Asi cuide de mi via

Isaas 5:1-7
Qu espera usted que produzca una planta frutal que usted hacuidado con
esmero? Lo lgico es que espere los mejores frutos, cmo reaccionara entonces, si
esperando esos frutos lo que halla es fruto rancio, cido y sin ningn sabor?
La vid es una planta prolfica, una sola vid produce muchas uvas. Las uvas desde el
Antiguo Testamento han simbolizado la capacidad del pueblo de Dios de producir y
llevar frutos, haciendo la obra de Dios en la tierra.
La via descrita en Isaas estaba colocada en una ladera frtil, ste era el ambiente
propicio y adecuado para que diera fruto: buena tierra, buen sol y buena lluvia. Eran
las condiciones ideales para que esa via produjera mucho fruto. Aquella via haba
sido cercada, haba sido protegida, se le haba puesto vallado alrededor que no
permitira que ningn animal pudiera acercrsele y daarla. La via estaba
protegida, salvaguardada, cubierta y refugiada.
Aquella via haba sido despedregada, se le haban sacado todas las piedras, los
obstculos posibles que impidieran el buen crecimiento de la via, sac todo lo que
estorbaba que la via diera frutos, limpiando el terreno de todo lo que pudiera
entorpecer. La vid que se sembr no fue cualquier vid, semilla seleccionada. sino
que fue escogida de las mejores, una vid as slo podra producir las mejores uvas,
usted qu cree? Pero no se ha concluido con todo el proceso, adems edific en
ella una torre, puso vigilancia continua sobre ella y tambin anticipando todo el
fruto que esperaba de ella, prepar un lagar, un amplio lugar donde aplastar las
uvas que producira su preciosa via. Hizo preparativos para el futuro, con
esperanza y fe anticip la abundancia de frutos que recogera de su via. Cunta
preparacin! Cunto cuidado! Cunto esmero! Cunta dedicacin!
QUE FRUSTRACIN
Hasta este momento todo luce maravilloso, la via tiene todo lo necesario para
producir buen y delicioso fruto: un dueo que la ama, tierra frtil, cercada,
despedregada, vigilada y expectativas tremendas por parte de su dueo de que d
mucho fruto. El versculo 2 sin embargo concluye con un giro inesperado, trgico y
frustrante: y dio uvas silvestres Cmo es posible? Uvas cidas, rancias y agrias?
El lamento doloroso del dueo no se hace esperar: miren esto y jzguenlo ustedes
los que observan, qu ms poda yo hacer por ella? LO HICE TODO! La am, la
cerqu, la despedregu, la vigil esperando tanto fruto. Qu ms se poda hacer
por mi via que yo no haya hecho por ella?
EL ECO DE SU LAMENTO
Puedes escuchar al Seor lamentndose as por nosotros hoy? Los he amado, deje
la gloria para venir al mundo, vivi entre ustedes, sufri y mori por ustedes los he
protegido, les envi mi Espritu Santo, tienen mi Palabra, les he provisto de bienes y
salud fisica, los he sanado, les he dado talentos, capacidades y recursos, los he
colocado en mi cuerpo de creyentes, les he instruido, les he enseado, qu ms
puedo hacer por mi iglesia que ya yo no haya hecho? El versculo 5 nos presenta al
Dios de todo amor quin precisamente porque nos ama tiene que disciplinarnos.
Qu queda por hacer con mi via? le quitar la proteccin, ser quemada, le har
huecos a la cerca, ser pisoteada, quedar sola, no habr quien la pode, nadie la
cavar, la tierra la ahogar con cardos y espinos, no caer lluvia que la alimente y
la refresque
DIOS ESPERA FRUTOS
Los que no llevan frutos para el Reino de Dios no pueden esperar recibir el
mismo trato que los que son fieles. Ser improductivos es como estar
muertos. El Reino de Dios del cul somos parte exige compromiso, fidelidad y
obediencia. Nuestra unin viva con Cristo, el pmpano, exige que nosotros las vides
produzcamos frutos abundantes. La exigencia mayor del Reino es esa: dar frutos
dignos del pmpano al cul estamos arraigados (Mateo:25:29-30). Es necesario
recordar algo importante: a los que llevan fruto se les poda, se les limpia para
promover el crecimiento y hacerlos ms fructferos. La prueba de la poda es para
fortalecer nuestro carcter y nuestra fe.

Dios no desea encontrar vides estriles y que ser obstculos para que las otras
vides den frutos, cuidadocon ser de los que bloquean a los que desean ser
fructferos para Dios! Tu testimonio y tus actitudes y acciones no santas pueden
estar impidindote dar frutos y que otros lo den. No seas hallado falto de afectar a
toda la via. Los frutos son las cualidades del carcter cristiano (Glatas 5:22-24 2
Pedro 1:5-8).
?
Y QUE DE LA HIGUERA?
El caso registrado en el Nuevo Testamento de la higuera estril era crtico: no tena
frutos Mateo 21:19 Marcos 11:11-14 Jess tom a esta higuera como una parbola
escenificada y expres su malestar frente a una religin sin sustancia: fe sin obras,
apariencia sin piedad genuina (muchas hojas) sacrificios, tradiciones y rituales sin
verdadera adoracin, actividades huecas, prometiendo frutos pero sin producir
nada, mostrando religiosidad sin muestras de justicia, misericordia o amor.
Debiendo dar frutos permanecemos estriles, esto es trgico! El ejemplo
mayor de hallar uvas silvestres en vez de buenas uvas lo vemos en lo que hall
Jess en los fariseos de su tiempo. Estos eranlderes religiosos conocidos,
respetados y poderosos pero haban perdido de vista a Dios. Meticulosos y
detallistas en rituales y ceremonias perdieron de perspectiva lo que era pureza
verdadera, por fuera limpios ceremonialmente, por dentro, en sus corazones,
corrompidos y sucios, Aparentaban santidad en lo exterior pero en su interior haba
codicia y corrupcin.
Vivir nuestro cristianismo como un espectculo para otros es como lavar un vaso
slo por fuera, as eran los fariseos.
CONCLUSIN
Jess rechaz y conden enrgicamente esas uvas silvestres de antes y lo mismo
hace hoy. Si Jess viniera hoy a dar un paseo por tu via que tanto ha cuidado, qu
encontrara? Uvas silvestres o uvas jugosas y deliciosas?
No busques frutos en otras vias ni tampoco estorbes que otras vias den fruto,
procura que la tuya los est produciendo, cuando venga el Amado Dueo de la via
no te preguntar por la via vecina sino por la tuya. l ha hecho todo lo que tena
que hacerle a tu via para que d abundante fruto , qu ms quieres que le haga?

LUCAS 13:6-9. LA PARBOLA DE LA HIGUERA ESTRIL

Y dijo esta parbola: Tena uno una higuera plantada en su via, y vino buscar fruto en ella, y no lo
hall. 7Y dijo al viero: He aqu tres aos ha que vengo buscar fruto en esta higuera, y no lo hallo;
crtala, por qu ocupar an la tierra? 8El entonces respondiendo, le dijo: Seor, djala an este
ao, hasta que la excave, y estercole. 9Y si hiciere fruto, bien; y si no, la cortars despus.
6

Tena uno una higuera plantada en su via, y vino buscar fruto en ella, y no lo hall (v. 6). La via es
una metfora comn para el pueblo de Israel, y el fruto de que se espera de Israel es una vida de acuerdo con Dios.
Los oyentes de Jess entenderan esta conexin cuando Jess estaba contando la parbola.
He aqu tres aos ha que vengo buscar fruto en esta higuera, y no lo hallo (v. 7). Levtico 19:23-24
prohbe comer del fruto de un rbol nuevo plantado hace tres aos, y requiere que el fruto del cuarto ao ser
santidad de loores Jehov. Solamente en el quinto ao es que el dueo puede beneficiarse de la cosecha. No
sabemos si este es el tercer ao de vida del rbol, o el tercer ao que el dueo ha tratado de cosechar (que sera el
sptimo ao de la vida del rbol). En todo caso, el dueo cree que este rbol ha tenido tiempo para demostrar si
ser fructfero o no.
...crtala, por qu ocupar an la tierra? (v. 7). El dueo ha esperado lo suficiente. El da del juicio ha
llegado! La historia de Israel provee numerosos ejemplos donde Dios ha usado el hacha para podar sus pecados.
Conocen tanto el dulce sabor de la providencia de Dios, como el amargo sabor del juicio de Dios.
El viador respondi Seor, djala an este ao, hasta que la excave, y estercole. Y si hiciere fruto,
bien; y si no, la cortars despus (vv. 8-9). El ruego es para dejar el hacha en el armario lo suficiente y dar a la
higuera una estacin ms, una oportunidad ms. S, tres aos es un largo tiempo, ms que suficiente para que el
rbol diera fruto. Sin embargo, el dueo ha invertido tres aos. Un ao ms no lo har quebrar. La ganancia puede
ser un rbol fructfero en solamente un ao, una ganancia significativa por un ao de paciencia. Ese es el

argumento, pero tenemos la idea de que el jardinero est ms motivado menos por la ganancia que por el corazn.
El jardinero plant el rbol, lo reg, lo fertiliz, y lo vio crecer. Y no quiere perderlo.
El jardinero no dejar la salvacin del rbol a la suerte. Va a remover la tierra para asegurarse de que el agua
encuentra su camino hacia las races. Abonar al rbol con estircol. Si se le redime, el rbol no podr reclamar el
crdito por su redencin. Ser el trabajo del jardinero ms que el mrito del rbol lo que hace posible su salvacin.
Esto debe alentar a aquellos de nosotros que se preguntan si nuestro arrepentimiento es adecuado... [Nuestro]
arrepentimiento y reforma no ocurren separados del cuidadoso cuidado de Dios (Cousar, 218).
Bailey nota que la palabra abono aparece solamente aqu en el Nuevo Testamento, as que Jess de seguro la usa
a propsito. Como lo dijimos arriba, Bailey cree que los vv. 6-9 fueron para hablar a los lderes de Israel. Si la
higuera representa a los escribas y a los sacerdotes principales, y la parbola habla de la necesidad de poner cierto
abono (estircol), entonces tenemos un claro caso de lo que los comediantes llaman un humor insultante. Lo que
necesitan es que se extienda un poco de estircol a su alrededor. La audiencia original sin lugar a duda
encontraron esa imagen cmica (Bailey, 84).
La historia termina sin decirnos si el dueo acept la oferta del jardinero, pero Jess nos deja con la nocin de que
lo hace. Cualquier respiro, sin embargo, ser solamente temporal. Si Israel no se arrepiente, el jardinero no tendr
eleccin el prximo ao sino obedecer al dueo. El hacha ser sacada del armario, y ya no ser posible hacer
ninguna otra negociacin.

Dios Espiritu Santo, su Morada y Sellamiento

Francisco Antonio Martinez 3 weeks hace Bosquejos Biblicos Deje un
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7 days hace
DIOS EL ESPRITU SANTO: SU MORADA Y SELLAMIENTO
(Juan 14:17)
Introduccin:
Aunque el Espritu de Dios estaba con el hombre en el Antiguo Testamento, no hay
evidencia de que todos los creyentes, tenan al Espritu de Dios. El antiguo
Testamento, guarda algn silencio sobre esta doctrina. Jess refirindose al Espritu
Santo dijo: Porque moracon vosotros y estar en vosotros (Juan 14:17). El creyente
como morada del Espritu Santo es una caracterstica de la edad presente. Veamos
lo que nos ensea la palabra.
I. LA MORADA UNIVERSAL DEL ESPRITU SANTO EN LOS CREYENTES
A. Su morada en el creyente, es por medio de Cristo (Juan 14:18)
B. El que no tiene al Espritu Santo no es de Dios (Romanos 8:9)
C. El cuerpo es hecho santo por la presencia del Espritu Santo (1 Corintios 6:19)
D. Todo el mobiliario del tabernculo deba ser ungido (Ex. 30:22-29)
E. la morada del Espritu en el creyente, es para separarlo del mundo, para Dios
II. EL SELLAMIENTO DEL ESPRITU SANTO
A. el sellamiento del Espritu es una obra enteramente de Dios
?
1. Mediante or la palabra y creer a la palabra (Efesios 1:13)
2. El sellamiento no es una experiencia, es un hecho para ser aceptado por fe
3. El sello es hasta el da cuando recibamos un nuevo cuerpo (Efesios 4:30)
B. El sellamiento del Espritu es universal, como su morada
1. No hay un creyente nacido de nuevo, sin el sello y morada del Espritu Santo
2. El sello marca el derecho que le pertenecemos a Dios (2 Corintios 1:22)
Conclusin
El sellamiento y morada del Espritu Santo, ocurri despus de Pentecosts y es el
medio por el cual un creyente es santificado, apartado para Dios (1 Corintios 1:30).