Captulo 5:

El problema del conocimiento II

5. PROBLEMAS DEL CONOCIMIENTO: Como nuestro conocimiento es
conocimiento de objetos, es decir, de cosas que parecen existir
independientemente de nosotros, se trata de averiguar si es posible alcanzar a
conocerlos en realidad o si existen lmites para dicho conocimiento. A
continuacin hay cinco problemas que a lo largo de la HISTORIA DE LA
FILOSOFIA, han intentado algunas soluciones. Estos problemas son:

1. Sobre la Posibilidad del conocimiento

2. Sobre el Origen del conocimiento

3. Sobre la Esencia del conocimiento

4. Sobre las Formas del conocimiento

5. Sobre el criterio de verdad.

A continuacin tratar de dar respuesta a cada problema:

5.1 SOBRE LA POSIBILIDAD DEL CONOCIMIENTO: Existen 03 Doctrinas

filosficas que pretenden dar solucin a este problema:

DOGMATISMO: Afirma la posibilidad del conocimiento, considera que el

contacto entre el sujeto y el objeto es real, o sea que el sujeto es capaz de
aprehender al objeto, por lo tanto el hombre debe captar tal y conforme es
dicho conocimiento sin deformacin.

ESCEPTICISMO: Esta doctrina se opone al Dogmatismo, niega que el sujeto

pueda aprehender al objeto y tener conocimiento de l. Existen dos clases de
Escepticismos: Metdico y Sistemtico.

El Escepticismo METODICO consiste en poner en duda todo lo que se nos

presenta como verdadero, para poder de este modo ir eliminando lo que
hubiera de falso y llegar a un conocimiento seguro. Su representante es
Descartes.

El Escepticismo SISTEMATICO es una posicin de principio, niega que podamos

tener conocimientos verdaderos y adems seguros.

CRITICISMO: Su representante es Manuel Kant, el cual manifiesta que el

conocimiento verdadero existe, pero que debe ser aceptado luego de una
crtica severa, reflexiva y sobre todo racional.

SOBRE EL ORIGEN DEL CONOCIMIENTO: A cerca de este problema, existen dos

doctrinas que pretenden darle su respectiva solucin:

EMPIRISMO: Manifiesta que el origen del conocimiento est en la experiencia

por cuanto el hombre viene al mundo como un papel en blanco y cuando va
pasando de una etapa a otra, lo va llenando de conocimientos, sus
representantes ms importantes son: Jhon Locke y David Hume.

RACIONALISMO: Su fundador es Godofredo Leibnitz quien manifiesta que el

conocimiento no se logra a travs de la experiencia sino mediante la razn que
es la que genera conocimientos e ideas.

SOBRE LA ESENCIA DEL CONOCIMIENTO: Existen sobre este problema, 03

doctrinas que pretenden darle solucin:

REALISMO: Su representante fue PLATON, quien dice que el conocimiento se

encuentra en el objeto mismo, por cuanto el valor radica en s mismo o de
manera absoluta en el objeto.

IDEALISMO: Su representante es HEGEL, quien manifestaba que el

conocimiento se encuentra en el sujeto mismo, por cuanto es l quien le da el
valor a las cosas, lo cual de ser as, el conocimiento sera algo relativo.

FENOMENALISMO: Es una doctrina conciliadora entre el realismo y el idealismo,

por cuanto nos dice que el conocimiento se encuentra tanto en el objeto como
en el sujeto.

5.4.SOBRE LAS FORMAS DEL CONOCIMIENTO:

EMPIRICO: Es el que se adquiere mediante la Experiencia o contacto directo

con nuestro sentidos con los hechos o sucesos.

CONCEPTUAL: Es aquel tipo de conocimiento que no forma parte del mundo

material, pero nos permite construir afirmaciones que son verdaderas. Ejemplo:
los nmeros.

6. LA EVIDENCIA- LA CERTEZA Y LA DUDA:

LA EVIDENCIA: Es la seguridad plena de estar en la en la verdad, de que se ha

producido la adecuacin entre la imagen y el objeto. Ejemplo: si es de da es
evidente que sea de noche, si es casado es evidente que sea soltero.

LA CERTEZA: Es estar seguro en la verdad, pero en menor grado que en la

evidencia.

LA DUDA: Es pensar sin juzgar, no podemos afirmar ni negar, es la

desconfianza de que se produzca la relacin entre la imagen y el objeto.

7. EL CONOCIMIENTO Y LA VERDAD: La verdad es la correspondencia entre el

conocimiento y el objeto, hay verdad si coinciden las cualidades registradas por
el sujeto con las cualidades propias del objeto. Hay falsedad cuando no hay
correspondencia entre las cualidades del objeto, captado por el sujeto ya que el
conocimiento es estar en la verdad..

8. CONOCIMIENTO EMPIRICO Y CIENTIFICO DE LA REALIDAD: El conocimiento

emprico es la Experiencia de todos los das, es un conocimiento prctico,
espontneo , llamado saber vulgar. Ejemplo: la relacin de la gente con el
ambiente, los conocimientos medicinales de los curanderos, etc. El
conocimiento cientfico es el que se caracteriza porque:

ES METODICO: Ya que nada se deja al azar, producto de la integracin cientfica

planificada.

ES SISTEMATICA: Ya que la ciencia no es un agregado de informaciones

inconexas, sino que es un conjunto de proposiciones organizadas
jerrquicamente.

ES COHERENTE: Ya que no debe tener contradicciones, debe de excluirlas.

ES OBJETIVA: Ya que capta las cualidades o propiedades de las cosas tal como
son, sin alterarlos ni deformarlos.

ES VERIFICABLE: Ya que debe experimentarse.

ES PREDICTIVO: Ya que anticipa como podr ser el futuro fundado en las leyes
cientficas y en los sectores respectivos.