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La mujer en el franquismo: santa o puta

RAFA VIDIELLA. 06.04.2010 - 09.51 h

Cuarenta años de represión política, religiosa y, por supuesto, sexual.

La UNED y el Museo Reina Sofía recuerdan, durante esta semana, las injusticias de la
dictadura con lesbianas o prostitutas.

Grupo de trabajadoras en Barcelona.

En nombre de la memoria histórica se han desenterrado muertos y buscado el cadáver de poetas.

Sin embargo, no ha recibido tanta atención el maltrato femenino durante el franquismo.
Coartadas física y psicológicamente y obligadas a un determinado rol, cualquier mujer liberal era
denigrada. Injusticias y víctimas recordadas ahora en Memoria y sexualidad de las mujeres bajo el
franquismo, seminario organizado por el Museo Reina Sofía y la Universidad Nacional de
Educación a Distancia (UNED) que concluirá el 11 de abril.

Raquel Osborne, profesora de sociología de la UNED, comenzó a organizar el seminario en 2007.

Junto a un grupo de especialistas, se dio cuenta de que el proceso de recuperación de la memoria

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histórica arrojaba poca luz sobre sectores femeninos marginados en la dictadura.

Amores ocultos

"Los homosexuales", explica Osborne, "han recuperado su historia con facilidad. No es casual: la
homosexualidad masculina se reprimió con dureza y claridad: leyes de peligrosidad social, listas de
maleantes, detenidos... Pero el lesbianismo no se contemplaba. El franquismo silenciaba y
negaba su existencia".

El lesbianismo no se contemplaba. El franquismo silenciaba y negaba su existencia

Si algo se ignora o se niega, no existe: así pensaba el régimen. Pero existía. Matilde Albarracín,
técnica social e investigadora, explica cómo esas mujeres "desarrollaron hasta redes económicas
para no depender de los hombres. Eran solidarias y crearon increíbles espacios de libertad: desde
acampadas hasta zonas bohemias, como el Paralelo o las Ramblas de Barcelona". Sus
relaciones eran clandestinas, pero disimulables: nadie podía imaginarse que dos amigas del brazo
podían llegar a tener una relación "tan subversiva", y hasta podían desarrollar estrategias
relacionales con amigos gays, como falsos matrimonios y la concesión de apellidos a hijos.

Comenzando por el lesbianismo, los responsables del seminario desenredaron el ovillo de las
distintas (y ocultas) opciones sexuales femeninas de la época. Como afirma Dolores Juliano,
profesora en la Universidad de Barcelona, "la sexualidad femenina no era aceptada por el
franquismo, que asumía e imponía unos valores al respecto. El sexo femenino se reducía a los
estrictos límites de la procreación en el matrimonio. Las que lo desarrollaban en otro
contexto eran denigradas, consideradas putas".

Dudosa moral

Individuas de dudosa moral: así se titula un libro de la historiadora Pura Sánchez, que investiga la
represión sufrida por las mujeres andaluzas durante la Guerra Civil y el franquismo. "El cuerpo
femenino", explica Sánchez, "fue un elemento contaminado y pecaminoso, un ámbito sobre
el que actuar. Fue sometido a base de negar su sexualidad, tanto de forma directa (a través de
vejaciones) como por tribunales militares. La mujer no era dueña de su cuerpo, sino que éste era un
objeto jurídico propiedad del Estado y del varón".

La mujer no era dueña de su cuerpo, sino que éste era un objeto jurídico propiedad del Estado y del
varón

Para controlar el cumplimiento de esas normas se establecieron mecanismos que, amparados en un

discurso de protección, recogían y reeducaban a mujeres descarriadas. El más destacado era
el Patronato de Protección de la Mujer, creado en 1942 y presidido por Carmen Polo, la mujer del
Caudillo. Su objetivo: "velar por todas aquellas mujeres que, caídas, desean recuperar su dignidad".

Esa redención terminaba, muchas veces, en manicomios como el de Ciempozuelos o cárceles como
la de Calzada de Oropesa, Toledo, donde acababan algunas de las miles de mujeres que, víctimas de
la miseria, se prostituyeron para sobrevivir o alimentar a sus hijos.

Burdeles, casas de tolerancia, casas de citas, meublés... Hasta 1956, la prostitución era legal
en España. En los lugares nombrados las mujeres podían prostituirse y eran sometidas a controles
sanitarios y policiales. No era legal, en cambio, la prostitución callejera, reprimida y perseguida con
dureza. Como explica Osborne, esa confusa situación cambió en 1956, cuando la prostitución pasó a
ser alegal. "Quedó en un limbo, en el que se perseguía más el proxenetismo. Una situación similar a

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la actual", afirma.

Escritora en la cárcel

Otra de las protagonistas del seminario será la periodista Carlota O'Neill. Nacida en Madrid en
1905, empezó a publicar libros con 18 años. Ejemplo de mujer moderna, disfrutó de la libertad que
le concedía la República y fue madre soltera. Sin embargo, y por ventajas legales, terminó
casándose con el padre de sus hijas, Virgilio Leret, capitán de Aviación. Su matrimonio duró poco:
en julio de 1936, y cuando O'Neill y sus dos hijas visitaban a Leret en Melilla, estalló la Guerra Civil.

Su esposo fue fusilado y O'Neill pasó unos años en la cárcel, considerada "peligrosa en extremo". En
1949, cuando salió, emigró a Venezuela para terminar afincándose en México, donde publicó Una
mujer en la guerra de España, en el que detalla las relaciones de poder y sexo entre las presas
de la dictadura. Una crónica de esos tiempos que también será recordada en el Reina Sofía y las
Escuelas Pías.

La verdades del doctor Vicéns

Aunque casi desconocido, Ramón Serrano Vicéns (1908-1978) fue el mayor estudioso de la
sexualidad femenina durante el franquismo. Entre 1940 y 1961 estudió a casi 1.500 mujeres, lo que
le permitió llegar a datos tan reveladores como, por esa época, escandalosos: casi un tercio de las
mujeres casadas eran infieles, más de un tercio de las españolas habían tenido alguna experiencia
homosexual y, aunque sólo ocho de cada cien lo reconocían, un 84% se masturbaba. Serrano no
pudo publicar un libro con sus estudios hasta 1971.

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