Eneagrama Comunidad CVX-Joven 014 Cristo Rey

ENCONTRARSE A UNO MISMO EN EL ENEAGRAMA

Personalidad: Es la integracin de todos los rasgos y caractersticas del individuo, que determinan
una forma propia de comportamiento. Estas caractersticas son fsicas, intelectuales y caracteriales. La
personalidad se forma en funcin del desarrollo que segn las condiciones ambientales han adquirido
ciertas predisposiciones biolgicas.
Eneagrama: Es un camino de integracin personal. La palabra eneagrama es de origen griego y se
compone de dos elementos: enea, que significa nueve y gramma, que significa punto. El trmino
eneagrama se relaciona con un smbolo caracterizado por una circunferencia con nueve puntos de
referencia relacionados entre s segn un orden determinado.
Cuando estudiamos el eneagrama, vamos viendo cmo frustramos lo que ms deseamos para nosotros
mismos. Nos damos cuenta de lo que nubla nuestras percepciones y bloquea nuestra energa.
Aprendemos qu es lo que infunde miedo a nuestros corazones y los paraliza o los transforma en
reacciones compulsivas automticas. Llegamos a darnos cuenta de los patrones de las dinmicas
personales y de los temas vitales cuando se repiten en la experiencia. A travs de este darnos cuenta
podemos llegar a reconciliarnos con nosotros mismos y aprender a actuar con nuestras energas
vitales. Descubrimos que nuestro don es un regalo tanto para nosotros como para los dems. En otras
palabras, se nos introduce en nuestra realidad ms y ms. Con el tiempo nos convertimos en mejores
amigos de nosotros mismos.1
Algunas definiciones que ayudan en la comprensin de criterios para vivir la experiencia del
Eneagrama:
1. Compulsin: Se experimenta como una fuerza impulsiva bsica. No es una simple obsesin,
o una idea fija o una preocupacin consciente. Canalizada de manera preponderante la energa
de la conducta personal, en cierto modo, es irresistible, especialmente, cuando permanece
oculta y desconocida. La compulsin es una especie de parlisis o impedimento para llegar a
ser autnticamente uno mismo. Impide que la gente se comprenda o se conozca a s misma en
sus verdaderas motivaciones y en sus impulsos subyacentes de sus personalidades. Descubrir
esta compulsin que caracteriza la personalidad propia, implica desenmascarar la bsica, pero
oculta la estrategia defensiva, que la persona ha desarrollado para sobrevivir o subsistir. Una
vez enfrentada la compulsin se experimenta una cierta muerte de uno mismo que
probablemente fue adquirida a los seis aos como forma de desenvolverse en la vida y
defenderse del entorno.
2. Evitacin: Es una determinada forma de estrategia para defender y proteger el yo. Esto quiere
decir que la compulsin es fundamentalmente el hecho de evitar (la evitacin) algo. En la vida
de cada uno hay un poder que nos permite evitar. Generalmente no se reconoce el autntico
problema; ms an, se le percibe como algo de lo cual uno se siente orgulloso. No obstante, la
gente no se siente orgullosa de sus pecados; pero s se da la tendencia de estar orgullosa de la
compulsin que caracteriza su tipo de personalidad. Piensan que eso les hace superiores a los
que no tienen esa compulsin.

ZUERCHER, S., La espiritualidad del eneagrama, Ediciones Narcea S.A., Madrid, 1998. Pg. 11.

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Modos de descubrir su centro motor de la vida

Toda persona se siente llevada a depender de uno de estos centros como polo de referencia:
Por vsceras se entiende la energa vital, la disposicin a la accin como componente caracterstico
dominante. Pertenecen a esta categora las personas volitivas, emprendedoras, impulsivas y dinmicas:
en la parte opuesta estn los amantes de una vida plcida. El empuje de energa viene de dentro a fuera
y, luego, otra vez hacia dentro les lleva a luchar por el poder sobre ambos.
Por corazn se entiende la nota dominante del sentimiento y de la afectividad. Forman parte de esta
categora las personas intuitivas, emotivas, sentimentales, entregadas al prjimo y con un importante
sentido esttico. Su fuerza vital los empuja hacia el mundo exterior ordenando sus actividades y su
gente. Ese control les da autoridad.
Por cabeza se entiende el predominio del pensamiento en el modo de ser de la persona. Pertenecen a
este centro los sujetos creativos, reflexivos, cerebrales, ricos interiormente pero tambin disipados y
genialoides. Buscan seguridad ordenando el mundo interno.
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Fijacin: Fenmeno humano por el que quedamos fijos en un modelo, en un estado de reaccin. Se
produce por la repeticin de algunas acciones que nos llevan a actuar mecnicamente y marcan
determinados hbitos.
Auto-imagen: La forma inconsciente como la persona se ve a s misma y le gusta verse; por eso, trata
de obtener o alcanzar esa imagen que le da seguridad y control de las situaciones.
Pasiones o vicios: Dimensiones negativas de la auto-imagen; fuerzas vitales descontroladas y muy
repetitivas que pueden llegar a ser muy deterioradas de la personalidad.
Virtud: Lo que cada uno debe esforzarse por alcanzar. Lo que podemos ser en un estado sano.
Corresponde al desarrollo de aspectos y fuerzas integradoras y fecundas de las personas.
Dones: Cualidades y recursos de la persona.

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Cuadro Resumen de los centros

ENTRAAS

CORAZN

CABEZA

Conservacin--cuerpo

Relaciones--sentimiento

Sintona--raciocinio

Necesidad
humana bsica

Seguridad

Amor

Armona que tiene sentido

Instinto

Preservacinsobrevivencia-superacin

Entrega-donacincompartir

Orden-armona con
Cosmos-perfeccin

Pregunta

Cmo soy?

Con quin estoy?

Dnde estoy?

Caractersticas
generales

Orientados a sobrevivir;
rpidos; instintivos; tienen
el sentido de lo correcto y
del poder; confan en sus
intuiciones.

Concentrados
en
las
personas amistosas; les
preocupa la calidad de las
relaciones; necesitan el
apoyo y la aprobacin;
importante para ellos el
sentir.

Trabajan
intensamente
con la gente; el tener que
pensar tantas cosas les
impide ir hacia el otro y
actuar; son temerosos de
los
sentimientos
e
instintos; preocupados de
reglas y leyes.

Debilidad

Falta de sensibilidad;
actan primero, despus
piensan;
no
quieren
contacto
con
las
emociones tiernas.

Por estar tan preocupados

por los individuos pierden
la visin de conjunto. Se
paralizan para actuar.

No estn en contacto con

su
ser
profundo.
Racionalizan
y
son
indecisos.

Imgenes

El Mago de Oz. Alicia en Corazn. Hombre de El espantapjaros

el pas de las maravillas. lata.
El entretecho de la casa
El subterrneo de la casa El living de la casa.

Fijaciones
Compulsiones

Indolencia-vanidadvenganza

Observaciones
adicionales

Presta especial atencin al Te preocupan qu piensan Quieren saber de las

pasado para saber cmo los dems. Cmo le ven relaciones de las cosas
actuar en el futuro
los otros? Vive el presente entre s. Conocen mucho

Cmo acta
como lder

Son asertivos. Controlan Dan apoyo a los otros;

las situaciones propias y buscan a quin pueden
de los dems.
ayudar;
no
estn
preocupados de s mismos

Vanidad-adulacinmelancola

Cobarda-mezquindadplanificacin

Conserva la situacin
como est. Mantienen el
orden. No hacen cambiar.
Analizan la situacin. No
gustan de los riesgos.

EL TIPO BSICO DE PERSONALIDAD

PRESENTACIN DEL INSTRUMENTO

el

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Primero: Las descripciones son universales y se aplican tanto a varones como a mujeres.
Segundo: Es posible encerrar a una persona en un tipo o descripcin, por completa que sta
pueda parecer. Tampoco existen personas puras. Si nos identificamos con un nmero es
porque all encontramos la mayora de los comportamientos que habitualmente tenemos.
Tercero: La gente no cambia de personalidad. Aunque una persona evolucione en su manera
de proceder a lo largo de su vida, su tipo bsico de personalidad no cambia. Las variantes que
se produzcan, siempre girarn alrededor de su propio nmero, aunque en esta experiencia
veremos ms tarde, que conscientemente buscamos otro nmero para mejorar o para empeorar.
Cuarto: Usamos nmeros para describir las distintas personalidades porque los nmeros son
naturales e indeterminados y cada nmero implica una serie de comportamientos de cada tipo
de personalidad sin calificarla positiva o negativamente. Adems, es una forma abreviada y
fcil de referirse a los distintos tipos bsicos. Por tanto, la magnitud del nmero al que
pertenece cada cual no tiene ninguna importancia.
Quinto: Ninguna personalidad es mejor que la otra, pues, cada cual tiene sus propias fuerzas,
habilidades, as como debilidades y dificultades. Algunas personalidades son ms deseables
que otras, pero ello depende del tipo de cultura y grupo social en que se presente esta
experiencia. Cada sociedad o ambiente puede valorar ms un tipo que otro; pero en s mismo,
ningn tipo es superior a otro.
Sexto: El ideal es tratar que cada uno se encuentre en el nmero que le corresponda. Desde
esta base, sin envidiar lo de los dems, cada cual debe desarrollar sus potencialidades evitando
las trampas que se encierran en cada tipo. Debemos aceptar y amar nuestra personalidad, pues,
es la que Dios, por medio de nuestros padres y circunstancias histrico-culturales propias, nos
ha regalado.
Sptimo: Es frecuente que muchas personas se busquen en la personalidad que les gustara
tener en lugar de la que realmente tienen. Hay que ser objetivo consigo mismo, aunque no
siempre es fcil conseguir. En muchas ocasiones uno debe empezar a mirarse en el tipo en el
que menos le gustara estar. Les ayudar a descubrir su personalidad el que, cuando escuchen
por primera vez la descripcin de su propio tipo de personalidad, lo sabrn en su interior.
Podrn sentir escalofros en su espalda o una sensacin desagradable en la boca del estmago:
es su yo interior que les est diciendo que algo est golpeando all dentro.
Octavo: Las descripciones no son difciles de entender. Si pueden ser difciles de aceptar
emocionalmente. Algunas personas se sienten ansiosas y an, deprimidas cuando se confrontan
a s mismos con su propia personalidad. En estos casos ayudar muchsimo empezar a
reconocer los cambios que cada uno tiene que hacer en su propia vida. Sabemos que cambiar
es algo difcil y que toma tiempo realizarlo, pero si se tiene el coraje de confrontar la propia
verdad de uno mismo, se iniciar el cambio de conversin, al margen de dudosos mecanismos
de defensa..
Noveno: Todo este proceso d bsqueda trae consigo una experiencia purificadora y catrtica,
en la que mientras ms se conozca su propia personalidad, ms libertad se encontrar en ese
proceso. Nunca hay que olvidar que LA VERDAD NOS HAR LIBRES

PONER UNA MARCA A LAS AFIRMACIONES QUE CREO IDENTIFICA MI PERSONA

1. Me esfuerzo mucho por corregir mis faltas.

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2. A menudo me molesta que las cosas no marchen como debieran.

3. Odio malgastar el dinero.
4. Con frecuencia me enfado conmigo mismo por no hacer mejor las cosas.
5. A menudo el defecto final arruina el conjunto.
6. Me cuesta relajarme y estar alegre.
7. Con frecuencia mis propias crticas y las de otros pululan en mi cabeza..
8. Parece que me preocupo ms que otros.
9. Casi me siento obligado a ser honrado.
10. A veces siento en m mismo un toque puritano.
11. Hay muchas personas que dependen de mi ayuda y generosidad.
12. Pongo ms inters en servir a los dems que en cualquier otra cosa.
13. Necesito ser importante en la vida de otras personas. Me gusta que la gente me necesite.
14. Muchas personas se sienten prximas a m.
15. Cumplo con regularidad con otras personas.
16. Me gusta rescatar a las personas que veo que estn en apuros o en situaciones embarazosas.
17. Me siento casi obligado a ayudar a otras personas, les guste o no.
18. A menudo hay personas que se me acercan pidindome que les conforte y les aconseje.
19. Muchas veces me encuentro sobrecargado por la dependencia de otros respecto de m.
20. No creo tener muchas necesidades.
21. Me gusta actuar.
22. Me gusta trabajar en equipo y ser un buen miembro del mismo.
23. Me identifico con la precisin y la profesionalidad.
24. Me parece natural ser capaz de organizar las cosas y terminarlas.
25. Para m, significa mucho la palabra xito.
26. Me gusta tener objetivos claros y saber en qu punto del camino hacia esos objetivos me
encuentro.
27. Otras personas me envidian porque hago muchas cosas.
28. Para m, es muy importante proyectar una imagen triunfadora.
29. Para m, no es problema tomar decisiones.
30. Cuando miro mi pasado, suelo recordar ms lo que hice bien que lo que hice mal.
31. La mayora de la gente no aprecia la autntica belleza de la vida.
32. La mayora de la gente no tiene unos sentimientos tan profundos como los mos.
33. Me gusta hacer las cosas bien y con clase.
34. Me gusta mucho el teatro y fantaseo como si estuviese en escena.
35. Son importantes para m las formas y el buen gusto.
36. Vibro con la figura del payaso trgico, sonriendo a travs del llanto.

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37. Me acusan de ser distante.

38. La gente me acusa de ser excesivamente dramtico, pero en realidad no entiende mis
sentimientos.
39. Me parece que el fin de unas relaciones me afecta ms que a la mayora.
40. Las artes y la expresin artstica son muy importantes para m como medio para canalizar mis
emociones.
41. Suelo guardar mis sentimientos para m.
42. Me mantengo con lo que tengo y recojo elementos que puede que necesite algn da.
43. Desde el punto de vista intelectual, me gusta sintetizar y reunir ideas diferentes.
44. Me quedo mudo cuando me encuentro en situacin embarazosa o cuando alguien me pregunta
cmo me siento.
45. Necesito gran cantidad de espacio y de tiempo privados.
46. Tiendo a ser algo solitario.
47. Me da la sensacin de que estoy ms callado que la mayora. La gente me pregunta lo que
pienso.
48. Me cuesta a menudo alcanzar o pedir lo que necesito.
49. Si surge un problema, primero lo estudio por mi cuenta y luego lo discuto.
50. Trato de resolver mis problemas pensando.
51. Bsicamente soy una persona moderada.
52. Es muy importante para m la lealtad al grupo.
53. Me es muy difcil ir en contra de lo mandado por la autoridad.
54. con frecuencia estoy lleno de dudas.
55. Me gusta estar muy seguro antes de actuar.
56. Con frecuencia, suelo actuar con sentido del deber y responsabilidad.
57. Me parece que siento el peligro y la amenaza ms que otros.
58. Suelo ser consciente de las contradicciones y muy sensible a ellas.
59. La prudencia es una virtud muy importante para m.
60. Me da la sensacin de que siempre estoy luchando contra mis miedos.
61. Pocas cosas hay en la vida con las que no disfrute.
62. Las cosas siempre funcionan de la mejor manera posible.
63. Me gustara que los dems estuviesen mejor dispuestos respecto a todo.
64. Me gusta que los dems me vean contento.
65. Suelo fijarme en el lado bueno de las cosas y dejar de lado el aspecto negativo de la vida.
66. Me gusta casi todo lo que encuentro.
67. Me gusta contar relatos.
68. Mi teora es que, si algo es bueno, ms es mejor.
69. No creo que sea bueno estar triste mucho tiempo.

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70. Recuerdo mi infancia como una etapa feliz.
71. Me doy cuenta rpidamente de los puntos dbiles de los dems y les ataco si me provocan.
72. Me resulta fcil expresar mi insatisfaccin.
73. No me asusta enfrentarme con otros y lo hago.
74. Disfruto con el ejercicio del poder.
75. Soy una persona agresiva y asertiva.
76. S como hacer las cosas.
77. Tengo dificultad para aceptar y expresar mi lado tierno, agradable, suave y femenino.
78. Me creo no conformista.
79. No me gusta estar arrinconado.
80. Me cuesta dejar que las cosas sigan su curso.
81. La mayora de la gente se preocupa demasiado por las cosas.
82. No merece la pena molestarse por la mayor parte de las cosas de la vida.
83. Casi siempre estoy calmado y tranquilo.
84. En general, no tengo gran entusiasmo por las cosas.
85. Necesito estimulacin exterior para moverme.
86. Mi actitud es: No dejes que nada te trastorne.
87. Odio que me perturben.
88. Generalmente sigo la lnea de menor resistencia.
89. Me precio de ser una persona estable.
90. No creo que yo sea lo nico importante.