Las siete palabras

En Cuaresma muchas comunidades recurren a la meditacin de determinados

textos y episodios evanglicos, entre ellos las Siete Palabras. Aprovechamos este
ao uno de los comentarios para prepararnos al Misterio Pascual. Lo
acompaamos de ilustraciones de su hermano y amigo Maximino Cerezo Barredo.
La celebracin consistir se ajustar a los siguientes pasos metodolgicos que se
proponen:
1. Se irn viendo cada una de las diapositivas. Cada palabra tiene una
diapositiva con el texto y otra con una imagen representativa.
2. Mientras vamos viendo la diapositiva con el texto de la palabra
correspondiente se procede as
a. Un lector en off dice: primera segunda palabra. Y lee el texto a
continuacin.
b. Se deja un fondo musical.
c. Tras una pausa lee el comentario
3. Tras otra pausa se muestra la siguiente diapositiva sin texto y se
procede a realizar una oracin comn entre todos
a.
b.
c.
d.
e.
f.
g.

1. Los conflictos actuales

2. Los bienhechores de nuestras obras apostlicas
3. Los problemas de la mujer en el mundo y en la Iglesia
4. Las crisis y la prdida de la fe
5. Las necesidades ms importantes del mundo y de la Iglesia
6. La Iglesia
7. Las vocaciones

1. Padre, perdnalos porque no

saben lo que hacen (Lc 23, 34).
Gracias por haber pedido perdn por
todos. Efectivamente, no es teora: no
saban lo que hacan. Tenas razn. Ni
siquiera los del Sanedrn, aquellos que
conocan cuanto haba dicho Moiss (Jn 5,
36-46). Te crean peligroso; uno que
estorbaba sus planes religiosos y
polticos; que poda ser un peligro para
todo el pueblo, como profetiz sin querer
el Sumo Sacerdote Caifs (Jn 11, 47-52).
No haban ledo ningn tratado de
cristologa, ni podan saber nada de lo que
iban a decir de Ti los grandes Padres y los
concilios ecumnicos del primer milenio
cristiano. Qu iban a poder saber los
pobres de todo eso! Te juzgaban desde su
situacin, su cultura, sus intereses de tejas
abajo; con su mentalidad poltico-religiosa,
en un pas ocupado y profanado por el
ejrcito romano. Eras demasiado
inesperado, sorprendente, en
contradiccin con sus entendederas. Qu
bien les conocas a todos, desde Pilatos a
Herodes, al Sanedrn, a tus mismos
desconcertados discpulos, a la gente que
peda y aplauda lo que se le dijera
(sucede tambin hoy!). T comprendiste y
por eso perdonaste. A nosotros, en
cambio, nos sucede lo contrario: tendemos
a buscar y a encontrar siempre culpables
de nuestros males; y nada nos resulta tan
antiptico como ver nuestros defectos
reproducidos en los dems.

2. En verdad te digo: hoy mismo

estars conmigo en el Paraso (Lc 23,
39-43).
Gracias porque el nico santo
canonizado por Ti fue un ladrn. Si
las cosas estn as, quin no va a
tener esperanza de ser salvado?
Nosotros hubiramos canonizado en
vida a aquel valiente discpulo y a
aquellas mujeres que te
acompaaban con su ternura y
compasin femeninas; y, desde
luego, a tu dolorida madre. Y no a
aquel sinvergenza, al que llamamos
ahora San Dimas A buenas horas
arrepentirse cuando ya no hay
escape!

3. Mujer, he ah a tu Hijo! He ah a tu
madre! (Jn 19, 25-27).
Gracias por haber pensado en tu madre,
viuda, y ahora perdiendo al nico hijo..., y
de aquella manera. Aquel joven valiente,
junto a ella, te la iba a cuidar como se
mereca. Qu madre la tuya! Llevaba
tiempo preparndose para esta sorpresa
final...; desde aquella maana de haca
tantos aos en que se lo vaticin el
anciano Simen cuando fuiste llevado al
Templo para ser presentado al Padre (Lc
2, 35). Qu entereza de mujer la suya!
Adnde haban ido a parar los Pedro,
Santiago, Andrs..., que haca pocas
horas juraban que no te iban a
abandonar, y estaban incluso dispuestos
a morir contigo (Mt 26, 30-35)? Menos
palabras y ms hechos! Solo quedaba
aquel joven que te haba cado en
simpata (el "discpulo amado") por su
entusiasmo, fogosidad e inexperiencia; si
bien l mismo reconoce honestamente en
su Evangelio que "era conocido del sumo
sacerdote" (Jn 18, 15-16), indicando tal
vez que a l no le podan hacer nada
mientras que los dems varones
hubieran corrido serios peligros...
Nosotros probablemente hubiramos
pensado en nosotros mismos, y nos
hubiramos escondido como los dems
apstoles, esperando que pasara la
tormenta y que nadie nos delatara... Los
entendidos dicen, adems, que con este
gesto quisiste confiar, en la persona de
aquel discpulo, tu madre a la comunidad
y la comunidad a tu madre; porque la
Iglesia no existe sin Mara, ni Mara fuera
de la Iglesia (Hech 1, 14).

4. Dios mo, Dios, mo, por qu me has

abandonado? (Mt 27, 46-47).
T que poco antes, durante la ltima
cena, habas dicho a tus discpulos: "...
Os dispersaris cada uno por vuestro
lado y me dejaris solo. Pero no estoy
solo, porque el Padre est conmigo" (Jn
16, 32). Gracias por no habernos
escondido tu sensacin de soledad.
Quin no se hubiera sentido solo,
sumergido en semejante fracaso despus
de todo lo que habas intentado hacer a
lo largo de tu vida? Dnde se haba
escondido el Padre? Nosotros
probablemente nos hubiramos quejado
acre y abundantemente? Gracias porque,
pocas horas antes, en Getseman (Mt 26,
36-46; Heb 5, 7-10), oraste tu repugnancia
a la muerte que te esperaba.
Seguramente este sentimiento fue
todava ms fuerte en la cruz, antes de
encomendar tu espritu al Padre. Si
supieras el miedo, el pavor y la
perplejidad que nos vienen a casi todos
nosotros ante la puerta de la muerte... A
algunos tu oracin al Padre pidiendo que
te librara de aquella angustia tan humana
les ha escandalizado a lo largo de los
siglos; a otros nos ha consolado y dado
confianza. Qu cercano a nosotros
fuiste! Realmente te hiciste en todo
semejante a nosotros, excepto el pecado
(Heb 4, 15-l6). En Ti se cumpli
anticipadamente lo que aos ms tarde
dir Pablo: "Cuando soy dbil entonces
es cuando soy fuerte" (1Cor 12, 10); la
gracia del Padre se manifest en tu
debilidad (1Cor 12, 9).

5. Tengo sed! (Jn 19, 28).

Gracias por tu sinceridad.

Quin no iba a tener sed
despus de haber perdido tanta
sangre? Nosotros hubiramos
criticado interiormente a
aquellos soldados: no se
podan dar cuenta ellos mismos
de que por fuerza estabas
sediento, deshidratado, T y los
otros dos crucificados?

6. Todo est consumado (Jn 19, 30).

Gracias por tu humildad reconociendo
que tu venida entre nosotros haba
concluido su misin. A nosotros nos
cuesta reconocerlo cuando llega la hora
segn Dios; hora que no coincide con
nuestros planes, clculos y aspiraciones
podamos haber hecho ms, incluso por
Ti! Hemos tenido poco tiempo para
demostrar todo lo que valemos! A Ti te
bast muy poco: unos meses de vida
pblica, algn ao apenas. Moriste tan
joven...; qu son poco ms de treinta
aos? Segn nosotros, hubieras podido
rendir mucho ms en milagros, en sabias
afirmaciones y poticas parbolas...; y,
sin embargo, era ya ms que suficiente.

7. Padre, en tus manos entrego mi

Espritu! (Lc 23, 46).
Gracias por tu fe, tu esperanza y amor
incondicionales al Padre.
Efectivamente, despus de todo, en
este mundo qu nos queda sino
confiar en El? Nosotros le hubiramos
reprochado su ausencia, su falta de
justicia fulminante en favor nuestro.
No era Su causa la que estaba en
juego? Te haban incluso provocado
pidindote que bajaras de la cruz (Mt
27, 39-42); y T bajaste, s, un poco ms
tarde, pero no sostenido por manos de
ngeles, sino por los brazos nervudos y
valientes de Nicodemo y Jos de
Arimatea, dos que haban dado la cara
por Ti en la discusin del Sanedrn y
ahora incluso ante Pilatos (Mt 27, 57-60;
Mc 15, 43-46; Lc 23, 50-53; Jn 19, 38-40).

Permteme, Seor, todava unas palabras a toda esta escena. Gracias por tus
largos momentos de silencio, por tu respiro cada vez ms jadeante y apagado; por
tus frases durante aquellas interminables horas en la cruz: pocas, entrecortadas,
salidas de lo ms profundo, macizas, preadas de esta tpica mezcla humanodivina que te haba caracterizado a lo largo de tu paso entre nosotros. Gracias
porque no pediste a nadie que tomara nota de ellas (nosotros lo hubiramos
hecho, o al menos deseado: era un momento tan importante!); pero, cmo iban a
olvidarlas aquel joven, tu madre y las parientas y amigas que te acompaaban en
aquel trgico medioda? Y cmo se las iban a callar luego, dejando de
transmitrnoslas? Qu bien conocas a todos ellos! Y qu bien nos conoces a
nosotros!
Hay quien ha dicho que moriste en cruz, derramando toda tu sangre, porque solo
as se poda aplacar la ira del Padre por nuestros pecados. Seor, ste no es el
Padre del que T nos habas hablado!; aquel Padre, misericordioso y con ganas de
hacer fiesta, de la parbola del hijo prdigo (Lc 15). Tu Padre, nuestro Padre, no es
un verdugo truculento, sediento de sangre. Al contrario, si hay algn padre "como
Dios manda", ste solo puede ser l. A parte el hecho de que, si te hubieran
condenado los judos, te hubieran apedreado como a Esteban (Hech 7,1-8,3) o a la
adltera (Jn 8, 2-11), e incluso intentaron ya hacer ms de una vez contigo (Jn 8,
59; 10, 31-39).; y si hubieras sido ciudadano romano te hubieran decapitado, como
sucedi segn la tradicin a un apstol que era ciudadano romano: Saulo de Tarso
(Hech 22, 25-29). La muerte en cruz era considerada demasiado humillante para
un romano; los romanos crucificaban solo a no romanos. Podas haber muerto a
los ochenta aos plcidamente en una cama, rodeado por tus seguidores y
parientes, y nos hubieras redimido igualmente; porque lo que nos redimi fue tu
amor fiel al Padre y a nosotros con todas las consecuencias...; por eso, hasta la
cruz si hubiera sido necesario... y lo fue, debido a la envidia del Sanedrn y a la
cobarda de Pilatos! No te arredraste ante nada ni ante nadie. Solo el abrazo
crucificado con la muerte te pudo parar. El Padre, en cambio, estuvo contigo, como
le pediste en Getseman, cuando tu humanidad se resista a acabar de aquella
manera (Mt 26, 36-46; Heb 5, 7-10). Los humanos conocemos bien este miedo y
repugnancia al sufrimiento y a la muerte; te comprendemos perfectamente! El
Padre te sostuvo y te resucit: sta fue su respuesta a tu oracin! As se comporta
un padre cuando puede; y l es el Padre por excelencia, del cual procede toda
paternidad en el cielo y en la tierra (Ef 3, 15).
Descansa en paz, finalmente, Seor, aunque sea sobre la losa fra del sepulcro. El
Padre est ya preparando la gran fiesta de la Resurreccin. Quizs por eso
pareca haberse ausentado del Calvario...; pero no, no era verdad. El estaba
totalmente presente cuando experimentabas cmo solemos morir tus hermanos.
De no ser as, cmo hubiera podido ser tu Cruz y tu muerte el lecho en el que
dejarnos caer serenos y confiados cuando llegue el final de nuestros das? Qu

punto de referencia hubieras sido si hubieras muerto viendo con tus ojos mortales
al Padre, tranquilo y feliz, rodeado de ngeles, como te han pintado a veces
nuestros artistas? No, nosotros no morimos as.
Como demostrar la resurreccin despus de la tragedia, el Padre no estaba lejos;
al contrario, Te estaba arropando con el hueco de sus grandes manos. Tambin en
Ti se cumpli lo que veinte siglos ms tarde dir, en verso, uno de tus seguidores:
"Y llegar de noche, / con el gozoso espanto / de ver, / por fin, / que anduve, / da
tras da / sobre la misma palma de tu mano" (P. Casaldliga). Tanto si la noche ha
sido plcida como borrascosa, nadie puede impedir que al da siguiente salga de
nuevo el sol.
La fe cristiana se basa en una gloriosa tragedia, la de un amor humano-divino que
permanece fiel durante la rutina de treinta aos en un taller de carpintera (Mt 13,
55; Mc 6, 3), las tensiones de la vida pblica, la ambigedad del Domingo de
Ramos y el drama de la Semana Santa. Una fe amorosa y esperanzada, toda ella
transformada, incluso profundamente gozosa, porque desemboca en el Domingo
de Pascua. Por eso, como deca Pablo, "Cristo es nuestra esperanza" (1Tim 1, 1);
y "la esperanza no falla" (Rom 5, 5). De ah que Pascua sea la fiesta ms grande
del ao cristiano, y que todo domingo sea fiesta porque celebra la Pascua. Y de
ah que la vida del cristiano sea, suceda lo que suceda, una vida pascual: una
fiesta.