El hombre es capaz

de conocer a

Dios

Teologa natural o Revelacin natural

?
Hombre

Distinto de los
dems seres
vivos

Posee facultades
especficamente
propias

Conoce
la Verdad
Aprehende

ES capaz de.. Brota de su propia naturaleza

distinta de los dems seres vivos
Esta es su grandeza (miseria?)

Hombre

-Es un incansable buscador: por qu?, tcnica, ciencia,

tecnologa.
-Afanes de la vida, sentido, finalidad.
-An en situaciones difciles donde se ve limitado, ms an sin
el dominio que logra para otras situaciones (sufrimiento,
fracaso, muerte).
-Vaco existencial.
-Descubre que las cosas no son portadoras de s mismas sino
que le sealan una razn fuera de ellas (orden de la
naturaleza y el universo). Qu sostiene todo lo conocido?

Querindolo (intencionalmente) o no busca el absoluto.

Jaspers: Si suprimo algo que es absoluto para m, automticamente otro
absoluto ocupa su puesto
Kant: Dios es el concepto ms difcilmente alcanzable, pero al mismo
tiempo el ms inevitable de la razn especulativa

?
DIOS
Problemas de los problemas (claridad para tica, derecho, etc).
Presente en la historia de los filsofos y en las culturas (hombre, ser religioso).
Aunque divergentes las filosofas nica preocupacin metafsica: razn de
todo, necesidad de una causa primera.
Civilizacin occidental: rechazo-bsqueda (anhelos de justicia, progreso del
ser humano. Dios de Cristo).
Estudios sociolgicos: problema histrico y cultural.
Si es un problema universal, es problema de la filosofa y de la Teologa.

Quin es Dios? Cmo es posible conocerlo?

Por dnde podemos iniciar y qu tenga carcter universal?
Hay que reconocer: problema religioso-metafsico.
EXPERIENCIA RELIGIOSA.
De esta experiencia, el hombre de todos los tiempos y culturas recibe la
nocin de Dios.
Formas: Monotesmo, politesmo, atesmo (Unidad y diferencialidad).
Races de la experiencia:
1. De la propia existencia que se supera a s misma orientndose a otro.
Necesidad y la negacin.

Simultaneidad de dependencia (lmites) y anhelo (ilimitado).
Soledad (un grito a un t) y recogimiento (seguridad+alegra).
*De aqu el encuentro con Dios.
2. La confrontacin del hombre con el mundo (potencias y misterios).
De aqu la imagen de Dios Creador que es Padre.
EXPERIENCIA INTERIOR - EXPERIENCIA EXTERIOR.

D
Sola razn: EFECTOS

Fe: MANIFESTACIN

Conocimiento natural
Pre-cientfico

Deduccin espontnea.
Todos los hombres.
Conocimiento imperfecto
pero suficiente.
CIERTA NOCIN DE DIOS

Conocimiento sobrenatural

Cientfico filosfico

Elaboraciones.
No todos pueden.
Conocimiento vlido.
Argumentos.
CAUSA PRIMERA. CON
PERFECCIONES Y
ATRIBUTOS

Fe

Conocimiento ms
elevado: es revelado.

DIOS REVELADO EN
JESUCRISTO

Visin beatfica

Conocerlo cara a cara.

Conoc. Total y cierto.

DIOS EN S MISMO

No es exhaustivo.
Se conoce ms lo que no
es Dios.
Incertidumbre. Insatisfaccin

Certeza. Satisfaccin (con inquietud)

Vuelta. Iluminacin.

Conocimiento natural
Descubrir un ser trascendente, principio y causa de todo
Lo creado nos trasmite la presencia de un ser que no es solo causa primera de
todo sino que aparece como fin ltimo del ser humano, del mundo y de la
historia misma.
La bsqueda del sentido de la vida, la existencia, el universo, etc. Se IDENTIFICA
con Dios. Por eso afirmamos es la bsqueda de Dios (lo explica todo).
Pruebas: invitacin razonada a la fe.
argumentos convergentes y convincentes.
Permiten tener certezas. Ellas explican otras realidades o experiencias.

En el orden de todo lo que existe, encontrar una respuesta convincente nos

obliga a ir al principio de todo (VIDEO).

Stephen W. Hawking
LA TEORA DEL TODO
El origen y el destino del universo
Textos seleccionados

PRUEBAS DE LA EXISTENCIA DE DIOS

Conocimiento natural
DIONISIO
Dios no puede ser definido sino por negacin.
Dios no puede ser definido como luz si no afirmamos primero que es oscuridad.
Caen los falsos atributos que la devocin popular puede atribuirle.
Insuficiencia del lenguaje.
SAN AGUSTN
el hombre es capax Dei.
Es evidencia inmediata por medio de los cosas sensibles.
Exigencias del corazn humano (no puede ser un sinsentido)
Dios es ms ntimo que el hombre mismo: ms oculto, ms presente.
Dinamismo de lo interior
exterior.
Sus ansias son vestigios de un ser que es la verdad y el bien.
TOMAS DE AQUINO
Cinco vas.
Todo lo que participa de la existencia depende de una causa que es la existencia
misma.
1. El movimiento (vida, acto-potencia). 2. Causalidad eficiente (subordinadas-no
subordinada, causa primera) 3. Contigencia, ser necesario (contigencia de los
seres).
4. Grados de perfeccin (por participacin) 5. Gobierno (finalidad
ltima de todo lo creado, sentido del para qu existen).