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(Puentes para la Paz)

Los Estudios de Israel

Vol. # 771203
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El Candelabr o de Dios,
Luz de los Hombr es

Misterios sobr e la Menor

Frecuentemente invito a otros
autores para que contribuyan
a Los Estudios de Israel. Este
mes, me place ofrecerles este
estudio escrito por el Dr. John
D. Garr, fundador de la
Fundacin de Restauracin y
editor de la revista Restore!.
Veamos lo que el Dr. Garr nos
comparte
acerca
de
la
menor:

a menor es el smbolo
bblico por excelencia. Su
fina simetra lineal exhibe
una excepcional belleza que es
refrescante y vigorizante al
espritu humano. Desde el
punto de vista esttico, es una
decoracin atractiva para
cualquier hogar o santuario.
Pero a la misma vez, la
menor evoca poderosas imgenes del Divino, evidenciando
al admirador que sta es ms que una mera
pieza artstica. Es un smbolo de lo celestial que
trasciende la imaginacin de artistas terrenales.
Aunque la menor fue originalmente
diseada para alumbrar el Lugar Santo en el
Tabernculo mientras los israelitas vagaban
por el desierto, hoy da es principalmente slo
un smbolo. Despus de pasado 19 siglos, la
nacin de Israel ha sido restaurada, y los
modernos israeles escogieron usar la menor como smbolo en su sello
nacional, testimonio a la perdurable importancia en la conciencia colectiva juda. La antigua menor todava testifica acerca del inextinguible e
irresistible poder de la luz.
Debido a la extrema atencin otorgada al diseo de la menor,
es evidente que su importancia estriba ms en su simbolismo que en su
utilidad prctica. Dios orden a Moiss que hiciera un candelero de oro
puro; labrado a martillo se har el candelero;...y saldrn seis brazos de
sus lados; tres brazos del candelero a un lado, y tres brazos al otro lado
(x. 25:31-32).
La menor es un smbolo concreto de Dios mismo, la verdadera
fuente de luz. La lumbrera del medio es llamada por los judos como la

lmpara de Dios: ner Elohim. David exclam: T eres mi lmpara, oh Jehov; Mi Dios alumbrar mis
tinieblas (2 Sam. 22:29). De esa manera, David identific a Dios como la menor que alumbra en medio
de la oscuridad. El salmista tambin describi a Dios como El que se cubre de luz como de vestidura...
(Sal. 104:2). En vez de decorarse Dios con los brillantes colores asociados con deidades paganas del
antiguo mundo, Dios siempre se ha vestido de luz blanca y pura. La majestad de Dios iluminaba el Templo
como la llama de un radiante candelabro.
La Palabra Divina, el Candelabro Dios

No es mera coincidencia que David dijera que la Palabra

de Dios era luz a su camino: Lmpara es a mis pies tu palabra,
y lumbrera a mi camino (Sal. 119:105). De la misma manera en
que una antorcha infunde confianza al que anda por una
estrecha vereda una noche sin luna, tambin la Palabra de Dios
ofrece direccin a la humanidad que anda sin luz, y lo encamina
para que llegue a las puertas de vida eterna. Sin una clara visin
del camino, la humanidad se desenfrena (Prov. 29:18). La
Palabra de Dios es como una luz que brilla en medio de la oscuridad, sealando claramente por dnde andar. Encamina al justo
hacia el Lucero de la Maana, quien amanece en el corazn de
cada creyente. Tenemos tambin la palabra proftica ms segura, a la cual hacis bien en estar atentos como a una antorcha que alumbra en lugar oscuro, hasta que el da
esclarezca y el lucero de la maana salga en vuestros corazones (1 Pedro 1:19). La Palabra de Dios dispersa la oscuridad, la confusin, la ignorancia, el temor, la supersticin y todos los peligros inherentes a la
existencia humana. A pesar de que la condicin del ser humano sea tan oscura, un pequeo rayo de la
Palabra Eterna disuelve la oscuridad y trae claridad de propsito. Marca claramente el camino hacia el rbol
de vida, de modo que el que anda, por torpe que sea, no se podr extraviar (Is. 35:8).
La luz de la menor corresponde a la Tor, la Ley de Dios, cuya llama eterna siempre alumbra
el camino a la humanidad. Todas las instrucciones de Dios son luz espiritual para los hombres. Salomn
resumi los Diez Mandamientos de Dios de la siguiente manera: Porque el mandamiento es lmpara, y la
enseanza es luz, y camino de vida las reprensiones que te instruyen... (Prov. 6:23). Los mandamientos de
Dios son claros, y alumbran los ojos (Sal.19:8).
Mas adelante, en la plenitud de los tiempos, Dios revel Su esencia y gloria cuando habl a la
humanidad por medio de Su Hijo Unignito, Jess (Yesha) el Mesas de Israel y el Salvador del mundo.
El conocimiento de la gloria de Dios fue revelado en Su totalidad por medio de Yesha (2 Cor. 4:6). La
Fuente de Vida sali de la propia esencia del Eterno Padre en la Persona del Unignito, y manifest la luz
de Dios para que los hombres fuesen, y continen siendo, iluminados. El candelabro de Dios, la menor
encarnada, trajo la esencia del cielo a la tierra. Fue la Luz de los Hombres para que los seres humanos de
toda tribu y lengua fuesen iluminados y atrados hacia la Divina Presencia con la promesa de ser vestidos
con la misma luz gloriosa y vida eterna que se manifiesta en Yesha, el Candelabro de Dios y la Luz de los
Hombres (Juan 1:4-5, 9). Yesha mismo dijo: Yo soy la luz del
mundo; el que me sigue, no andar en tinieblas, sino que tendr la
luz de la vida (Jn. 8:12).
El Significado de la Luz

El primer acto en la creacin de nuestro universo fue

producto de la Palabra de Dios: Sea la luz (Gn. 1:3).
Repentinamente, surgi en medio de la oscuridad universal una
luz que arrop el vaco del universo con la brillantez de Su eterna
gloria. Es de profundo significado que lo primero que Dios cre fue
la luz. En cierta medida, la luz que se presenci fue resultado de
haber emitido parte de Su propia esencia por medio de la Persona
de Su Palabra (o Verbo). La manifestacin de la Palabra de Dios siempre produce luz (Salmo 119:130), una
luz que penetra todas las esferas, desde la esfera ms baja de lo natural hasta la esfera ms elevada de lo
espiritual, y todo lo que es luz se une a l, quien es la Luz.
En las Escrituras, la luz se asocia tanto con el conocimiento como con la sabidura. Por esta razn,
la menor habla de iluminacin-aprendizaje, entendimiento y comprensin. La luz del conocimiento hace
que la vida sea significativa y satisfaciente. La luz tambin habla acerca de la sabidura en todas sus formas.
El hecho de que la menor del Templo fuese formada de una sola pieza de oro puro, y no de piezas unidas
entre s, implica que la sabidura tiene una sola Fuente.

La menor evidencia que el conocimiento no se limita a una sociedad especial y exclusiva, sino que
es accesible a todo hombre. La luz de la menor se manifiesta por medio de la diversidad de siete llamas, y
no se limita a un slo recipiente. Eso indica que todo ser humano tiene la capacidad de recibir y reflejar la
luz. Lo nico que se requiere es estar conectado a la fuente de luz, la
Menor Viviente. La luz conduce al conocimiento y la accin, a medida
que el Espritu da comprensin y sabidura, y produce en el ser humano
el deseo de una vida moral y la realizacin plena de una vida perfecta.
El rbol de Vida

Planta menor

La semejanza entre una menor y un rbol no es simple coincidencia, ni es producto de una imaginacin fecunda. La forma de la
menor, cuyas ramas brotan de un tallo central, es claramente diseada en imitacin de un rbol. El pueblo judo siempre ha credo que
la menor representa el rbol de vida. El candelabro es claramente un
smbolo de la palabra de Dios, la que era lmpara para los pies de
David (Sal. 119:105). El rbol de vida tambin es identificado con la
Tor, la sabia Palabra de Dios. Salomn declar que la sabidura es
rbol de vida... (Prov. 3:18). En el Apocalipsis, Dios dijo que aquellos
que guardan Su Palabra tienen derecho al rbol de la vida (Apoc.
22:14). An sin las llamas de fuego, la forma de la menor encierra
gran significado, un mensaje acerca de la fuerza vivificante de Dios y
el divino fundamento para toda existencia.
La combinacin del rbol y el fuego se encuentra
en la impresionante zarza ardiente, por medio de la cual
Dios inici el proceso de establecer a Su Pueblo Escogido.
Dios mismo pronunci Sus Palabras divinas desde un
arbusto que arda sin consumirse (x. 3:2). Quizs sta
fue una manifestacin preliminar a Moiss, el que ms
tarde liberara a Israel, sobre el rico simbolismo de la
menor. Deuteronomio 33:16 dice que Quien habit en
la zarza se manifest a Moiss desde un arbusto ardiente. Desde el fuego de la Shekin sali la
Palabra de Dios. De esa manera, la menor es
como un rbol dorado, de cuya llama proviene
la luz y la vida de la Palabra de Dios.
La menor tambin habla acerca de la
vida eterna a travs de la resurreccin. Su
aspecto de rbol, adems de la forma en que se
reproduce, nos da una enseanza muy clara.
Segn la ley divina, el aceite puro para el candelabro tena que venir exclusivamente del
olivo. Los de la antigedad consideraban al
olivo como inmortal, por lo cual este rbol
representaba la vida eterna. Actualmente,
sobreviven algunos olivos de ms de 2,000 aos en el Jardn
de Getseman sobre el Monte de los Olivos. Cuando se corta
un olivo por el tronco, brota nueva vida de sus races en la
forma del retoo, o netzer.
Seguro que Job se refera al olivo cuando dijo: Porque
si el rbol fuere cortado, an queda de l esperanza; Retoar
an, y sus renuevos no faltarn. Si se envejeciere en la tierra
su raz, y su tronco fuere muerto en el polvo, al percibir el agua
reverdecer, y har copa como planta nueva (Job 14:7). En
lo que pudiera ser el ms antiguo de todos los textos bblicos,
Job expres su esperanza personal en la futura resurreccin:
Si el hombre muriere, volver a vivir? Todos los das de mi
edad esperar, hasta que venga mi liberacin. Entonces llamars, y yo te responder; tendrs afecto a la hechura de tus
manos... Yo s que mi Redentor vive, y al fin se levantar
sobre el polvo; y despus de deshecha esta mi piel, en mi
carne he de ver a Dios (Job 14:14-15; 19:25).

Israel, el Candelabro de Dios

El pueblo judo interpreta que las siete llamas de la menor son

las almas de Israel en manera colectiva, siendo as luz a las naciones
(Is. 42:6; 49:6). Desde el tiempo en que Dios constituy a Israel como
nacin escogida, le orden que guardara Sus mandamientos y lo
comision para que fuera lumbrera al mundo. Guardadlos, pues, y
ponedlos por obra; porque esta es vuestra sabidura y vuestra
inteligencia ante los ojos de los pueblos, los cuales oirn todos estos
estatutos, y dirn: Ciertamente pueblo sabio y entendido, nacin
grande es esta (Deut. 4:6). Israel debera ser ejemplo ante las
naciones de una vida regida bajo las instrucciones de Dios. Sus vidas
bendecidas y exitosas en obediencia a la Palabra de Dios alumbraran
a los gentiles, y ellos se convertiran a Dios. A medida que Israel
exaltaba la luz de la menor, Israel tambin sera exaltado.
La tradicin juda dice: Dios es la Luz del universopero ordena
que se encienda una lmpara para devolverle luz a DiosPor lo tanto,
Dios ha dirigido a Israel por medio de Su luz, e Israel debe devolverle
luz en gratitud La luz de la menor nunca perece como tampoco
debe el Templo, y su constante llama indica que las bendiciones de
Dios para Sus hijos perduran para siempre (Midrash Rabbah, Nmeros 15:4).
Isaas confirm la forma en que Israel sera Su testigo: Vosotros sois mis testigos, dice Jehov, y mi
siervo que yo escog, para que me conozcis y creis, y entendis que yo mismo soy; antes de m no fue formado dios, ni lo ser despus de m (Is. 43:10) Para que las naciones del mundo pudieran creer que slo el
Eterno es Dios, Israel fue escogido para ser testigo al mundo gentil. La orden fue: Cuando enciendas las lmparas, las siete lmparas alumbrarn hacia adelante del candelero (Num. 8:1). Israel debera hacer que el
fuego del candelabro de Dios alumbrara a toda la humanidad. No debera esconder la luz, sino ponerla en
alto, exaltarla y glorificarla. Israel tambin fue exaltado sobre las dems naciones con ese propsito: Porque
eres pueblo santo a Jehov tu Dios, y Jehov te ha escogido para que le seas un pueblo nico de entre todos
los pueblos que estn sobre la tierra (Deut. 14:2). Israel no fue exaltado para ser una raza superior, sino para
que elevara la luz de Dios y as demostrar Su santidad.
An cuando Israel recibi la exquisita menor y la gloriosa luz, saba mirar ms all del mero
emblema para ver el radiante esplendor de la Luz Divina. Saba que su propio resplandor y el de la
menor dependan totalmente de Dios, tal como el profeta haba declarado: Levntate, resplandece;
porque ha venido tu luz, y la gloria de Jehov ha nacido sobre t (Is. 60:1). Israel poda resplandecer solamente por causa de la luz gloriosa de Dios que haba nacido sobre l.
El profeta Isaas habl acerca de la razn por la cual Dios escogi a Israel para alumbrar al
mundo: Yo Jehov te he llamado en justicia, y te sostendr por la mano; te guardar y te pondr por pacto
al pueblo, por luz de las naciones (Is. 42:6). Aadi lo siguiente: Poco es para m que t seas mi siervo
para levantar las tribus de Jacob, y para que restaures el remanente de Israel; tambin te di por luz de las
naciones, para que seas mi salvacin hasta lo postrero de la tierra
(Is. 49:6). Aunque estas profecas son predicciones que finalmente
sern cumplidas por el Mesas, tambin pueden ser aplicadas a
Israel, el testigo corporativo escogido por Dios para ser Su menor
a las naciones y llevar Su salvacin a los confines de la tierra.
Para que Dios pudiese tener un vaso apropiado para irradiar Su luz, tuvo que formar a Israel segn el patrn celestial de la
menor, un candelabro que pudiese alcanzar a todo el mundo.
Israel no fue escogido por su propia grandeza. La intencin de Dios
en escoger a esa insignificante tribu nmada fue para iluminar sus
vidas con la bendicin de la Tor y as ser Su Menor a las
naciones. Por lo tanto, en los designios eternos de Dios, Israel no
sera un fin en s mismo, sino un medio para Sus propsitos. La
meta de Dios era cubrir toda la tierra con Su verdad y gloria. Todos
los hombres seran confrontados con la verdadera iluminacin de la
Palabra de Dios a travs de Su pueblo escogido.
Por espacio de 3,500 aos, Israel ha sido el candelabro de
Dios y la luz a los hombres. Aunque muchos telogos cristianos han
opinado que Dios sustituy su antiguo pueblo con la Iglesia, Pablo
fuertemente niega tal aseveracin: No ha desechado Dios a su
pueblo, al cual desde antes conoci... Han tropezado los de Israel

para que cayesen? En ninguna manera (Rom. 11:2, 11). A pesar de todo esfuerzo genocida por apagar su
luz, Israel todava hoy da es la Tor de Dios a las naciones, modelando la conducta tica segn Dios y
sirviendo como testigo de Su inmutabilidad (Mal. 3:6).
Vosotros Sois la Luz del Mundo

Cuando Yesha comision a Sus discpulos para ser la luz del

mundo, estaba operando en completa concordancia con Su herencia
juda. Su mandato vosotros sois la luz del mundo (Mat. 5:14) no fue una
idea nueva ni revolucionaria. Yesha estaba simplemente comisionando
a Sus apstoles segn la antigua orden de ser luz a las naciones.
Primeramente, Yesha se haba identificado personalmente e
individualmente con la Luz: Yo soy la luz del mundo (Jn. 8:12). Cuando
fue dedicado en el Templo, siendo beb, Simen lo declar como el que
cumplira la profeca de Isaas al ser luz del mundo. Cuando el anciano
sacerdote tom a Yesha en sus brazos, dijo: Porque han visto mis ojos
tu salvacin, la cual has preparado en presencia de todos los pueblos; luz
para revelacin a los gentiles, y gloria de tu pueblo Israel (Luc. 2:30-32).
La Menor viviente haba venido para traer luz a Israel y las naciones.
Yesha, el hombre perfecto, demostr a la humanidad no slo lo que
significaba ser plenamente divino, sino tambin lo que significaba ser plenamente humano. La
humanidad en su mxima expresin fue manifiesta en Yesha, la primera vez que se presenciaba una
humanidad pura desde la creacin de Adn. Ser extrao, entonces, que Jess fuera la Menor de
Dios? Declar enfticamente: Entre tanto que estoy en el mundo, luz soy del mundo (Jn. 9:5).
Posteriormente en Su ministerio, Yesha dijo a Sus discpulos que lo que l era a manera individual, ellos iban a ser a manera colectiva. Siendo el Cuerpo del Seor, ellos seran la luz del mundo (Mat.
5:14). Ellos tambin seran la menor de Dios a las naciones. Como haban credo en Yesha, ellos manifestaran la luz mientras vivan una vida agradable a Dios, y en base a su fe en Dios. Pablo expres claramente esta verdad: Porque en otro tiempo erais tinieblas, mas ahora sois luz en el Seor; andad como hijos de
luz (porque el fruto del Espritu es en toda bondad, justicia y verdad), comprobando lo que es agradable al
Seor (Ef. 5:8-10). Pedro dijo que los gentiles tambin haban sido llamados de las tinieblas a la luz
admirable de Dios, unindose a la nacin escogida de Israel, para que anunciis las virtudes de aquel que
os llam (1 Ped. 2:9), e iluminando as al mundo.
Con Mi Espritu, ha dicho el Seor

La menor es parte central de una de las imgenes ms poderosas en la profeca bblica, la de

Zacaras 4. Esta metfora expresa poderosamente al judo y el cristiano la importancia de manifestar la
luz divina de Su Espritu Santo para lograr los propsitos de Dios en este mundo.
Cuando regres el remanente del pueblo judo a Jerusaln luego de la cautividad babilnica, hall
una devastacin total, el cmulo de deshechos y desperdicios de 70 aos. El Templo, que una vez fue la realizacin arquitectnica ms opulenta
del mundo, yaca en fragmentos.
Cmo podra un pueblo tan endeble, carente de recursos y de miembros constituyentes, an contemplar
la reconstruccin del glorioso
Templo que el rey David en antao
so, y su hijo Salomn construy,
luego de tan elaborada planificacin,
abundante capital, artesanos sin fin
y cooperacin internacional? Ms del
80% de la poblacin juda que fue
llevada
cautiva
a
Babilonia,
incluyendo las mentes ms brillantes, las manos ms diestras y las
espaldas ms fuertes, prefirieron
permanecer en esa tierra extranjera
antes de regresar a Israel y enfrentar
las enormes dificultades de la reconstruccin.
Aparentemente, durante un

momento de gran dificultad, una palabra vino a Zacaras. Un ngel lo despert del sueo y le present una
visin espectacular. Vio un candelabro todo de oro, con un depsito encima, y sus siete lmparas encima del
candelabro, y siete tubos para las lmparas que estn encima de l (Zac. 4:2). El ngel entonces le explic la
visin. Le dijo: Esta es palabra de Jehov a Zorobabel, que dice: No con ejrcito, ni con fuerza, sino con mi
Espritu, ha dicho Jehov de los ejrcitos (Zac. 4:6).
La visin de Zacaras se ha conservado como una palabra clara para el pueblo judo a travs de las
generaciones. Israel, ms que cualquier otro pueblo, comprende que su supervivencia y xito dependen
totalmente de la provisin de Dios. Habiendo sobrevivido innumerables embates de discrimen, persecucin
y violencia, existe como un pueblo distinto a los dems solamente por los mritos del Pacto de Dios con
ellos. Contra toda probabilidad de ser asimilados y conquistados por pueblos ms fuertes, han mantenido
su identidad distintiva porque Dios nunca cambia, y porque los dones y los llamamientos de Dios son irrevocables. Israel no existe por su propio ejrcito ni su propia fuerza, sino por el Espritu Santo (Rom. 11:29).
La Dedicacin produce Luz

Una de las historias ms notorias que envuelve simbolismo bblico es la fiesta de Jnuca.
Representa el momento histrico en que los judos ganaron una lucha que amenazaba arrebatar el mismo
corazn y alma del judasmo, y aniquilar toda subsiguiente religin bblica. La figura central en esta historia es el candelabro, el smbolo de la Luz Divina.
Dada la importancia de la menor, esta Fiesta de
la Dedicacin tambin se conoce como la Fiesta
de las Luces. Jnuca, celebrada generalmente en
diciembre, recuerda el triunfo de la luz de la
menor sobre el poder del dios pagano Zeus.
La amenaza contra los judos y el judasmo
era particularmente insidiosa, porque atacaba el
fundamento mismo del judasmo: su monotesmo y
su perspectiva del mundo. Antoco Epfanes intent hacer que Israel se convirtiera al helenismo a
punta de espada, e inici un reinado de sangre y
terror. Finalmente, los judos fueron dirigidos por
Judas, hijo de Matatas, en unas guerrillas que
lograron expulsar a las fuerzas selucidas de
Judea. Debido a ese xito, Judas fue conocido
como el Macabeo, que significa martillo.
Cuando los macabeos victoriosos regresaron
a Jerusaln, encontraron que el Templo haba sido
profanado, e iniciaron el trabajo de restaurar la adoracin segn era establecida por Dios. Hallaron que haba
sobrevivido slo un pequeo frasco de aceite de olivas, suficiente para alumbrar la menor durante un da.
Para preparar ms aceite ritualmente puro, de modo que estuviese aceptable para la menor del Templo,
precisaban de siete das. Segn cuenta la tradicin, luego de alumbrar el candelabro, el aceite fue milagrosamente multiplicado. Aunque el aceite consagrado debi haber durado slo 24 horas, las llamas del candelabro alumbraron unos siete das ms como testimonio de la aprobacin de Dios, tanto por haber vencido
las fuerzas paganas como por haber restaurado Su santuario segn la prescripcin de pureza ritual.
La victoria sobre Antoco, y el milagro de las luces, fueron causa inmediata para una gran celebracin entre el pueblo judo. Durante tiempos de Yesha, la conmemoracin anual de Jnuca todava
era prominente entre los judos de Judea. Jess mismo subi a Jerusaln para tiempos de la fiesta (Juan
10:22). Hoy da, Jnuca es posiblemente la segunda fiesta ms celebrada por los judos luego de la
Pascua. Es importante para el pueblo judo, tanto por su sentido simblico de la luz como por la victoria
sobre la intrusin filosfica y religiosa griega en su monotesmo tico. Tambin es una celebracin de la
libertad para adorar al Creador segn Dios haba ordenado.

Alumbrando la Menor
Durante la noche ms oscura, cuando la opresin puede ser ms hostigante, la menor debe
brillar con ms resplandor. Aunque el mundo est en su momento ms tenebroso, la luz del pueblo
escogido de Dios, tanto de Israel como de la Iglesia, debe alumbrar con mayor intensidad. Por esa razn,
Pablo enfatiz que los creyentes deberan resplandecer como luminares en el mundo en medio de una
generacin maligna y perversa (Fil. 2:15). Cada creyente debe ser una mini-menor.
Desafortunadamente, lo opuesto ha sido casi siempre cierto. Cuando la maldad ha tomado
dominio, los hijos de Dios han sido demasiado dbiles para confrontarla. La triste verdad es que tanto la

Iglesia como Israel frecuentemente fracasaron en su misin de ser luz de Dios a las naciones. A pesar de
haber recibido un perfecto manual de instrucciones sobre cmo alumbrar, el pueblo judo a menudo cay
en los pecados de aislamiento, separatismo, exclusivismo y elitismo, cualidades replicadas al detalle por
la Iglesia Cristiana. Los candelabros humanos de Dios prcticamente se extinguieron, y su menor fue
profanada al aceptar otras fuentes de luz, en violacin a la luz verdadera, la Palabra de Dios.
Sin embargo, an en medio de esta condicin, Dios nunca rechaz a ninguno de Sus dos pueblos.
La infidelidad de algunos hombres nunca anula la fidelidad de Dios hacia Su creacin amada, la humanidad.
Porque irrevocables son los dones y el llamamiento de Dios (Rom. 11:29). Vemos una grfica ilustracin de
la fidelidad de Dios hacia Su pacto con Israel y la Iglesia por medio de las palabras de Isaas: No acabar de
romper la caa quebrada, ni apagar la mecha que apenas arde. Con fidelidad har justicia; no vacilar ni se
desanimar hasta implantar la justicia en la tierra. Las costas lejanas esperan su enseanza (Is. 42:3-4, NVI).
El trmino caa quebrada proyecta una imagen de una caa que ha sido abatida y cada. Por medio de la
otra imagen, una mecha que apenas arde, podemos visualizar una lmpara que ha perdido su fuerza. Esta
palabra proftica representa al Israel histrico que ha sido abatido por el tiempo y su lmpara apenas arde.
Sin embargo, hay promesa de que Israel ha de sobrevivir. El pueblo escogido ha sido castigado, pero no
destruido; su luz ha sido apaciguada, pero no extinguida.
Jeremas hizo una declaracin semejante respecto a Israel: Y la vasija de barro que l haca se ech
a perder en su mano; y volvi y la hizo otra vasija, segn le pareci mejor hacerla (Jer. 18:4). Aunque la vasija
de barro perdi su forma mientras el artesano la moldeaba, no la descart, sino que la continu elaborando
hasta hacer otra vasija que le fuera agradable. Dios siempre ha permanecido fiel a las promesas que hizo a
Israel, y continuar trabajando hasta que llegue a ser una nacin de honra y luz. Dios nunca se rinde con Su
pueblo!
Lo que las profecas de Isaas y Jeremas dicen acerca de Israel pueden aplicarse igualmente a la
Iglesia, la que tambin frecuentemente ha sido como una caa quebrada y mecha casi apagada. La Iglesia
tambin fracas miserablemente en su encomienda
de ser luz a las naciones. Sin embargo, Dios no se
ha dado por vencido con la Iglesia tampoco. Con
ambos pueblos, no se cansar ni desmayar,
hasta que establezca en la tierra justicia... (Is. 42:4,
Reina Valera 1960). Dios no es una caa quebrada
ni un pbilo humeante! Por ambos pueblos,
quienes han sido referidos bblicamente como
Sion, no descansar ...hasta que salga como resplandor su justicia, y su salvacin se encienda como
una antorcha (Is. 62:1). Dios todava lograr que
Su antorcha alumbre sobre toda la tierra. Su verdad alumbrar la tierra por medio de Sus menors
vivientes, individuos encendidos con Su luz, sean
stos de Israel o de la Iglesia.
En el cumplimiento de los tiempos, Dios
enviar a Su Mesas y resucitar a los muertos. En esos momentos los entendidos resplandecern como
el resplandor del firmamento; y los que ensean la justicia a la multitud, como las estrellas a perpetua
eternidad (Dan. 12:3). La lmpara de Dios ser la perfecta luz para la humanidad a medida que la
Menor Viviente llene la tierra del conocimiento del Seor, as como las aguas cubren el mar (Is. 11:9).
Por John D. Garr, Ph.D., Th.D.
Fundador Restoration Foundation
Shalom desde Jerusaln,

Clarence H. Wagner
Presidente Internacional (CEO)

Traduccion por Teri Riddering

BIBLIOGRAFA
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Dr. John D. Garr

Resea Bibliogrfica
El Dr. John D. Garr es fundador y presidente de Restoration Foundation (Fundacin
Restauracin), una organizacin internacional que procura restaurar la Iglesia a sus inicios
bblicos, recuperando e implantando los fundamentos de la fe cristiana. Trabaja como editor y
publicador de la revista Restore!
Restoration Foundation
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(678) 615-3568; (678) 357-7771; E-mail: drgarr@restorationfoundation.org
Usted puede ordenar todos los libros del Dr. Garr (en ingls), conectndose con la pgina
de internet www.restorationfoundation.org . Seleccione all la palabra Bookstore.
Tambin puede ordenarlos por correo, telfono o e-mail (informacin indicada anteriormente). A continuacin una lista de sus libros, con su precio en dlares estadounidenses:
Restoring our Lost Legacy: Christianity's Hebrew Heritage ($20)
The Hem of His Garment: Touching the Power in God's Word ($15)
Living Emblems: Ancient Symbols of Faith ($15)
God's Lamp, Man's Light: Mysteries of the Menorah ($15)
Bless You! Restoring the Biblically Hebraic Blessing ($15)
Christian Celebrations for Passover ($15)
A Christian Passover Haggadah ($8)
New Covenant Passover: A Liturgy for Holy Communion ($8)
Family Sanctuary: Restoring the Biblically Hebraic Home ($15)
Muchos pastores, maestros bblicos y personas laicas han escrito preguntando si pueden utilizar
estas notas para sus mensajes y clases. La respuesta es un enftico, s! Por tal razn enviamos estos
Estudios de Israel. Es mi esperanza que la informacin contenida en ellos pueda ser diseminada vez tras
vez, ya sea oralmente o por medio de copias fotostticas. Porque de Sion saldr la ley, y de Jerusaln la
palabra de Jehov. (Is. 2:3)