La Historia de todas las sociedades

hasta nuestros das es una historia de la

lucha de clases.
Karl Marx, El Manifiesto Comunista
(1848)

En orden a la modificacin de
formas e instrumentos de produccin en el
sentido de una inteligencia progresista y
por ello interesada en liberar los medios
productivos, y por ello al servicio de la
lucha de clases ha acuado Brecht el
concepto de transformacin funcional. l
es el primero que ha elevado hasta los
intelectuales la exigencia de amplio
alcance: no pertrechar el aparato de
produccin sin, en la medida de lo posible,
modificarlo en un sentido socialista.
Walter Benjamin, El autor como
productor (27 de abril de 1934)

Protestar tena en el lenguaje

procesal romano el sentido de romper ante
los testigos un silencio que de otra forma
hubiera podido malinterpretarse como una
aceptacin de la interpretacin que se
estaba haciendo de los hechos.
Jrgen Habermas, De la dificultad
de decir no (1960)

Historie
Un proyecto colectivo y activista sobre el trabajo
artstico de algunas historias del presente.

Artistas
Fermn Dez de Ulzurrun
Mawa3
Paula Rubio Infante
Nuria Fuster
Sabela Zamudio
Igor Rezola
Csar Novella Alba
Comisario

Adn plattform (Barcelona)

Historie
Entendemos el fenmeno de la posmodernidad como una escatologa de
la Ilustracin, en el sentido en que sus elementos esotricos resultaran una
negacin tanto histrica como poltica de la Ilustracin. Negacin que, en lugar de
la autonoma del hombre, subrayara su ontonoma (Habermas)
Pero, qu es la Ilustracin entendida como crtica?. Ni ms ni menos que
Aufklrung. Este es un trmino -de origen alemn- ambiguo a nivel hermenutico,
pero que resulta cohesionador a nivel metodolgico. Pues bajo el amplio crisol de
su significado, se activa la poltica. Nada utpico le es ajeno. Pasamos a la accin,
por medio del activismo:
El activismo ha emprendido la tarea de reemplazar la dialctica
materialista por magnitud indefinible en trminos de clase: el sano
entendimiento comn. Sus hombres de espritu representan, en el mejor de
los casos, una casta. En otras palabras: el principio de esta formacin en s
de un colectivo es reaccionario; por tanto, nada tiene de extrao que la
accin de este colectivo no haya podido nunca ser revolucionaria.
Walter Benjamin, El autor como productor (27 de abril de 1934)

Por medio del activismo y a travs del materialismo dialctico, la posibilidad

de un mundo compuesto de personas polticas activa su accin ad infinitum.
Procesos activadores como la alfabetizacin de Cuba o el Agitprop bolchevique en
la primera Rusia comunista son aplicaciones tcnicas y comunicativas de hondo
alcance social. Lo relacional y lo contextual prevalece en la filosofa de la historia a
partir del trmino Historie.
La filosofa de la historia adquiere en la figura de Walter Benjamin a su
mximo exponente dialctico. Entender la historia como Historie, trmino alemn
proveniente del latn y que alude a la historia como relato, conocimiento e
investigacin, es entender la Historia no como algo cerrado y opaco,
contrailustrado, sino como algo que aun no ha pasado, que permanece latente y
permeable a cualquier intervencin. Como un proceso. Esta comprensin de la
historia como apertura conlleva que el pasado toca al presente, convive con l, es
parte fundamental del presente.
O mejor an, el pasado no ha pasado, no pertenece a
un tiempo lejano y cerrado, sino a un tiempo activo. Frente al
historicismo, que cierra el tiempo y lo sita en un mbito diferente al
presente, para Benjamin el pasado est aqu, es ahora. Pero no slo en
un sentido metafrico y esto es lo que lo distingue de otras filosofas
de la historia que tambin tratan de cmo nos afecta el pasado- sino

en un sentido literal y radical, en un sentido tangible, material, como

un objeto que se sita en medio de nuestro camino1.
La Historia, por tanto, est llena de sombras. La Historia es una mascarada.
Y engaa a los ojos, est manipulada y controlada mediante el dispositivo de la
visin ejecutado desde el discurso hegemnico del Poder. Pero, qu es el
Poder?...lo contrario a la crtica, dira Michel Foucault. El Poder es la riqueza, dira
Karl Marx. Y la crtica?...La crtica lo es todo. El proceso crtico que la burguesa
entabla contra el Estado absolutista acaba en la exigencia del Manifiesto
Comunista de que al poder poltico hay que transformarlo en poder pblico. En su
origen, pues, la crtica forma una unidad con la utopa (Habermas)
Los procesos de limpieza, de desvelacin, de obstaculizar el camino
marcado por la historia oficial, de ocultacin como llamada de atencin, de
iluminacin focal de lo oculto y de desarrollo analtico y matrico que nos ofrecen
los artistas participantes en este proyecto, son lo que son: procesos. De activacin
por medio de la investigacin y de la produccin en arte. Desde el proceso y el
proyecto comprendemos la historia como una produccin, una produccin
materialista dialctica donde los sucesos parten de una concienciacin del
individuo como adulto, as como de una comprensin del tiempo (ms all de su
dominio)
Fustel de Coulanges le recomienda al historiador que quiera
revivir una poca que se quite de la cabeza todo lo que sabe del curso
ulterior de la historia. Mejor no se podra identificar al procedimiento
con el que ha roto el materialismo histrico. Es un procedimiento de
empata. Su origen est en la apata del corazn, la aceda, que no se
atreve a aduearse de la imagen histrica autntica, que relumbra
fugazmente. Los telogos medievales vieron en ella el origen
profundo de la tristeza. Flaubert, que algo saba de ella, escribi:
Peu de gens devineront combien il a fallu tre triste pour ressuciter
Carthage. La naturaleza de esta tristeza se esclarece cuando se
pregunta con quin empatiza el historiador historicista. La respuesta
resulta inevitable: con el vencedor. Y quienes dominan en cada caso
son los herederos de todos aquellos que vencieron alguna vez. Por
consiguiente, la empata con el vencedor resulta en cada caso
favorable para el dominador del momento. El materialista histrico
tiene suficiente con esto. Todos aquellos que se hicieron de la
victoria hasta nuestros das marchan en el cortejo triunfal de los
dominadores de hoy, que avanza por encima de aquellos que hoy
yacen en el suelo. Y como ha sido siempre la costumbre, el botn de
guerra es conducido tambin en el cortejo triunfal. El nombre que
recibe habla de bienes culturales, los mismos que van a encontrar en

1 Hernndez-Navarro, Miguel ., Materializar el pasado. El artista como historiador
(benjaminiano). Micromegas, Murcia, 2012, P.50.

el materialista histrico un observador que toma distancia.

Porque todos los bienes culturales que abarca su mirada, sin
excepcin, tienen para l una procedencia en la cual no puede pensar
sin horror. Todos deben su existencia no slo a la fatiga de los
grandes genios que los crearon, sino tambin al vasallaje annimo de
sus contemporneos. No hay documento de cultura que no sea a la
vez un documento de barbarie. Y as como ste no est libre de
barbarie, tampoco lo est el proceso de la transmisin a travs del
cual los unos lo heredan de los otros. Por eso el materialista histrico
se aparta de ella en la medida de lo posible. Mira como tarea suya la
de cepillar la historia a contrapelo.
Walter Benjamin, Sobre el concepto de historia.
Este pasar el cepillo a contrapelo es una cuestin de poltica y tica.
Poltica, porque es necesaria para actuar. Y tica porque es una cuestin de
responsabilidad. (): el historiador materialista siente que la historia es una
cuestin de responsabilidad (Hernndez-Navarro)