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CIE
Centro de Investigaciones Educativas
LA EDUCACIN Y
LA INVESTIGACIN
Una crtica a la metodologa positiva
DIRECTORA GENERAL:
DIRECTOR ACADMICO:
JEFE DE INVESTIGACIN:
Depsito legal:
EDUCACIN
E
INVESTIGACIN
Autor:
Diseo y diagramacin:
Edicin:
Impresin:
Editora:
Diseo de la portada:
PRLOGO
INTRODUCCIN
Primera Unidad
SUMARIO
1.
2.
3.
4.
1.
Los significados del concepto investigar
a)
LA PALABRA INVESTIGAR
En ingls, el verbo to research tiene la raz to search que significa buscar; lo mismo
sucede en francs con la palabra recherche formada con base en el verbo chercher que
tambin significa buscar. Es interesante que en alemn el significado de buscar por
debajo en el sentido de lanzarse a la bsqueda en profundidad se expresa con la
palabra investigar (untersuchen) en la que tambin la raz buscar est presente
(suchen). En italiano al parecer la palabra no ha sufrido variacin respecto de su origen
latino (investigre), como sinnimo del verbo indagare.
En latn, las palabras vestigium y circare constituyen la base etimolgica del trmino en
espaol, investigacin. Vestigium es la huella, las pisadas dejadas por algo o por
alguien, los rastros de lo que ha sucedido. Circare por otra parte, est relacionada con el
prefijo circa que significa casi, y con acercarse a algn lugar sin llegar, rodearlo o
efectuar un giro.
Es posible interpretar las implicaciones semnticas de la palabra investigacin
aadiendo el prefijo in que en latn significa hacia o dentro de. Investigar es
11
Significados de investigar
PESQUISA
b)
CUESTIONAMIENTO
BSQUEDA
12
La definicin que une la investigacin con una base emprica (I+D) tiene validez estricta
para las ciencias fcticas; sin embargo, hay otro sentido amplio del concepto investigar.
En la divisin de las ciencias que efecta el Manual referido, estn adems de las
ciencias sociales, las humanidades. Ac se incluyen actividades que tienen que ver con la
historia, la filosofa, el arte y la literatura. Sus resultados son conocimientos sobre temas
culturales, interpretaciones y apreciaciones que permiten comprender y valorar las ideas y
expresiones humanas.
El Manual considera a la filosofa y la historia como actividades cientficas porque entre
los gastos de I+D que efectan los pases (en especial a travs de los institutos de
investigacin de las universidades), se incluye las actividades de filsofos e historiadores.
Por su parte, las disciplinas de la educacin aparecen dentro de las ciencias sociales.
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INGENIERA Y TECNOLOGA
Ingeniera civil
Ingeniera elctrica y electrnica (incluye ingeniera de sistemas y otras)
Otras ciencias de la ingeniera (por ejemplo, ingeniera qumica, tcnicas aeronuticas
y aeroespaciales, mecnica, metalurgia, ingeniera de materiales, geodesia,
qumica industrial, tecnologas especializadas, qumica de alimentos, anlisis de
sistemas, minas, tecnologa textil, etc.)
CIENCIAS MDICAS
Medicina fundamental (anatoma, citologa, fisiologa, gentica, farmacia,
farmacologa, toxicologa, inmunologa, qumica clnica, microbiologa clnica,
patologa)
Medicina clnica (anestesiologa, pediatra, ginecologa y obstetricia, medicina interna,
ciruga, estomatologa, neurologa, psiquiatra, radiologa, teraputica, otorrinolaringologa,
oftalmologa)
Ciencias de la salud (salud pblica, higiene del trabajo, higiene del medio
ambiente, enfermera, epidemiologa)
CIENCIAS AGRCOLAS
Agricultura, selvicultura, pesca y ciencias afines
Medicina veterinaria
CIENCIAS SOCIALES
Psicologa
Economa
Ciencias de la educacin (educacin, formacin y otras disciplinas afines)
Otras ciencias sociales (antropologa, etnologa, demografa, geografa,
planificacin, gestin, derecho, lingstica, ciencias polticas, sociologa, mtodos
y organizacin, actividades metodolgicas e inter disciplinarias)
HUMANIDADES
Historia (incluye prehistoria, arqueologa, paleografa y otras disciplinas)
Lengua y literatura
Otras humanidades (filosofa, epistemologa e historia de la ciencia, arte,
historia y crtica del arte, pintura, escultura, musicologa, religin, teologa,
otras reas y disciplinas metodolgicas, humansticas e histricas).
14
2.
El trabajo intelectual y acadmico
a)
ESTUDIAR E INVESTIGAR
Para efectuar cualquier labor intelectual es imprescindible estudiar. El estudio no debe ser
identificado con la actividad de investigacin. Es posible que el estudio metdico,
sistemtico y perseverante integrado al hbito de pensar y analizar, permita elaborar
alguna interpretacin novedosa o posiciones originales sobre distintos temas. Sin
embargo, por muy prolficos que sean los resmenes de libros, por muchos cursos
especializados que se haya efectuado y por muy grande que sea el acervo erudito del
intelectual, en sentido estricto, no es posible afirmar que el resultado de su trabajo sea
una investigacin. Estudiar implica aprender el conocimiento ya existente, las teoras
aceptadas y apreciadas, en tanto que investigar significa alcanzar nuevos y originales
resultados como logros que hasta entonces no se descubrieron.
El resultado del estudio reflexivo, el anlisis, la comparacin e integracin de contenidos,
puede ser una expresin propia, crtica y personal del lector convertido en autor. El
trabajo acadmico tiene esa caracterstica. Sin embargo, si no existe una componente
emprica, si la labor no se sustenta sobre datos cuantitativos o sobre estudios
cualitativamente significativos; si el resultado slo muestra una metdica labor intelectual
de anlisis y estudio de conceptos, teoras o modelos; aunque sea muy elaborado, aunque
el autor haya puesto toda su capacidad en pensar los problemas que elucida, el producto
(el texto) no es en rigor, una investigacin.
Sin duda que para alcanzar logros valiosos como fruto de una investigacin seria y
planificada, se requiere una base de conocimiento que se constituye mediante el estudio.
Slo ste y la investigacin permiten la produccin de nuevos conocimientos. Aunque se
admita que algunos descubrimientos cientficos se han dado por casualidad y gracias al
azar o la fortuna de los investigadores, no es admisible que tales contribuciones a las
disciplinas se haya efectuado por personas que ignoraban el conocimiento especializado
de su tiempo. Por lo tanto, es necesario que el investigador conozca de manera razonable,
el conjunto de teoras, posiciones, disciplinas, modelos y nociones bsicas que prevalecen
en un momento como contenidos relevantes para que l mismo efecte contribuciones
cientficas.
El estudio hace posible que se ample la competencia comunicativa til para el
intercambio acadmico, y acrecienta el dominio del lxico. Tambin da lugar a que las
personas inteligentes, relacionen contenidos, establezcan analogas, hallen vnculos y
comprendan los hechos de la realidad. Para lograr esto, el medio por excelencia, an hoy,
sigue siendo la lectura.
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Todas las etapas del proceso de bsqueda de material deben necesariamente desembocar
en sta, ltima y fundamental: leer libros. No podris comprender cabalmente material
alguno, ni sus antecedentes, o sus desarrollos, o sus implicancias, si no adquirs por la
lectura, esto es, por el conocimiento indirecto, los logros ltimos y las realizaciones
primarias pertinentes al tema mismo... La lectura ensancha el horizonte y profundiza lo
superficialmente adquirido... En suma una investigacin cientfica debe subordinar todo a
sus propios intereses... El qu y cmo leer lo determina la meta buscada. En todo estudio,
en todo proceso de captar intelectualmente el mundo, o una parte de l, se avanza de lo
simple a lo complejo, de los superficial a lo profundo, de lo inferior a lo superior. Dilatar
y profundizar. He ah la cuestin. La adquisicin de conocimientos, el dominio de un
tema, no consiste en adentrarse en la oscura cueva, sino en salir de ella a la luz de las
estrellas.
Umberto Eco, Cmo se hace una tesis?
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Saber cmo se originan las revoluciones no constituye un problema histrico, sino que lo
que interesa al historiador es conocer las condiciones especiales que determinaron el
estallido de la revolucin inglesa o francesa. Desde luego que, al tratar estas cuestiones, el
historiador debe tener un concepto general de lo que es una revolucin, pero lo que exige
nuestro saber histrico es el penetrar en lo particular, es la complacencia en los distintos
impulsos y palpitaciones que la vida histrica caracteriza.
Wilhelm Bauer,
Introduccin al estudio de la historia
El estudio y la investigacin
+
ESTUDIO
=
INVESTIGACIN
F = ma
CONOCIMIENTO
CIENTFICO
17
b)
LEER Y COMPRENDER
El lenguaje tiene cuatro funciones. La funcin expresiva muestra gestos, seas y acciones
que ponen en evidencia de manera natural y espontnea, lo que el emisor siente. Las otras
tres funciones del lenguaje indican convenciones arbitrarias. No hay una relacin
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necesaria entre el mensaje que se trasmite y los signos que se emplean. As se realiza las
funciones directiva, informativa y demostrativa. La primera influye en la conducta del
receptor; la segunda, trasmite datos sobre la realidad, la tercera emplea el lenguaje para
mostrar con razonamientos convenientes y argumentos slidos, la consistencia de un
enunciado o la necesidad de una ley.
La lectura reflexiva, instructiva y til que permite al lector adquirir y consolidar
conocimientos, realiza las funciones informativa y demostrativa del lenguaje. Se trata de
textos que trasmiten contenidos poniendo racionalmente en evidencia, las tesis que
demuestran. No se advierte ac discursos ideolgicos que busquen orientar la prctica del
receptor segn alguna direccin preestablecida, tampoco textos para motivar el goce
esttico o literario.
Referente
objetivo
MENSAJE
EMISOR
canal
RECEPTOR
Cdigos
Las disciplinas cientficas usan sus propios cdigos epistemolgicos que consisten en los
signos especficos de cada dominio. En cuanto signos, tienen el significante, es decir la
parte material convencional (las lneas, trazos, formas, letras o nmeros); e incluyen
tambin el significado (el contenido explcito decodificado por los usuarios de ese
lenguaje). Se diferencia dos grupos de cdigos epistemolgicos: taxonmicos (para
efectuar divisiones de los objetos) y algortmicos (para realizar clculos).
19
I3 C1 P4 M3
---------------------- = 44
I3 C1 P4 M3
Ca CO3
H2SO4
Ca SO4
CO2
H2O
20
c)
La lectura por muy reflexiva, habitual y comprensiva que sea, no es suficiente si se desea
acabar con xito una labor intelectual. La persona que comprende el contenido que lee, y
piensa las ideas que aprende, el lector que relaciona los conceptos, analizndolos, efecta
la parte ms ardua de la actividad creativa para alcanzar un resultado propio. Sin
embargo, es necesario incorporar en las prcticas cotidianas de su vida acadmica, otras
tcnicas de estudio que faciliten aprender conocimientos. El intelectual o acadmico
estar en mejores condiciones para apropiarse y repensar los contenidos que trabaja si por
ejemplo, elabora resmenes, fichas y otros materiales; formula preguntas y ensaya
respuestas y soluciones. Adems, son tiles ciertas pautas para la elaboracin de
informes, monografas y otros textos.
La distincin entre las fuentes y la literatura crtica ha de tenerse presente, pues con
frecuencia la literatura crtica reproduce parte de las fuentes, pero... estas son fuentes de
segunda mano. Adems, una investigacin presurosa y desordenada fcilmente puede
llevar a una confusin entre el discurso sobre las fuentes y el discurso sobre la literatura
crtica... Cuando se trabaja con libros, una fuente de primera mano es una edicin original
o una edicin crtica de la obra en cuestin. Una traduccin no es una fuente... Una
antologa no es una fuente... Los informes elaborados por otros autores, aunque estn
formados por citas amplsimas, no son una fuente...
Umberto Eco,
Cmo se hace una tesis?
fenmenos de la naturaleza, como las que trabajan con los procesos y hechos sociales.
As se disipa la sensacin de liberacin expresada en la idea de que existen ciencias
carentes de contenidos de la matemtica y la lgica.
Las disciplinas vinculadas a la educacin, requieren del enfoque estadstico, de
pertinencia y precisin en las definiciones, coherencia en la formulacin de teoras, y
rigor en las inferencias. Para hacer investigacin educativa es necesario tener una slida
base de conocimientos matemticos y lgicos; se necesita estudiarlos y tener la capacidad
de aplicarlos de manera conveniente.
3.
La gestin del conocimiento cientfico
a)
EL PROCESO DE INVESTIGACIN
22
establece las condiciones de presentacin de los resultados, sealando con precisin las
caractersticas del informe.
El estilo se refiere a las normas explcitas o implcitas de las academias nacionales e
internacionales donde se pretende que el informe sea reconocido por su valor cientfico.
Tales normas fijan pautas de presentacin de informes. Hoy existen las normas anglo
sajonas, las ISO y las ICONTEC entre otras. No se debe confundir este sentido del estilo
con el estilo de gestin de la investigacin, expuesto en adelante.
Es muy cierto que existen personas mejor dotadas que otras en cuanto a memoria,
imaginacin, inteligencia, sensibilidad, voluntad o en cuanto a las caractersticas de su
percepcin, de su atencin, de sus sentimientos, de su carcter. Pero no es raro ver que las
personas mejor dotadas son incapaces de evitar un exceso de confianza que, en
complicidad con el halago del ambiente, las pierde. No basta, pues, con tener capacidad
sin saber cmo se la tiene y se la utiliza. Somos responsables de cultivar, desarrollar y
usar cuidadosamente nuestra inteligencia mediana o excepcional, nuestra imaginacin
cautelosa o rica. Un sereno examen crtico de nuestros talentos nos ensear a no
desalentarnos con nuestras deficiencias y a no confiarnos demasiado en nuestra
excepcional capacidad...
Armando Zubizarreta, La aventura del trabajo intelectual
b)
tcnicos y orientaciones prcticas. Hoy da, en casi todos los pases del mundo, la
produccin de I+D se concentra mayoritariamente en los institutos de investigacin
pertenecientes a las universidades; por esta razn, la gestin de tales instituciones
adquiere la ms grande importancia.
El rol del gestor de la unidad no se da independiente de las polticas nacionales de
investigacin, ni de los planes estratgicos de las universidades o las facultades a las que
pertenecen los institutos. Su rol tampoco debe estar al margen de las demandas sociales o
de las necesidades locales. Sin embargo, existen amplios mrgenes para que el director de
tales institutos promueva, asfixie o destruya las potencialidades de investigacin de los
actores y sus proyectos.
Las estrategias de gestin que aplique el director expresan uno u otro estilo, Se puede
identificar tres estilos de gestin de la investigacin, la estrategia que recurre a la
jerarqua institucional del propio gestor; la que interpela la responsabilidad conjunta
expresada en la reciprocidad y la solidaridad, y finalmente, la estrategia que busca
alcanzar una fructfera negociacin entendida como el intercambio de intereses y
aspiraciones cuando los gestores crean conductas simblicas, disponen recursos para
establecer relaciones, y constituyen determinados niveles de participacin colectiva,
expresan la preeminencia de cierto estilo y realizan alguna estrategia como dominante.
La estrategia de la jerarqua recurre al poder para obligar a alcanzar ciertos objetivos de
desempeo y para forzar la entrega de informes de investigacin en las fechas previstas.
El intercambio en contraste supone la negociacin; es decir, dispone los recursos y las
oportunidades para que los actores los empleen segn los objetivos colectivos de lograr
conocimientos relevantes. Finalmente, la estrategia de reciprocidad implica un
compromiso compartido entre todos los actores involucrados, por lograr de modo
progresivo, la realizacin personal de los investigadores, el prestigio de la institucin y la
valoracin de la gestin.
DIRECTOR
DE LA UNIDAD
INVESTIGADORES
24
25
Estrategia de reciprocidad
JVENES
INVESTIGADORES
Y TECNICOS
EQUIPOS
DE
TRABAJO
DIRECTOR
AUXILIARES
DE
INVESTIGACION
INVESTIGADORES
CON EXPERIENCIA
Estrategia de intercambio
Investigadores jvenes
y tcnicos
Auxiliares de
investigacin
Personal
administrativo
DIRECTOR
AUTORIDADES
SUPERIORES
Investigadores
con experiencia
Si se trata de una unidad mayor, por ejemplo una universidad que aglutina decenas de
institutos, es necesario combinar los estilos de gestin referidos, de modo que tanto la
organizacin institucional como la disposicin de los procesos contribuyan a realizar los
planes institucionales de desarrollo de la investigacin.
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4.
Investigar en educacin
28
Los cambios que estn ocurriendo a nivel nacional y global han generado diversas
tensiones en el sistema educativo. La emergencia de las nuevas tecnologas de la
comunicacin e informacin est produciendo cambios insospechados respecto a los
originados en su momento por otras tecnologas como fueron en su momento la imprenta
y la electrnica. Sus efectos y alcance, no slo se sitan en el terreno de la informacin y
la comunicacin, sino que lo sobrepasan para llegar a provocar y proponer cambios en la
estructura social, y por supuesto, en el entorno educativo. Y ello es debido a que no slo
se centran en la captacin de la informacin, sino tambin y es lo verdaderamente
significativo, a las posibilidades que tienen para manipularla, almacenarla y distribuirla.
Eduardo Escalante, Pedagoga asincrnica:
nuevas tecnologas y procesos de aprendizaje
b)
29
30
31
Segunda Unidad
SUMARIO
1.
2.
3.
4.
1.
La historia como escenario de la ciencia
a)
En 1927 Martn Heidegger public El Ser y el Tiempo. Aunque el texto no es una teora
de la ciencia, ya en las primeras pginas el filsofo alemn seala la necesidad de revisar
y reconstruir los conceptos de las disciplinas cientficas que parecan tan slidas,
indudables y definitivas como nunca antes. Heidegger piensa que existe la necesidad de
establecer otras bases para la ciencia. La crisis (etimolgicamente entendida como el
momento de decisin para optar por nuevos modelos), exige establecer una nueva
relacin entre la investigacin positiva y las cosas. El trmino cosa se refiere tanto a
los procesos y fenmenos sociales e histricos, como a los objetos reales (productos
artificiales y hechos de la naturaleza), pero tambin a los entes ideales (por ejemplo, los
nmeros).
En el caso de la Matemtica, Heidegger dice que la crisis de sus fundamentos se expresa
en la controversia entre intuicionistas y formalistas. Se trata de dos maneras de pensar
los nmeros y las estructuras lgicas. No se puede reunir en una visin unitaria la
33
suposicin de que los nmeros sean entes ideales (intemporales, inextensos, universales,
imperceptibles y que se conozcan de modo unvoco), y sean simultneamente,
construcciones de la razn humana. Al no saber cules son las categoras de existencia de
los nmeros, pareciera que hubiera dos matemticas en una.
Sobre la Fsica, Heidegger piensa que la teora de la relatividad busca poner en evidencia
el orden de la naturaleza. Asegura las condiciones de acceso a lo natural en s mismo,
determinando las relatividades que salven la inmutabilidad de las leyes de movimiento.
Sin embargo, pronto se halla frente a la paradoja de que el orden en s del mundo fsico se
refiere a algo que sigue siendo un problema todava no resuelto: qu es la materia?
Cuando la teora de la relatividad rechaza el espacio y el tiempo como supuestos
absolutos, regulares, estables e idnticos en cualquier parte del universo, lo que
problematiza pone en ascuas a la Fsica. Al final, no sabe cules son los horizontes
regulares de existencia de la materia que hace de las cosas objetos discretos.
La crisis de la Biologa se manifiesta en opinin de Heidegger en el conflicto entre
mecanicistas y vitalistas. As se evidencia la necesidad de construir nuevos fundamentos
sobre los organismos y la vida, de manera distinta a la seguida por la teora de la
evolucin; se pone en cuestin los cambios anatmicos y los procesos vitales como si
constituyeran resultado mecnico de movimientos fsico-qumicos; y se exige repensar el
objeto de la Biologa segn una nueva visin de lo viviente, ms ac de posiciones
especulativas que incurren en ideas complejas, procesos recurrentes y manifestaciones
antropolgicas.
La crisis de las ciencias formales y naturales se extiende a las ciencias del espritu y la
Teologa. En el primer caso, (lo que hoy se conoce como ciencias sociales), se constata
que el horizonte de existencia de su objeto de estudio es la historia. Pero no se termina
de apreciar la importancia ni el valor de la temporalidad; y tampoco se comprende la
historia como escenario en el que concurren vivencias individuales y colectivas
constitutivas de tradiciones y realizaciones culturales diferentes. En lo concerniente a la
Teologa (y otras disciplinas humansticas), se advierte que las tesis dogmticas de las
posiciones establecidas, encubren y desfiguran los problemas respectivos, precipitndose
la prdida de sentido del ser del hombre.
En resumen, las crisis se extienden a toda esfera de conocimiento afectando los
fundamentos sobre los que se construye el saber positivo del siglo XX. Pero esta crisis de
las disciplinas cientficas seala otra crisis todava ms radical. Se trata de la crisis que
cuestiona el optimismo positivista, poniendo en tela de juicio las bases de la cultura
occidental y evidenciando la futilidad de la razn instrumental.
Estamos frente a una crisis que exige variar el antropocentrismo tradicional de Europa,
ponindose en cuestionamiento la validez de las ciencias vinculadas al hombre y la
sociedad, y criticando la ingenuidad positivista de que la ciencia y la tecnologa seran
suficientes para resolver los problemas humanos. Es la crisis que exige perder de vista los
proyectos teleolgicos y mesinicos que supusieron mundos idlicos para la humanidad
como consumacin del final de la historia (meta-relatos). En fin, es la crisis que muestra
34
DECISION
CRISIS
RELATIVISMO Y ESCEPTICISMO
b)
35
Cada uno de nosotros pinta o falsea, todos los das y a toda hora, la selva virgen de los
misterios como un bonito jardn o como un mapa plano y detallado. El moralista con la
ayuda de sus mximas, el religioso con la ayuda de su fe, el ingeniero con la ayuda de su
calculadora, el pintor con la ayuda de la paleta y el poeta con la ayuda de sus modelos
ideales. Y cada uno de nosotros vive satisfecho y tranquilo en su mundo ilusorio y en su
mapa, hasta que la rotura de un dique, o alguna tremenda revelacin, provoca la irrupcin
repentina de la realidad, de lo inaudito, de la belleza o falsedad sobrecogedoras, y se
siente irremediable y mortalmente atrapado.
Albert Einstein, Mis ideas y opiniones
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Ms an, en el transcurrir irrefrenable del tiempo que todo lo devora, los modelos
existentes sobre la ciencia, los paradigmas metodolgicos y las pautas de realizacin de la
investigacin, se suma un conjunto indefinido de nuevas construcciones (Mn). Cada una
es posible porque el futuro es indefinido y las visiones intelectuales alternativas son
sumamente variadas.
HISTORIA
S
M3
M1
A
Mn
M2
M4
M1:
M2:
37
M3:
M4:
La visin positivista de la ciencia como red de trminos tericos (Herber Feigl). Muestra la
dimensin deductiva e inductiva del conocimiento cientfico. La observacin emprica permite la
formulacin inductiva de leyes, las cuales se someten a la verificacin. Pero, aun en las
ciencias fcticas es necesaria la dimensin deductiva que parte de axiomas, supuestos,
conceptos tericos y conceptos definidos.
38
2.
La teora de los paradigmas
a)
LA NOCIN DE PARADIGMA
En ciertos contextos resulta frecuente el uso del trmino paradigma, aunque se lo hace
con la mayor arbitrariedad. En realidad se trata de un concepto epistemolgico; es decir
de un contenido desarrollado como parte de una teora sobre la ciencia: la teora de
Thomas Khun. Su aplicacin por lo mismo, es apropiada si incumbe a temas referidos al
conocimiento cientfico.
No es correcto suponer que los paradigmas se multiplican dentro de una disciplina
especfica. La idea de Thomas Kuhn sobre los paradigmas obliga a ubicarlos dentro de un
proceso relativamente largo de la historia y a conceptualizarlos como tras-disciplinarios.
Kuhn dice que el paradigma es una matriz disciplinar que comparten los miembros de
una comunidad cientfica, entendiendo por matriz un conjunto diverso de elementos de
fcil comunicacin.
Como matriz, el paradigma incluye los problemas que la comunidad cientfica reconoce
como efectivos nudos de cuestionamiento y sobre los cuales ha adoptado una posicin
especfica. Gracias a tales posiciones es posible llegar a nuevos descubrimientos;
siguiendo los modelos tericos tiles para trabajar los problemas definidos. Dichos
modelos incluyen supuestos, principios, definiciones y nociones tericas que con
facilidad son comprendidos y empleados en el quehacer profesional de los especialistas.
Pese a que la matriz es disciplinar, es decir que contiene aspectos de un dominio
especializado de conocimiento, y pese a que en cualquier disciplina se encuentran
posiciones inconciliables; los paradigmas no se limitan a ser teoras incompatibles dentro
de una determinada ciencia.
Existen principios ontolgicos y metafsicos, visiones del mundo y cosmologas, valores,
suposiciones cognitivas y estticas, adems de un conjunto amplio de elementos que ms
implcita que explcitamente, de modo ms inconsciente que consciente, y segn un curso
subrepticio antes que planificado y racional, se deslizan, aparecen y se ocultan en las
posiciones sostenidas por cientficos e intelectuales.
Por ejemplo, se encuentran mltiples congruencias epistemolgicas entre posiciones que
comparten igual visin siendo parte de disciplinas distintas, que entre contenidos de una
misma disciplina. El caso del marxismo es ostensivo para comprender esto. La teora
objetiva del valor (en Economa), la concepcin referida a los trnsitos y la articulacin
39
de los modos de produccin (en Historia), y la idea de la lucha de clases (en Sociologa);
comparten tantos supuestos, principios, ideas tericas, nociones definidas y otros
elementos que es posible identificarlos como posiciones marxistas frente a cualquier
otro contenido perteneciente a distintas posiciones en Economa, Historia y Sociologa
(por ejemplo, la teora subjetiva del valor, la historia cuantitativa o el funcionalismo).
Cierta comunidad cientfica dentro de una disciplina se opone a otra, refiriendo conflictos
entre visiones paradigmticas distintas. Es decir, un conjunto de hombres de ciencia en
un momento histrico determinado valida tesis y leyes, acepta procedimientos, modelos,
principios y enfoques; ensaya estilos, actualiza prejuicios y reconoce problemas
concretos; de un modo especfico en relacin a como lo hace otro conjunto de cientficos.
Tal oposicin, entre quienes sostienen la teora objetiva y la teora subjetiva del valor por
ejemplo, es parte de una dicotoma paradigmtica tras-disciplinaria mucho ms all de la
Economa: la que se da en tal caso, entre el marxismo y el liberalismo.
PRINCIPIOS
SUPUESTOS
PREJUICIOS
EPISTEMOLGICO
POLTICO
ESTTICO
RELIGIOSO
METODO
CONCEPTOS
TERICOS
IDEOLGICOS
DEFINICIONES
LEYES
40
DISCIPLINAS
ESTILO
GENERALIZACIONES
FENMENOS
OBSERVADOS
41
bsqueda. Pues bien, este modelo platnico de la visin, desarrollado en el siglo IV antes
de Cristo, se repite persistentemente a lo largo de la tradicin occidental.
Aristteles supuso que la ciencia se alcanzaba por develamiento, es decir, al descorrer el
velo que impide ver la verdad de las cosas. Develar implica descubrir la verdad de las
esencias. Con el surgimiento de la filosofa moderna, aparece de nuevo la misma idea.
Por ejemplo, Descartes se ocupa de la diptrica, suponiendo que esta parte de la Fsica se
relacionaba con el proceso de descubrimiento de las ideas claras y distintas.
Newton por su parte, despliega una teora de la luz aplicable incluso a la metodologa
cientfica, y Galileo piensa que la lectura del libro de la naturaleza era posible gracias
solamente, a la intervencin de la visin y la luz. Francis Bacon en fin, postul el
matrimonio entre el pensamiento y la naturaleza. El objeto es penetrado por el sujeto
porque ste ltimo identifica su propsito de conocimiento, teniendo el derecho de
dominar y poseer al objeto.
La teora de los paradigmas rompe el modelo de la visin porque no establece la unicidad
de la verdad cientfica. Segn la perspectiva de la teora de los paradigmas, la ciencia no
implica un conocimiento que ofrece certidumbre indudable sobre la verdad. Por ms que
una comunidad cientfica vea lo mismo, ilumine su intelecto de la misma forma y
construya teoras validadas y aplaudidas por ella misma, es slo una forma de ver una
parte de la realidad, forma que invariablemente incluye prejuicios, ceguera parcial y
condicionamientos para no realizar otra manera de percibir mltiples determinaciones de
los objetos de conocimiento.
El modelo de la visin
la luz de la razn
el sol
el poder masculino
los ojos de la mente
el mtodo cientfico
LA CIENCIA, LA FILOSOFIA,
LA VERDAD, LAS ESENCIAS Y
EL PRINCIPIO DE REALIDAD
42
ARISTOTELES
Rechaz la analoga creativa en el pensamiento filosfico. Instituy la lgica
bivalente y el principio de tercero excluido
RENATO DESCARTES
Estableci la disciplina del mtodo para descubrir ideas claras y distintas. Slo la
sustancia pensante, y no el cuerpo, piensa y encuentra la verdad objetiva
FRANCIS BACON
La materia es domeable mediante el control de las leyes de la naturaleza.
Conocer implica penetrar en el objeto
GALILEO GALILEI
La ciencia busca fijar las leyes de la naturaleza. Conocer implica leer en el gran
libro de la naturaleza
LUDWIG WITTGENSTEIN
El lenguaje cientfico es necesariamente, pblico.
significativas no tienen relevancia.
b)
43
CIENCIA
CIENCIA
NORMAL
ANOMALIAS
cambio
conceptual
REVOLUCION CIENTIFICA
HISTORIA
44
...el historiador de la ciencia puede sentirse tentado a proclamar que cuando cambian los
paradigmas, el mundo mismo cambia con ellos. Guiados por un nuevo paradigma, los
cientficos adoptan nuevos instrumentos y buscan en lugares nuevos. Lo que es todava
ms importante, durante las revoluciones los cientficos ven cosas nuevas y diferentes al
mirar con instrumentos conocidos y en lugares en los que ya haban buscado antes. Es
algo as como si la comunidad profesional fuera transportada repentinamente a otro
planeta, donde los objetos familiares se ven bajo una luz diferente y, adems, se les unen
otros objetos desconocidos. Por supuesto, no sucede nada de eso: no hay trasplantacin
geogrfica; fuera del laboratorio, la vida cotidiana contina como antes. Sin embargo, los
cambios de paradigmas hacen que los cientficos vean el mundo de investigacin, que les
es propio de manera diferente. En la medida en que su nico acceso para ese mundo se
lleva a cabo a travs de lo que ven y hacen, podemos desear decir que, despus de una
revolucin, los cientficos responden a un mundo diferente.
Thomas Kuhn,
La estructura de las revoluciones cientficas
3.
Existe el mtodo cientfico?
a)
46
b)
ANARQUISMO EN EPISTEMOLOGIA
Paul Feyerabend dice que aunque el anarquismo no es una ideologa poltica deseable, es
la nica posicin que en epistemologa puede sostenerse hoy da. Esta teora desecha
todo gobierno cognitivo, cuestiona la autoridad de las elites y las comunidades, y enfatiza
que las teoras cientficas vigentes en ste o en cualquier momento determinado de la
historia, son apenas manifestaciones circunstanciales de una u otra tradicin. Las
tradiciones cientficas por lo dems, auspician recurrentemente teoras que aparecen
como inconmensurables.
La prolfica divisin positivista entre el contexto de descubrimiento y el de justificacin
(marco terico del aporte cientfico y contenidos conceptuales que dan consistencia a la
tesis), es eliminada por la epistemologa anarquista. La teora que recurre a cierta base
emprica para verificar sus generalizaciones, se orienta interesadamente por sus objetivos
en la seleccin, percepcin y anlisis de los hechos con los que trabaja (est cargada
segn Kuhn). Inclusive, su base emprica es considerada por el anarquismo
epistemolgico como encapsulada dentro de los contenidos que convenientemente
justifican sus propias proposiciones protocolares.
Feyerabend insiste en que las inconsistencias son inevitables en toda teora, y que
contrariamente a las creencias positivistas, son frtiles porque motivan la formacin de
nuevas posiciones cientficas dando lugar a cambios revolucionarios.
Frente a la ramplona validacin de las generalizaciones inductivas, (segn la simple
enumeracin), la epistemologa anarquista propone un enfoque crtico de la empirie. No
se puede cerrar el crculo entre los hechos empleados para la verificacin, las
generalizaciones y los contenidos tericos. Es necesario importar hechos, elementos y
nociones tericas desde fuera de la disciplina (multidisciplinariedad), e incluso desde
fuera de la ciencia (contra-induccin), para que toda teora quede abierta.
Slo en la medida en que se promueva conscientemente una interpretacin multi e
interdisciplinaria de los hechos, slo cuando las teoras no se restrinjan a los hechos que
les resulten favorables para confirmarlas, y se abran a referencias procedentes de otros
mbitos culturales e intelectuales distintos a los apreciados por la comunidad cientfica
respectiva; se puede esperar una compenetracin fructfera y un efectivo complemento
terico. Slo satisfaciendo estas condiciones es deseable una proliferacin de pautas
cognitivas en interaccin con el entorno. Tal, la superacin del mito de la torre de marfil
y la crtica a los supuestos empiristas. Tales, las vas expeditas para cruzar mltiples
relaciones de la ciencia con la historia.
47
Lo que ocurre cuando se pasa de una teora T a una teora T ms amplia (la cual
suponemos, es capaz de abarcar todos los fenmenos abarcados por T) es algo mucho
ms radical que la incorporacin al contexto de T, de la teora T inalterada (esto es,
inalterada respecto a los significados de sus principales trminos descriptivos, as como
respecto a los significados de los trminos de su lenguaje observacional). Ms bien, lo
que tiene lugar es una sustitucin de la ontologa (y quizs incluso del formalismo) de T
por la ontologa (y el formalismo) de T, y el correspondiente cambio de los significados
de los elementos descriptivos del formalismo de T(suponiendo que estos elementos y
este formalismo sigan utilizndose). Dicha sustitucin afecta no slo a los trminos
tericos de T, sino tambin, por lo menos, a algunos de los trminos observacionales que
aparecen en sus enunciados contrastantes. Es decir, no slo aparecern infiltradas
descripciones de cosas y procesos en el dominio en el que T ha sido aplicada, bien sea
con el formalismo y los trminos de T o bien, si los trminos de T an se utilizan, con los
significados de los trminos de T, sino que las sentencias que expresan lo accesible a la
observacin directa dentro de este dominio significarn ahora algo diferente. En resumen,
introducir una nueva teora implica cambios de perspectiva tanto respecto a los rasgos
observables como a los rasgos no observables del mundo, y cambios correspondientes en
el significado de los trminos incluso ms fundamentales del lenguaje empleado.
Paul Feyerabend, Los lmites de la ciencia
48
4.
El poder que otorga la ciencia
a)
49
En una ciencia como la medicina, por ejemplo, hasta finales del siglo XVIII, hay un
cierto tipo de discurso cuyas transformaciones lentas -veinticinco, treinta aos- rompieron
no solamente con las proposiciones verdaderas que podan formularse hasta entonces,
sino ms profundamente con los modos de hablar, con los modos de ver, con todo el
conjunto de prcticas que servan de soporte a la medicina; no se trata simplemente de
nuevos descubrimientos: es un nuevo rgimen en el discurso y en el saber... cmo es
que, en ciertos momentos y en ciertos rdenes de saber, tienen lugar estos bruscos
deslizamientos, estas precipitaciones de evolucin, estas transformaciones que no
responden a la imagen tranquila y continuista que nos hacemos de ordinario? Pero lo
importante de tales cambios no es que sean rpidos o de gran alcance, o mejor dicho, esta
rapidez y este alcance no son ms que signos de otras cosas: una modificacin en las
reglas de formacin de los enunciados que son aceptados como cientficamente
verdaderos. No se trata, pues, de un cambio de contenidos...ni tampoco de una alteracin
de la forma terica... lo que est en cuestin, es lo que rige los enunciados y el modo
cmo se rigen unos y otros para constituir un conjunto de proposiciones aceptables
cientficamente y susceptibles por consiguiente de ser verificadas e invalidadas por
procedimientos cientficos. En suma, es un problema de rgimen, de poltica del
enunciado cientfico. A este nivel se trata de saber no cul es el poder que pesa desde el
exterior sobre la ciencia, sino qu efectos de poder circulan entre los enunciados
cientficos, cul es de alguna manera el rgimen interior de poder, cmo y por qu en
ciertos momentos se modifica de forma global.
Michel Foucault,
Un dilogo sobre el poder y otras conversaciones
50
b)
Michel Foucault dice que la pisteme es el conjunto de relaciones que une en una poca
determinada, a las prcticas discursivas. Por prcticas discursivas se entiende las
acciones individuales y sociales congruentes con un discurso esbozado segn formas
especficas. Tales formas se delinean fijndose ciertas regularidades sobre los objetos,
aceptndose determinadas proposiciones por su estilo, contenido y sentido; y
abstenindose de cuestionar las elecciones temticas, los usos conceptuales y las
metodologas desplegadas. Slo as se puede investigar con xito, renunciando al
pensamiento crtico, vigoroso y alternativo.
En lo concerniente a la visin moderna del hombre, la pisteme del siglo XX se ha
fundamentado en un triedro epistemolgico donde las ciencias del lenguaje, la vida y el
trabajo, forman su eje estructural. Foucault piensa los momentos histricos como una
compleja unin sincrnica que rene en un proceso temporal, diversas genealogas que
siguen etapas de constitucin diferenciadas. En el siglo XIX se han estructurado los
saberes modernos referidos al hombre y la sociedad como conocimiento verdadero.
Aparte del eje del lenguaje, la vida y el trabajo, existen otros dos que constituyen el
triedro epistemolgico. Se trata de las ciencias fsico matemticas, y, en segundo lugar, la
reflexin filosfica. El quehacer cientfico moderno se da en los intersticios o los mbitos
de interseccin de las regiones o ejes del triedro.
Desde la filologa de Franz Bopp, el lenguaje es el reino de los signos que forma un
sistema con sentido. En l, los gestos, mecanismos involuntarios e incluso los fracasos,
son significantes.
Freud en esta lnea, ha borrado los lmites del lenguaje
tradicionalmente establecidos entre lo positivo y lo negativo, lo normal y anormal, y entre
lo patolgico, comprensible y comunicable.
51
Con Georges Cuvier comenz una nueva comprensin de la vida y su influencia sobre los
acontecimientos sociales y culturales. Los rganos de un ser vivo son vistos por l
atendiendo a sus funciones y estructura, las partes se hacen interactivas y las finalidades
se alcanzan de varios modos. La vida es la raz de toda existencia y permite dibujar a las
organizaciones manteniendo relaciones continuas inclusive con el exterior. El dominio
biolgico aparece como una fuerza primitiva y la ley de los seres. Pese a su aparente
fijismo, en Cuvier el hombre es un ser que se adapta, evoluciona, se somete al medio,
borra desequilibrios y acta por pautas de vida colectiva.
En lo referido al trabajo, David Ricardo, ha elaborado la nocin de escasez que permite
reconceptualizar la antropologa y la historia. El hombre aparece como un ser con
necesidades y deseos; alguien que obra por intereses y bsqueda de ganancia, agudizando
los conflictos e instituyendo normas de vida.
La modernidad no puede separar el conocimiento cientfico de la vigencia de su pisteme
y de la ereccin de instituciones y formas variadas de poder. Por lo dems, el desarrollo
de la ciencia en el siglo XX slo supera en parte a la pisteme renacentista. Las ltimas
dcadas del milenio expresan la reasuncin del modelo de visin de las esencias,
basndose en el supuesto de que la razn es omnipotente y que las pautas ilustradas
constituyen el mejor mundo posible. As ha cobrado consistencia los ideales discursivos
de la libertad, la salud, la transparencia del lenguaje, la utilidad del poder, la prioridad
heterosexual y la unicidad del pensamiento occidental.
Que los saberes modernos surjan en los intersticios del triedro epistemolgico significa
que la imagen del hombre se multiplica y enfoca desde infinitos puntos de vista. Sin
embargo, la infinitud termina por borrarla. Por ejemplo, la Sociologa pretende afirmar
su cientificidad en el modelo de la mthesis para respaldar cuantitativamente sus
enunciados; as, se centra en procesos econmicos, y lo nico que alcanza es ser una
mera variacin del positivismo: se convierte en un quehacer intelectual estril para
lanzar al pensamiento fuera de lo que ve, narra y explica; por esto solamente es lo que el
poder le permite expresar y le obliga a justificar.
...el hombre es una invencin reciente. El saber no ha rondando durante largo tiempo y
oscuramente en torno a l y sus secretos... entre todas las mutaciones... la que se inici
hace un siglo y medio y que quiz est en vas de cerrarse, dej aparecer la figura del
hombre. Y no se trat de la liberacin de una vieja inquietud, del paso a la conciencia
luminosa de una preocupacin milenaria, del acceso a la objetividad de lo que desde
haca mucho tiempo permaneca preso en las creencias o en las filosofas: fue el efecto
de un cambio en las disposiciones fundamentales del saber. El hombre es una invencin
cuya fecha reciente muestra con toda facilidad la arqueologa de nuestro pensamiento. Y
quiz tambin su prximo fin...Si esas disposiciones desaparecieran tal como
aparecieron, si, por cualquier acontecimiento cuya posibilidad podemos cuando mucho
presentir, pero cuya forma y promesa no conocemos por ahora, oscilaran como lo hizo, a
fines del siglo XVIII el suelo del pensamiento clsico, entonces podra apostarse a que el
hombre se borrara, como en los lmites del mar un rostro de arena.
Michel Foucault, Las palabras y las cosas
52
53
Tercera Unidad
SUMARIO
1.
2.
3.
4.
1.
a)
55
El fisicalismo establece que la Fsica es el modelo para las dems disciplinas y supone
que en su trama se incorporan las dems ciencias logrando una articulacin unificada del
conocimiento. Las ciencias naturales tienen una trama deductiva consolidada por
procedimientos racionales (completitud), y sus enunciados explican suficientemente
regiones delimitadas del mundo real (consistencia), constituyndose en modelo para las
ciencias sociales.
La ciencia se define como un cuerpo de conocimientos organizados y objetivos, de
validez universal y que puede ser ampliado indefinidamente. Se constituye al erigir
formas legales que predicen el comportamiento de los fenmenos naturales y los procesos
sociales (potencia) o al justificar la deduccin de nuevas tesis. Herbert Feigl sugiere un
esquema que muestra la articulacin de las partes de la ciencia. En l se incluye la
dimensin deductiva e inductiva (mtodos cientficos), se refiere el dominio de las
ciencias formales y fcticas, y se menciona los niveles de la ciencia.
Por axiomas es conveniente entender las verdades evidentes por s mismas, los
contenidos que aparecen a la luz de la razn como verdaderos de suyo. Un supuesto en
cambio, es una proposicin que expresa un punto de partida que puede ser
razonablemente aceptable para desarrollar un proceso de inferencia. De los supuestos se
deducen nociones tericas y contenidos que constituyen la trama de la red cientfica.
Como puntos de partida existen principios que sealan posiciones ontolgicas (visiones
de la realidad), y concepciones del mundo. El positivismo no acepta principios superiores
diferentes a los de la ontologa y la lgica aristotlica.
La lgica formal moderna se esfuerza por lograr la mayor exactitud posible. Este fin
puede ser alcanzado slo por medio de un lenguaje preciso edificado sobre la base de
signos estables, visualmente perceptibles. Un tal lenguaje es indispensable para cualquier
ciencia. Toda verdad cientfica, para ser percibida y verificada, debe ser expuesta en una
forma externa inteligible para cualquiera. La lgica formal moderna presta, por tanto,
mxima atencin a la precisin del lenguaje.
Jan Lukasiewicz,
La silogstica de Aristteles desde el punto de vista de la lgica
56
Legalidad
Cognoscibilidad
Perfectibilidad
Generalidad
Sistematicidad
57
b)
58
slo visibles a los ojos de la razn. Se trata de los nmeros, las relaciones lgicas y
matemticas, y las formas puras del razonamiento abstracto.
La lgica, como toda ciencia, est constituida por pensamientos. Pero la lgica es un
sistema de pensamientos. El pensamiento lgico es, podemos decir, un pensamiento en
segundo grado. El objeto de su estudio es el pensamiento. Este objeto no es uno ms entre
muchos que las ciencias estudian. Cada una de las ciencias tienen un objeto propio; pero,
aunque todas las ciencias deben forzosamente recurrir al pensamiento, estudia aquello a
lo que todas las dems ciencias recurren sin estudiarlo: el pensamiento. En este sentido, la
lgica puede ser considerada ciencia de las ciencias. Toda ciencia descansa en la lgica y
necesita de ella cuando quiere justificar la legitimidad de las relaciones que establece. Los
matemticos, los fsicos, los bilogos, cuando discuten la validez de las relaciones que
establecen en sus respectivas ciencias, se convierten en lgicos, es decir, hacen lo que no
haban hecho: estudiar la estructura de su propio pensamiento.
Vicente Fatone,
Lgica e introduccin a la filosofa
Las ciencias fcticas son el segundo grupo de disciplinas sealado por el positivismo. Se
trata de ciencias que trabajan objetos reales como los hechos de la naturaleza y los
procesos sociales. Los objetos reales ocupan un lugar en el espacio, son temporales y
perceptibles. Por lo mismo, son susceptibles de ser observados, medidos, comparados
analizados y predichos.
CIENCIAS
OBJETOS
ENUNCIADOS
MTODOS
VERDAD
VALIDACIN
FORMALES
Ideales
Teoras sobre
entes lgicomatemticos
Deductivos
Racional
Demostracin
Completa
Reales
Teoras sobre
fenmenos
naturales y
procesos
sociales
Inductivos
y Deductivos
De hecho
Verificacinconfirmacin
experimental
FCTICAS
59
60
2.
a)
61
para medir, comparar y analizar variaciones, cmo hacer generalizaciones inductivas adhoc, verificar las hiptesis e insertar proposiciones cientficas dentro de redes tericas.
El contexto de aplicacin de un conjunto de tesis cientficas es su utilidad tcnica. As se
operacionaliza instrumentalmente la racionalidad de la ciencia con fines tecnolgicos. La
tecnologa es la aplicacin de conocimientos cientficos que, segn la pretensin
positivista, muestra de la forma ms evidente, la verificacin de la verdad de los
enunciados.
b)
MYTHOS
Implica compromiso y complicidad
Refiere una cultura de formacin de identidad y de adscripcin
LOGOS
Implica individualismo y autonoma
Refiere condiciones de neutralidad y objetividad
62
CONOCIMIENTO CIENTFICO
Conocimiento racional del
mundo,
basado en el clculo
y que permite al hombre
controlar la naturaleza.
SABERES MTICOS
Saberes imaginarios sobre el
mundo,
basados en las preferencias
culturales
y que subordinan al hombre a
las fuerzas csmicas.
Contenido objetivo de la
realidad,
universal, verdadero y necesario
que se expresa con gesto
dogmtico.
Construccin rigurosa
sustentada en el logos.
Construcciones arbitrarias
sustentadas en el mythos.
Conocimiento discrecional
construido por abstraccin
y anlisis; y que
supone que las cosas son
objetos cognoscibles distintas
unas de otras
Saberes confusos
construidos por analoga
y mimesis; y que
suponen que las cosas tienen
nimo propio, formando un
mundo indivisible.
Conocimiento basado en el
modelo de la visin,
alcanzado por la labor individual
de develar la verdad.
Conocimiento accesible
mediante el discernimiento,
y la lgica bivalente;
expresado de modo textual.
63
3.
a)
OBJETIVIDAD Y NEUTRALIDAD
64
que realizan con plenitud en las ciencias formales y naturales. En las ciencias sociales, la
satisfaccin de las condiciones es tan despreciable que se asume como inexistente.
OBJETIVIDAD
CONCIENCIA
PENSAR
REALIDAD
SER
imagen
objeto
conocido
sujeto
cognoscente
b)
NEUTRALIDAD
conocimiento
verdadero
65
La teora positivista supone que las ciencias naturales son un ejemplo para las disciplinas
sociales. Sea por la pertinencia y precisin de las explicaciones en Fsica, sea por los
logros exhaustivos de las taxonomas en Biologa, o el rigor infalible de las leyes en
Qumica; las caractersticas de las ciencias naturales, son un modelo de imitacin para las
disciplinas sociales.
Si bien disciplinas como la Sociologa o la Antropologa jams lograrn la precisin de
las ciencias naturales; si bien intentar formular leyes en Historia es un despropsito y si
bien todo enfoque econmico est iluminado con distintos tonos de luz; para el
positivismo las ciencias sociales deben tender a alcanzar mayor neutralidad y
objetividad. Pese a sus limitaciones epistemolgicas, la lgica de la investigacin en
ciencias sociales, as como su metodologa y sus propsitos, deben orientarse por el
modelo de conocimiento de la naturaleza.
En resumen, la ciencia en sentido fuerte y riguroso no se aplica a las humanidades ni a las
disciplinas sociales. Los positivistas creen que tanto por su formacin como por su
quehacer, los cientistas sociales y los profesionales ocupados en disciplinas humansticas
o artsticas; no realizan un trabajo cientfico. Cualquier idea puede ser justificada
racionalmente, toda teora, por insuficiente, incompleta e inconexa que sea, puede
pretender ser cientfica eximindose de las condiciones bsicas de cientificidad. Sin
embargo, para los positivistas, cabe referirse a ocupaciones cientficas de segunda
categora.
Si se compara las investigaciones qumicas o la astrofsica con la crtica de arte o el
anlisis literario, se explicitan las diferencias: la ciencia en sentido estricto, se realiza
necesariamente con orden, esfuerzo acadmico y considerable inteligencia. En cambio,
segn la opinin de los positivistas, para analizar un cuadro o resumir una novela
indicando sus cualidades estticas y literarias, apenas son suficientes una u otra lectura,
toda interpretacin vale y no hay criterio de validacin universal de las mltiples
opiniones.
Las humanidades y las disciplinas que trabajan objetos artsticos y culturales; tienen la
ms baja categora frente a las ciencias naturales. Un factor que influye es la permanente,
mltiple e inevitable subjetividad en la percepcin y explicacin de los objetos de
estudio. La mirada de un historiador e inclusive la de un socilogo, no tiene segn la
opinin positivista, la penetracin, desinters y perspicacia cuando ve por ejemplo un
conflicto social o un hecho histrico, en relacin a la observacin de un cientfico que
percibe, mide y analiza un fenmeno qumico o meteorolgico.
La teora positivista de la ciencia muestra un claro desprecio por el quehacer de las
ciencias sociales y ms por las humanidades. Sin embargo, se ha desarrollado varias
crticas al positivismo para reivindicar varias disciplinas y atacar su optimismo
naturalista. Tanto es as que incluso dentro de las ciencias naturales, no es posible
sostener un exitismo basado en la objetividad y neutralidad. Una slida crtica se da por
ejemplo, segn el principio de incertidumbre y la llamada paradoja del observador. La
66
crtica se ha constituido desde la fsica atmica pero se aplica con igual pertinencia, a las
ciencias de la educacin, la Astrofsica o la Historia.
En Fsica, el principio de incertidumbre de Heisenberg, la teora de los quanta de Planck,
la teora de la relatividad de Einstein, y los modelos sobre la gnesis del universo; adems
de la teora del caos, los fractales y otras; obligan a cambiar la idea de que el
conocimiento cientfico comienza cuando se percibe los objetos de estudio para luego
acceder a su esencia.
Desde que Werner Heisenberg enunci su famoso principio, ha quedado claro que la
proximidad del sujeto al objeto (imprescindible para observarlo), lo modifica. En
consecuencia, no es posible la objetividad; conocer algo implica transformarlo en el
momento mismo de percibirlo. Tal principio se expresa tambin como la paradoja del
observador: pretendiendo descubrir lo que es el objeto en s, al observarlo, el sujeto
modifica sus determinaciones pudiendo percibir slo los resultados de la transformacin,
respecto de lo que era el objeto antes de ser observado y lo que es ahora, en el hecho
posterior. La condicin de objetividad en consecuencia, tiene que renunciar a su sentido
si el conocimiento ha de ser posible.
4.
a)
Los positivistas del siglo XIX afirmaban con certeza que los problemas filosficos no
tienen una solucin definitiva; los del siglo XX creen que no son problemas. Desde
Augusto Comte la filosofa adquiri un carcter pernicioso para la ciencia; en la historia
de la humanidad, las civilizaciones ms desarrolladas no slo resolveran toda
67
problemtica social cientficamente, sino que lo haran gracias a que hubieran desterrado
de su quehacer intelectual, la ociosa e intil actitud, reflexin y especulacin filosfica.
En el siglo XX, entre los positivistas ms destacados sin embargo, hay mrgenes para la
filosofa. Se trata de la dimensin lingstica guiada por el ideal de formalizar el lenguaje
cientfico como un lenguaje lgicamente perfecto. La lgica matemtica simboliza las
proposiciones atmicas y moleculares del lenguaje natural, del mismo modo el lenguaje
cientfico es simbolizado con precisin y rigor.
68
b)
69
Todos los
cisnes son
blancos?
En rigor, esta posicin no es una forma de validacin de las teoras cientficas, sino una
condicin de cientificidad de las mismas que no prueba su verdad definitivamente. La
falsabilidad en este sentido, hace de la ciencia slo un conjunto de conjeturas falibles
que son cientficas porque estn establecidas las condiciones fcticas de su posible
refutacin.
70
Popper considera que las ciencias tienen un rasgo predictivo; es decir, que al sealar
ciertas condiciones o causas, al indicar las leyes que permiten entender cmo o por qu
suceden ciertos fenmenos, las ciencias fcticas prevn los efectos, anticipan las
consecuencias y predicen los hechos que pasarn. Sin embargo, en el caso de las ciencias
naturales no hay que tomar a las leyes, como causas constantes y esenciales que ordenan
el mundo y que se realizaran en la naturaleza. Para exponer sus ideas al respecto, ha
desarrollado la teora de los tres mundos.
Hemos de admitir que, estrictamente hablando, las leyes cientficas no pueden ser
probadas y no son, por lo tanto, verdaderas. An as, su grado de probabilidad es
aumentado por cada caso que las confirma. En cada momento, la continuacin del mundo
aporta innumerables billones de estos casos, que se suman al conjunto del pasado
conocido, y nunca un simple caso contrario. Por eso, si las leyes no son ciertas, son al
menos probables en el ms alto grado que se puede concebir; y en la prctica, si no en la
teora, esto viene a ser lo mismo que la certeza.
B. Magee, Popper
Existe un mundo (M1) en el que acaecen los procesos sociales y los estados fsicos; se
trata de la realidad en s que condiciona al segundo mundo. Este otro (M2), es el
mundo de la conciencia en el que se configuran las imgenes, las percepciones, las
representaciones y las asociaciones provenientes del Primer Mundo.
El tercero (M3), es el conjunto de argumentaciones crticas, teoras y redes
proposicionales donde adquiere relevancia la ciencia mediante la metodologa
falsacionista. Entre M1 y M3 no hay una relacin directa, sino por la mediacin de M2;
asimismo, las leyes, adems de ser falibles y simples conjeturas, son tramas
independientes de M1, modelos que no sealan la esencia de las cosas ni las relaciones
bsicas reales, sino construcciones racionales y verosmiles.
La verosimilitud desde el punto de vista de la teora popperiana de la ciencia, es mayor en
relacin proporcional al grado de corroboracin de una teora. Dicho grado depende de la
diversidad de estrategias empleadas para falsear la teora en cuestin. Si una teora resiste
distintas pruebas falsatorias, en cantidad y cualidad, incrementa su corroboracin y por lo
tanto, se hace ms verosmil. La teora que se produce (M3), se aproxima ms al objeto
de conocimiento (M1), en relacin a otra teora, si sta tiene un grado de corroboracin
menor respecto de aqulla.
71
72
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
[ , , () ]
73
Cuarta Unidad
SUMARIO
1.
2.
3.
4.
1.
Elaborar proyectos de investigacin
y planificar su ejecucin
a)
75
Una de las primeras cosas que se han de hacer para empezar a trabajar con una tesis es
escribir el ttulo, la introduccin y el ndice final; esto es, precisamente las cosas que
todos los autores hacen al final... Se objetar que segn vaya avanzando el trabajo, este
ndice hipottico habr de ser reestructurado varias veces e incluso llegar a asumir una
forma completamente diferente. Cierto es. Pero lo reestructuraris mejor si tenis un
punto de partida a reestructurar... El plan de trabajo comprende el ttulo, el ndice y la
introduccin. Un buen ttulo ya es un proyecto. No hablo del ttulo que se apunta en una
libreta muchos meses antes y que suele ser tan genrico que permite variaciones infinitas;
hablo del ttulo secreto de vuestra tesis, el que suele aparecer luego como subttulo...
Para acabar, un ndice-hiptesis habra de tener la siguiente estructura:
a.
b.
c.
d.
e.
f.
g.
Estado de la cuestin
Las investigaciones precedentes
Nuestra hiptesis
Los datos que podemos ofrecer
Anlisis de los mismos
Demostracin de la hiptesis
Conclusiones y orientaciones para el trabajo posterior
Umberto Eco,
Como se hace una tesis?
76
b)
77
POR EL OBJETIVO
Pura
Aplicada
Desarrollo
experimental
Exploratoria
Descriptiva
Explicativa
Experimental
Semi-experimental
Operativa
POR EL METODO
78
investigaciones se llaman tambin estudios operativos evaluativos. Por otra parte, las
investigaciones operativas consisten en someter a prueba alguna tecnologa de prestacin
de servicios en la administracin de los sistemas de salud o educacin, tecnologa referida
por ejemplo a las modalidades, normas, enfoques, procedimientos, o tcnicas para prestar
el servicio.
79
PRE EXPERIMENTAL
EXPERIMENTAL
SEMI-EXPERIMENTAL
c)
80
AREA
TEMTICA
IDENTIFICACIN
DEL PROBLEMA
DE
INVESTIGACION
Tema de
investigacin
SELECCIN
DEL PROBLEMA
DE
INVESTIGACION
DEFINICIN
Y ANLISIS
DEL
PROBLEMA
LGICA
FORMULACIN
Y REDACCION
DEL MARCO
CONCEPTUAL
(Marco terico)
DELIMITACIN
DEL TEMA DE
INVESTIGACION
DISEO
METODOLOGICO
METODOLGICA
Tipo de
estudio
segn el
mtodo
FORMULACIN
Y REDACCION
DEL PROBLEMA
Operacionalizacin
de
variables
Hiptesis
Poblacin
Muestra
Y
muestreo
Fuentes
y
tcnicas
para
colecta
de datos
Instrumentos
para
obtener
informacion
estudio
segn el
mtodo
DATOS
Procesamiento
de datos
(tratamiento
de la
informacin)
TERICA
RESPUESTAS
TCNICA
RESULTADOS
Anlisis y
discusin
CONCLUSIONES
(Sntesis y
producto)
81
2.
De la definicin del problema a la
formulacin de la hiptesis
a)
82
situaciones que demandan una respuesta para explicarse por qu y cmo ocurren los
fenmenos.
La identificacin del problema consiste en aislarlo como parte de un tema de
investigacin, de manera que por medio de la observacin se pueda establecer una forma
de comprobar posibles hiptesis. Para la identificacin del problema se requiere definir
un conjunto y efectuar la seleccin. Estos momentos de la investigacin incluyen anlisis
de fuentes externas, un proceso primario de elaboracin lgica, y la redaccin. Hecho
esto se formula el problema como pregunta o enunciado, refiriendo sus dimensiones
exactas; en particular, sobre la informacin que se debe obtener para alcanzar una
solucin.
Definido por ejemplo el problema de investigacin influye el nivel de educacin y la
cantidad de tiempo libre en la frecuencia de la lectura en personas de mediana edad?; el
problema es objetivo porque para el universo sealado no se conoce la respuesta; tambin
es especfico porque define claramente el aspecto central que va a estudiar en relacin a
ciertos factores (la frecuencia de la lectura). Finalmente, el problema es contrastable
porque definidos los conceptos, los resultados se pueden comparar con nuevas
apreciaciones empricas que se realizaran en el futuro.
Problema
cientfico
b)
83
de
La primera etapa del marco terico incluye la revisin bibliogrfica para obtener
informacin sobre el tema. Ac tambin se selecciona el material til de distintos
documentos para extraer, recopilar y sistematizar conocimientos. La segunda etapa
consiste en la adopcin de parte del investigador, de nociones tericas, conceptos,
perspectivas y puntos de vista que emplear en su trabajo.
La revisin bibliogrfica establece qu conocimiento existe hasta ese momento. Muestra
si existe alguna pauta de respuesta a la pregunta de investigacin. En tal caso puede darse
lo siguiente: (a) existe una teora concluida con abundante evidencia emprica para
aplicarse al problema; (b) hay varias teoras pertinentes, (c) hay elementos tericos
fragmentarios con evidencias empricas parciales que podran aplicarse al proceso.
Finalmente, es posible que (d), apenas se disponga de ciertas ideas vagas y guas en
relacin al problema de investigacin.
La revisin bibliogrfica examina el contenido terico del conocimiento. A continuacin
el investigador clarifica los conceptos y se escogen herramientas conceptuales. Son parte
de la dimensin analtica del marco terico, determinar las variables, esquematizar las
relaciones entre ellas y formular la hiptesis de trabajo.
84
VARIABLES
HIPOTESIS
85
Una vez planteado el problema de estudio (es decir, cuando ya se poseen objetivos y
preguntas de investigacin) y cuando adems se han evaluado su relevancia y factibilidad,
el siguiente paso consiste en sustentar tericamente el estudio, etapa que algunos autores
llaman elaborar el marco terico. Ello implica analizar y exponer las teoras, los enfoques
tericos, las investigaciones y los antecedentes en general que se consideren vlidos para
el correcto encuadro del estudio. Algunos investigadores del enfoque cualitativo opinan
que, en ciertos casos de investigacin, el marco terico se desarrolla despus de una
inmersin en el campo o de una primera recoleccin de datos... Hay quienes consideran
que a veces el marco terico es el ltimo paso del proceso de investigacin. No obstante,
lo usual es que se realice antes de iniciar la recoleccin de los datos o despus de una
recoleccin de stos.
Roberto Hernndez, Carlos Fernndez & Pilar Baptista,
Metodologa de Investigacin
Formulacin de la hiptesis
86
Tambin es importante aclarar la diferencia entre las hiptesis que se formulan en base a
los datos acumulados por la ciencia y las meras especulaciones o conjeturas que surgen de
la imaginacin sin relacin alguna con los datos de la ciencia o bien como simples
reflejos fantsticos y deformados de la realidad. S, la hiptesis es una conjetura pero que
parte de los hechos cientficos... Esta es su principal diferencia con cualquier otro tipo de
conjetura o especulacin como las de tipo religioso o metafsico... Si la hiptesis no
incluyera aspectos objetivos de los fenmenos en cuestin, no servira de instrumento en
el proceso creador de la investigacin cientfica.
Alfredo Tecla & Alberto Garca,
Teora, mtodos y tcnicas en la investigacin social
c)
87
88
3.
Evaluacin de proyectos de investigacin
a)
Del proyecto
presentado
EX ANTE
De la ejecucin
progresiva
DE SEGUIMIENTO
De los resultados
alcanzados
EX - POST
89
b)
EVALUACIN EX-ANTE
Los proyectos que concursan entre s buscando ser aprobados por las unidades de
investigacin para llevarse a cabo, deben satisfacer varios criterios. Estos se dan en tres
mbitos: En primer lugar, la evaluacin formal consiste en satisfacer requisitos sobre las
condiciones para presentar proyectos de investigacin. Los requisitos se fijan por las
unidades que hacen las convocatorias. Existen distintos formatos internacionales que se
aceptan como vlidos, adems de pautas sealadas por quienes cumplen labores de
gestin de la investigacin.
En segundo lugar, la evaluacin de contenido del proyecto slo puede ser realizada por
especialistas en la temtica o rea de trabajo respectiva. Incluye la valoracin del estado
del arte en la disciplina o campo correspondiente. Se toma en cuenta tambin la
plausibilidad cientfica del proyecto, y la prospectiva realista de los resultados esperados.
En esta evaluacin se aprecia la experiencia y formacin del equipo de trabajo que llevar
adelante la investigacin. En tercer lugar, la evaluacin poltica implica considerar la
pertinencia del proyecto segn las lneas de trabajo, proyecciones estratgicas del
instituto de investigacin, y las prioridades sociales a nivel meso y macroscpico.
ANLISIS SITUACIONAL
JUSTIFICACIN DEL PROYECTO
OBJETIVOS
MARCOS DE REFERENCIA
ESTRUCTURA O DISEO METODOLGICO
ASPECTOS ADMINISTRATIVOS
Presupuesto
Cronograma
Personal
Informes
Resultados
90
c)
91
d)
92
e)
INDICADORES DE INNOVACIN Y
TRASFERENCIA DE CONOCIMIENTO
4.
Las ciencias sociales y la investigacin educativa
a)
Los objetos sociales tienen cierta peculiaridad que dificulta conocerlos e imposibilita que
las ciencias que los estudian alcancen resultados como en las disciplinas naturales. Por
una parte son objetos que difcilmente se puede manipular; los experimentos por lo tanto,
no son posibles. Existen razones ticas que impiden hacer experimentos con personas,
pero adems, no se puede presuponer que los acontecimientos sociales se repitan de
forma que si se conoce algn caso se pueda determinar las caractersticas de todos los
93
dems. No est exento de duda y reticencia incluso que se pueda hablar de hechos
sociales de la misma clase.
Distinguimos cuatro clases de hechos cuya observacin es requerida por los problemas
que estudiamos: documentos escritos, monumentos o hechuras materiales, pequeas o
grandes, fabricadas por los hombres; conductas observables fabricadas tambin por los
seres humanos y observables entre ellos, lo que tcnicamente llamamos observacin de
campo; finalmente las ocurrencias observadas en el laboratorio. Los avances de la
electrnica...han incrementado la capacidad de observacin...
Felipe Pardinas, Metodologa
tcnicas de investigacin en ciencias sociales
No se puede lograr confiabilidad ni profundidad, a menos que se tenga bien presente que
la entrevista es, fundamentalmente, un proceso de accin social recproca. Su finalidad
primordial puede ser la investigacin, pero sta es su finalidad para el investigador. Para
el contestante, puede tener unos cimientos y un significado totalmente diferentes.
Aunque, por su carcter de accin social recproca los dos tengan como inters comn la
investigacin, o sea el proceso de obtener informacin, est estructurada de tal modo que
se necesita prestar considerable atencin a dicho aspecto... El proceso de la accin social
recproca en la entrevista se complica por el hecho de que el entrevistado tambin tiene su
visin. Esto quiere decir que el entrevistador tiene no slo que hacer el intento de captar
conscientemente el significado real de las respuestas dadas por el entrevistado, sino que
tambin debe percatarse del hecho de que el contestante est, a su vez, haciendo
conjeturas respecto a los motivos del entrevistador....
William Goode y Paul Hatt,
Metodologa de investigacin social
94
Existen otras formas de evaluar el diseo curricular referido. (I) Empleando entrevistas o
cuestionarios se recurre a especialistas, a los beneficiarios del servicio, a quienes lo han
implementado, y a un entorno amplio de actores que constituyen la poblacin
involucrada. Pero tambin la evaluacin del diseo se puede hacer, (II) siguiendo
criterios de coherencia interna, (III) de relacin con la realidad, o (IV) comparacin con
otros diseos. Siendo as se elabora la hiptesis de trabajo para confirmarla de modo
estadstico o segn la aplicacin de la metodologa Delphis, o alguna otra entre las
existentes.
95
96
educativas influyen incluso cuando se llevan a cabo, por lo que trabajan con objetos
complejos con relaciones extendidas transformadas en cuanto los investigadores se les
acercan.
...la pedagoga del oprimido... debe ser elaborada con l y no para l... Pedagoga que
haga de la opresin y sus causas el objeto de reflexin de los oprimidos, de lo que
resultar el compromiso necesario para su lucha por liberacin, en la cual esta pedagoga
se har y rehar. La pedagoga del oprimido, que no puede ser elaborada por los
opresores, es un instrumento para este descubrimiento crtico: el de los oprimidos por s
mismos y el de los opresores por los oprimidos, como manifestacin de la
deshumanizacin.
Paulo Freyre, Pedagoga del oprimido
97
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100
NDICE
Prlogo
Dr. Ral Caldern Jemio.. 5
Introduccin......... 7
PRIMERA PARTE
1.
2.
La palabra investigar
La investigacin cientfica y tecnolgica
3.
El proceso de investigacin
Investigar en educacin.................................................................................... 28
a. La investigacin en instituciones educativas
b. Ensear a investigar e investigar para ensear mejor
SEGUNDA PARTE
101
La nocin de paradigma
Ciencia normal y ruptura epistemolgica
TERCERA PARTE
1.
2.
3.
4.
CUARTA PARTE
102
Bibliografa .......... 97
ndice ......................101
103