Cul es el rol de Dios, de la razn y la emocin en los argumentos metafsicos que desarrolla

el autor acerca del cuerpo y el alma? Y cules son las implicancias anatmicas y de gnero en
las propiedades ontolgicas del ser humano ?
El rol de Dios, es ser el ser supremo, el creador del universo, y se explica citando la frase del
texto: Pero estas cosas (El Dios) las puso en orden primero), aqu, se remonta al origen de un todo
y se entiende por antonomasia, como la funcin del ser nico.
Dios, es el autor de los seres mortales (El hombre), pero es el creador de los seres inmortales,
es decir, de los dioses o semidioses y genera una sucesin jerrquica de dioses. Este es el
principio del gnosticismo y se define como un conjunto de corrientes sincrticas filosficoreligiosas que llegaron a mimetizarse con el cristianismo. En el texto de Timeo encontr dos
ejemplos de dioses, los dioses celestes y los dioses subalternos, a los cuales Dios les encargo
la creacin material e inmaterial del hombre:
.

La parte material: es la creacin mortal del cuerpo humano, es el cuerpo fsico, y su rol
es ser un vehculo para el ser complejo integral.

La parte inmaterial se divide en dos:

La parte inmaterial (Divina): es la creacin del alma inmortal, y su rol se fundamenta en

el razonamiento y el control de las emociones reguladoras Adems es una conexin con
Dios, ya que, recibieron el principio inmortal del creador: recordando la obra de su
creador y recogiendo de sus manos el germen inmortal del alma.

La parte inmaterial (Mortal): es aquella que se cre dentro del cuerpo, es el alma
mortal, y su rol es responder a las emociones descontroladas y razonamientos engaadores
como consejeros.

La pregunta natural que surge es: Porque Dios no hizo al hombre? Segn platn, la respuesta
es ,porque, si l los hubiese creado directamente, no se diferenciaran de un ser divino, ya que, como
mencione anteriormente, el slo puede crear dioses o semidioses.
Platn responde a las propiedades ontolgicas del ser humano con la participacin activa de los
dioses, en la creacin y diferenciacin de los espacios corporales que albergan diferentes rganos y
capacidades humanas.
Las implicancias anatmicas y de gnero del ser humano se debe, a que los dioses intentan emular el
universo para disear y designar las partes de la anatoma humana y determinar las ubicaciones del alma.
El ser humano se comprende en cinco propiedades: la primera propiedad es el principio racional, que
reside en la cabeza, reflejada en un cuerpo redondo. Situada en la parte ms elevada del cuerpo humano,
aqu se radica el alma inmortal.

La segunda propiedad: es el distanciamiento estn en el cuello y en el diafragma y cumplen la funcin

de alejar el alma mortal. Aqu se encuentran emociones reguladoras que estn atentas al razonamiento..
La tercera propiedad: es motor de la razn y se encuentra en el corazn representa un satlite, y ayuda
mantener la autoridad pensativa. Tambin ejecuta la comunicacin para el resto de los miembros ante los
impulsos.
La cuarta propiedad: es enfriar el corazn se localiza en los pulmones y se les atribuye la funcin de
refrescar el rgano vital, todo esto con el fin de que el corazn pueda obedecer con menos fatiga a la razn.
Es un alivio para el corazn cuando esta agitado.
La ultima propiedad: es la sede de emociones y pulsiones se encuentra en el pecho y en el trax, la
peor parte en simples palabras donde se estacionan pulsiones como la ira. Y corresponde al asentamiento del
alma mortal.