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Ensayo 12007
PRIMERA SECCIÓN
CONOCIMIENTO DE CONCEPTOS BÁSICOS Y HABILIDADES GENERALES DE LENGUAJE Y
COMUNICACIÓN
INSTRUCCIONES
En las preguntas 1 a 15 se plantean problemas acerca de conceptos básicos de Lenguaje y
Comunicación. Algunas contienen textos breves de los cuales derivan una o más preguntas.
Léalos con atención antes de contestar.
1. Entre los múltiples tipos de signos empleados en la interacción comunicativa, los más
frecuentes en nuestra comunicación cotidiana son los signos lingüísticos y los signos
icónicos.
Seleccione la alternativa que contenga un aspecto común y una diferencia entre signos
lingüísticos y signos icónicos
Aspecto común Rasgo diferenciador
a En tanto signos, ambos representan algo En el signo icónico, existe una relación
distinto de sí mismos. analógica entre significante y significado; en
el signo lingüístico, esta relación es
arbitraria.
b Unos y otros tienen como referente un El signo lingüístico está conformado por un
objeto concreto. significante y un significado; el signo icónico
solo dispone de significante.
c En ambos casos, su carácter significativo se Los signos lingüísticos solo tienen valor
explica por su semejanza con aquello a que comunicativo. Los signos icónicos, por ser
aluden. imágenes, son, al mismo tiempo, obras de
arte.
d Tanto unos como otros deben ser El repertorio de signos lingüísticos de una
compartidos por más de un usuario lengua dada es limitado e inmutable; los
signos icónicos son infinitos y cambian
constantemente.
e Ambos constituyen herramientas al servicio Los signos lingüísticos tienen un significado
de la comunicación literal, único y preciso; los signos icónicos
son siempre metafóricos.
(Preguntas 2 a 4)
“Toda la tierra tenía un solo idioma y las mismas palabras. Pero aconteció que al emigrar del
oriente, encontraron una llanura en la tierra de Sinar y se establecieron allí. Entonces se dijeron
unos a otros: "Venid, hagamos adobes y quemémoslos con fuego." Así empezaron a usar ladrillo
en lugar de piedra, y brea en lugar de mortero. Y dijeron: "Venid, edifiquémonos una ciudad y una
torre cuya cúspide llegue al cielo. Hagámonos un nombre, no sea que nos dispersemos sobre la
faz de toda la tierra."
Jehovah descendió para ver la ciudad y la torre que edificaban los hombres. Entonces dijo
Jehovah: "He aquí que este pueblo está unido, y todos hablan el mismo idioma. Esto es lo que han
comenzado a hacer, y ahora nada les impedirá hacer lo que se proponen. Vamos, pues,
descendamos y confundamos allí su lenguaje, para que nadie entienda lo que dice su compañero."
Así los dispersó Jehovah de allí sobre la faz de toda la tierra, y dejaron de edificar la ciudad. Por
tanto, el nombre de dicha ciudad fue Babel, porque Jehovah confundió allí el lenguaje de toda la
tierra, y desde allí los dispersó sobre la faz de toda la tierra.
2. El mundo representado en el texto anterior puede caracterizarse como:
a) Onírico
b) Histórico
c) Épico
d) Mítico
e) Cotidiano
3. En este episodio, Jehová castiga la soberbia de los hombres, incomunicándolos, lo que
provoca el fracaso del proyecto de construcción de la torre.
¿A cuál de los siguientes factores, indispensables en toda interacción comunicativa, se
alude en el texto?:
a) Un contexto compartido
b) Un código común
c) Un canal expedito
d) Un mensaje adecuado
e) Un emisor y un receptor
4. El relato citado:
I. Asume la existencia de una lengua original única.
II. Constituye una explicación mítica de la diversidad lingüística.
III. Señala que Jehová dio a la ciudad el nombre de Babel, en recuerdo de su
castigo.
a) Solo I
b) Solo III
c) I y II
d) II y II
e) I, II y III
5. Proverbios, fábulas y parábolas tienen en común:
a) Su carácter narrativo
b) La personificación de los animales
c) Su sentido humorístico
d) Su confianza en la bondad humana
e) Su intención didáctica.
6. Perchas, peroles, pícaros, patatas,
Aves, lechugas, plásticos, cazuelas,
Camisas, pantalones, sacamuelas,
Cosas baratas que no son baratas.
(Rafael Alberti)
¿Qué recurso retórico está presente en los versos de Alberti?
a) Antítesis
b) Paradoja
c) Enumeración caótica
d) Gradación
e) Reiteración
7. A raíz de la paralización de actividades, convocada por los estudiantes de un
establecimiento educacional, la autoridad superior solicita al Director del colegio una relación
escrita de los hechos y circunstancias atinentes a dicha situación.
Para atender a lo solicitado, el Director remitirá:
a) Una carta
b) Un testimonio
c) Un sumario
d) Un informe
e) Un diagnóstico
8. Respecto del ordenamiento temporal del relato, ¿Cuál de las siguientes alternativas
comprende a las opciones restantes?:
a) Retroceso temporal o analepsis
b) Anacronía
c) Racconto
d) Flash back
e) Anticipación o prolepsis
9) ¿En cuál(es) de los siguientes géneros periodísticos, se presentan estrategias
propias del discurso argumentativo?:
I. La crónica
II. La editorial
III. La columna
IV. La noticia
a) Solo II
b) I y IV
c) II y III
d) I, II y III
e) II, III y IV
10. El caso del Ojo es paradigmático y ejemplar y tal vez no sea ocioso volver a recordarlo,
sobre todo cuando ya han pasado tantos años.
(...)
Nos hicimos amigos y solíamos encontrarnos una vez a la semana, por lo menos, en el café La
Habana, de Bucareli, o en mi casa de la calle Versalles, en donde yo vivía con mi madre y con mi
hermana. Los primeros meses, el Ojo Silva sobrevivió a base de tareas esporádicas y precarias,
luego consiguió trabajo como fotógrafo de un periódico del D.F
(Roberto Bolaños – El Ojo Silva)
El narrador del texto:
I. Es narrador testigo
II. No participa como personaje de la historia
III. Privilegia la focalización interna
a) Solo I
b) I y II
c) II y III
d) I y III
e) I, II y III
(Preguntas 11 a 12)
ALCALDE (Ríe a carcajadas) Es que es una chiquilla alegre; eso es natural.
ZAPATERO ¡Ca! Estoy convencido..., yo creo que esto lo hace por atormentarme;
porque estoy seguro..., ella me odia. Al principio creí que la dominaría
con mi carácter dulzón y mis regalillos: collares de coral, cintillos,
peinetas de concha..., ¡hasta unas ligas! Pero ella... ¡siempre es ella!
ALCALDE Y tú, siempre tú; ¡qué demonio ! Vamos, lo estoy viendo y me parece
mentira cómo un hombre no puede meter en cintura no a una, sino a
ochenta mujeres.
ZAPATERO Pero el caso es que no me atrevo a decirle una cosa (Mira con recelo)
11. En la selección leída:
I. Predomina el discurso dialógico
II. La expresión en cursiva y negrita corresponde a un ”aparte”.
III. El carácter directo se asocia a su representabilidad.
a) Solo I
b) I y II
c) II y III
d) I y III
e) I, II y III
12. En la comunicación oral, el paralenguaje juega un rol significativo en la intencionalidad y la
comprensión de los mensajes. En la comunicación escrita, los indicadores paralingüísticos se
explicitan verbalmente o se representan en forma gráfica, mediante una variedad de
procedimientos.
¿Cuál(es) de los siguientes elementos contenidos en el texto anterior representan o aluden
a indicadores paralingüísticos?:
I. El enunciado “Se ríe a carcajadas”, que aparece entre paréntesis.
II. La expresión ¡Ca! con que se abre el parlamento del zapatero.
III. El enunciado Mira con recelo, que indica la expresión facial del zapatero.
IV. Los puntos suspensivos con que se señalan las pausas que interrumpen el
flujo discursivo.
a) I y III
b) II y IV
c) II, III y IV
d) I, II y IV
e) I, II, III y IV
13. Se caracteriza por la inmediatez de la comunicación, las opciones de interactividad que
brinda, la conjugación de distintos tipos de signos y la articulación de textos, que admiten una
lectura multidireccional.
¿A qué medio de comunicación masiva se refiere el texto?:
a) La televisión
b) Internet
c) El cine
d) La prensa
e) La radio
En consecuencia, para optimizar la efectividad de los mensajes publicitarios, el publicista
debe:
a) Conocer el perfil del destinatario al que estos se dirigen.
b) Utilizar un lenguaje culto formal, que les otorgue seriedad.
c) Seleccionar productos que registran una alta demanda.
d) Utilizar un solo sistema de signos para evitar confusión
e) Usar lenguaje preciso y directo, libre de recursos retóricos.
15. Levanta tu edificio. Planta un árbol.
Combate si eres joven. Y haz el amor, ¡ah, siempre!
Mas no olvides al fin construir con tus triunfos
lo que más necesitas: Una tumba, un refugio.
(Gabriel Celaya)
¿Cuál es el acto de habla común a todos los enunciados del texto?:
a) El consejo
b) La advertencia
c) La arenga
d) La petición
e) La orden
SEGUNDA SECCIÓN
INDICADORES DE PRODUCCIÓN DE TEXTOS
MANEJO DE CONECTORES
Estas preguntas contienen un enunciado incompleto seguido de cinco opciones. Elija la opción con
los conectores que permiten restituir al enunciado su cohesión sintáctica y coherencia semántica
16. Cada delfín tiene un chiflido característico que lo diferencia como individuo y permite que
sea reconocido __________ por sus congéneres; __________ ocurre con las ballenas, pero en
este caso la diferenciación se realiza mediante el canto
17. Solo el reportaje, la entrevista y el informe pueden, en principio, usar un guión
estructurado. _____________, la editorial y el comentario también suelen “guionizarse”,
____________, en programas tipo magazine, de corte informativo.
18. ___________ lo que ocurre en el discurso expositivo, la coherencia interna del discurso
argumentativo __________depende de la relación entre sus segmentos, __________ de la
vinculación de cada uno de ellos con la conclusión final.
19. El héroe épico es un personaje tanto física como moralmente superior a los hombres;
___________, el antihéroe brechtiano es moralmente, ___________, físicamente, inferior a lo que
la '”moral establecida” determina.
a) es decir,
b) y
c) porque
d) pero
e) o bien,
PLAN DE REDACCIÓN
Las preguntas de este ítem van encabezadas de una frase que puede servir de título para un texto
virtual, seguida de enunciados numerados que contienen cada uno una idea. Ellas constituyen el
esquema organizador de ese texto virtual. La tarea consiste en restituir la secuencia de las ideas
para lograr una ordenación coherente del texto.
21. VOLVER
1) Relata la historia de una familia originaria de un pequeño pueblo de La Mancha
2) El desarrollo del relato se centra en la vida cotidiana y la intimidad de los personajes
femeninos
3) El regreso al pueblo natal, la resurrección del pasado y el regreso desde la “muerte”
son algunas de las formas que adquiere el “volver” para las protagonistas.
4) El culto a la muerte y el abrumador viento manchego, que esparce locura, constituyen
temas esenciales que dan sentido a la historia.
5) Un filme del director español Pedro Almodóvar
a) 5 – 4 – 2 – 1 – 3
b) 5 – 1 – 4 – 2 – 3
c) 1 – 4 – 5 – 2 – 3
d) 1 – 5 – 4 – 2 – 3
e) 2 – 1 – 5 – 4 – 3
22. PETRONIO
1) En la corte de Nerón, gozó de la confianza del emperador para quien organizó
numerosos espectáculos.
2) Su influencia sobre el monarca despertó la envidia de Tigelino, el otro favorito, cuyas
calumnias lo llevaron a caer en desgracia y optar por el suicidio.
3) Escritor romano, autor de El Satiricón, obra considerada como antecedente de la
“novela” occidental.
4) Las mordaces críticas a los vicios del tirano, contenidas en el escrito que
supuestamente envió como “obsequio póstumo”, no sobrevivieron a los avatares del
tiempo.
5) Destacó por su sentido de la estética y el lujo, cualidades que le merecieron el
apelativo de “árbitro de la elegancia” entre sus contemporáneos.
6) Cayo Petronio Níger nació en el territorio de la actual Italia, el año 20 d.C
a) 3 – 6 – 5 – 1 – 2 – 4
b) 6 – 3 – 5 – 1 – 2 – 4
c) 6 – 3 1 – 2 – 4 – 5
d) 3 – 6 – 1 – 2 – 4 – 5
e) 5 – 3 – 6 – 1 – 2 – 4
23. FUENTES PERIODÍSTICAS
1) La principal función del periodismo es entregar información “actual” sobre
acontecimientos de interés público.
2) Puesto que los periodistas trabajan con hechos reales, requieren disponer de
información fidedigna.
3) Las fuentes secundarias aportan conocimiento obtenido por medios indirectos.
4) La persona o entidad que provee la información en que se basa una noticia recibe el
nombre de fuente.
5) Los protagonistas o testigos presenciales de un hecho noticioso constituyen fuentes
primarias de información para el periodista.
a) 1 – 4 – 2 – 5 – 3
b) 2 – 4 – 1 – 5 – 3
c) 4 – 2 – 1 – 5 – 3
d) 1 – 2 – 4 – 5 – 3
e) 2 – 1 – 4 – 5 – 3
24. HÉROE ÉPICO Y ANTIHÉROE BRECHTIANO
1) Cuna, condición y actitud frente a la vida diferencian al héroe del antihéroe.
2) Personajes tipo que encarnan valores o antivalores.
3) Un estatus moral inferior a los estándares éticos comunitarios caracteriza al
antihéroe brechtinano.
4) La inmortalidad a través de la fama mueve al héroe; los intereses personales, al
antihéroe.
5) Héroe épico: Arquetipo de excelencia, modelo de su colectividad que lo honra con
su culto.
a) 1 – 2 – 5 – 3 – 4
b) 2 – 1 – 4 – 5 – 3
c) 2 – 1 – 5 – 3 – 4
d) 1 – 2 – 4 – 5 – 3
e) 1 – 2 – 3 – 5 – 4
25. ROBERTO BOLAÑO
1) Lavaplatos, camarero, vigilante nocturno, etc. solo a mediados de los años
80 pudo vivir de su oficio de escritor. .
2) Detención y autoexilio en los inicios del gobierno militar
3) Breve estancia en el Salvador y posterior radicación en España
4) Santiaguino, de existencia agitada y trashumante
5) Inicio laboral como periodista a los 15 años, durante residencia de su
familia en México
26. EL DIARIO DE COLÓN
1) Conservado parcialmente hasta nuestros días, gracias a versión de Fray
Bartolomé de las Casas.
2) Fechas, itinerario de navegación, vicisitudes del viaje y primera impresión
de los europeos ante el nuevo continente, consignados en el diario.
3) Primera expresión de la literatura hispanoamericana.
4) Magnificación de las bondades de territorios descubiertos con el fin de
congraciarse con la corona.
5) Valiosos antecedentes históricos registrados en sus páginas.
a) 1 – 3 – 5 – 4 – 2
b) 3 – 4 – 5 – 2 – 1
c) 5 – 2 – 3 – 1 – 4
d) 1 – 2 – 3 – 4 – 5
e) 3 – 1 – 5 – 2 – 4
27. LA LETRA H
1) Novena letra del alfabeto
2) Conocida como letra “muda”
3) Un tributo de la ortografía a la historia del idioma.
4) La h como indicador de la presencia de f en familia etimológica original
5) Folio, folículo y follaje, ejemplos de la preservación de la h perdida por la
mayoría de los vocablos que comparten su origen.
a) 2 – 1 – 3 – 4 – 5
b) 1 – 2 – 3 – 4 – 5
c) 3 – 1 – 2 – 4 – 5
d) 2 – 1 – 4 – 3 – 5
e) 1 – 3 – 2 – 4 – 5
28. ACTOS DE HABLA REALIZATIVOS
1) Acto de habla: Concepto acuñado por Searle
2) Actos de habla realizativos: El lenguaje crea una realidad.
3) Clasificación de los actos de habla
4) Bautizar, casar, condenar, inaugurar: El enunciado es el acto
5) El lenguaje es acción
a) 1 – 5 – 3 – 2 – 4
b) 2 – 1 – 5 – 4 – 3
c) 5 – 1 – 3 – 2 – 4
d) 1 – 5 – 3 – 4 – 2
e) 5 – 1 – 3 – 4 – 2
29. EL MOVIMIENTO LITERARIO DE 1842
1) Protagonizado por la figura de Andrés Bello, intelectuales chilenos e
inmigrantes argentinos.
2) Creación del Premio Nacional de Literatura como homenaje al centenario
del Movimiento Literario de 1842.
3) Prosperidad económica, libertad y estabilidad política, contexto histórico
propicio para el desarrollo intelectual y artístico en el Chile de mediados
del siglo XIX.
4) El movimiento literario de 1842: Florecimiento de las letras que remueve el
ambiente cultural chileno.
5) Discurso Inaugural de la Sociedad Literaria pronunciado por José Victorino
Lastarria el 3 de mayo de 1842, considerado como punto de partida del
Movimiento Literario de 1842.
a) 3 – 4 – 1 – 5 – 2
b) 4 – 3 – 1 – 5 – 2
c) 3 – 4 – 5 – 1 – 2
d) 3 – 1 – 4 – 5 – 2
e) 4 – 5 – 1 – 3 – 2
30. EL INVUNCHE
1) Camina con tres patas, su cara vuelta hacia atrás y la pierna derecha
pegada al espinazo.
2) Carece de lenguaje y sus sonidos guturales asustan a quien los escucha.
3) Regalado cuando niño a los brujos, adquirió forma de hombre monstruo.
4) Dicen que quien lo mira de frente, queda “enlesado” para siempre.
5) Portero de la cueva de los brujos y consejero de brujos inexpertos
a) 3 – 1 – 5 – 4 – 2
b) 5 – 4 – 3 – 2 – 1
c) 3 – 4 – 5 – 1 – 2
d) 5 – 3 – 1 – 2 – 4
e) 5 – 1 – 2 – 3 – 4
TERCERA SECCIÓN
COMPRENSIÓN DE LECTURA
Esta sección contiene varios textos de diversas extensiones. Acerca de ellos, se formulan dos
tipos de peguntas:
a) Preguntas de vocabulario, consistentes cada una, en una palabra que aparece subrayada en el
texto, seguida de cinco opciones, una de las cuales usted deberá elegir para reemplazar el término
subrayado, según su significado y adecuación al contexto, de modo que no cambie el sentido del
texto, aunque se produzca diferencia en la concordancia de género.
b) Preguntas de comprensión de lectura, que usted deberá responder, de acuerdo al contenido de
los fragmentos y de su información acerca de esos contenidos.
TEXTO 1
(Preguntas 31 a 33)
1) Los sistemas de comunicación animal son innatos, instintivos; el lenguaje humano, en cambio,
es adquirido por los miembros de la especie, mediante un proceso de aprendizaje que requiere
necesariamente la exposición al lenguaje de su comunidad, esto es, la pertenencia a una
comunidad lingüística.
2) La comunicación animal se refiere solo al mundo físico y está restringida al aquí y el ahora; el
lenguaje humano puede evocar realidades ausentes; retroceder al pasado o proyectarse al futuro,
de modo que las palabras sustituyen a los objetos e incluso, pueden no referirse a objetos
concretos sino a conceptos e ideas. El lenguaje humano puede, asimismo, generar realidades,
construir mundos alternativos.
31. Seleccione la alternativa que contenga el tipo discursivo y formato textual
predominantes en la selección leída:
TIPO DE DISCURSO FORMATO TEXTUAL
a Argumentativo Modelo Deductivo
b Expositivo Modelo Inductivo
c Argumentativo Por encuadramiento o taxonómico
d Expositivo Comparación o contraste
e Argumentativo Descripción
32. ¿Cuál de las siguientes oposiciones corresponde a la distinción que se establece entre
los lenguajes animal y humano, en el primer párrafo del texto?:
a) Biológico – cultural
b) Individual social
c) Específico – general
d) Emocional – racional
e) Particular universal
33. De la lectura del segundo párrafo, se infiere que:
I. La comunicación animal es siempre concreta; las lenguas humanas, en
cambio, permiten expresar ideas abstractas.
II. A diferencia del lenguaje animal, las lenguas humanas pueden albergar los
productos de la imaginación.
III. La capacidad de evocación independiza al lenguaje humano del aquí y el
ahora.
a) Solo II
b) Solo III
c) I y II
d) II y III
e) I, II y III
TEXTO 2
(Preguntas 34 a 35)
1) A través de altos porcentajes de valoración de la familia, el sondeo Encuesta Nacional
Bicentenario Universidad CatólicaAdimark muestra que la tendencia que experimenta Chile
concuerda con los datos que se registran a nivel mundial. Hoy, en los países más modernos, las
relaciones familiar, conyugal y filial son las más apreciadas.
2) Al contrario de lo que podría pensarse, estos rasgos se acentúan con la modernidad. Señala el
sociólogo de la Universidad Católica, Eduardo Valenzuela:
3) "Las relaciones no familiares se tornan más abstractas e impersonales, mientras la familia
abandona muchas de sus preocupaciones funcionales y se vuelve un lugar altamente
personalizado; probablemente como nunca antes".
4) Así se entiende que el 84,2% de los consultados estén de acuerdo con la siguiente afirmación:
"Las personas deben permanecer en contacto con su familia más cercana aun cuando no tengan
mucho en común". El estudio también arroja que un 70% asegura pasarlo mejor con la familia que
con los amigos.
(El Mercurio – 29 de octubre de 2006)
34. De acuerdo al texto, la alta valoración de la familia entre los chilenos:
a) Demuestra que más allá del progreso económico, aún debemos modernizar nuestras
costumbres.
b) Es un hecho positivo, pues muestra que no obstante la liberalización mundial, aún
tenemos valores.
c) Obedece a que al interior de esta, cada miembro es reconocido, en su singularidad, como
persona.
d) Se debe a que las familias de hoy son más permisivas con sus miembros y no censuran
sus conductas.
e) Es un fenómeno contradictorio, dado el alto porcentaje que declara no tener mucho en
común con sus parientes.
35. ¿Cuál(es) de las siguientes ideas están contenidas en el texto o se infieren de él?
I. Las familias han evolucionado para acoger las necesidades de sus integrantes
en la sociedad actual.
II. Los vínculos familiares tienden a debilitarse con el advenimiento de la
modernidad.
III. En el ámbito de las relaciones familiares, las tendencias que se observan en
nuestro país son congruentes con las del resto del mundo.
a) Solo II
b) Solo III
c) I y II
d) I y III
e) I, II y III
TEXTO 3
(Preguntas 36 a 37)
La humanidad entrará en el tercer milenio bajo el imperio de las palabras. No es cierto que la
imagen esté haciéndoles perder su vigencia ni que pueda extinguirlas. Al contrario, está
potenciándolas: nunca hubo en el mundo tantas palabras con tanto alcance, autoridad y albedrío,
como en la inmensa Babel de la vida actual
36. VIGENCIA
a) Efecto
b) Presencia
c) Legalidad
d) Validez
e) Modernidad
37. ¿Cuál es la tesis que se refuta en el texto anterior?
(Preguntas 38 a 41)
Prometo ir a misa todos los Domingos, tomaré a la poesía como pasatiempo,
no lanzar eructos cuando almorcemos, no como digno oficio;
no reírme de mamá ni de papá, leeré menos pues enturbia la mente.
usar la corbata hasta el tope, Seré sincero en mis confesiones con el cura,
peinarme cada diez minutos buscando el orden. usaré los zapatos lustrados y brillosos.
Prometo ser un abogado, honesto y eficaz, Adiós a escupir en la calle! ( es ordinario ).
no orinar en la calle, pues es bestial. Tampoco me dejaré barba, dijeron que parecía
Ahora creeré en todos los santos de mi patria! torpe.
Educaré a mis hijos en las monjas, Dejaré la bebida como un vicio terminal.
me acostaré a medianoche, ya que es buena No miraré las puestas de sol, ya que es
hora, sentimental.
le haré reverencias a los policías, Iré a las fiestas de campo,
me encantará hacer las filas de los bancos, casamientos, bautizos, velorios.
hablar de moda en las reuniones, Desde ahora y hasta siempre mis promesas:
no diré garabatos a los mayores, Seré un chico bueno si es que me lo piden.
El santo poeta ahora aparece.
(Santiago Azar – Promesas de un poeta
desorientado)
38. Las promesas de enmienda que hace el hablante del poema leído:
a) Implican una crítica a ciertas convenciones sociales.
b) Reflejan una auténtica intención de superarse.
c) Muestran un cambio en su visión de mundo.
d) Revelan el paso de la juventud a la madurez.
e) Constituyen una confesión para morir en paz.
39. En el mundo a que alude el poema
I. El oficio de poeta no goza de prestigio social.
II. La espontaneidad y las emociones no tienen cabida.
III. La aceptación social está supeditada a la adopción de un modelo de
comportamiento preestablecido.
a) Solo I
b) Solo III
c) I y II
d) II y III
e) I, II y III
40. En relación a la actitud y temple de ánimo del hablante, el tono predominante es:
a) La indiferencia
b) La ironía
c) El desenfado
d) La humildad
e) La sátira
41. El lenguaje empleado en el poema leído puede caracterizarse como:
a) Marginal
b) Cotidiano
c) Popular
d) Figurado
e) Metafórico
TEXTO 5
(Preguntas 42 a 45)
Leonardo
¿La Novia llevará una corona grande, no? No debía ser tan grande. Un poco
más pequeña le sentaría mejor ¿Y trajo ya el Novio el azahar que se tiene que
poner en el pecho?
Novia (Apareciendo todavía en enaguas y con la corona de azahar puesta) Lo trajo.
Criada (Fuerte) No salgas así
Novia ¿Qué más da? (Seria) ¿Por qué preguntas si trajeron el azahar? ¿Llevas
intención?
Leonardo Ninguna. ¿Qué intención iba a tener? (Acercándose) Tú que me conoces, sabes
que no la llevo. Dímelo. ¿Qué he sido yo para ti? Abre y refresca tu recuerdo.
Pero dos bueyes y una mala choza son casi nada. Esa es la espina.
Novia ¿A qué vienes?
Leonardo A ver tu casamiento
Novia También yo vi el tuyo
Criada Estas palabras no pueden seguir. Tú no tienes que hablar de lo pasado (Mira a
las puertas, presa de inquietud)
Novia Tiene razón. Yo no debo hablarte siquiera.
Leonardo ¿Es que tú y yo no podemos hablar?
Criada (Con rabia) No; no podéis
Novia (...) me encerraré con mi marido, a quien tengo que querer por encima de todo.
Leonardo El orgullo no te servirá de nada (Se acerca)
Novia ¡No te acerques!
(Federico García Lorca – Bodas de sangre)
42. Respecto de la relación entre Leonardo y la novia, es posible afirmar que:
a) Ella se casa para vengarse del abandono de que fue objeto.
b) El quiere impedir el matrimonio, porque ella es su amante.
c) La noticia del matrimonio ha tomado a Leonardo por sorpresa.
d) Leonardo le reprocha haberlo dejado a causa de su pobreza
e) Él se esfuerza por revivir un pasado que para ella está muerto.
43. ¿Cuál de las siguientes alternativas expresa en mejor forma el tema que se dramatiza
en el texto de García Lorca?:
a) El amor no correspondido
b) La ruptura amorosa
c) La renuncia al amor
d) Los celos pasionales
e) La pasión prohibida
44. Del texto se desprende que el discurso y las actitudes de Leonardo hacia la Novia
están motivadas por:
a) El despecho
b) La animadversión
c) El menosprecio
d) El odio
e) La ternura
45. La actitud que asume la criada demuestra que:
a) Actúa como celestina de los encuentros clandestinos de la pareja.
b) No conoce los sentimientos que unen a Leonardo y la Novia.
c) Está desconcertada por una situación que le causa sorpresa.
d) Es la única capaz de mantener separada a la pareja.
e) Está al tanto de la historia amorosa vivida por los personajes.
TEXTO 6
(Preguntas 46 a 47)
1) Reflexionar sobre el origen del término literatura nos ayuda a reconocer dos procesos lentos y
simultáneos. Por un lado, tal como lo ha estudiado el sociólogo Pierre Bourdieu, el Renacimiento
se constituye en un espacio especialmente dedicado a la producción de bienes simbólicos. Ese
espacio, al que el sociólogo francés nomina “campo intelectual”, nos sirve para identificar de qué
modo las producciones intelectuales y sus instituciones, desde el artista hasta el público, desde el
escritor hasta el editor, desde el mercado hasta la academia, se vinculan con y funcionan en la
estructura social.
2) Por otro lado, tal como lo analiza el crítico inglés Raymond Williams, el concepto original de
“literatura” también surge durante el Renacimiento. La palabra tiene su raíz en el término latino
litera, que significa “letra del alfabeto”. Literatura se asoció, en un principio, a la facultad de leer y
al haber leído. De algún modo, esta calificación derivó, luego, hacia lo que hoy llamamos “letrado”
y recién, a mediados del siglo XIX, adquirió el significado que tiene en la actualidad.
46. De acuerdo al texto, la utilización del vocablo literatura para referirse a las obras de
ficción:
I. Procede del período renacentista.
II. Emerge junto con la aparición de los letrados.
III. Es un fenómeno relativamente reciente.
a) Solo I
b) Solo II
c) Solo III
d) I y II
e) II y III
47. De la lectura del primer párrafo se desprende que el concepto de “ campo
intelectual”
a) Fue acuñado durante el Renacimiento para destacar la profusa producción artística de ese
período.
b) Incorpora el proceso de producción, recepción y circulación de la producción artística y
cultural.
c) Resulta útil para comprender la evolución experimentada por la literatura, desde sus
orígenes.
d) Permite identificar aquellos lugares que presentan mayor producción intelectual durante
el Renacimiento.
e) Es un concepto desarrollado para designar al conjunto de intelectuales y artistas del
Renacimiento.
TEXTO 7
La ciencia del siglo XX, en especial la mecánica cuántica, pero también en cierto modo las Teorías
de la Relatividad de Einstein y la Geometría Fractal de Mandelbrot, han cuestionado la posibilidad
de que exista una realidad objetiva que esté sola "ahí afuera" y que no dependa de alguna manera
de la observación de algún sujeto consciente, que ya no podría ser considerado como un mero
observador objetivo de la misma, sino como según el término del físico John Wheeler un
participante, puesto que la experiencia del observador no es pasiva, sino que, en cierto grado,
participa en esa realidad que observa, trasformándola.
48. ¿Cuál de las siguientes opciones expresa en mejor forma la tesis central del texto?
a) La realidad no es más que una proyección de nuestra mente.
b) No es posible divorciar la realidad del sujeto que la percibe.
c) La mente humana es incapaz de aprehender la realidad.
d) Incluso el observador más objetivo deforma la realidad.
e) La realidad es el mundo exterior a los seres humanos
TEXTO 8
(Preguntas 49 a 50)
1) El documental no es un espejo de la realidad", no representa la realidad tal cual; al combinar e
interrelacionar las imágenes obtenidas in situ estamos contribuyendo a dar un significado a la
realidad, y es precisamente eso lo que se pretende que sea un documental.
2) De todos modos, con Grierson quedó definitivamente clarificado que para llamar documental a
un determinado filme no basta que ese filme nos muestre solamente lo que los hermanos Lumière
nos mostraron: que el mundo puede llegar hasta nosotros por el mirar de la cámara. Es
absolutamente necesario que el autor de las imágenes ejerza su punto de vista sobre esas
imágenes. Es necesario la confrontación de otro mirar, el mirar del documentalista que se
constituye como el punto de vista sobre determinado asunto. Más aun, el documental debe
jugarse por el arte en sus imágenes, sonidos, o cualquier otro elemento organizado.
49. ¿Cuál es el propósito comunicativo del texto?
a) Establecer los rasgos que definen al documental
b) Comparar el documental con otros tipos de filmes
c) Enseñar la técnica de filmación de un documental
d) Exponer las ideas cinematográficas de Grierson.
e) Comentar la actividad del documentalista.
50. Según lo expresado en el segundo párrafo, el filme de los hermanos Lumière:
I. Constituye un ejemplo de documental.
II. No incorpora un punto de vista personal
III. No se advierte una perspectiva estética
IV Carece de objetividad.
a) I y III
b) II y IV
c) II y III
d) I, II y III
e) II, III y IV
TEXTO 9
(51 a 63)
1) Antonio Pigafetta, un navegante florentino que acompañó a Magallanes en el primer viaje
alrededor del mundo, escribió a su paso por nuestra América meridional una crónica rigurosa que,
sin embargo, parece una aventura de la imaginación. Contó que había visto cerdos con el ombligo
en el lomo, y unos pájaros sin patas, cuyas hembras empollaban en las espaldas del macho, y
otros, como alcatraces sin lengua, cuyos picos parecían una cuchara. Contó que había visto un
engendro animal con cabeza y orejas de mula, cuerpo de camello, patas de ciervo y relincho de
caballo. Contó que al primer nativo que encontraron en la Patagonia le pusieron enfrente un
espejo, y que aquel gigante enardecido perdió el uso de la razón por el pavor de su propia imagen.
2) Este libro breve y fascinante, en el cual ya se vislumbran los gérmenes de nuestras novelas de
hoy, no es ni mucho menos el testimonio más asombroso de nuestra realidad de aquellos tiempos.
Los Cronistas de Indias nos legaron otros incontables. El Dorado, nuestro país ilusorio tan
codiciado, figuró en mapas numerosos durante largos años, cambiando de lugar y de forma según
la fantasía de los cartógrafos. En busca de la fuente de la Eterna Juventud, Alvar Núñez Cabeza
de Vaca exploró durante ocho años el norte de México, en una expedición venática, cuyos
miembros se comieron unos a otros y solo llegaron cinco de los 600 que la emprendieron. Uno de
los tantos misterios que nunca fueron descifrados, es el de las once mil mulas cargadas con cien
libras de oro cada una, que un día salieron del Cuzco para pagar el rescate de Atahualpa y nunca
llegaron a su destino. Más tarde, durante la colonia, se vendían en Cartagena de Indias unas
gallinas criadas en tierras de aluvión, en cuyas mollejas se encontraban piedrecitas de oro. Este
delirio áureo de nuestros fundadores nos persiguió hasta hace poco tiempo. Apenas en el siglo
pasado, la misión alemana encargada de estudiar la construcción de un ferrocarril interoceánico
en el istmo de Panamá, concluyó que el proyecto era viable con la condición de que los rieles no
se hicieran de hierro, que era un metal escaso en la región, sino que se hicieran de oro.
3) La independencia del dominio español no nos puso a salvo de la demencia. El general Antonio
López de Santana, que fue tres veces dictador de México, hizo enterrar con funerales magníficos
la pierna derecha que había perdido en la llamada Guerra de los Pasteles. El general García
Moreno gobernó al Ecuador durante 16 años como un monarca absoluto, y su cadáver fue velado
con su uniforme de gala y su coraza de condecoraciones sentado en la silla presidencial. El
general Maximiliano Hernández Martínez, el déspota teósofo de El Salvador que hizo exterminar
en una matanza bárbara a 30 mil campesinos, había inventado un péndulo para averiguar si los
alimentos estaban envenenados, e hizo cubrir con papel rojo el alumbrado público para combatir
una epidemia de escarlatina. El monumento al general Francisco Morazán, erigido en la plaza
mayor de Tegucigalpa es, en realidad, una estatua del mariscal Ney comprada en París en un
depósito de esculturas usadas.
4) Pues si estas dificultades nos entorpecen a nosotros, que somos de su esencia, no es difícil
entender que los talentos racionales de este lado del mundo, extasiados en la contemplación de
sus propias culturas, se hayan quedado sin un método válido para interpretarnos. Es comprensible
que insistan en medirnos con la misma vara con que se miden a sí mismos, sin recordar que los
estragos de la vida no son iguales para todos, y que la búsqueda de la identidad propia es tan
ardua y sangrienta para nosotros como lo fue para ellos.
5) La interpretación de nuestra realidad con esquemas ajenos solo contribuye a hacernos cada vez
más desconocidos, cada vez menos libres, cada vez más solitarios. Tal vez la Europa venerable
sería más comprensiva si tratara de vernos en su propio pasado. Si recordara que Londres
necesitó 300 años para construir su primera muralla y otros 300 para tener un obispo, que Roma
se debatió en las tinieblas de incertidumbre durante 20 siglos antes de que un rey etrusco la
implantara en la historia, y que aún en el siglo XVI los pacíficos suizos de hoy, que nos deleitan
con sus quesos mansos y sus relojes impávidos, ensangrentaron a Europa con soldados de
fortuna. Aún en el apogeo del Renacimiento, 12 mil lansquenetes a sueldo de los ejércitos
imperiales saquearon y devastaron a Roma, y pasaron a cuchillo a ocho mil de sus habitantes.
( Gabriel García Márquez)
57. El texto anterior reproduce parte un discurso oral de Gabriel García Márquez.
Respecto de su situación de enunciación, de la lectura se desprende que:
I. Fue pronunciado ante una audiencia europea.
II. Su propósito es comentar una antigua crónica de la conquista americana.
III. Corresponde a la alocución de apertura de un congreso internacional de
literatura hispanoamericana.
a) Solo I
b) I y II
c) II y III
d) I y III
e) I, II y III
58. Atendiendo a los eventos y fenómenos a que alude el texto, ¿Cuál de las siguientes
series de rasgos son aplicables a la realidad hispanoamericana que presenta el texto?:
a) Desmesura, maravilla y delirio.
b) Contradicción, mezquindad y salvajismo
c) Superstición, pobreza y sufrimiento
d) Ignorancia, prepotencia y monstruosidad
e) Primitivismo, encanto y simplicidad
59. En el segundo párrafo del texto, el autor afirma que la crónica de Pigafetta constituye una
anticipación de “las novelas de hoy”
¿A qué tendencia de la narrativa del siglo XX se refiere específicamente?:
a) Al criollismo, que procura representar la realidad americana en forma objetiva y veraz.
b) Al naturalismo, que exacerba el realismo, incorporando incluso lo sórdido y miserable.
c) Al realismo mágico, en que lo real y lo fantástico se funden en el mundo representado.
d) Al existencialismo, con temas como la angustia, despersonalización y hastío vital.
e) Al romanticismo, que focaliza su atención en las emociones y sentimientos humanos.
60. De acuerdo a lo expresado en el texto, los “ Cronistas de Indias” :
a) Acusan, en sus obras, la influencia del texto de Antonio Pigafetta.
b) Llegaron a América atraídos por el reino ilusorio de El Dorado.
c) Plasmaron en sus escritos una visión fabulosa de Hispanoamérica.
d) Adulteraban la realidad, con el fin de atraer inmigrantes europeos.
e) Son responsables de la invención del inexistente reino de “El Dorado”
61. Según lo expresado en los párrafo 4 y 5, la realidad hispanoamericana:
a) Solo puede ser interpretada por los intelectuales hispanoamericanos.
b) Ha llevado a los europeos a obnubilarse con la grandeza de su cultura actual.
c) Forma parte del pasado histórico de las naciones del Viejo Continente.
d) Es incomprensible para Europa, pues esta carece de referente histórico para interpretarla.
e) No es comprensible desde los parámetros propios del racionalismo europeo.
62. Los eventos históricos mencionados en el párrafo 5, se incluyen en el texto con el
propósito de:
I. Ejemplificar la aplicación de un modelo europeo para la interpretación de la
realidad americana.
II. Demostrar que la violencia es un elemento característico de los procesos de
búsqueda de identidad, tanto en América como en Europa.
III. Establecer una analogía entre el pasado europeo y el presente
hispanoamericano.
a) Solo I
b) Solo III
c) I y II
d) II y III
e) I, II y III
63. ¿Cuál de las siguientes ideas NO está contenida en el texto ni puede derivarse de él?
a) La ambición de riqueza fue uno de los factores que impulsó la conquista de América.
b) La independencia implica un cambio en la percepción de la realidad americana
c) Los gobiernos dictatoriales son un fenómeno frecuente en Hispanoamérica
d) Lo fabuloso está presente en la visión de Hispanomérica desde su descubrimiento.
e) Hispanoamérica se encuentra aún en un proceso de búsqueda de su identidad.
TEXTO 10
(64 a 74)
1) Si bien es cierto que la década del sesenta fue, a todas luces, inusitada en el panorama de la
difusión literaria hispanoamericana y que fenómenos tan controversiales como el boom narrativo
hicieron que el mundo occidental reparase con atención, al parecer por primera vez, en nuestra
producción literaria, en sí, este asunto ha tenido y tiene obligadamente que ver con la relación
centromargen. Si, como la historiografía literaria de nuestra América lo confirma, la literatura
hispanoamericana nació sabiéndose marginal con respecto a las "grandes tradiciones literarias de
Occidente" y se apresuró a autocalificarse con eufemismos decorosos: "somos una rama de ese
bello árbol que es la literatura española", entonces su principal lucha fue por la originalidad y,
necesariamente, por la representación. Todavía en los albores del siglo XX, Pedro Henríquez
Ureña sostenía, no sin pena, por cierto, que nuestras letras continuaban siendo un apéndice de la
literatura española. Sin embargo, las opciones para "independizarnos culturalmente" parecían
dicotómicas y poco funcionales: o se exaltaba la naturaleza local (camino iniciado por Andrés Bello
en sus neoclásicas Alocución a la poesía –1823 y La agricultura de la zona tórrida, 1826, cuyo
referente más lejano eran las crónicas de la conquista, que intentaron "aprehender" el exotismo del
nuevo mundo y ordenarlo a través de la escritura; Bello procuró dominar la naturaleza a través del
lenguaje, es decir, ser independientes sin dejar de ser occidentales) y las batallas por la
emancipación (Olmedo, Quintana Roo), o se intentaba seguir fielmente cuanto movimiento literario
surgiera en el Viejo Mundo, esto, claro, con décadas de retraso y evidentes defectos en la copia.
2) La otra vía a estas alternativas, la dio el modernismo, movimiento eminentemente poético (salvo
las magistrales prosas de José Enrique Rodó, José Martí, Gutiérrez Nájera y Manuel Díaz
Rodríguez) y por tanto, renovador, transgresor. El modernismo representó una estética nueva, una
reforma lingüística y una imagen de mundo original. El español nunca volvió a ser el mismo
después de Darío. Los modernistas "desobedecieron" la arenga de los primeros maestros literarios
de Hispanoamérica (Lastarria, Echeverría y Altamirano) y en lugar de "construir" una literatura
nacional (donde los temas y el tratamiento literarios deberían ser el reflejo auténtico y nítido de
nuestras tierras y sus habitantes), crearon una literatura propia (libre, formal y temáticamente).
3) Uno de los principales saldos del modernismo fue la constitución consciente de un nuevo grupo
social (automarginado y "maldito", pero a la vez elegido): los creadores bohemios. El encierro
voluntario en la torre de marfil fue más bien una estrategia publicitaria que un rechazo a una
sociedad ágrafa que se enfilaba a la modernización a través de la implementación de los modelos
capitalistas en las grandes urbes latinoamericanas (México, Santiago, Buenos Aires). La verdadera
tragedia: la ausencia de lectores; la condena: pertenecer obligadamente al círculo letrado, al
lenguaje cifrado. Los creadores literarios eran el ornamento de la naciente burguesía que accedía
al buen gusto a través de la cita y la recitación obligadas. La cultura, la Gran Cultura, era el
privilegio de unos pocos, de los elegidos por el maestro Próspero (José Enrique Rodó) para hacer
de la juventud de América (Ariel), de nuestra América porque la otra, la sajona, estaba bajo el
dominio de Calibán, el espacio donde renacería el espíritu armónico de la cultura grecorromana,
que sabría armonizar razón y sentimiento, acción y belleza, tal como lo proponía Federico Schiller
en su Educación estética del hombre (1794). Ante el avance democratizador y el temor de la
configuración de una sociedad "mediocre" y automatizada por el pragmatismo, tan divulgado a
través de la enseñanza positivista, Rodó y su Ariel (1900), proponen el encumbramiento de la
Aristarquía, esto es, la guía intelectual de los superdotados, de los genios, dignos descendientes
de Aristarco, el gran crítico alejandrino. Si el mundo actual no ofrece sino conflictos bélicos y
luchas imperiales, la opción es la vuelta al pasado clásico, al cual también tenemos derecho al ser
"los últimos invitados al banquete de la civilización". El humanismo y la Academia renacieron como
el ave fénix, aunque su hegemonía no duró mucho tiempo.
67. ENFILABA 68. HEGEMONÍA
a) Precipitaba a) Armonía
b) Incorporaba b) Soberanía
c) Deslizaba c) Poderío
d) Circunscribía d) Supremacía
e) Encaminaba e) Autonomía
69. Según lo expresado en el texto, una aspiración recurrente de la literatura
hispanoamericana ha sido:
a) Denunciar la marginalidad del continente.
b) Su incorporación a las letras españolas
c) La búsqueda de una identidad propia
d) La imitación de la literatura europea.
e) La exaltación de la naturaleza americana.
70. De acuerdo al sentido con que se utiliza en el primer párrafo del texto, la expresión
“ marginal” con que se califica a la literatura hispanoamericana del siglo XIX, se asocia a:
a) Los temas localistas, desvinculados de la tradición de Occidente.
b) La incomprensión de que ha sido objeto el arte hispanoamericano.
c) Privilegiar la originalidad individual por sobre la autonomía cultural.
d) La tensión entre la exaltación de lo autóctono y la imitación de lo ajeno.
e) La dependencia cultural de Hispanoamérica respecto de Europa.
71. Según el autor del texto, la obra de Andrés Bello:
I. Representa una opción en la lucha por la autonomía de las letras
hispanoamericanas.
II. Propone el dominio de la naturaleza y la imitación de los movimientos literarios
europeos, como medio de alcanzar la independencia e incorporarse, al mismo
tiempo, a la cultura occidental.
III. Al igual que lo habían hecho las crónicas de la conquista, utiliza el lenguaje
como medio de ordenamiento racional del paisaje americano.
a) Solo I
b) Solo II
c) I y II
d) I y III
e) I, II y III
72. Conforme al contenido del párrafo 2, es correcto afirmar que el modernismo:
I. Se asimila a la tendencia a imitar los movimientos literarios europeos a que se
alude en el párrafo anterior.
II. Representa un quiebre respecto de los cánones estéticos de literatura
hispanoamericana del siglo XIX.
III. No obstante su impulso renovador, no tuvo repercusión en las literaturas
nacionales hispanoamericanas.
IV. Implica una renovación en el lenguaje, la forma y los temas poéticos
a) I y II
b) III y IV
c) II y IV
d) II, III y IV
e) I, II, III y IV
73. Respecto del contexto cultural hispanoamericano, en que se desenvuelve el
modernismo, en el párrafo 3 se expresa que:
a) Existía relajación de las costumbres y activa vida nocturna.
b) Los escritores eran, a la vez, miembros de la burguesía.
c) La lectura literaria estaba restringida a una elite social.
d) Los poetas fueron relegados a la condición de parias sociales.
e) Los escritores participaron activamente en la vida política.
74. El ideal cultural propuesto por Rodó para Hispanoamérica:
a) Aspiraba a democratizar la cultura.
b) Promovía una formación humanista.
c) Deplora la superioridad de Norteamérica.
d) Se enmarca en el ideario positivista.
e) Lamenta la postración económica de América.
TEXTO 11
(Preguntas 75 a 80)
1) Desde el momento en que Isabel Allende (1982) se dedica al cultivo de la literatura con el
sorprendente éxito de Casa de los espíritus, se inicia una serie de estudios críticos que analizan la
estructura y el contenido de su producción novelesca. Sobre todo, el debate se ha centrado en
evaluar si la escritora se inscribe o no en los límites de lo literario. Desde aquel ámbito, han
surgido algunas voces que defienden su calidad literaria y otras que la rechazan, planteamiento
que no es motivo de análisis en esta presentación.
2) Castillo (1990) informa que la crítica latinoamericana califica como ‘excesos’ la extrema facilidad
de escritura de la novelista. Por ejemplo, demostrar, en una misma historia, un abanico de diversas
formas de enunciación; el recurrir a discursos distintos como el testimonio, el reportaje, el relato
sentimental o folletín. Se le ha prevenido, incluso, frente a la caída posible en la tentación de la
cursilería literaria o en el efectismo melodramático.
3) Por otra parte, en el contexto de la literatura chilena contemporánea, Cánovas (1997) destaca
que la novelística de Allende “ha logrado otorgarle prestigio literario al testimonio rosa (...). Ella
demuestra gran habilidad para combinar de modo armonioso formatos de la tradición literaria y de
la literatura de masas. El realismo maravilloso y la tradición naturalista dialogan con el reportaje
testimonial y el melodrama”.
4) Asimismo, Oviedo (2001) se refiere a Isabel Allende como “un caso tan singular que no puede
ser juzgado estrictamente dentro de términos literarios, por cuanto se ha transformado en un
fenómeno sociocultural, cuyos rasgos y parámetros exceden los de su propia obra”. Sin embargo,
según este autor, existe un aspecto que “la acompaña y a veces la nubla: su fuerte fidelidad con
sus lectores al darle nueva vida y función a la literatura sentimental. El fenómeno Isabel Allende
supone crecientemente el ejercicio de la literatura popular según las técnicas de los mass media,
para cautivar a un público cada vez más vasto”
5) Estas diferentes visiones tienen un antecedente en común: la escritura de Isabel Allende no está
alejada de la novela popular, sino que se impregna de sus características. Pero también se señala
que la autora tiene cada vez más un acercamiento a los vaivenes del mercado editorial, todo esto
posibilitado por una nueva lógica económica y cultural. Es decir, un contexto que concibe a la
literatura como un producto que trata de asegurar por múltiples mecanismos literarios y
extraliterarios, la adhesión del público lector. Esta nueva realidad que circunda el campo cultural y
literario y que favorece estas relaciones ha sido denominada por Rifkin la Era del Acceso. Es un
paradigma que define el orden económico, social y cultural contemporáneos, en cuyos senderos se
sitúa el circuito total: la vinculación autor – obra – lector y mundo circundante.
(Federico Pastene Labrín)
a) Incluye tanto obras tradicionales como de consumo masivo.
b) Ha sido objeto de controversia de parte de la crítica literaria.
c) Registra éxito en las ventas pero carece de calidad estética.
d) Ha sido unánimemente rechazada por los estudios literarios.
e) Es aplaudida por sus lectores, lo que demuestra su calidad.
79. Los comentarios sobre la narrativa de Isabel Allende, que se reproducen en los
párrafos 2 y 3, coinciden en señalar que esta se caracteriza por:
I. La integración de una diversidad formatos y estilos en una misma obra.
II. Su vinculación con la literatura “popular” de consumo masivo.
III. La utilización de recursos propios del melodrama
a) Solo I
b) I y II
c) I y III
d) II y III
e) I, II y III
80. De la lectura del párrafo 5, se desprende que un aspecto fundamental del circuito
literario en la llamada “ Era del Acceso” es:
a) Elevar el nivel cultural de las masas.
b) Cuidar la calidad estética de las obras.
c) Satisfacer las expectativas del lector.
d) Revalorizar la literatura popular.
e) Estimular el desarrollo artístico.