AIRE DE DIOS

Para gente sin complejos. Testigos de Jess en nuestro mundo

Ao 2
N10
2008

EDITORIAL

Esclavitud es el tema que este nmero de Aire de Dios trata, durante los ltimos meses se ha
venidohablandomuchosobreestetemaquesesupone,esunasuntoresueltohacevariossiglos.
PeroenBoliviaelproblemasiguetristementevigente.

En el Chaco boliviano, se extiende en los departamentos de Chuquisaca, Tarija y Santa Cruz,

ubicadosalsurdelpas,desdehacevariasdcadas,cientosdefamiliasguaranesqueresidenen
estaregin,vivenbajounsistemadeservidumbreysemiesclavitudbasadoenlasobreexplotacin
de la fuerza de trabajo familiar. Estas personas, pertenecientes a las llamadas comunidades
cautivas,realizantrabajosforzadosenhaciendaspormsdedocehorasdiarias,sinpagoalgunoo
acceso a derechos bsicos como la educacin, la sanidad, la libertad de movimiento y a la
propiedaddelatierra.

EsestetemaespecficoquelahermanaSofaChipananostraealareflexinapartirdeunacarta
quedesdelaConferenciaBolivianadereligiosasyreligiososescribienrelacinaestasituacin
vergonzosa de que en la Bolivia del siglo XXI siga existiendo la esclavitud, aunque se le ponga
nombresdiferentes.

En un artculo titulado Miradas y acciones que transgreden lo establecido Sofa nos presenta
unareflexinsobreeltemadelaesclavituddesdeunpersonajedelPrimerTestamento,unamujer
que nos ayudar a adentrarnos en el tema de la esclavitud y nos iluminar las situaciones de
esclavitud que se vive hoy, lamentablemente siempre dentro los sectores ms vulnerables de
nuestrassociedades,denuestrospueblos.

Virginia Quezada nos da una ptica diferente a este tema y bajo el ttulo Esclavos de nosotros
mismos nos invita a reflexionar desde cada uno de nosotras y nosotros sobre la libertad que
Cristonosda,yenlacualdebemosmantenernos.

Trabajar, reflexionar temas como la esclavitud, nos hacen ver que como cristianas y cristianos
todavatenemostemaspendientes,esteesuntemarecurrentealolargodetodoeltextobblico,
claramentedesdeunpuntodevistasocioculturalcompletamentediferente.ElDiosdeIsraelpor
definicineselDiosqueliberadelaesclavitud(Es20).Pabloenesteaojubilarnosinvitaatomar
enserioelevangelioydarnoscuentayanohayjudonigriego;niesclavonilibre;nihombreni
mujer,yaquetodosvosotrossoisunoenCristoJess.Gal3,28

LaexesclavaMiriam

COMUNICATE CON NOSOTROS:

AIRE DE DIOS

Para gente sin complejos. Testigos de Jess en nuestro mundo

Ao 2
N10
2008

PARAQUELOSPOBRESTENGANVIDAYDIGNIDAD

Lacartaquepublicamosel16deabril,titula,para
que los pobres tengan vida y dignidad; fue una
iniciativa de religiosas y religiosos que buscamos
renovarconstantementenuestravocacindeestar
enyconelpueblo,demaneraespecialconlasylos
empobrecidosporlasestructurassocialesinjustas.
Se puede decir que esta carta nos compromete y
desafa a bajar de nuestros balcones al camino,
es decir, ver la realidad no desde el margen, sino
sumergidas/os en la caminata misma de los
pueblos,ydesusproyectoshistricos.

Enelcontextodelavotacinporelprimerestatuto
autonmicoysuinminenteilegalidad,noquisimos
quedarnos en el silencio, ya que los intereses por
losrecursosnaturalesysumanodeobrabaratay
servidumbre de las regiones del Oriente, no son
situaciones recientes. Por lo que nos pareca
pertinente retomar en este contexto, la carta
pastoraldelaTierraelaboradael2002,porqueen
ella se pide que se aclaren la tenencia y
explotacindelatierra.

Todos estos temas, compartidos desde y con el corazn, movieron nuestra sensibilidad y
compromiso.Sinembargo,cadaquininterpretlacartacomoloquiso,ybueno,comodicen
los principios hermenuticos, cada texto en las manos de sus lectoras y lectores son
interpretadosdemltiplesmaneras.Algunosllevaronelaguaparasumolino,encambiootras
yotrosestabanpreocupadas/osporquehabapretensionesdedividiralaiglesia.Enfin,ojal
quetodasesasrelecturas,seanreinterpretadasdesdelaintencindelasautorasyautores.

Muy unida a las mujeres y hombres que siguen apostando por la utopa de una tierra sin
males.

Sofa.

COMUNICATE CON NOSOTROS:

AIRE DE DIOS

Para gente sin complejos. Testigos de Jess en nuestro mundo

Ao 2
N10
2008

C.B.R.
Conferencia Boliviana
de Religiosas y Religiosos
Regionales de La Paz y El Alto
COMUNICADO PUBLICO

PARA QUE LOS POBRES TENGAN VIDA Y DIGNIDAD

Las religiosas y los religiosos de La Paz y de El Alto, reunidos para celebrar la
Pascua de Resurreccin del Seor, analizamos el documento publicado por la
Conferencia Episcopal de Bolivia el da 13 de marzo: Para que el pueblo tenga vida,
que lleva por subttulo: Orientaciones pastorales sobre el proyecto de CPE y
decidimos elaborar nuestro propio comunicado pblico para complementar el de
nuestros hermanos obispos.
Nos dejamos iluminar por el Espritu del Resucitado y las enseanzas de la
Conferencia Episcopal de Amrica Latina que en todos sus documentos hace una
opcin preferencial por los pobres (DA 391-395), seala la importancia de la presencia
de los pueblos indgenas (DA 88-97) y en Santo Domingo dice: los rostros sufrientes
de los pobres son rostros sufrientes de Cristo (200).
Aceptamos el anlisis realizado por la Conferencia Episcopal que seala que los
cambios son necesarios e imprescindibles (no 7) y estamos de acuerdo en la novedad
que supone el reconocimiento de los pueblos indgenas y la participacin de nuevos
sectores sociales y cvicos en la cuestin poltica y en la construccin del pas.
Parece que se hace una seleccin de algunas partes del proyecto de CPE, en funcin
de aquellos puntos o temas que interesa preservar en la relacin de la Iglesia con el
Estado. Creemos que no es el Estado el que debe apoyar unas u otras formas de pensar
o criterios de actuacin, sino los miembros de la Iglesia quienes con nuestro
testimonio y ejemplo debemos hacer prevalecer aquellos principios y valores que
Jess nos ensea en el Evangelio.
En este sentido debe preocuparnos, fundamentalmente, la visin de pas que vamos a
construir. El proyecto de CPE pretende preservar la unidad de Bolivia, a pesar de
responder a la necesidad de una administracin descentralizada y que no se quede en
las ciudades capitales de los departamentos, para lo cual se consideran las diferentes
formas de autonoma.

COMUNICATE CON NOSOTROS:

AIRE DE DIOS

Para gente sin complejos. Testigos de Jess en nuestro mundo

Ao 2
N10
2008

Por otra parte, creemos que es grave el silencio sobre un tema central que est en el
debate y que es la propiedad de la tierra, que en el oriente del pas fue repartida en
gobiernos de facto entre amigos y allegados y ahora sirve de especulacin. Adems de
las formas de esclavitud y servidumbre en las que se mantiene a las familias
campesinas en algunas de las haciendas, no se ha permitido ejecutar el saneamiento de
las tierras, sino en una mnima proporcin.
Echamos en falta una crtica a la forma y contenido del Estatuto Autonmico de
Santa Cruz que responde a los intereses de la oligarqua de esa regin de
independizarse y apropiarse de los bienes y recursos naturales de la zona y que ha sido
redactada y propuesta a referndum sin ningn apoyo ni validez legal. Vemos por
detrs de este proceso estrategias internacionales para mantener la dependencia de
Bolivia y aprovecharse de sus recursos naturales.
Queremos afirmar nuestra vocacin de discpulos y misioneros del Evangelio (Buena
Noticia) anunciado por Jess a los pobres y marginados (Bienaventurados los
pobres), unida a la denuncia (Ay de ustedes los ricos) (cfr. Lc. 6, 20. 24; Ez.
34, 17-31) que son la base del mensaje de Jess para la construccin de la utopa del
Reino de Dios que es Justicia, Paz y Alegra en el Espritu Santo (Rm. 14, 17).
La Paz, 16 de abril del 2008

Hno. Carmelo Galds, ofm

Presidente de la Junta Directiva
Regional La Paz

Hna. Sofa Chipana

Representante de la Junta Directiva
Regional El Alto

DESDE EL 20 DE SETIEMBRE EST A

DISPOSICINDETODASYTODOSNUESTRA
PGINAWEBVISITENNOS:

WWW.SEBIP.ORG

COMUNICATE CON NOSOTROS:

AIRE DE DIOS

Ao 2
N10

Para gente sin complejos. Testigos de Jess en nuestro mundo

2008

ESCLAVOSDENOSOTROSMISMOS?
Cristonosdiolibertaparaqueseamoslibres.
Portantomantngasefirmesenesalibertad
Ynosesometanalyugodelaesclavitud.(Glatas5:1)

VirginiaQuezada

Cuando era estudiante de la Universidad Nazarena de Costa Rica, solamos junto a mis
compaeros y compaeras de diversas partes del mundo, edificarnos mutuamente escuchando
testimoniosdehombresymujeresquehabiendosufridoduraspruebaslograronsalirtriunfantes
depositandosufeenCristo.

Uno de esos testimonios que cal hondo en mi que posteriormente recopil para la revista
Conquista Juvenil (CNP: 1995) y que ahora rescato para ustedes fue el de una enfermera
norteamericanaquetrabajabaenunhospitaldeEstadosUnidos.

Ellacontabaqueunanoche,luegodeunadurajornadanocturna,y
casiprximaaretornarasucasatuvoqueatenderaunpacientede
maneraurgente,eleraunhombrequesufradeleucemiaterminal
ytenamuypocassemanasdevida.

El problema surgido estaba relacionado con una infiltracin

intravenosa;laenfermera,conlaseguridadproporcionadaporlos
aos de experiencia, a pesar del cansancio, procedi a realizar su
trabajo,tomunabotelladesodioclorhdricoparaevitarcogulos
desangre,ynuevamentepusobajocontrolelequipomdico.

Pocos minutos despus, qued atnita, porque el hombre ingres

enunestadoconvulsivoyagnico;sinpensarlodosvecesmarcen
el telfono el interno 501 para que el equipo de emergencia se
hicierapresente.

Segundos ms tarde el mencionado grupo arribaba para tomar

controldelasituacin;mientrastanto,elmonitorquecontrolabael
ritmocardiacomostrabaunatrgicalneasealandoquelavidase
ibadeaquelhombre.

Virginia Quezada es Pastora de la iglesia del Nazareno, realiz sus estudios de Biblia en el Seminario Bblico Nazareno
deSanJosCostaRica

COMUNICATE CON NOSOTROS:

AIRE DE DIOS

Para gente sin complejos. Testigos de Jess en nuestro mundo

Ao 2
N10
2008

Elmdicodeturnocuestionalaenfermera,yellanarrolasituacinehizonfasisenelhechode
haberle administrado sodio clorhdrico. El mdico especul pensando que poda haber sido un
coguloelqueprodujoenelhombreelinfarto.

Intentaron reanimar el cuerpo del enfermo con toques elctricos, pero fue vano, quedando en
estado agnicocomatoso y as pareca terminar otro da en la vida de la enfermera Sin
embargo!Nofueas,antesderetirarseellarecogilabotellavacadelamedicinainyectada,ysus
ojosseabrieronperplejosanteloquelea:Potasioclorhdrico.

Ahora ella entenda lo que haba sucedido, saba que la causa del infarto provena de su error;
inmediatamenteleasaltaronmuchasideasPeroNADIElahabavisto!Aunquesuconcienciay
elDiosenelquecreaSi!

Nerviosa y entristecida retorn a su casa para encontrarse con sus nios de 14 y 10 aos
despiertos.Sucoraznflaqueabaalverlos,hacia8aosquesehabadivorciadoyellaeraelnico
sostndesucasa.Sabaquedeserdescubiertaseraelfindesucarreracomoenfermera.

Las luchas internas eran intensas, la crcel de su conciencia era mayor que una crcel fsica,
pasaronunpardedasyellaencontrpormediodesuslecturasbblicasquelanicamanerade
serlibredeesatremendaesclavituderaconfesandosuerror.Dioslemostrquealigualquelos
amigos de Daniel, Sadrac, Mesac y Abednego, ella tena una sola eleccin: Ser fiel e ingresar al
hornodelaprueba,oseresclavaeternadeellamismaydesuconciencia.

Las circunstancias le haca flaquear, sus necesidades parecan pesar ante su decisin, pero
finalmentedecidihablarconlajefadeenfermerasdelhospitalqueantelamuerteinminentedel
pacientereportelerroranteelConsejoEstataldeEnfermera.

Comoesdesuponersefuesuspendidadeinmediatosinlaposibilidaddetrabajarcomoenfermera,
mientrasnoseestudiaraafondosucaso.

UnagrandudaselevantenlacabezadelamujerEracorrectoloquehabahecho?Desdesu
trabajotemporalcomovendedoraenunatiendatendrauningresoanualde7.000dlaresfrente
alos25.000queganabaporao.Ellacontabaquetuvoquevendertodassuscosas,conexcepcin
dedoscamas,unalmparademesayalgunassillas,tuvoqueusardetergenteparalavarplatos
porshampoo,ylimitarseacomerunossndwichesdemantequillademanporcena.

Nuncaibaenautobscuandopodacaminar,ylaspresioneseconmicasyporendepsicolgicas
eran insoportables. Si bien los hermanos y hermanas de la iglesia cooperaban con los gastos
escolaresdesusnios,todoparecaindicarqueellahizomalalreconocersuerror,alfinyalcabo
nadieexceptoellalosaba.Muchoshoylallamarantontaporhaberlohecho.

COMUNICATE CON NOSOTROS:

AIRE DE DIOS

Ao 2
N10

Para gente sin complejos. Testigos de Jess en nuestro mundo

2008

Deesemodopasaronlosmeses,ocholargosmeses!Ocholargosmesesdeintensosufrimiento,y
uno de esos das nuestra amiga enfermera recibi la comunicacin del Consejo Estatal de
Enfermera, el comunicado deca que estudiado su caso se le permita retornar a su trabajo de
manera condicional, lo que la reivindicaba como profesional, como enfermera, pero sobre todo
comoserhumano.

Algohabacambiadoensuvida.Ellahabacrecido,sabiaelprecioyelsabordelalibertadNo
solodelalibertadqueledabaelcomunicadosinoprincipalmentelalibertaddesuconcienciayde
ellamisma.Suhonestidadlehabaabiertolapuertadelaquepudohabersidosucrcel.

Esclavos? Esclavas? Por favor no solo pensemos en el trmino desde el punto de vista
econmico o sociolgico, sino que pensemos en el mismo tambin desde lo espiritual y
animmonosaabrirlapuertadenuestracrcelapesardelcosto.

MIRADASYACCIONESQUETRANSGREDENLOESTABLECIDO
SofaChipana

Ennuestrostiemposhablardeesclavitud,parecenotenermuchasrepercusiones;comodijoLuis
Espinal,tenemoselviciodeacostumbrarnos,yanonossorprendenada.Ennuestropasesteao
salinuevamenteeltemadelaesclavitudcomounarecienteconstatacin,perotendramosque
hacernoslasiguientepregunta:laesclavitud,realmentefueabolida?Cadauna/otendrdiversas
respuestas,perosabemosquelaesclavitudsemaquilldemltiplesmaneras,porloquehoyse
hacepertinenteevidenciarlasnuevasformasdeesclavitud.

Me parece importante, rescatar algunos avisos que Eduardo Galeano1, extract de un diario
uruguayode1840,alosveintisieteaosdespusdelaabolicindelaesclavitud.

Sevende:
- Unanegramediobozal,denacincabinda,enlacantidadde430pesos.Tieneprincipios
decoseryplanchar.
- Unanegra,deedaddetreceacatorceaos,sinvicios,denacinbangala.
- Unmulatillodeedadonceaos,conprincipiosdesastre.
- Una criada sin vicios no enfermedades, de nacin conga, de edad como de dieciocho
aos

SofaChipananacienLaPazBolivia.EsreligiosadelaComunidadReligiosasTerciariasTrinitarias.TrabajaenlaciudaddeElAlto
LaPazBolivia.RealizsusestudiosbblicosenlaUniversidadBblicaLatinoamericana(UBL)deSanJosCostaRica.
1

1998)Dellibrodelosabrazos.Mxico:Sigloveintiunoeditores.P.65

COMUNICATE CON NOSOTROS:

AIRE DE DIOS

Para gente sin complejos. Testigos de Jess en nuestro mundo

Ao 2
N10
2008

Si bien, hoy no encontramos este tipo de anuncios en los diarios, o comerciales televisivos y
radiales,peroeneldaadaanhaysituacionesdeplorablesdeexplotacindemujeres,nios/as,
hombres,ancianasyancianos.

Estareflexinnopretendehacerunanlisisexhaustivodelasdiversassituacionesdeesclavitud,
sino, quiere ser una invitacin a contemplar diversos rostros y dialogar desde nuestras entraas
con las y los que nunca pudieron narrar sus historias, porque siempre fueron condenadas/os a
permanecerenelanonimato.ParaellonosacercaremosaunamujerdelaBiblia,Agarlaesclava
egipciayatravsdeellaaotrasmujeresdenuestrostiemposqueforjansuliberacin.

LAESCLAVITUDENELCONTEXTODELANTIGUOTESTAMENTO

En los pueblos de la Biblia, la esclavitud era vista como normal de ah que tenemos textos que
haganreferenciaaesasituacin(Ex21111,Dt15:1218,Lv25:44).Lasesclavasextranjerasy
esclavosextranjerossehabanrepartidocomounbotndeguerra(Jc5:30).Elesclavooesclava,
eraconsideradocomounobjetoposedoporsudueooduea,quelahatomadoporderecho
deconquista,olaoelquelaadquiripordineroorecibidoenherencia.

Enelcasodelasesclavaseltratopareceserdistinto,estabanalservicioparticulardeladueade
la casa, como lo vimos en Gn 16; 30: 1 6; 30: 9 13; 1Sam 25: 42; Jdt 10: 5. Cuando nos
acercamosalostextosdeGn16y30vemosqueAbrnyJacobtomanasusesclavasparaqueles
de hijos a peticin de sus esposas estriles, esta situacin en nuestros contextos pueden ser
tomados como una gran injusticia con la mujer, y un acto inslito; pero para los tiempos de la
Biblia como dijimos anteriormente la esclavitud era tomada como algo normal no slo por el
pueblodeIsrael,sinotambinporlospueblosvecinos.Porotraparteelhechodequeunamujer
esclavadunhijoalSeor,tambinpodacambiarsusituacinporqueestpodallegaraformar
partedelafamilia(Dt21:1014),porelloseentiendeeldesprecioconelquemiraAgaraSaray.

MIRADASYACCIONESQUETRANSGREDENLOESTABLECIDO

El texto de Gn 16, siempre fue ledo desde la figura de Abraham y Saray, pero siendo fieles a
nuestrainvitacin,queremosdialogarconAgarlaesclavaegipcia.

EneltextovemosqueelpersonajequetransitaentodoeltextoesAgar:

o Vv.36:lacasa,sibieneneltextonodicelacasadeSarayyAbraham,podemosintuirquela
primerapartedeltextosedadentrodeunespaciontimo,porlotantolacasa,dondesegesta
elsueodelavidadigna.

o Vv. 7 14: el desierto, junto a una fuente de agua, o pozo; en este segundo escenario, es
significativoelprotagonismodeAgar,yaqueeselespacioenlaqueAgarsedignifica,porque
hablaydecide.

COMUNICATE CON NOSOTROS:

AIRE DE DIOS

Para gente sin complejos. Testigos de Jess en nuestro mundo

Ao 2
N10
2008

A su vez, recibe en el desierto, una gran promesa que viene de Dios: Aumentar tanto tus
descendientes, que nadie los podr contar (Gn 16:10), promesa que se asemeja mucho a la de
Abraham, (Cf. 15:5) por lo que se puede decir que Agar, se pone al nivel del patriarca, es decir
adquieredignidad,muchomsqueSaray.

Agar, en su embarazo, ve, como mujer esclava y

extranjera,laposibilidaddeserreconocidaenelclan
como mujer con derechos iguales a las mujeres
esposas e israelitas. En los ojos de Agar ya no hay
patronayesclava,sinomujeresconderechosiguales.
Sepuededecirquesurgelaposibilidadderompercon
las estructuras sociales que generan injusticia. Esa
posibilidad de liberacin se la puede rescatar en el
verboVer.

9
Alverseellaencinta(v.4y5)
9
Mirabaasuseoracondesprecio(v.4y5)
9
Aquelquemeve(v.13)
9
Hellegadoaveraqulasespaldasdeaquelque
meve?(v.13)

LasmiradasdeAgarnoestnporpuracasualidad,tienenqueverconeltemadelaseguridadens
misma.JosEnriqueRamrezplantea,quelavaloracinquelospersonajestienendesmismosse
expresaenGn16pormediodelverbover.Agareraunaesclava,peroalverseencinta,veaSara,
suseora,condesprecio.Esdecirsuvaloracindesmismahacambiado.Velaoportunidadpara
defendersedeunainjusticiadolorosa:laesclavitud.Piensaquealestarencinta,podracambiarsu
condicin.Yanosevedestinadaaseresclava.Lograveralgomsparasufuturo(2005:16).

PorotraparteelhechodesentirlamiradadeDioshacaella,ledevuelvelaconfianzaensmisma,
porquetienelacertezaqueelDiosdeAbrnydeSaray,volcsumiradahacaella.Sepuededecir
queunidoalapreocupacindeladescendenciahayunaexperienciadeunDiosqueoye,ElSeor
escuch tu afliccin (Gn 16:11), y ve, Dios me ha visto y todava estoy viva (Gn 16:13),
experimentadaporAgar.

EnlaexperienciareligiosadeAgar,sehallaundilogointeresanteentrelasdosdivinidadesEly
Yahv:

o El,esladivinidadqueescuchalaafliccin;deladescendencia,delnio.
o Yahvesladivinidaddelcamino,delencuentroydelaescucha.Agarsesientereconocida
yacogida.Hablaconconfianzadesurebeldaemancipadora.Apartirdelencuentroenla
fuente,Agaryanoesvistacomoesclava.

COMUNICATE CON NOSOTROS:

AIRE DE DIOS

Para gente sin complejos. Testigos de Jess en nuestro mundo

Ao 2
N10
2008

SegnMercedesBrancher:

Es del vientre de Agar que nace el gran encuentro de las divinidades: Yahv y El. El
ecumenismosedaentornoalosdoloresdepartoydelavidadelnio.Esunecumenismo
queunerebelda,xodoyemancipacin.
El y Yahv se unen ecumnicamente para defender la vida. Dios est donde la vida es
rebeldementereivindicada.

Otro elemento esencial, es el pozo en el desierto. Este espacio fue fundamental para que las
esclavaspudieranguardarsusmemoriasderesistenciayluchaporladignidadyemancipacin.Ya
queAgarcomienzaahablar,ellatienepalabrapropiayconscienciadesurealidadsocial.

ALGUNASRESONANCIAS:

Al acercarnos a Agar, encontramos muchos elementos de liberacin, en su lucha por la

transformacin de su situacin, comprendi que la libertad no se la pide, se la toma. Si nos
acercramosalasmujeres,nias/osyhombresqueestnsumergidosenmediodelaservidumbre
yexplotacin,podremosencontrarlosanhelosdeundalevantarlamiradahacaelhorizonte,es
decir, erguirse y caminar haca su libertad, o la caminata a esa anhelada tierra sin males, que
aorantantolas/osguaranes,yotrospueblos.

Cadasituacindeausenciadelibertadydignidad,noscomprometaadesarmarlasestructurasque
lasgeneran,porquelossilenciosylasinsensibilidadesnoshacencmplices.

ACTIVIDADES

ParacelebrarelMesdelaBibliayconelloiniciarnuestrasactividadesparaunirnosaljubileodel
nacimientodePablohemospreparadolasJORNADASDEESTUDIOYREFLEXIONBBLICAsobreel
apstolPablo.Todoslossbadosdeseptiembrede09:00a12:30enSalaCapitulardelMuseoSan
Francisco.Pza.SanFrancisco501.Invitamosatrabajar,profundizarlossiguientestemas:

06/9 CONOCIENDOAPABLOAPSTOL
13/9 PABLOYLASMUJERES
20/9 INFLUENCIATEOLGICADEPABLO
27/9 ENSEANZASDEPABLOPARAELSIGLOXXI

Esperamoscontarconsuparticipacin.

10

COMUNICATE CON NOSOTROS: