EL SIGLO XII

GOMEZ UREA JOSE ANTONIO

DOCENTE: CESAR CASTAEDA

UNIVERSITARIA DE INVESTIGACIN Y DESARROLLO-UDI

FACULTAD DE CIENCIAS SOCIALES Y HUMANAS
HISTORIA DE LAS IDEAS POLTICAS
BUCARAMANAGA
2016

EL SIGLO XII
LA FUNCIN DE LAS CIENCIAS Y DE LAS UNIVERSIDADES
A pesar de que se vena desarrollando una serie de conflictos con forme a la
libertad y en contra del podero de la iglesia, que tena una influencia desde
muchos aspectos importantes en la sociedad de esta poca.
El constante esfuerzo para llegar a este equilibrio de la religin y de otras formas
de aprender, ensear, hacer ciencia fuese posible se logr gracias a los
concordatos, quienes iniciaron con futuros nuevos desarrollos. De ac se parte
una nueva etapa donde el intelectualismo y el desarrollo de una nueva teora
poltica cambiaria para bien el podero de la iglesia, incluyendo este cambio el
trabajo terico, el crecimiento, movilidad, movimientos poblacionales, surgimiento
de nuevas ciudades.
Cataloga esta poca como multiforme por su habitual coexista entre el antes y
despus de esta regiones caractersticas de la edad media.
Esta transformacin y contribucin que comenzaba a iniciar la universidad fue
decisiva para el trabajo terico que luego sera profundizado en el marco
institucional, determinando mtodos, instrumento y textos bsicos de todas las
ciencias que influiran en las formas sociales y literarias del trabajo intelectual.
Todo esto favoreci, adems de los diferentes pioneros como Pedro Abelardo y
Pedro Lombardo los cuales influyeron en el mtodo de la teora lgica escolstica
y el manual de la teora sistemtica en la edad media, favoreciendo el crecimiento
de las posibilidades metdicas de las distintas disciplinas cientficas y con el
surgimiento de las universidades tambin se lleg a la produccin intelectual,
siendo el ms influyente el mtodo el cual tuvo un nuevo rango y una propia
independencia dividindose las diferentes ciencias por facultades.

MTODO ESCOLSTICO
Tiene su inicio formal por decirlo de alguna formal con la ciencia de las
universidades medievales, el cual consiste en el estudio de libros y textos.
Dejando que la teologa explicaba la biblia mediante comentarios en un tiempo
pasado a diferencia de la que hora se llega a la exegtica por medio de la escuela
de Laon, tomando todo ese estudio para su propia interpretacin. Igualmente en el
norte de Francia ya se haba utilizado este mtodo, en el derecho romano y los
juristas dieron uso de este para llegar a conclusiones cientficas a partir de los
datos contradictorios transmitidos por la tradicin.
El mtodo escolstico del trato de los libros se encuentra en todas las ramas del
saber cmo resultado del surgimiento universitario.

EL LUGAR DE LA TEORA POLTICA

Debemos tener en cuenta que la poltica no formaba parte como disciplina de
estudio en la enseanza universitaria.
En el marco de las artes liberales en la escuela medieval no se conceba a la
poltica como fundamento para concebirla como una disciplina independiente, pero
a medida que la universidad se fue desarrollando y al mismo tiempo sus
disciplinas ya la poltica tenia donde apoyar sus estudios.
Una vez hecho esto la teora poltica se relaciona con las personas egresadas de
la universidad o los eruditos, el crecimiento de los textos en esta temtica se
acrecienta y el mtodo se orienta hacia el tratado escolstico, llegando de esta
forma a que estos textos fuesen ms accesibles a laicos, gobernantes y dems
personas importantes de la poca se lleg a la necesidad de traducirlos,
aprecindose la argumentacin cientfica de la poca.
Toda esta evolucin de la teora poltica tiene que ver con el desarrollo histrico
social de la universidad y de quienes frecuentaban o quienes egresaron de la
universidad, de ah se parte la estrecha relacin de los textos de esta disciplina
con el estudio cientfico.
En la temprana edad media la teologa era la ciencia que desempeaba la funcin
rectora por excelencia y esta haba suministrado a la teora poltica su mtodo, de
la cual al surgimiento de la universidad medieval aparecen otras facultades de las
cuales el derecho.
Las nuevas ciencias en el mbito universitario se dieron gracias a las tendencias
socios culturales de la poca, siendo la jurisprudencia y la medicina las ms
relevantes, consideradas como disciplinas de las cuales se podan ganar mucho
dinero.
EL POLICRATICUS DE JUAN DE SALISBURY.
Es uno de los ms importantes proyectos del siglo XII.
Juan era un egresado de las nuevas escuelas francesas, es decir un
representante de la nueva clase cultural, este que al poso de sus das vivi una
serie de hechos por los cuales iban llevando a reflexionar y pensar sobre aspectos
de importancia para la poca y de ac parte o surge este proyecto.
Donde presenta ese nuevo fenmeno social tanto a la corte real como a la curia
eclesistica, explicando esto como un mundo de apariencia y futilidad y oponer a
ese vaco la luminosidad de las doctrinas sobre la vida recta, en pocas palabras
hace alusin a que una vez se alejen de las pasiones o vocaciones, estos llevan
una vida aparente, siguen la vida de una falsa fortuna pero que en su toralidad
terminan triste.

En cuanto a lo que establece con respecto entre el mundo de la fortuna y el de las

res gastae. Esta dicotoma es pensada por el autor como una distincin de
carcter tico. Todos los hombres aspiran a la felicidad, pero solo el que obra
rectamente puede llegar a ser verdaderamente feliz, en este sentido el ttulo del
libro puede querer significar que un poly-craticus puede mucho, porque se aparta
de las frivolidades de los cortesanos y se deja conducir por las doctrinas y las
huellas de los filsofos.
Igualmente el autor anhela la verdadera vida, pero esto le hace plantear un orden
cosmolgico natural y moral donde trata problemas como el de la astrologa y el
de las leyes y parte de que la filosofa se orienta a lo verdadero y lo buen:
conocimiento y perfeccin se implican mutuamente, del mismo modo habla de la
ley de Dios para el mundo la cual la justicia es proporcional y distributiva.
Por otra parte el orden poltico propuesto por Juan logra conservar una cierta
autonoma respecto de las pretensiones espirituales pues en este orden es
explicado recurriendo a una tradicin no eclesistica, donde hace una explicacin
de que el derecho romano y su concepto natural el gobernante esta por encima de
esto y de la ley.
Este libro igual trata sobre un naturalismo definido desde un punto de vista tico,
el cual fundamenta de un naturalismo que se desprende de todo ordenamiento
eclesistico.
Este escrito fue base para todo gnero de literatura poltica posterior, se tom
como punto de partida ocupndose de dilucidar y desarrollar con ms exactitud
todos esos temas tratados as se encuentran polticas expuestas bajo la forma de
una tica poltica y tratados que se ocupan de formular reglas de conducta
orientadas a los prncipes ya todos aquellos que se ocupan de la poltica.