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Cuerpo,monstruosidadyresistencia|QueRespondaelViento

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Cuerpo,monstruosidady
resistencia

10/11/2012

Mientraslaheridacolonialsigueabierta,enloscuerposracializadosquelaempresaoccidentalmodernasancion,
lapotenciadelaresistenciasehacecuerpo.
Por:MartnDaz*

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Elcuerpohumanoconstituyelaexpresinexistencialmsacabadadenuestracondicindeseres
sufrientes, deseantes y contingentes. Cuerpos que se expresan de mltiples maneras y por
infinitas motivaciones, cuerpos que se amoldan o resignan a la par que transgreden normas
aparentemente inexpugnables que prescriben el derrotero de su existencia. Cuerpos que se
multiplican, que se acoplan, que copulan y reproducen, cuerpos que importan, cuerpos infames
posiblesdeserborradosarazdelasinrazndesuexistencia.
.

Es tal vez la historia triunfante de la empresa occidental la que ha otorgado al cuerpo un lugar
decididamente irrelevante, historia que releg al mismo a un sitio profano o vil frente a lo
aparentementehumanoencarnadoenlaperfeccindelalmaolaraznodealgnotroprincipio
ontolgicosuprasensible,suprahistricootrascendente.Historiadeunmetarelatoapartirdelcual
los cuerpos resultarn sometidos a toda una serie de minusvalas producto de su condicin
perenne,irracionaleinsolente.
Estasancinhistricadelcuerpoconfinado,enlaemergenciadelahistoriaoficialdeoccidente,a
unatumbaocrceldeunalmahipostasiadaaprincipiodeverdaduniversal,resignificadoluegoen
los esplendores de la edad media como sitio del pecado y reducido al funcionamiento de una

mquinapuestaalserviciodelosdesignioscrematsticosdelaempresamodernacapitalistaeslo
que ha producido todo un conjunto de imaginarios que han generado nuestra ajenidad hacia
aquellomsprximoy,paradjicamente,vueltomslejano.
Peroserasuvezeldesplieguedeestaempresaoccidentalmodernaloqueposibilitarefectuar
sobre esta parte de la tierra la colosal labor de renombrar y clasificar un mundo cuyos antiguos
nombres aparecern a los ojos del hombre europeo como naturalmente sacrlegos y, por ende,
deban ser desiderativamente reemplazados por los nombres impolutos de la fe y la razn.
Renombrar y jerarquizar los saberes y los seres del llamado nuevo mundo constituir pues la
laborcivilizadoraautoimpuestaporeloccidentemodernoensutareadeforjarunidealexcluyente
dehumanidadsimbolizadoenelhombreblancoeuropeo.
Demodoquesernestosseresdelnuevomundoquienesresultarndesdeaqusancionadosy

representados como bestiales, antropfagos e inhumanos, incapaces por s mismos de alcanzar

losesplendoresdelacivilidad,laraznylacultura.Laviolenciamaterialysimblicacontenidaen
este embate civilizador es lo que producir la representacin de estos cuerpos como seres
monstruosos,antropolgicamentedeformes,naturalizandoconelloelinfiernoenlatierradeestas
existencias y la reduccin de sus vidas a una novida posible de ser exterminada sin asesinato
alguno.
Deestamanera,aquelloquesenombryhemosheredadoconelnombredeAmricaconstituye

engranmedidalahistoriadeestoscuerposracializados,ascomolahistoriadelaheridacolonial
anabiertaperpetradasobreestasexistenciasdictaminadascomomenosquehumanas.
Pero a pesar de esta prepotencia ejercida a lo largo de ms de cinco siglos por la razn
hegemnica de occidente, es posible recuperar desde las profundas capas de nuestra memoria
colectivalosrelatosyexperienciasdeestosseresobligadosareinventarseasmismosdesdela
materialidaddesusgestasyderrotascotidianas.Seresbestialesloscualeshanluchadocontrala
naturalizacin del olvido y la muerte, o bien como seala el pensador colombiano Adolfo Albn
Achinte, existencias monstruosas las cuales han aprendido a darse distintas formas de re
existenciaalolargodeltiempoydelahistoria.
Vistasdesdenuestropresentesetratadelasexistenciasefmerasdeloshombresymujeresque
constituyen las grandes mayoras populares histricamente silenciadas y oprimidas de nuestro
continente.Existenciasfantasmalesconstituidasporseresextraordinariamentemonstruososcuya
visibilidad genera escozor y espanto a los ojos atnitos de quienes viven al amparo de la
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TheButcherBoys/JANEALEXANDER

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normalidadinstituidaydelabellezaprometidaaalgunospocoscuerposselectos.

Cuerposquenosonmsquecuerposenloscualessevuelvenvisibleslasmarcashistricasde

Descubrquecuantomshorrorosa
era mi obra, ms se dispona la

unpasadocolonialquesereactualizaenlasinjusticiasmaterialesdenuestropresente.Cuerpos
quenosonmsquecuerposyenellolapotenciaabsolutadesuresistencia.
*Filsofoydocenteeinvestigadoruniversitario(UniversidadNacionaldelComahueCEAPEDI).

genteamirarla,diceAlexander.
La artista Jane Alexander naci en
Johannesburgo en 1959 y ha sido
testigo de una Sudfrica fracturada
por la colonizacin britnica, el
racismo, la represin, la violencia y
la lucha por la libertad. Su escultura
TheButcherboys(1985/6)sontres
figurashumanasdetamaonatural,
hechasconyeso,huesos,cuernosy
pintura. Sentadas casualmente en
un banco de madera, sus cuerpos
son deformes. Entre sus piernas
cuelganunasprotuberanciasinertes.
Heridas

abiertas

recorren

sus

columnas. Las cabezas son de

perros con grandes cuernos. En el
lugar donde tendra que estar la
boca, un pliegue de piel. Agujeros
oscuros hacen de orejas. Sus ojos
de vidrios parecen no poder
comunicar nada. Aunque interpelan
a quienes se detienen en ellos.
Esperan(vayaasaberunoqu).

Notasrelacionadas

"Hayquedesarrollarlainquietud"

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