las necesidades del ser, ver todo como un desafo creativo y esforzarse
de manera optimista por buscar soluciones. Empatizar respetuosamente con la

experiencia ajena. La conciencia se mostr capaz de ser libre para disfrutar de la

maravilla de la existencia, desarrollando un respeto e inters por el bienestar y
desarrollo de los dems.
Mi experimentacin con psicodlicos fue aumentando gradualmente. En primera
instancia las sensaciones provocadas en mi interior bastaron. Cualquier acto
resultaba intensificado exponencialmente, comer y escuchar msica de Madonna
era espectacular. Sin embargo, entregarme a la gratificacin pura pronto dej de
satisfacerme y empec a teorizar, a investigar ms sobre esas mgicas sustancias
que estaba usando. Encontrarme tan slo frente al procesador de textos "fue todo
un viaje". El nombre con el que llamaban a las dosis de LSD que llegaban hasta mis
manos fueron poderosas seales que al igual que las estrellas comenzaron a
guiarme iluminando mi viaje en ese nuevo e inmenso mar. Nombres como los de
Alex Grey, Timothy Leary, Albert Hofmann y Terence McKenna pronto se hicieron
presentes. Recurr a nuevos autores como Carl G. Jung, Mircea Eliade, Erik Davis,
Alan Watts, Aldous Huxley, S. Grof y Michel Maffesoli. Dos de esos pequeos
"papelitos" llamados Ganesha y Shiv OM fueron mi llave de acceso a las religiones
orientales. Con el correr del tiempo me fui familiarizando con tradiciones y filosofas
milenarias como el esoterismo, el chamanismo y el misticismo. El tarot, el I Ching, la
astrologa, los cuentos de hadas y la mitologa griega captaron por completo mi
atencin. El nihilismo que ya haba comenzado a enraizarse dentro de mi ser
retrocedi a pasos agigantados hasta que desapareci por completo en manos del
gnosticismo. "Un profundo sentido y muchas alegoras sutiles nacieron de lo que,
slo ayer, pareca ingenua fantasa popular o cruda supersticin. Y el milagro ms
grande, y el misterio mayor, fue que el pensamiento de que la muerte puede no
existir, se hizo posible V una extensa literatura llena de significado Decid
escribir, decir todo lo que haba descubierto la "cuarta dimensin" es el puente
que puede tenderse entre el viejo y el nuevo conocimiento Todo toma vida! No
hay nada muerto o inanimado. Siento los latidos del pulso de la vida. "Veo" el
Infinito."
La conciencia csmica emergi gracias a lo que no creo que haya sido un evento
fortuito. Hoy creo fervientemente que el hado te da la experiencia ms til para la
evolucin de tu conciencia, que produce las condiciones ms adecuadas para la
realizacin de cada individuo. Como dicen, la pasin da lugar a una conducta
especfica que a su vez crea las circunstancias e ideas necesarias para realizar el
proceso. Primero es el corazn y luego la mente. Para aprovechar la informacin se
necesita poseer cierto tipo de conocimiento que permita asimilarla. Se requiere
capacidad intelectual para reconocer y valorar la importancia de lo que aunque fuera
por suerte nos pueda ocurrir. Se trata de un crculo virtuoso. Seleccionar lo que le

d a la conciencia como novedad. Quien conoce est en mejores condiciones de

incrementar su conocimiento. La angustia ante lo desconocido se apacigua al
ordenar, es lo que mueve a conocer. Veo el conocimiento y la investigacin como
poderosas armas y herramientas para sobrevivir. El conocimiento es til si resiste la
experiencia y nos capacita para hacer predicciones. Surgen as modelos que
predicen como han de suceder las cosas. Las reglas y teoras se revelan como
seguras o no segn posterior experiencia. Las construcciones y estructuras son
juzgadas por cmo sirven al fin elegido. Mi laboratorio personal estaba bien adentro,
en mi mente. La alquimia result ser la mejor de las metforas. Convertir un metal
barato como el plomo en oro. Era mi espritu.
A travs del acto de narrar y la imaginacin vamos perfeccionando ecuaciones de
causa y efecto. Hay que echar mano de cualquier material, jugar con l en la trama
del conocimiento y las hebras del misterio para despus asociar y transformar los
elementos. De pronto aparece en la conciencia algo que sintetiza, que condensa,
asocia, rene y relaciona dos o mas cosas que antes no se vean vinculadas. Como
"poetas" deberamos ser capaces de descubrir relaciones inauditas. Posibilitar la
emergencia del significado, dar sentido a lo que era incomprensible. Nos resulta
imperativo hallar una explicacin. Producir estructuras. Crucial el caldo de cultivo, la
cantidad y calidad de cosas con las que vayamos proveyendo al inconsciente, para
despus de almacenar, combinar. Hay que recurrir a formas de hablar existentes,
deformarlas, mal emplearlas y forzarlas a entrar en nuevos esquemas con el fin de
ajustarlos a las nuevas situaciones. Se requiere incluso de un mal uso del lenguaje.
Extrapolar. Enunciar leyes y hacer inferencias. Inventar todo un sistema coherente
que nos soporte, las ideas son nuestra piedra de toque. Todo hasta que surge una
ideologa que proporciona argumentos y crea categoras. Despus de un tiempo
todo deviene claro. Hablamos de la capacidad innata de los seres humanos para
generar lenguajes, crear, conocer y desarrollar culturas. De la capacidad de
simbolizar y pensar. Claro que es posible proyectar un orden sobre el caos, sobre la
complejidad y la riqueza de la naturaleza. Cualquier fenmeno incluso el ms
fortuito y el ms confuso, cualquier mito, incluso el ms extrao y enigmtico, puede
recibir una explicacin. Al vaco y al caos precedentes le sustituye una estructura
perceptible. Vamos del desorden al orden en un movimiento dialecto. Una
conciencia puede construir regularidades y orden en un mundo completamente
catico y sin ningn orden. As di un salto al vaco. Me exigieron un acto de f.
Eso fue lo que me pas, el evento que caus que adoptar un nuevo criterio. No es
que se cre sino cmo se cree a travs de la incorporacin de informacin cada vez
ms refinada. Preguntndonos el por qu, poniendo en duda, exigiendo
demostraciones, renunciando al por que s. Tratando de desmontar su gran

mecanismo. Slo podemos saber aquello que construimos. El mundo que

experimentamos y llegamos a conocer es necesariamente construido por nosotros a
travs de nuestra experiencia. Lo que vivimos y experimentamos, lo que conocemos
y llegamos a saber, est necesariamente construido con nuestros propios
materiales. Forzamos a la naturaleza para que encaje en hiptesis previamente
concebidas, tan complejas, caticas, llenas de errores y divertidas como las mentes
de quienes las inventaron. Siendo de vital importancia reconocerlo, el que la
estructura no puede ser dada por la realidad, a pesar de cualquier esfuerzo, jams
llegar a coincidir. No se puede llegar a una imagen verdadera y certera del mundo,
slo podemos limitarnos a indagar e inferir. La realidad no puede ser experimentada
ni conocida por nuestra actividad cognoscitiva. Los criterios son creados y elegidos
por el sujeto viviente y nunca pueden ser atribuidos a un mundo
independientemente del experimentador. Las llamadas verdades son siempre
relativas. Parece no haber nada establecido para siempre. Como en la magia,
parece ser todo un acto de prestidigitacin. De ah que apostar por una idea fija,
defenderla, resulta ingenuo y un gasto de energa. Irnicamente el mundo verdadero
se manifiesta nicamente cuando nuestras construcciones naufragan. Esta es una
de las principales enseanzas de la experiencia y la tradicin mstica. El
cuestionamiento directo a los fundamentos tradicionales del mtodo crtico, a la
separacin sujeto-objeto y al postulado de objetividad, al materialismo reduccionista
del mtodo experimental se le opone la llamada iluminacin.
Esta es la visin que empec a construir gradualmente. Ver el el conocimiento
como un gran ocano, siempre en aumento de alternativas a veces incompatibles
entre si. Donde toda teora nos obliga a una articulacin mayor, contribuyendo por
medio de procesos competitivos al desarrollo del conocimiento. Ningn punto de
vista puede quedar omitido en una explicacin que se diga comprehensiva. Expertos
y profanos, profesionales y diletantes, forzadores de utopias y mentirosos, todos
ellos estn invitados por Feyerabend a participar en el debate y a contribuir al
enriquecimiento de la cultura. Bromear, fantasear, distorsionar, escuchar a quienes
entienden y a quienes dicen estupideces. La tarea del cientfico no ha de ser vista
como la bsqueda de la verdad, slo como una actividad a la que dirige ahora su
atencin. No existe una sola teora que concuerde con todos los hechos conocidos
de su dominio. Resulta excelente aumentar discrepancias, hacer uso de una
multiplicad de teoras. Nuestros esquemas slo moldean nuestra contemplacin del
mundo y no somos conscientes de sus efectos hasta cuando nos tropezamos con
una cosmologa completamente diferente, los prejuicios se descubren por contraste
y no por anlisis. No podemos descubrirlos desde adentro. Necesitamos de un
criterio externo de crtica. Necesitamos construir un medio alternativo completo,
necesitamos un mundo soado para descubrir los rasgos del mundo "real" en el que

creemos habitar. Debemos inventar un nuevo sistema conceptual que mantenga en

suspenso provisionalmente al nuestro. Ir haca atrs para demostrarlo, hasta los
supuestos, nuestros axiomas. Una y otra vez buscando la forma de destruirlos,
encontrar otro principio ms general, ms firme que el que se acaba de demoler.
Solvet et coagula. Las meta-reglas del juego. Salir de la lnea de razonamiento para
observar desde afuera y tratar de destruir. Aceptar la contradiccin y paradoja sin
minar el edificio. Todo sirve! Esa es la consigna. Introducir siempre otros puntos de
vista. Crear una metodologa pluralista. Comparar ideas debe intentar mejorar en
vez de excluir.
La razn no es el nico instrumento para "aprender la realidad". Ya que resulta ser
ms rica que nuestras ms descabelladas fantasas. Muchas ideas parecen
contradichas a experiencia de nuestros sentidos, incluso para la sensatez. Hemos
llegados a los dominios del delirio. La locura. La adquisicin de un lenguaje es
indispensable, slo ello puede salvar de la psicosis. Por experiencia lo digo. Es bien
sealado que la "Anti -razn" consciente y militante se expresa a travs del arte, en
la experiencia esttica. El lenguaje y las formas retricas son usadas para expresar
los misterios, lo indecible, lo irreductible. Fenmeno del que no es posible hablar, es
algo inefable. Las palabras no pueden describir, contener lo absoluto, pero son
indispensable para expresar ese absoluto. Incomprensible siempre a quien no la ha
vivido existencialmente. A todo esto ahora le llamo Discordianismo, me lo ense
Robert Anton Wilson. Donde el individuo escoge intencionalmente de toda la cultura
creada por el hombre un cmulo de ideas, dentro de la cual construye libremente su
propio sistema. Se niega a comprometerse con alguna tradicin en especfico,
jugando especial papel aquello que le da "buena vibra". Su religin personal puede
manufacturarla a su antojo, recurriendo a una gran variedad de materiales religiosos
y seculares, incluyendo los medios de comunicacin, la poltica, la cultura pop, etc.,
Los smbolos y las prcticas rituales son construidas y demolidas regularmente. As
se re-encanta el mundo. Se trata ms de las cosas que no se conocen an. El
dogma est muerto y enterrado junto con todas las ideas fijas. Las categoras
sagradas y profanas se lican a travs de un consumo eclctico. La idea es no creer
nada, slo probarlo y ver qu sucede. No son creencias sino fuentes de inspiracin.
Ver las cosas desde mltiples perspectivas. Cambiar siempre la forma de pensar y
actuar, cuestionando siempre los supuestos y normas comnmente aceptadas.
Estar siempre abierto a nuevas ideas, balancendose entre el caso y el orden.
Aunque gusten ms los propios marcos de referencia, de vez en cuando tener la
capacidad de echar un ojo a travs del de los dems. Auto-programacin, eso es
todo. El trickster est jugando reconociendo la ilusin. Corta los hilos y luego se
anima as mismo.