Introduccin

El presente trabajo de investigacin surge de mi inquietud por analizar, dentro de la

sociologa de la educacin, la manera negativa y positiva en cmo influyen las TIC
(Tecnologas de la informacin y la comunicacin) en la educacin, actualmente se ha
presentado un fenmeno social la ciber-adiccin.
Para la gente el concepto de adiccin incluye tomar drogas, la mayora de las
definiciones sobre lo que es una adiccin se centran en el abuso de sustancias. Sin
embargo hay un movimiento creciente de autores (Echebura, 1999; Griffiths, 1998)
que encuentran una serie de conductas potencialmente adictivas, incluyendo muchos
comportamientos que no implican el consumo de drogas. Estas adicciones no qumicas
incluiran conductas como el juego, el sexo, el trabajo o las compras. (Echebura, 1999
http://www.psicologia-online.com/colaboradores/nacho/ainternet.htm).
En el caso de los nios de la primaria es importante retomar que el uso de las TIC se
relaciona directamente, con el uso del internet, es necesario tener en cuenta lo
importante que es ir a la vanguardia en cuestiones tecnolgicas, sin embargo al poner
al alcance estas herramientas a los nios, sin tener un mediador de control, en la
mayora de los casos solo, se conduce solo a la creacin de seres incapaces de
reflexionar.
La educacin es una pieza clave para el desarrollo de una sociedad es un instrumento
para la mayor igualdad de oportunidades en los individuos, alcanzando mejores estados
de oportunidades y progreso.
El verbo educar proviene del latn ex ducere que significa conducir, encaminar al
alumno de la ignorancia al conocimiento. As un pueblo educado equivale a uno
ordenado, educar es ayudar al educando a desarrollar sus capacidades y
potencialidades humanas para que con ellas pueda tomar decisiones en beneficio
propio y en el de los dems.
Es un proceso continuo y articulado que se interesa por el desarrollo integral (fsico,
psquico y social) del educando y que lo ayuda en el conocimiento de las cosas
significativas de la naturaleza, en la aceptacin y conduccin de s mismo para

conseguir el desarrollo intelectual y equilibrado de su personalidad y su incorporacin a

la vida comunitaria.

La verdadera educacin no implica nicamente adquirir informacin, repetir, pasar

exmenes y estar atentos al monlogo magisterial, desde hace muchos aos se han
publicado libros que plantean nuevos mtodos para la enseanza, para la aprobacin
de exmenes etc. Sin embargo es muy nulo, aquellos que incentiven, que ayuden a
desarrollar la capacidad de los estudiantes para fomentar y cultivar el criterio propio y la
inteligencia que habiliten al estudiante a resolver los problemas y los retos que se van
presentando en la vida.
Para nosotros existe una clara diferencia entre los objetivos de tales metodologas y
los objetivos esenciales de la educacin mental. La educacin debe permitir que el
estudiante pueda hacer cosas y desempearse hbilmente en el campo que l est
estudiando. Debe permitir que l o ella obtengan una verdadera comprensin y pueda
pensar claramente en el tema. El estudiante debe poder seguir todas las reglas del libro
de texto pero tambin tiene que poder pensar por s mismo acerca del tema, tiene que
ser flexible. Este tipo de comprensin prctica siempre est detrs de la gente que
puede desarrollar un tema llevndolo ms lejos an. Y esta actitud debiera comenzar a
formarse desde bien temprano en la educacin.
http://mentat.com.ar/verdadera_educacion.htm
Para el eminente pensador Jiddu Krishnamurti la educacin es la comunicacin de
aquello que es central para la transformacin de la mente humana que tienda a una
profunda integracin del pensamiento y del sentimiento, y a la creacin de una nueva
cultura. El propsito de la educacin es cultivar una perspectiva integral de la vida,
tener una relacin plena, no tan solo entre individuos, sino tambin entre el individuo y
la sociedad. Krishnamurti dice:
La educacin debe ayudar a descubrir los valores finales de tal modo que los
individuos no meramente se abracen a frmulas hechas o repitan eslganes. Si las
criaturas van a ser escolares amarrados a libros, educados solo para ser cientficos o

especialistas adictos al conocimiento estril, entonces, la educacin estar

contribuyendo a la destruccin y miseria del mundo. Por lo tanto aparte de fomentar el
aprendizaje, y formar especialistas, se debe tambin, fomentar para el ejercicio de los
valores sociales y la reconstruccin del tejido social.

Segn Pierre Astolfi, el aprender comprende tres etapas: informacin, conocimiento y

saber, por las que debe transitar aquel que alcance el aprendizaje profundo. Las
instituciones educacionales tienen as la tarea de organizar sus procesos de enseanza
y aprendizaje inter y extra aula, considerando estas etapas didcticas. En el fondo de
ellas, est el desarrollo de las habilidades intelectuales de los alumnos y alumnas,
organizado de manera planificada y consciente para alcanzar en ellos un nivel de
reflexin que les permita la autonoma intelectual necesaria para crear y creer en los
fundamentos que se constituyan en la base de los continuamente renovados espacios
de intervencin social. (Meli Garay Elia, La educacin en la sociedad del conocimiento
y del riesgo, PP. 108).
Otro gran pensador que influy enormemente en la teora de la educacin ha sido Jean
Piaget : Educacin, para la mayora de la gente, significa tratar de conducir al nio a
que se asemeje al adulto tpico de su sociedad, pero para m, educacin significa hacer
creadores, uno debe de hacer inventores, innovadores no conformistas.
PUNTOS CLAVES DE LA TEORA DE PIAGET
1. La teora de Piaget es interaccionista, es decir, el crecimiento de la inteligencia se
encuentra sujeto a un mecanismo regulador, denominado FACTOR DE EQUILIBRIO,
el cual interacciona las causas del desarrollo de la inteligencia: la herencia, la
maduracin psicolgica, el ambiente.
Otro punto que ilustra el carcter original de la teora de Piaget, es el anlisis crtico de
las condiciones bajo las cules la experiencia activa se convierte en fuente de
desarrollo intelectual, para entender esta posicin, hay que comprender que toda
actividad humana pasa a travs del pensamiento, pero no en un nivel fijo. El
conocimiento de las cosas va adquiriendo ms significado a medida que el nio crece, y

ste puede ser utilizado por un nio o por universitario, pero a diferentes niveles de
comprensin. De acuerdo con la teora de Piaget, slo aplicando el razonamiento e un
alto nivel, es decir, alto en relacin a la etapa de desarrollo propia del nio, puede
producirse el desarrollo intelectual.
2. Tambin la teora de Piaget relaciona el pensamiento y el lenguaje, dndole esencia
al pensar y a su desarrollo, sin tener que recurrir a un lenguaje social, porque el pensar
es una actividad que se regula as misma, comienza antes que el lenguaje y va ms all
de dicho lenguaje; ste se utiliza con el propsito de comunicarse y contribuye con la
accin de pensar, pero slo de manera perifrica. Piaget seala con claridad la
diferencia que existe entre saber una palabra [conocimiento] y comprender una
situacin [inteligencia] y la necesidad de contar con mecanismos formales de pensar
para dominar las dificultades del medio lingstico. Es cierto que un nio sabe ms de
lo que dice, es decir, que su pensamiento es ms avanzado que su lenguaje. Los nios
pueden aprender las palabras, pero el significado de las oraciones no estimula su
pensamiento. Piaget seala adems el papel del lenguaje dentro del marco del
desarrollo y afirma que el lenguaje puede convertirse en un medio adecuado para la
estimulacin del pensamiento y para su posterior exploracin, pero para que el lenguaje
pueda desempaar este papel, el nio debe poseer mecanismos formales para pensar,
es decir, la capacidad de teorizar sobre las posibilidades y situaciones hipotticas y de
combinar y retener en la mente el significado y las Inter.-relaciones de varias hiptesis.
3. Para Piaget, la motivacin para el desarrollo es intrnseca, constituye un importante
antdoto a la creencia en los objetivos de la conducta y la recompensa externa. La
inteligencia de todo nio crece durante sus primeros doce aos de vida, ya sea nio rico
o pobre, con un coeficiente intelectual bajo o alto, o pertenezca a una sociedad
desarrollada o en va de desarrollo. Este crecimiento uniforme, no se debe
exclusivamente a causas externas (motivacin extrnseca), es intrnseco a la persona,
esto significa, segn los bilogos, caractersticas de una especie; en vez de afirmar que
el nio se encuentra bajo el control de los mecanismos humanos internos, es ms
correcto decir, que las situaciones externas estn bajo el control de los mecanismos
humanos internos. As como Piaget distingue dos aspectos en la conducta del nio: el

evolutivo y el del aprendizaje, tambin seala los diferentes tipos de motivacin para
cada uno de estos. De la misma manera que el desarrollo y el aprendizaje estn
mutuamente relacionados y se dan simultneamente, ambos tipos de motivacin estn
presente en la adquisicin de cualquier conducta.
4. En la teora de Piaget pensamiento e inteligencia son sinnimos. Pensar significa el
uso activo de la inteligencia y la inteligencia implica el uso de los instrumentos mediante
los cuales una persona piensa, sostuvo que la inteligencia es siempre activa y
constructiva que contribuye activamente en cualquier situacin con la que el individuo
este en contacto.
5. Piaget rechaza la idea de una edad fija para cada perodo o estadio, cada uno de
ellos se refiere a las diferencias en la estructura del pensamiento, diferencias que no se
deben nicamente a un incremento de conocimientos. Cada vez que observaba la
conducta de los nios, buscaba las diferencias estructurales porque estaba interesado
esencialmente en la estructura del pensamiento, y no en el contenido de lo que el nio
recordaba. http://www.toscana.edu.co/cms/images_cms/2c0afe_Pb3jq1Oz.pdf

La sociedad es mayoritariamente consumidora de informacin y entretenimiento de bajo

nivel formativo, se debe desarrollar un juicio crtico de los receptores (receptor selectivo
e inteligente), sin embargo los medios promueven deculturacin difundiendo los peores
valores de la sociedad de consumo, se necesita revalorizar la cultura, sin desatender la
diversidad cultural del pas. La mayora de los medios se dirigen a nios y adolescentes
por eso se debe personalizar la informacin, no solo haciendo uso de estos, sino
fomentando el uso de los medios locales, (radio, gacetas, peridicos, libros, etc.).
Un desafo del gobierno, como de la sociedad es poder combinar razonablemente
tecnologa con humanismo y modernidad, ir cultivando una cultura de la computacin
que vaya integrando el conocimiento y la preparacin del pueblo, como primer paso se
debe ubicar como prioridad en cada una las naciones. En el caso de Mxico, los
esfuerzos por implementar y expandir la educacin, han avanzado, en paso lento, con

el mtodo tradicional, por consecuente, ser an ms tardo en la cobertura incluyendo

las TIC.

El sistema educativo mexicano es el tercero en dimensin en Amrica y el nmero 11 a

nivel mundial. En esta grafica podemos observar que para el 2009, en Mxico en
cuanto a educacin bsica, se hizo una cobertura de aproximadamente 30,000,
superando a pases latinoamericanos, con excepcin de Brasil.

En 60 aos, Mxico ha aumentado la escolaridad promedio de su poblacin en casi 7

aos. Este esfuerzo es similar al de Corea y superior al de Colombia, Brasil, Argentina,
Chile y Estados Unidos.

No obstante los avances del sistema, an hay ms de 3 millones de nios y jvenes

entre los 3 y los 17 aos fuera del sistema y ms de 5 millones entre los 17 y los 29

aos con rezago educativo. (Claudia Uribe, Ernesto Lpez-Crdova, Carlos Mancera
Corcuera y Martha Barrios Belmonte, Mxico: Retos para el Sistema Educativo 20122018, Octubre 2012).

La SEP entrego dispositivos electrnicos (tabletas) a nios de 5* grado de primaria de

educacin bsica, Los 131 mil 188 dispositivos incluyen a los nios inscritos, los
docentes de quinto grado (4 mil 304 profesores), y los supervisores escolares, que son
cerca de 500 en el Distrito Federal", explic Ramn Chvez, coordinador general
logstico del Programa de Inclusin-Alfabetizacin Digital 2014 de la SEP.
Las tabletas de las marcas IUSA y Synnex- cuentan con una veintena de aplicaciones
entre las que estn: Adobe Reader, navegadores Google, Google Maps, Geogebra (de
matemticas), diccionario (enciclopedia), fonoteca, audioteca y videoteca.
El uso de dispositivos electrnicos en el programa de estudios de los alumnos de quinto
grado forma parte de la estrategia digital que inici como prueba piloto en Tabasco,
Sonora y Colima, y al cual se suman este ao Puebla, Estado de Mxico y el DF.
En la Ciudad, la entrega de las tabletas se lleva a cabo a travs de 10 rutas que
abarcan planteles de las 16 delegaciones, y para el viernes debern quedar cubiertas
las alrededor de 2 mil 200 escuelas que hay en el DF.
Para conocer el nuevo esquema de enseanza con el uso de tabletas, los 4 mil 304
profesores de quinto grado que hay en el DF recibirn capacitacin el jueves y viernes
por parte de 250 formadores. (Reparte SEP tabletas a nios de primaria, Publicado
por: Educacin Futura en Poltica Educativa 12 agosto, 2014).

En mi opinin creo que esto en vez de ayudar a la retencin del conocimiento, est
fomentando el desarrollo de seres superficiales, que buscan todo por medio de los
dispositivos, teniendo en cuenta que somos parte de la era digital y que tampoco se
puede estar atrasado, es necesario un balance, una nueva alternativa para mejorar el
modelo educativo nacional.

Se hizo un estudio realizado por El Colegio de Mxico, el cual sostiene que la entrega
de tablets a alumnos de quinto grado de primaria que ha realizado la SEP en la
administracin federal, a travs del Programa de Inclusin y Alfabetizacin Digital, no ha
demostrado mejores aprendizajes entre quienes las recibieron. Una evaluacin que El
Colegio de Mxico hizo al programa concluy que la reparticin de esos dispositivos
electrnicos es un programa que no ha identificado claramente el problema que busca
atender, pues su objetivo se centra en la entrega de un bien (equipo de cmputo),
pero no en el cambio que se pretende generar en la poblacin objetivo.

Por tanto, el anlisis acadmico critic que la entrega de tablets a nios de primaria no
ha mostrado resultados especficos en la educacin de los alumnos que la recibieron,
ya que ms all de la dotacin de ese dispositivo no hay indicadores sobre cules son
los resultados que buscan, ni tampoco se plantean argumentos de los criterios sobre
por qu slo otorgaron ese bien a nios de quinto de primaria y a determinados
estados.
Aunado a ello, el anlisis de El Colegio de Mxico explic que el fin de contribuir a que
los alumnos mejoren su logro educativo accediendo a la cultura digital no se pudo
comprobar, pues si bien el programa tiene objetivos encomiables en tanto busca
universalizar el acceso a la cultura digital, no demuestra avances en el aprendizaje,
porque no hay manera de medirlo.
http://www.excelsior.com.mx/nacional/2015/12/06/1061678
Como reto, creo que es necesario desarrollar las habilidades propias de un humano,
para ser auto aprendiz, y miembro de una comunidad que aprende y fortalece sus
conocimientos. El adecuado desarrollo de estas inteligencias est relacionado con la
integracin en el mercado laboral, teniendo as, la capacidad de desarrollarse y
adaptarse a cualquier tipo de cambio.
Un factor ser xito que el educando, ser capaz de comunicarse oral, escrito y
digitalmente, dado que nos encontramos en esta era , no se puede negar la
importancia de poder manejar estas herramientas, tambin desarrollar el aprendizaje

colaborativo, participar en procesos grupales, fomentar la capacidad de la creatividad,

formular y resolver problemas. Creo que las tecnologas fortalecen unas destrezas
(habilidades) pero debilitan otras. Los nios de 5to de primaria adquieren la habilidad
de operar eficientemente la tableta pero ya no retienen algunos conceptos
fundamentales que fortalezcan su aprendizaje.
El desarrollo de un humano se construye en el ncleo familiar, mediante tres etapas:
formacin (en el vientre materno), enseanza (en la niez) y educacin (en la
juventud).La familia es el principal factor de educacin, esta puede educar de manera
positiva o negativa, y en cualquiera de las dos su estancia o duracin se ve reflejado en
el proceso de socializacin.
Como primera institucin social, en todas las civilizaciones la familia lo es todo, antes
de ella tan solo tenemos la nada, esta se construye a partir de una necesidad humana
de convivencia y comunicacin.
Es aqu en donde el nio construye los primeros cimientos de su personalidad, antes de
adquirir influencias de su entorno, son los procesos de socializacin lo que forma al
hombre social.
Para explicar las caractersticas de socializacin, retome a (Savater, 1997, pgs. 57-58)
Dos caractersticas importantes de la socializacin familiar: difusa e intensa:
a) Difusa e implcita: La educacin puede ser impartida de manera formal, explcita, o
de manera informal o implcita. La educacin familiar habitualmente suele ser ms
implcita, informal. En la familia se da tambin un currculo oculto, en cuanto que la
educacin familiar funciona por va del ejemplo, no por sesiones discursivas y
sistemticas de transmisin y trabajo educativo de los padres, sino ms bien est
apoyada por gestos, humores compartidos, hbitos del corazn, chantajes
afectivos, junto a los castigos y la recompensa de caricias, distintos para cada cual.
Los nios absorben todo lo que observan en el entorno familiar y ah comienzan a
formar su personalidad. La imagen que se forma de s mismo un nio como alguien
fuerte o dbil, listo o tonto, querido o simplemente tolerado, o la imagen del mundo
como un lugar hostil o un espacio acogedor, depende mucho de lo que le transmite

la familia de manera difusa e implcita. Esta es la forma ms habitual de educar por

parte de los padres.
El nio, absorbe tantos aspectos positivos y negativos, del entorno en el que se
desarrolla, y la relacin con la familia es de suma importancia para la construccin
de una identidad slida.
b) Intensa: La situacin de constante necesidad y, por consiguiente, de dependencia en
la que se encuentran los nios respecto a los adultos, los otros significativos, les
convierten en seres permeables, como esponjas abiertas a todas las influencias. La
intensidad de dichas influencias educativas se debe a las siguientes razones:
a) La afectividad: la socializacin familiar est rodeada de afectividad, por ello la
enseanza se apoya ms en el contagio y en la seduccin que en lecciones
objetivamente estructuradas.
b) La coaccin: es esta otra caracterstica de la socializacin familiar, que es producida
por el miedo a dejar de ser amado, pues como dice Goethe, saberse amado da ms
fuerza que saberse fuerte.
c) La persuasin: lo que se aprende en la familia tiene una gran fuerza persuasiva, que
puede llevar al acrisolamiento de principios moralmente estimables, que resistirn ms
tarde las tempestades de la vida, o a arraigar prejuicios que luego sern casi imposibles
de extirpar.
Savater, nos habla del rol, de la familia y del docente que son parte del proceso
educativo, para el aprendizaje sea algo mutuo, l dice no es lo mismo procesar
informacin, que comprender informacin.
Mi intencin es que con base en los conceptos (algunos) de la Sociologa de la
Educacin analizar las variables tecnolgicas desde el contexto social actual.

NDICE

I. La sociologa de la educacin. Qu es?

-Vinculo sociedad y educacin contempornea.
-Antecedentes de las revoluciones de las tecnologas de la informacin.

II. La sociedad de la informacin y el conocimiento.

-Integracin de los medios masivos en el proceso y proyectos educativos.
-Tecnologas de la informacin y la comunicacin.
-Accesos, usos y apropiaciones de las TICS.

La sociologa de la Educacin.

La educacin es un fenmeno social, un proceso de formacin, y desarrollo del sujeto a

fin de insertarse en una sociedad determinada, el hombre es social por naturaleza y es
por eso que la educacin tiene el objetivo de transformar al hombre creado por medio
del ente social, y que tenga las capacidades para desenvolverse.
El entorno en el que se produce, es un medio social, por los contenidos que
constituyen su objeto propio (cultura social), y porque la mayora de sus fines son
sociales, etc. En tanto del proceso educativo con la sociedad surge una ciencia, la
Sociologa de la educacin que puede ser definida como el estudio cientfico de los
factores sociales de la educacin.
Si la educacin es una manifestacin social como la religion, el lenguaje, las ideas
morales y las costumbres, las instituciones juridicas y economicas, otros tantos
productos sociales u obras colectivas, existe materia suficiente para un estudio
sociologico de la educacion que, como fenomeno que se produce en todos los grupos
sociales en formas diversas, es una realidad susceptible de observacion cientifica. El
lenguaje, la religion y la moral, las tecnicas y tradiciones profesionales, las creencias y
las costumbres, y, en fin, todo ese sistema de ideas, sentimientos y habitos que
expresan en nosotros no nuestra propia personalidad (o ser individual), sino el grupo o
los grupos de que formamos parte, se transmiten a las generaciones jovenes por via
social o mediante una tarea colectiva que se renueva en cada generacionn y que
imprime una huella, bastante profunda para poder definirla, a cada sociedad en su
conjunto. (Azevedo, Sociologia de la Educacion, pp 28,29)
Azevedo seala que cada generacion es como un tabula rasa, sobre el cual, los adultos
deben sembrar el conocimiento mediante un proceso del mecanismo social, en el cual
se interviene, de este modo la sociologia de la educacion se ve incluida directamente .
La sociologia de la educacion, es una sociologia especializada, en el cual el estudio de
la institucion social, que es base en las sociedades, aun en las ms actuales.
Existe un vinculo muy fuerte entre educacion y sociedad que influye y es dialectica de
tal modo, la educacion es por si misma, social.

Existen diferentes definiciones de lo que es la Sociologia de la Educacion:

La Sociologa de la Educacin tiene por objeto el anlisis metdico y sistemtico de los
procesos, instituciones y fenmenos educativos desde el punto de vista sociolgico
(Guerrero Sern, 1996, pg. 62).
La Sociologa de la Educacin es la rama de la Sociologa que estudia la educacin en
cuanto fenmeno social. Se ocupa, por consiguiente, del origen social de la educacin,
de sus manifestaciones sociales, de su contenido social, de sus instituciones sociales,
de su desarrollo social, de sus condiciones sociales, de su fuente social, de sus
objetivos sociales, de sus posibilidades sociales y de sus agentes sociales (Quintana
Cabanas, 1989, pg. 31).
La Sociologa de la Educacin estudia la socializacin como parte del proceso
educativo, las mutuas relaciones entre la sociedad y la educacin, la dependencia
biunvoca de la economa y la educacin, las instituciones educativas y las relaciones
humanas existentes en su seno (Fermoso y otros, 1990, pg. 16)
Es asi que la sociologia de la educacion se encarga del analisis, observacion de la
institciones educativas, en cuanto al fenomeno social. Sin embargo el autor Quintana
Cabaas indica, la complejidad del objeto de la sociologia de la educacion :
1) La complejidad del objeto de la sociologa de la Educacin: ste cabalga entre dos
aspectos, lo sociolgico por un lado y lo educacional por otro.
2) Los dos aspectos sealados se han concentrado en el hecho de que dos colectivos
cientficos distintos, los pedagogos y los socilogos, han cultivado la sociologa de la
educacin. Los pedagogos, comenzaron antes y aportaron un enfoque pedaggico
que ms tarde fue criticado y eliminado por los socilogos (Quintana Cabanas, 1989,
pg. 27).
Dukheim, fue quien definio la naturaleza sociologica,abrio el camino a una de las
ramas principales de la sociologia y no solamente establecio el primer punto de
aplicacin al metodo sociologico, al estudio de los fenomenos sino que suministro con

su libro Educacion y Sociologia un preciso hilo conductor a los investigadores que

quieran seguir sus pasos. (Azevedo, Sociologa de la Educacin, pp. 31).
Para Durkheim, la educacin es la funcin de la sociedad, siendo esta un factor
estructural de la moral, pero fue en el tercio del siglo XX, John Dewey considero a la
sociologa como una ciencia de apoyo a la educacin, este teniendo como gua el
pragmatismo.
Se entiende como pragmatismo como la doctrina que toma valor prctico como criterio
de verdad y naturalismo, como la doctrina que no admite otra verdad que la naturaleza
y explica los fenmenos naturales sin necesidad de recurrir a lo sobrenatural o divino.
La escuela no debe empezar por tratar de ensear valores comunes, sino que los nios
deben construirlos por s mismos.
Principales filosofas y teoras de educacin
Los filsofos de la educacin estudian el proceso de la enseanza y el aprendizaje para
lo cual recurren a varias disciplinas como la epistemologa, la sociologa, tica, etc.
Pero el propsito es aclarar la complejidad de la instruccin y la educacin.
Jean Jacques Rousseau fue considerado el filsofo de la libertad. Su propuesta de
educacin era progresista con las mnimas restricciones posibles al libre albedrio. Crea
que los nios estaban listos para aprender algo en cierto momento y que los maestros
deberan estar atentos en cuanto a facilitar el aprendizaje voluntario, no obligado. Cada
individuo nace con un temperamento distinto, indiscriminadamente hacemos que los
nios de diferentes inclinaciones hagan los mismos ejercicios. La educacin destruye
su habilidad especial y deja una uniformidad obtusa.
Teoras comunes
Hay dos clases de aprendizaje a corto y a largo plazo, cuando el nio es forzado a
prender bajo amenaza o castigo, su cerebro genera adrenalina que lo alerta y lo pone
en estado defensivo por lo cual acta rpido pero superficialmente, obviamente lo que
aprende en esta situacin lo olvida rpidamente. En cambio cuando tiene un genuino
inters lo investiga, lo comprende y lo conecta con las cosas ya conocidas.

Piaget a travs de su teora epistemolgica combina la postura racional de Descartes

de rechazo al empirismo como base nica del conocimiento, con el naturalismo de
Dewey. Y acepta que existen mecanismos mentales que hacen posible el conocimiento
aunque hay que probarlo con experiencia sensorial. Sin dejar de lado a Dewey, a quien
se le menciono anteriormente con su doctrina del pragmatismo.

Vinculo (Sociedad-Educacin), sociedad Contempornea.

Desde siempre la sociedad y la educacin han estado conectadas, mediante una mutua
colaboracin, cuyo objetivo son los fines de vida. La socializacin, retomo es el medio
por el cual se forja el pensamiento de un ser humano. Existen factores importantes que
son parte de este proceso de socializacin, la familia, la escuela, los medios de
comunicacin y por supuesto los grupos ideolgicos y culturales. Pero son la familia y la
escuela las que tienen un papel crucial, en el desarrollo de un ser humano.
Actualmente, en las sociedades contemporneas, el vnculo son las tecnologas de la
informacin ya que vivimos en la era de la comunicacin, y las sociedades humanas del
planeta estn interconectadas globalmente. Tener el dominio en estas herramientas ha
favorecido la penetracin social, en diversas instituciones, como la escuela.
Cuando activamos nuestra terminal electrnica, no nos detenemos a reflexionar que
estamos accesibles, entretenidos y olvidados de nosotros mismos. Este proceso afecta
sobre todo a las nuevas generaciones, educadas en un escenario que antes no exista.
La juventud vive vinculada a los medios digitales y su promotora ante el resto de la
sociedad, que va adaptndose a las costumbres impuestas por el avance tecnolgico
(Xabier F. Coronado, El mundo a lo digital, La jornada, 16 de marzo 2016)
El resultado ha sido una sociedad ms superficial, en el caso de la escuela, se estn
adoptando nuevos mtodos educativos, ya que se ha banalizado el conocimiento, pues
en mi observacin, con nios conocidos, no se preocupan por la retencin del
aprendizaje, ya que con sus herramientas tecnolgicas, no lo creen ya indispensable.

Esto es un grave problema, pues si individualmente estamos siendo dependientes de

los aparatos electrnicos, Qu nos espera como sociedad? siendo estos ya utilizados
como medio de control, por parte del Estado, que lo que menos desea, es un pueblo
informado.
Diversos pases del mundo, estn adentrando las tecnologas de la informacin en las
aulas, para el desarrollo de las capacidades digitales.
La incorporacin de medios por consiguiente, obliga a los usuarios a tener una
alfabetizacin tecnolgica (Beynon y MacKay, 1993) lo cual se logra teniendo acceso a
lecturas e ideas relacionadas con el uso de la tecnologa; adquiriendo un marco de
referencia tecnolgico amplio que le permita saber por qu est haciendo lo que hace y
por qu no hace otras cosas. Es importante que el estudiante y el docente se sientan
seguros en su habilidad para apropiarse de la tecnologa. Es recomendable que cuando
sea posible, reflexionen acerca de su propia experiencia tecnolgica, para no caer en la
copia de modelos de implementacin ajenos. (vila Muoz Patricia, Aprendizaje con
nuevas tecnologas un paradigma emergente, pp. 3.)
Sin embargo debemos de obtener una balanza, tal vez podemos hacer, las cosas ms
fciles, pero no por eso debemos de olvidar, retroalimentar nuestro pensamiento
filosfico, as mismo como la capacidad de pensar. Puesto que cuando un el
aprendizaje se queda retenido, se vuelve un conocimiento reforzado, as tambin
desarrollando habilidades como el retencin de memoria a largo plazo, entre muchos
otros.

Antecedentes de las revoluciones de las tecnologas de la

informacin.

Integracin de los medios masivos en el proceso y proyectos

educativos.
La sociedad es mayoritariamente consumidora de informacin y entretenimiento de bajo
nivel formativo, se debe desarrollar un juicio crtico de los receptores (receptor selectivo
e inteligente), sin embargo los medios promueven deculturacin difundiendo los peores
valores de la sociedad de consumo, se necesita revalorizar la cultura, sin desatender la
diversidad cultural del pas. La mayora de los medios se dirigen a nios y adolescentes
por eso se debe personalizar la informacin, no solo haciendo uso de estos, sino
fomentando el uso de los medios locales, (radio, gacetas, peridicos, libros, etc.).
Un desafo del gobierno, como de la sociedad es poder combinar razonablemente
tecnologa con humanismo y modernidad, ir cultivando una cultura de la computacin
que vaya integrando el conocimiento y la preparacin del pueblo, como primer paso se
debe ubicar como prioridad en cada una las naciones.

Actualmente vivimos una serie de transformaciones sociales, estas propiciadas por el

desarrollo de diferentes tecnologas y la incorporacin de estas a la sociedad.
En cambio se plantea meditar sobre el modo tradicional de contemplar la ciencia
y la tecnologa, en un contexto social en el que se empieza a cuestionar de la
certidumbre de la ciencia y los beneficios de la tecnologa,
Bunge: (2004,82) Para la tecnologa, el conocimiento es principalmente un
medio que hay que aplicar para fines prcticos. El objetivo de la tecnologa es la accin
con xito tambin aade: Desde un punto vista prctico, las teoras tecnolgicas
son ms ricas que las teoras cientficas Desde un punto de vista conceptual las
teoras tecnolgicas son claramente ms pobres que las cientficas. (Bunge, 2004,67).

Lo que pretendo hacer una aproximacin al estudio, reconocimiento y definicin

de lo que se ha dado llamar sociedad de la informacin. Actualmente se ha propagado
la idea de acceso universal a la informacin y con ello una mayor posibilidad de
progreso, sin valorar el tipo de informacin disponible y el hecho de disponer de
disponer de informacin no significa tener conocimiento. Se necesita una preparacin
de la sociedad para lograr resultados adecuados a las expectativas, para sacar de ella
sus potencialidades y ser capaces de superar sus debilidades.
Una de las caractersticas de la sociedad de la informacin son la globalizacin y la
mundializacin, la globalizacin por parte de Giddens (1999,46) es una compleja serie
de procesos, impulsados por una amalgama de factores polticos y econmicos. La
globalizacin conduce a la interdependencia econmica y la eliminacin de trabas
econmicas para el libre trnsito de recursos. Ya que un determinado grupo de gente
pertenece a la red, la globalizacin esta desequilibrada en cuanto accesibilidad y la
posibilidad estar dentro de ella.
La mundializacin no encierra solamente aspectos econmicos, va relacionado ms
estrechamente con la cultura, y por consecuente a la multiculturalidad sus riesgos,
virtudes y todo lo que est construyendo la nueva sociedad.
La sociedad multicultural no es un mosaico de cinco o diez identidades culturales fijas,
sino una red elstica de identificaciones entrecruzadas y siempre mutuamente
dependientes de una situacin determinada. La cultura es un proceso discursivo y no
un inventario de reglas, lo que hay que reconocer no es una cultura refinada como
opuesta a otra. En su lugar la naturaleza dialogante de todas las identidades y,
consecuentemente, esas diferentes identificaciones culturales son las que pueden y
deben, en una sociedad multicultural, atravesar los refinados lmites de los dems.
(Baumann 2001,148).