La conducta humana

Imagina que los seres vivos se clasificaran segn sus capacidades cognitivas. En el nivel
inferior, estaran sin duda las plantas, desprovistas de todo razonamiento. Enseguida se
encontraran los animales, que actan guiados por sus instintos, como el pjaro que levanta
inmediatamente el vuelo al ver un gato, reaccionando segn su instinto natural que no
incluye la posibilidad de actuar de otra manera ante la advertencia de peligro.
El ser humano se hallara en la cspide de la clasificacin, puesto que posee la facultad de
reflexionar y actuar en funcin de sus gustos o necesidades. A esto se le llama libre albedro
o facultad de eleccin.
En esta unidad reflexionars acerca de la libertad e identificars algunos de los elementos
que influyen en tu voluntad como sujeto racional, con el objeto de que valores el alcance de
tus decisiones y su impacto en tu contexto inmediato. Para ello, examinars algunas
situaciones de la vida cotidiana que seguramente te sern familiares.
A empezar!
Identifica la libertad como una facultad inherente al ser humano, para estimar
la relevancia de las decisiones individuales y el impacto de stas en el mundo
que le rodea, a travs del examen de situaciones en las cuales hay un margen
de accin.
Analiza los elementos que intervienen en la justificacin de todo acto, as como
sus posibles valoraciones, por medio del estudio de distintos contextos y sus
consideraciones particulares.

1. La libertad: facultad inherente a todo ser humano

Muchas veces, durante la niez, el ser humano acepta en forma pasiva las normas y reglas que recibe de los
mayores (padres, maestros, ministros de la iglesia, autoridades gubernamentales, etc.), ya sea por imposicin o
por conviccin, pero al crecer, poco a poco la razn busca los fundamentos de dichas reglas.
Quiz durante tu adolescencia pusiste en duda algunos de los principios que aprendiste en el seno de tu
familia, motivado por tus propias reflexiones y en un afn de formar tu propia identidad. Pues bien, al ser
adulto, te encuentras en el mejor momento para seguir cuestionando lo que sucede a tu alrededor e incluso ir
ms all, transformando tu realidad para mejorarla o adaptarla a tus necesidades.
Todo ello es posible gracias a la razn, que es aquella caracterstica fundamental que nos hace ser
humanos, y que nos permite, entre otras cosas:

reflexionar antes de actuar

postergar

planificar

1. La libertad: facultad inherente a todo ser humano

En la pelcula 2001: Odisea del espacio hay una escena en la que el
protohumano se da cuenta de que puede utilizar un hueso como una
herramienta para modificar activamente su entorno; esta imagen potica
representa el momento en el que el humano se separa del resto del reino
animal: descubre, analiza, repite, concluye, planea, explica y consigue.

Contrario a lo que pueda suponerse, la razn no es una facultad que nos brinde la solucin a
nuestros problemas automticamente, como si se tratara de una computadora. La razn,
ante todo, es flexible, y tiene la capacidad de adaptarse a las mltiples situaciones que se
nos presentan cotidianamente.
Cabe sealar que, para que la razn sea plena, es necesaria la presencia de la libertad: para
poder actuar de acuerdo a lo que cree conveniente, el ser humano tiene que ser libre.
Sin embargo la libertad tambin requiere de la razn, ya que slo por medio de ella
hombres y mujeres podemos decidir qu hacer ante un mar de posibilidades.
Gracias a la razn el ser humano decide qu hacer; gracias a la libertad, se mueve a s
mismo para alcanzar sus propsitos.
2. Ingresa al foro Qu es para ti la libertad? y comparte con tus compaeros(as) un
comentario crtico donde expreses tu definicin personal de libertad y expliques su relacin
con la razn por medio de un ejemplo (al menos media cuartilla). Recuerda leer las
participaciones de los dems y comentarlas si lo crees pertinente.

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No olvides que es muy importante seguir las indicaciones con el propsito de que
establezcas una comunicacin efectiva con tus compaeros(as) y Facilitador(a).
Para ingresar al foro: En la ruta (parte superior izquierda del aula) da clic en Desarrollo.
Se enlistarn las actividades, da clic en Actividad 1. Los reflejos de la libertad.
La voluntad

Tenemos, pues, que uno de los elementos que intervienen en la toma de decisiones es la
voluntad, entendida como el deseo de hacer algo.
Pero cmo se expresa la voluntad en la prctica?
Las acciones que realizamos pueden ser clasificadas en tres formas:

voluntarias

contravoluntarias

no voluntarias

Clasificacin de las acciones

Acciones voluntarias
Las acciones son voluntarias cuando existe el deseo de llevarlas a cabo, es decir, su principio de
realizacin se encuentra en la persona que las ejecuta, en su voluntad o deseo.
Acciones contravoluntarias
Las acciones contravoluntarias son aquellas que se hacen sin desearlo, es decir, de manera forzada.
Detrs de ellas existe un agente que obliga a su realizacin, es decir, un condicionamiento.

Acciones no voluntarias
No se puede decir que las acciones no voluntarias sean deseadas, sin embargo tampoco son
despreciadas. En algunos casos son una combinacin de lo voluntario y lo contravoluntario, mientras que
en otros no parecen mezcla sino acciones defectuosas, a las que les falta algo para ser plenamente libres.
Imagina que un amigo te cuenta que una madre abandon a sus hijos. Te preguntars
entonces: se fue para iniciar una nueva vida con otra pareja y con otros hijos?, la
situacin econmica tan precaria la oblig a buscar trabajo en un lugar distante?, sufri
una enfermedad que la llev a la muerte?
Si quiso separarse de sus hijos para tener una nueva vida, lo hizo voluntariamente. Si
las circunstancias la forzaron a irse, entonces fue contravoluntario. Si muri, su partida y
el abandono de sus hijos fue no voluntario.

Hasta ahora podemos concluir que la libertad, en una dimensin plena, implica la
intervencin de la voluntad o deseo y la inteligencia. Por ello, cuando llevamos a cabo
ciertas acciones sin dimensionar las posibles consecuencias, somos libres nicamente en
apariencia.
La inteligencia nos permite tomar en cuenta las determinaciones que nos rodean y ser
conscientes de las consecuencias que acarrearn nuestros actos, para as tomar las mejores
decisiones para nosotros y para quienes nos rodean.

Cabe resaltar que el grado de libertad no nos exime de la responsabilidad. El estado de

ignorancia en el que nos encontremos puede llevarnos a actuar ciegamente, pero es nuestra
obligacin hacernos cargo de las consecuencias. Piensa en una persona que, en estado de
ebriedad, atropella a alguien ms. Si bien puede alegar que no era consciente de sus actos,
s es responsable de haber ingerido el alcohol que lo llev a provocar dicho accidente.
As como la ignorancia, hay muchos factores que obstaculizan el uso pleno de la libertad.
Te invitamos a leer el documento Los obstculos de la libertad, para conocer algunos ms.

tica y moral
Hay varias ciencias que examinan los actos humanos (la antropologa, psicologa,
sociologa, historia, etc.) pero cada una los aborda desde una perspectiva diferente. Para
propsitos de la materia nos apoyaremos en la tica y la moral, que se ocupan de las

normas o costumbres que rigen la conducta de los miembros de un ncleo social desde la
bondad o maldad que involucran.

Cul es la diferencia entre tica y moral?

Los seres humanos tenemos la capacidad de actuar conscientemente, a voluntad. Somos
responsables de nuestros actos, pero con frecuencia dichos actos se sujetan a las normas de
nuestra comunidad, y esto nos lleva a ser morales.
La moral es prescriptiva, es decir, dicta reglas de conducta y normas que favorecen la
convivencia entre los individuos de una comunidad (de ello se desprende que existan
diversos sistemas morales); la tica, por otra parte, es la reflexin en torno a dichas
reglas. Mientras que la moral se pregunta: qu debo hacer?, la tica se interroga sobre los
fundamentos de aquello que se hace.
En el siguiente esquema se muestran las diferencias entre tica y moral.

Realiza evaluaciones
especficas sobre diversos tipos
de conductas ("Ema actu
bien")

Elabora normas prcticas

("debes ser fiel a tu esposo").

Examina el comportamiento moral

de los individuos

Formula normas morales de

acuerdo a principios ticos
racionales

Adolfo Snchez Vzquez clarifica la distincin entre la tica y la moral de la siguiente

manera:
La tica no crea moral. Aunque es cierto que toda moral efectiva supone
ciertos principios, normas o reglas de conducta, no es la tica la que, en una
comunidad dada, establece esos principios y normas. La tica se encuentra con
una experiencia histrico-social en el terreno de la moral, o sea, con una serie
de morales efectivas y dadas y, partiendo de ellas, trata de establecer la
esencia de la moral, su origen, las condiciones objetivas y subjetivas del acto
moral, las fuentes de valoracin moral, la naturaleza y funcin de los juicios
morales, los criterios de justificacin de dichos juicios y el principio de que rige
el cambio y sucesin de diferentes sistemas morales.
La tica es la teora o ciencia del comportamiento moral de los hombres en
sociedad. O sea, es ciencia de una forma especfica de conducta humana".

SNCHEZ VZQUEZ, Adolfo (1979). tica. Barcelona: Crtica. Pg. 24-25.

Hay algunas acciones conscientes que no pueden ser juzgadas desde la tica, ya que no son
ni buenas ni malas. Por ejemplo: alimentarse, rascarse la cabeza o beber agua cuando
tenemos sed.
Para juzgar ticamente una accin se requiere analizar la intencin con que se realiz. Para
ello, podemos llevar a cabo un juicio tico. A continuacin, analizaremos qu es y en qu
consiste. Pero antes, realiza la Actividad 2. Teoras de la libertad.
1. Lee El problema de la libertad, de Oswaldo Orna, donde encontrars elementos para
profundizar en el estudio de los temas desarrollados hasta este momento.
2. A continuacin, construye un cuadro comparativo como el que se muestra, partiendo de
las teoras y doctrinas de la libertad que se exponen en el documento.
El juicio tico nos permite determinar en qu grado los actos se apegan o alejan
de las normas o principios establecidos por un sistema moral. Es tico porque se
basa en aquellos criterios que justifican la forma de obrar. Por lo general, los
sistemas morales de las sociedades toman como principio aquello que se
reconoce como bueno, por ende, se acta correctamente cuando los actos
generan un bien.

Podramos citar el imperativo categrico de Immanuel Kant, mismo que se erige como un
principio moral compartido por diversas culturas y religiones:

Existe una serie de normas fundamentales que ha guiado nuestros actos a lo

largo de la historia. A travs de la razn, por ejemplo, todo hombre reconoce que
el bien comn es su propio bien; que no debe conducirse atendiendo slo su
propio inters sin cuidar el bien de los dems.
Otras normas morales son: el respeto a la vida de los dems seres (en especial la
de sus congneres con los cuales comparte la misma dignidad humana), la lealtad
a la verdad (ya que por ley natural, la palabra debe estar al servicio de la verdad, y
por ello lo expresado debe coincidir con lo que se piensa. Si la palabra no refleja la
idea, se violenta el orden natural de las cosas), etc.
Ahora revisars algunas pautas para elaborar un juicio tico que te premitir
definir si un acto es moralmente bueno o malo bajo determinadas condiciones.

Para determinar si un acto se apega a las normas morales de determinado

sistema, se deben considerar tres elementos: el objeto, el fin y las
circunstancias.

Objeto
El objeto de un acto es aquello que se realiza en lo inmediato e independientemente de las circunstancias.
No se debe confundir con el fin.
Fin
El fin es el resultado final que el agente (es decir, quien realiza la accin) desea obtener por medio de su
accin.
Circunstancia
Las circunstancias se definen como accidentes (lugar, modo, medios empleados, cantidad, relacin,
tiempo, etc.) que envuelven al acto humano moral. Pueden no estar presentes, pero pueden agregar mayor
o menor maldad o bondad a los actos.
Ejemplo:
Un hombre rompe el parabrisas de un automvil para sustraer una laptop que
estaba en el asiento, la vende para comprar droga, ya que es un adicto.
La explicacin es la siguiente:

Objeto: apoderarse de lo ajeno, en este caso, la laptop.

Fin: la satisfaccin de su necesidad de la droga.

Circunstancia: el automvil con la laptop a la vista.

Cmo se puede saber si un acto ha sido bueno o malo?

Se debe poner especial atencin al fin, ya que es el elemento que revela la voluntad y la
especificacin detrs de los actos humanos. En el ejemplo anterior, se sabe que el robo es
intrnsecamente malo, por lo cual el acto es malo. Sin embargo el fin define el dictamen: el
robar es malo, y ms an, cuando se hace para satisfacer una adiccin.
En los casos anteriores se observa claramente que el elemento indispensable de la
voluntariedad debe ser tomado en cuenta para realizar el juicio moral. Queda entendido
que, independientemente del acto en s, el fin lo convierte en bueno o malo.
En la vida diaria, por otro lado, se acta con fines que no son malos por s
mismos. Sin embargo, las circunstancias lo convierten en una falta, como puede
ser transitar en sentido contrario al permitido o hablar por celular en el aula
durante la clase. En este caso, se trata de actos prohibidos por una autoridad
positiva.

Es conveniente precisar que las circunstancias generalmente le dan cierto grado

a la bondad o maldad objetiva de los actos: no es lo mismo robarle cien pesos a
un hombre rico que los va a usar para comprar unos cigarros, que a un pobre que
solamente tiene que pagar el tanque de oxgeno para su madre enferma de los
pulmones.
La ltima situacin es algo ms grave, pues implica poner en peligro la vida de
una tercera persona, mientras que el primero tiene como atenuante el impedir que
el hombre compre cigarros.
Dentro de este contexto, enunciaremos algunos aspectos que podemos considerar
como circunstancias (Garca, 2006, p. 55).

Quin: es la cualidad o condicin de la persona que realiza la accin.

Qu cosa: se refiere a la cantidad o cualidad del objeto.

Dnde: es el lugar donde se realiza la accin.

Con qu medios: se refiere a los medios, sean lcitos o ilcitos, usados

para ejecutar la accin.

Por qu: es el fin intentado en la accin.

Cmo: es el modo moral con que se realiza el acto; determina con qu

grado de advertencia o deliberacin se acta.

Cundo: designa la cualidad de tiempo o la duracin de la accin.

Algunas precisiones importantes

El juicio tico se lleva a cabo segn las normas de determinado sistema moral,
pues definir normas que sean universales y compartidas por todos los seres
humanos es una tarea cuasi utpica ya que los rituales sociales que pueden ser
vlidos en una sociedad, pueden tener connotaciones muy negativas en otras.
Por ejemplo, mientras que las antiguas culturas mesoamericanas practicaban los
sacrificios humanos, los griegos los rechazaban. A pesar de esto, es famoso el
designio del orculo que ordenaba el sacrificio de Ifigenia para que los griegos
pudieran zarpar a la Guerra de Troya. Es adecuado decir que una cultura era
ms salvaje que otra?

Algunas precisiones importantes

A continuacin se te presenta un texto de Alonso Garca Luz, titulado Diversas

combinaciones en la accin humana, en donde se establecen algunas pautas para
determinar si un acto es bueno o malo, a partir de la obra de Santo Toms de
Aquino.
Reflexiona sobre las ideas que presenta.
Da clic en el icono para descargar el documento.
Consideras que es posible determinar la bondad o maldad en los actos partiendo
de este sistema?
Para responder esta pregunta, piensa en una situacin de tu vida donde apliques
alguna de las combinaciones descritas emitiendo al final un juicio moral sobre
sta.