Posporno situado

Por Luca Cavallero y Rosario Castelli *

Los das 8, 9 y 10 de marzo se realiza la Primera Muestra de Arte Pospornogrfico en Buenos

Aires, en un espacio cedido por el INCAA, con cobertura meditica a nivel nacional. Esto
conlleva un gran potencial que debemos aprovechar para expresar nuestra disidencia con
respecto a las estructuras que rigen la sexualidad y construir alternativas.
Cmo politizamos esta experiencia artstica? Alcanza nicamente con el cuestionamiento del
rgimen de (hetero) sexualidad hegemnico? A qu o a quines termina siendo funcional una
problematizacin de la sexualidad que no cuestione el orden social en todas sus dimensiones?
Leemos hoy una nota sobre posporno y es la misma nota que hace 3 aos, citando a l*s mism*s
autor*s, europe*s y estadounidenses, blanc*s, de clase media alta, con sus prcticas pretenciosamente
subversivas y novedosas, que compramos (en euros) como originales cuando ya se hacan en los 70s.
Pensamos, por ejemplo, en sacarse poesas de la vagina, en reivindicar la sangre menstrual, en los
dildos ya presentes en cortos porno de 1920, De qu forma hoy estas prcticas artsticas pueden ser
subversivas? Se puede pensar el posporno como un mero producto artstico?
Y decimos: estamos en Latinoamrica, Cmo vamos a dar cuenta de nuestra ubicacin geogrfica e
histrica en nuestras prcticas artsticas y polticas? De seguro no ser deificando referentes cuyas
producciones artstico-polticas obedecen a una visin eurocentrista.
Cmo construir, por medio de la pospornografa, alternativas crticas a la mercantilizacin capitalista
del sexo? Cmo salimos de la lgica del autoconsumo, para pasar a intervenir y transformar de forma
colectiva nuestras prcticas sexo-polticas?
Pensar un posporno situado implica no solo problematizar y descolonizar los contenidos, sino tambin
los formatos, los espacios de circulacin, la difusin, l*s autores reverenciad*s, las formas de intervenir
el espacio pblico, la relacin entre artistas, obras y espectador*es, el pblico al que queremos
interpelar, en una frase: la relacin entre sexualidades, arte y poltica.
Es as que uno de los principales cuestionamientos que le hacemos al posporno en Amrica Latina es
que no se plantea como proyecto poltico descolonizador. Es decir, un proyecto geopolticamente
situado en Latinoamrica, comprometido, que apunte a cuestionar y subvertir las opresiones no solo de
sexo y gnero, sino tambin las de clase, raza, etnia, nacionalidad, etc.
Sin ir ms lejos, el mismo barrio de Constitucin donde transcurre esta muestra, es una de las zonas
donde ms impunemente opera la mercantilizacin de los cuerpos, no solo a travs de la prostitucin y
de las redes de trata, sino tambin a travs de la precarizacin y explotacin laboral. Un barrio donde
las fuerzas represivas del Estado desalojan a l*s ya excluid*s del sistema, donde se persigue y se
violenta a travestis, a mujeres, a cuerpos otr*s. El punto no es estigmatizar el barrio de Constitucin,
sino pensarnos como parte de una sociedad racista, indiferente a la desigualdad social y a partir de
esto reconocer los lugares de privilegio desde los cuales nos estamos expresando.

Es en ese sentido que no podemos afirmar que subvertimos algo del sistema mundo cuestionando
nicamente el rgimen de la heteronormatividad. Un posporno que no se proponga tambin autnomo,
anticapitalista, antirracista, descolonial y transfeminista, termina siendo otro producto ms para ser
consumido, reproductor de la jerarquizacin de los cuerpos, cmplice de nuestras mltiples
opresiones, vaciado del sentido poltico que alguna vez lo gest.
Finalmente nos preguntamos: De qu manera vamos a conectar esta experiencia artstica que se
pretende poltica, con las problemticas concretas que produce el mismo rgimen capitalista
heteropatriarcal y racista que se sostiene por el control y la jerarquizacin de los cuerpos y de las
sexualidades?
*
Luca Cavallero. Activista latinoameriqueer, torta, feminista, artista en potencia, confundida,
estudiante de sociologa y ex delegada sindical.
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Rosario Castelli. Activista feminista chixi, torta, antroploga, miembra del GLEFAS, de Antroposex
y del Bachillerato Popular Trans Mocha Celis.

https://muestraposporno.wordpress.com/textos/un-posporno-situado/