Patrimonio Industrial

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El Patrimonio Industrial: "Nuevo Pensar" para

la Identidad del Patrimonio Cultural
CONFERENCE PAPER JANUARY 2012
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Ronaldo Andr Rodrigues da Silva
University of Minho
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Retrieved on: 09 December 2015
2 Seminario de Paisajes Culturales Udelar/UPC [Conpadre n.11/2012]

Montevideo [Uruguay], 31/01 a 01/02/2012. Universidad de la Republica / Universidad Politcnica de Catalua
El Patrimonio Industrial: Nuevo Pensar para la Identidad del

Patrimonio Cultural
Ronaldo Andr Rodrigues da Silva
Mestre em Administrao (CEPEAD/FACE/UFMG); Mster en Conservacin y Restauracin del Patrimonio Arquitectnico y

Urbano (ETSAM/UPM) TICCIH-Brasil (Comit Brasileiro para a Preservao do Patrimnio Industrial). Belo Horizonte [Minas
Gerais], Brasil. <ronaldoandre@gmail.com>.
Resumen
La vida social, las construcciones y el desarrollo urbano de las ciudades y de la sociedad no pueden
ser vistos independientemente y desconectados. Las diferentes relaciones que se establecen entre
sociedad y organizaciones industriales (o se podra decir, las empresas) determinan perspectivas
para se (re)construir los conceptos de patrimonio y cultura que estn ms all de los conceptos
generales abordados. La memoria social y la cultura nacional, mismo regional o local, estn
determinadas por las relaciones establecidas entre empresa y sociedad. El imaginario social muchas
veces es comprendido por la percepcin de los grupos sociales, de los individuos y se presenta como
su identidad y memoria personal. La centralidad alrededor de las empresas influencia la formacin y
el desarrollo de las ciudades y es comprendido como uno de los principales factores de aglutinacin
social y de formacin cultural de los sitios en los que se establecen las relaciones empresacomunidad. La bsqueda por compartir de las necesidades sociales determina peculiaridades en las
relaciones y particularidades entre empleados-empresa, entre individuo-sociedad. Con ellas se
desencadenan varios elementos sociales: la villas operarias, los centros de ocio (cines, teatros,
radios, clubes deportivos y otros) o cualquier actividades sociales que constituyen la vida de los
empleados y sus familias. El desarrollo de las ciudades determin el crecimiento y la aceleracin de
la urbanizacin, la formacin cultural y social segn la perspectiva de la empresa que permite
reconstituir y reconstruir parte de la memoria social y de la identidad de la sociedad.
Palabras clave
Patrimonio Industrial, Patrimonio Cultural, Identidad, Memoria, Cultura Material.
Industrial heritage: New Think for the Identity of the Cultural Heritage
Abstract
Social life, buildings and urban development of cities and society can not be seen independences and
disconnected. The various relationships established between society and organizations (or firms)
determine prospects for (re)construct the concepts of heritage and culture that are beyond the general
concepts and issues. Social memory and national culture, regional or local, are determined by the
relations between business and society. The social imaginary is often understood by the perception of
social groups and individuals. Its present as his identity and personal memory. This centricity
influences the formation and development of cities and its understood as one of the main factors of
social aggregation and cultural training centers in establishing company-community relations. Search
for share of social needs determines peculiarities and special relations between employees,
companies and between individual and society. They triggered by various social elements: working
class villages, recreations centers (cinemas, theaters, radios, sports clubs and others) or any social
activities that constitute the life of employees and their families. The development of cities determined
the growth and accelerating urbanization, cultural and social formation from the perspective of the
company. The enterprises can reconstruct and rebuild part of social memory and identity of society.
Keywords
Industrial Heritage, Cultural heritage, Identity, Memory, Material Culture.
1
RODRIGUES DA SILVA, R. .. El Patrimonio Industrial: Nuevo Pensar para la Identidad del Patrimonio Cultural. In:
SEMINARIO DE PAISAJES CULTURALES UDELAR/UPC [Conpadre n.11/2012], 2, 2012, Montevideo [Uruguay]. Actas...
Montevideo: Red Conpadre, 2012. p. 01-19. Disponible en: <www.conpadre.org>.

1. Introduccin
La recuperacin y conservacin del patrimonio industrial posibilita el conocimiento de una
poca reciente vivida y de su entorno. Los cambios en las empresas y sus reflejos en la
sociedad, sus transformaciones y las influencias en las condiciones de vida y de trabajo de
las personas tienen sido poco considerados para explicar y componer los cambios ocurridos
en los conceptos del patrimonio cultural.
La memoria, la historia y la empresa estn presentes en el imaginario social, pues segn
Kusch (1986) la primera se constituye de la capacidad individual y/o colectiva en desarrollar
posibilidades de identificacin e identidad en las que se obtiene dos logos: el individualista,
racional e instrumental, y el holstico, diferente y conservador. En las dos posibilidades se
encuentran caractersticas de una sociedad postmoderna a partir de las que se tiene el
segn elemento [la historia]. Sindole considerado el carcter colectivo [social] y el particular
[individuo] se puede decir que los dos estn presentes en la cultura actual a partir de
mltiples interpretaciones que se puede hacer del concepto de patrimonio. l se constituye
de particularidades cuando establecido a partir del mbito de las empresas, as crea nuevos
logos de pertinencia e identidad que van permitir la construccin de simbolismos y signos.
Como convergencia de estos conceptos y a partir de la aceptacin de ellos en lo mbito del
patrimonio cultural e da memoria social se tiene la confluencia entre los aspectos de la
memoria y de la identidad. Ellas constituyen el conocimiento sistemtico que posibilita abrir
nuevas vas de investigacin espacio-temporales y de relaciones sociales en las que se
tiene aquellas precedidas por las organizaciones industriales. Tambin permite ofrecer
criterios y sugerencias para construir procesos de actuacin que lleven a la recuperacin y
reutilizacin del patrimonio industrial, no solamente bajo las perspectivas econmicas e
industrial, pero, principalmente la perspectiva socio-cultural (Castillo et al., 1999).
As, la construccin de campos interdisciplinarios de estudios de la memoria, identidad y
patrimonio, especialmente el industrial, se presenta como una posibilidad de desarrollar
estudios que identifican la influencia de los diversos procesos organizacionales en las
relaciones entre las prcticas del trabajo y la sociedad. Sus consecuencias econmicas,
sociales e industriales envuelven una complexa red de vnculos que definen el proceso de
acumulacin del capital y de desarrollo econmico. Mientras, tambin comprende la
importancia y la relevancia de la historia empresarial y de sus influencias en la vida social,
cultural y poltico-econmica. La adecuada sntesis organizacional se torna as pluralista y
complexa a partir del diversos puntos de vista y como son percibidas y descritas la historia y
la memoria empresarial. (Tolliday, 2000).
2. La Memoria Individual, Colectiva y de la Empresa

La percepcin de un concepto de lo que viene a ser memoria trae varias variables que se
entrecruzan e garantizan a la palabra su condicin de transdisciplinariedad. La condicin de
aquello que se tiene en el presente y que pertenece al pasado es la ms acepta.
Uno de los precursores en los estudios de la memoria, que podra ser aplicada a la memoria
social y colectiva por tanto a la memoria de la empresa fue Maurice Halbacks. Un anlisis de
las relaciones establecidas entre la representacin y la memoria colectiva se verifica segn
la amplitud y las interacciones sociales, las cuestiones relacionadas a la memoria y su
construccin y las relaciones con las identidades que se apropiaban de ellas (Santos, 1993,
1994, 1998).
2

Estudios complementares a la introduccin del concepto de la memoria colectiva es

presentado por Meja y lvarez (2005) que apunta para el trabajo de Olick y Robbins (1998)
en el que se tiene el principio del fenmeno de memoria colectiva en los escritos de Hugo
von Hofmannsthal en 1902. Ms all de ellos, la importancia de los estudios de Halbwachs
(1939) hechos en los aos 20 del siglo XX son puntos importantes para describir el
fenmeno.
El concepto construido por Halbwachs de memoria colectiva es presentado por ngel
Aguilar (1991) como la construccin en el presente de hechos pasados los que traen
significado para un determinado y especfico grupo. Estos recuerdos tienen significados
propios que garantizan ciertos grados considerables importantes de identificacin e
identidad. Generalmente estn establecidos segn cambios y transformaciones que se
constituyeron en cierto y determinado tiempo e espacio en la vida de las personas
pertenecientes a estos grupos. Para ello, los individuos y grupos tienen
necesidad de reconstruir e inventar el pasado cuanto haga menester. Los grupos
tienen necesidad de reconstruir permanentemente sus recuerdos a travs de sus
conversaciones, contactos, rememoraciones, efemrides, uso y costumbres,
conservacin de sus objetos y pertenencias y permanencia en los lugares en
donde se hay desarrollado su vida, porque la memoria es la nica garanta de que
el grupo sigue siendo el mismo, en medio de un mundo en perpetuo movimiento
(NGEL AGUILAR, 1991).
As, se tiene que la memoria el carcter de comunicacin, diferentemente de la historia que

tiene el carcter de informacin. La primera est relacionada a los recuerdos establecidos
por los individuos que expresan los hechos y fenmenos pasados a partir de sus
experiencias personales. La intencin no es hacer presente los hechos y las experiencias,
pero si recordarlas aunque no hubieran existido como experiencias propias, pues son
tambin consideradas recuerdos si se hacen a partir del concepto de la comunicacin.
Los procesos de comunicacin pueden definirlos factores de interpretacin y creacin de los
espacios de pertinencia social, en cuanto las lneas de comunicacin acontecen de manera
atemporal por se desarrollaren segn la capacidad de organizacin y definicin de las
relaciones espacio-tiempo definidas como importantes por los grupos sociales. Mientras, el
concepto de la palabra memoria est ntimamente relacionado al concepto de historia y
Halbwachs (1990, 2004) distingue dos tipos especficos de memoria que seran la memoria
personal y la memoria social. La primera tambin puede ser llamada de autobiogrfica y la
segunda de memoria histrica. Lo que es importante percibir es que la segunda es ms
amplia e general y trae consigo los conceptos de la primera porque la historia de vida de las
personas hace parte del todo que seria la historia del colectivo.
Al establecer las conexiones entre la persona y el colectivo se tiene tambin definidas las
relaciones a ellos inherentes. Lo que no se puede olvidar es que los signos y smbolos
definidos en la memoria colectiva que determinan los marcos principales de la vida social
necesitan tener significado a las personas, pues la identificacin e identidad que ellas
perciben con estos marcos es lo que garantiza la perpetuacin de la memoria colectiva.
Sin embargo, para la construccin de la memoria en la vida personal o social es necesario
establecer dos marcos: el tiempo e el espacio. O primero esta relacionado a las fechas y
fenmenos que hacen parte de la memoria colectiva. Ellos son puntos de referencia y tienen
un significado especial a los individuos que de ellos de identifican y traen cierta identidad; el
segundo esta establecido de manera mas real y absoluta, a travs de las edificaciones,
espacios de convivencia, de ocio, de trabajo y en los que se establecieran los recuerdos
personales y/o grupales.
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La separacin o relacin entre tiempo y espacio define la construccin de procesos de

interaccin e interrelacin entre los dos factores y cuya determinacin de grados de
pertinencia, importancia y recuerdos estn definidos segn la interpretacin y determinacin
del tiempo segn el impacto de las distancias (geogrficas) o la dimensin de los espacios
locales. Esta capacidad de inclusin o exclusin del individuo o grupos en los espacios y
segn una determinada poca permiten la construccin de la memoria y la definicin de los
factores considerados importantes.
As, hoy la definicin del tiempo no se hace en funcin de los espacios y si se impone como
factor definidor de los procesos y los lugares personales y sociales. La coordinacin
cronomtrica entre individuos y los diferentes lugares permite la creacin de las
articulaciones entre hechos y recuerdos. La rearticulacin de las regiones espaciotemporales no territoriales (la memoria) y los medios y factores definidos como unidades
simblicas de presencia y pertinencia definen sistemas abstractos organizacionales (la
cultura) y la capacidad de reflexividad de ellos en los individuos y grupos.
Para Melucci (1989), las relaciones entre espacio-territorio y espacio fsico estn
determinadas, de manera general, por el cercano en las sociedades pre-modernas. Los
lugares o espacios de pertinencia e identidad cambian y dejan de ser puntos de subsistencia
bsica, segn el entorno de confianza bsico definido por individuos o grupos. Ellos son
definidos por los entornos en los que la configuracin humana construye sus relaciones de
integracin no necesariamente presencial. Pues la memoria tiene como una se sus
caractersticas la presencia de hechos y fenmenos pasados en el presente, la
atemporalidad. Pero, ella es, tambin, dinmica y sistmica que se hace construida segn
los espacios abiertos y con relacin a exterioridad y otros grupos/actores sociales.
As, las posibilidades de construir relaciones entre pasado, presente y futuro estn tambin
determinadas por la necesidad humana de construir la memoria. Las prcticas que definen
su construccin estn delineadas a partir de conceptos que apuntan para factores
multidisciplinarios mticos, histricos, polticos etc. que permiten la construccin y
reconstruccin de las bases de relaciones personales y sociales. Estas referencias permiten
al hombre y a la sociedad una estabilidad del imaginario construido y real y garantizan la
identificacin e identidad individual y colectiva en los diversos grupos sociales. (Ferreira y
Orrico, 2002).
As, el proceso espacio-tempo se expande y se produce segn los cambios y las
interpretaciones hechas por las personas y los grupos. De entre las condiciones que facilitan
esta identificacin e identidad con relacin al variable espacio-tiempo es la contextualidad y
la funcionalidad que determinan estos cambios. De entre ellos se tiene la percepcin de un
pasado, a partir de las relaciones basadas en la integracin primaria y co-presencial. A
menudo, las maneras de se percibir el pasado advienen de experiencias propias que
determinan los principales recuerdos. Pero, la integracin sistmica y en la integracin social
o sea el organizarse o establecerse segn las estructuras y relaciones sociales a partir de la
orden de importancia de los hechos sociales, de la proximidad y de la inmediaticidad
tambin pueden ser consideradas como puntos de definicin de la memoria personal y
social.
Para Castells (1999), en los ltimos 20 aos las preocupaciones con la relacin
espacio/tiempo estn centradas en el contexto en los que los procesos sociales ocurren y
cambian. La idea de temporalidad asociada a los cambios sociales tienden a redefinir el
proceso industrial segn una caracterstica de mimetismo histrico para adaptacin de sus
bases segn los procesos especficos y cambiantes. Las nuevas reglas del mundo
sociolgico segn los contextos de espacio-tiempo e su distanciamiento se reorganizan para
4

los cambios sociales y la construccin y reconstruccin de la estratificacin social, y sus ms

diversas formas de asociacin.
Mientras determinan el comportamiento de los individuos y sus grupos de pertinencia, los
hechos pasados constituyen marcos importantes para la construccin presente y para la redefinicin de aquello que es importante o no para el hombre, y la sociedad. Esta
identificacin y relacin entre pasado y presente y sus implicaciones pueden ser
interpretadas segn la idea de Harvey (1989) para la cuestin del espacio que comprende la
relacin de compresin espacio temporal.
Tal significado presupone que los hechos y la vida presente estn basados en la historia de
vida personal y colectiva. A partir de ella se construye y se interpreta aquello que es
importante y que determina las relaciones personales y sociales. Cuando se tiene esta
comprensin se puede evaluar las comprensiones e interpretaciones que hacen las
personas y los grupos de los hechos y fenmenos que ocurren en su alrededor. Esta
relacin entre los hechos y las interpretaciones y la importancia o no dada a ellos por la
sociedad y los individuos tiene el significado que para Lash y Urry (1994) son presupuestos
de la nueva economa de signos y espacio.
Estas perspectivas de desarrollo y entendimiento del pasado a partir de las relaciones entre
hechos y fenmenos y su simbologa tienen perspectivas diferenciadas en los ms diversos
mbitos cultural, econmico, gnero, comunidades etc. pues presenta el espacio como
un de los retos y ejes en el estudio del tiempo. Cuando se expande esta interpretacin a la
difusin y construccin de las relaciones laborales segn la perspectiva social se tiene una
construccin interdisciplinaria (Jameson, 1999).
La necesidad de construccin histrica y de creacin de la memoria a partir del
materialismo histrico-geogrfico de Soja (1993) o de los flujos del espacio/tiempo de
Castells (1997) posibilitan la recuperacin de la idea de una relacin espacio/tiempo en la
que las posibilidades de creacin de una perspectiva de simultaneidad y actualidad crean el
tiempo atemporal, as como se pretende las bases de construccin de la memoria y que
constituye una de sus principales caractersticas.
Sin embargo, la discontinuidad moderna tambin refleja en la construccin de la memoria
pues ella est presente en los ms diversos mbitos de la vida humana: la interpretacin de
los hechos y la construccin de estructuras tradicionales existentes (familia, religin, grupos
de pertinencia etc.) y la determinacin de las estructuras simblicas de pertinencia (trabajo,
economa, relaciones sociales, cultura etc.). Las caractersticas de pertinencia estn
involucradas por la identificacin e identidad en estos grupos en los que se establecen
formas de integracin, pero la identidad y la individualidad sufren modificaciones dinmicas
y las necesidades de reconstruirles es dinmica. La integracin social e integracin
sistmica, ms all de la ocupacin y pertinencia a distintos espacios/roles individuales o
grupales lleva a la interconexin entre diversos grupos en los que se vive (identidades
mltiples).
Al se construir la memoria segn estas variables determinadas por los espacios de
pertinencia, de identidad y de identificacin los individuos o grupos determinan y son
determinados por los hechos y fenmenos que se hacen representados en sus vidas. Estas
referencias son factores que determinan el comportamiento y crean significados en la vida
de las personas y sus grupos de pertinencia. A travs de estructuras (edificaciones,
espacios de convivencia, de ocio, de trabajo etc.) y espacios sociales en loas que se
desarrollan las actividades es que se tiene la bases para establecer los recuerdos y la
memoria personal y/o grupal.
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2.1. La Cultura y la Empresa

La definicin del concepto de cultura es segn Keesing (1993), imposible de tornarse una
unanimidad, pues presupone una idea general en la que se puede considerar elementos
como las tradiciones, smbolos, signos y dems variables que caractericen un grupo social
especfico. Las propuestas de encontrar un concepto especfico que garantice cierta
especificidad y pueda dar cuenta de traducir la expresin del concepto es un elemento que
plantea Wagner (1981) y Geertz (2003).
La cultura como expresin de significados personales y subjetivos tambin comprende
posibilidades de objetivacin de las actividades y prcticas sociales. Ellas llevan en
consideracin caractersticas de una visin antropolgica de la cultura que se constituye a
partir de las representaciones de sistemas simblicos y normas de comportamiento. Ellos
determinan las relaciones y el comportamiento individual y social de los individuos, a travs
del establecimiento de sistemas de valores personales y colectivos, de la construccin de
componentes verbales y no-verbales que representan o se refieren a cuestiones como
igualdad, desigualdad, espontaneidad, disciplina, de entre otras.
An para Keesing (1993) una de las principales caractersticas de la cultura es la posibilidad
de una construccin continua en la que se tiene una perspectiva de evolucin e de
permanentes cambios en funcin de elementos que la componen. Ello presenta as algunas
caractersticas que son comunes a varios autores que trabajan la amplitud del concepto:
la caracterstica sistmica de la cultura determina una relacin entre los grupos

sociales y sus entornos y las amplias posibilidades de influencia de unos en los
otros. Esta interaccin construye la suma de elementos y determina el
comportamiento y la conducta individual e colectiva;
la caracterstica de cambios continuos crea la disposicin para un equilibrio

dinmico en lo que se puede determinar influencias siempre existentes y que se
distinguen segn los elementos esenciales a la construccin del concepto en un
dado momento (determinacin temporal) y hogar (determinacin espacial);
el componente material (relacionado a las variables tecnolgicas, econmicas y de

organizacin socio-ambientales) determinan una relacin directa con las
posibilidades de adaptacin y los modelos sociales estndares presentados en los
diversos grupos sociales;
el componente ideacional (relacionado a la religin, los rituales, el comportamiento

y los sistemas e creencias polticos) determinan, tambin las posibilidades de
adaptacin y deben ser considerados al se construir o determinar los modelos y
estndares culturales existentes en una dado grupo social.
Lo que se puede observar a partir de estos elementos es que la construccin de la cultura

que se puede considerar globalizante o especfica, mismo que se pretenda construir un
modelo y acercarlo de variables que constituyan posibilidades que lleven a caracterizar un
grupo o sociedad an se torna un elemento incompleto en funcin de su complejidad.
Otra evaluacin del concepto de la cultura a partir de las ideas de Keesing (1993) est
caracterizada segn las diferentes formas de construccin de un sistema de ideas. En l se
puede considerar la cultura a partir de tres grandes sistemas:
el sistema cognitivo en lo que se tiene el elemento del conocimiento como central.

La construccin del concepto se hace a travs de modelos y mtodos lingsticos
en los que se busca la determinacin de las estructuras del conocimiento segn
las interpretaciones no solamente expresas, pero tambin aquellas que se
subyacen en la realidad social (Goodenough, 1971);
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el sistema estructural elaborado a partir de las ideas de los smbolos y signos

construidos por el individuo y que determinan los procesos de construccin del
conocimiento. Esa creacin individual es compartida con otros hombres y se torna
un elemento social y aceptos de manera colectiva en la que se tiene la
determinacin de relaciones y transformaciones que garantizan los cambios, y al
mismo tiempo, el equilibrio de las actividades y realidades del grupo (Lvi-Strauss,
1970).
el sistema simblico determinado tambin por los smbolos y signos se diferencia

por tratar de una construccin grupal pero presente en la vida real (diferentemente
del anterior que es construido en el campo mental). Las creencias simblicas y las
acciones son maneras directas de comprensin de los elementos simblicos y
determinan cdigos de significacin compartidos (Geertz, 2003).
As, la construccin del concepto de la cultura constituyese se elementos diversos que van
desde el pragmatismo a la subjetividad, de lo concreto y real al inmaterial y simblico. Estas
caractersticas de la construccin del concepto de cultura es lo que determina su
complejidad y le garantiza mltiples maneras de trabajar su concepto.
La construccin de un concepto que crea hilos con elementos socioculturales y de
adaptacin continua y elementos ideacionales determina en su concepcin regulaciones y
estndares que estn en constantes combates. El compartir de variables e influencias
determina a la cultura posibilidades diferenciadas de determinacin de sus estructuras.
Lo que presenta Keesing (1993) para una comprensin general del concepto y su
consecuente aplicacin es la posibilidad de se comprender el comportamiento y las
interpretaciones hechas por los individuos y sus respectivos grupos sociales de pertinencia.
El compartir de smbolos, signos y rituales define posibilidades de interaccin, identificacin
e identidad de los grupos y sus individuos. Estas variables, principalmente los rituales, estn
relacionados a las rutinas programadas en la vida diaria de las personas y representan
valores establecidos en el pasado y reiterados en el presente. Ellos traducen intereses
especficos de individuos o grupos y sirven para cristalizar situaciones, delimitar espacios y
tiempo sociales, ms all de conferir seguridad a las personas a travs de la sacralizacin
de estas, de los espacios y situaciones corrientes, y, demostrar poder y autoridad.
Ms all puede la cultura puede ser considerada como un elemento esencial para se
comprender los cambios sociales y grupales, y tambin la diversidad de elementos existente
en las relaciones sociales y que determinan y son determinadas por esas sociedades. Pero,
debe ser considerada la cultura misma a travs de su interpretacin de un elemento de
equilibrio dinmico como, en contra partida, un elemento parcial y fragmentado. La
determinacin de la cultura tiene la caracterstica de elemento abierto, an lo sea una
variable importante para la construccin del conocimiento general de la sociedad y de sus
grupos de pertinencia. La utilizacin de los smbolos son formulaciones mentales que las
personas elaboran a respeto de la realidad, o sea, son representaciones y construcciones
sociales arbitrarias, abstractas y contenidas en el lenguaje que permiten la transmisin de
ideas y mensajes. Ellos tambin estn definidos para la distincin de clases, cosas o
acciones determinan tambin fronteras artificiales propias del ser humano, capaces de
distinguir espacios sociales que se constituyen en elementos componentes de una
segmentacin de espacios y de tiempo que son fuentes de conflictos y ansiedades.
La cultura en la que estn inseridas las personas lleva, entonces, a una verificacin de la
diversidad de comportamientos y actitudes, de manera a se actuar de forma colectiva y
propia, dentro de la capacidad de los individuos en presentaren una adaptacin personal a
las caractersticas que les son exigidas por la colectividad. De esta forma, la cultura acta
como instrumento de presin junto a los individuos, una vez que exige de estos
determinados comportamientos que sean adecuados y que estn en sincrona con objetivos
7

establecidos por sistemas mayores de interdicciones y obligaciones que estn impregnados

de poder implcito, capaz de garantir la manutencin y supervivencia organizacionales, ac
extendidos a la sociedad y mismo a la nacin. Estas prcticas pueden, tambin, estar
relacionadas a la reificacin de mitos que se definen a partir de la expresin de la cultura
que crea una conexin entre pasado y presente capaz de justificar intereses polticos y
acomodarse a travs de las tradiciones creadas entre el comportamiento esperado de los
individuos y el poder establecido.
A travs de los mitos se tiene la afirmacin de competencias y de la capacidad innovadora,
como a la conduccin de determinados patrones comportamentales a lo desarrollo de
proyectos, estrategias y acciones globales. As, las sociedades a travs de la su forma
propia de representacin de la realidad viene a criar patrones de comportamiento de grupos
y mismo sociedades, asimilados por el sistema de creencias, ideales y objetivos que tornan
individuos, y mismo otras sociedades diferentes de aquella perteneciente a un mismo pas,
como amenazas. Esta capacidad de distincin, o identificacin, a otro posibilita el
fortalecimiento de la cultura propia y permite un aumento de cohesin y espritu colectivo.
La cultura organizacional, presente con mayor intensidad en este proceso de
internacionalizacin de la economa e globalizacin, interfiere de forma significativa en los
niveles culturales, sociales e nacionales, pues se presenta, segn Rodrigues & Collinson
(1995) y Martin (1992), en un primero nivel, en la cultura convergente o de integracin, como
hegemnica y dominadora frente las otras posibles culturas organizacionales, en lo segn a
travs de la cultura convergente o de diferenciacin, en cuanto cultura ascendente cuando
prescribe valores y conductas de forma globalizante, y en lo tercer cmo contracultura o
fragmentacin, en la medida en que los individuos procuran elaborar su visin particular de
mundo a fin de negar las dos anteriores.
Esta percepcin del hombre fragmentado tambin es compartida por Hall (2000) en la que la
perspectiva de construccin de la identidad ocurre segn los factores que afectan directa o
indirectamente el hombre. La determinacin de la identidad diferenciada del individuo crea
perspectivas diferentes de aquellas determinadas por la cultura nacional en las que se tena
una cultura homognea y universal. Las reacciones decurrentes de la cultura pueden, se no
bien administradas, llevar las relaciones a se fragmentaren, o mismo no se realizaren a
partir de reacciones y comportamientos clasificados como mecanismos de defensa que
sirven como forma de resistencia simblica, capaces de negar los valores de las culturas en
lo proceso de sociedad, y utilizados para preservar la propia identidad nacional.
De esta forma se percibe la cultura como factor de importancia fundamental para los
procesos de concretizacin de las prcticas comerciales y econmicas internacionales, pues
los comportamientos asumidos por los individuos y entendidos de forma dinmica y mutable,
se adaptan conforme las circunstancias y estrategias utilizadas. Siendo as, las sociedades
internacionales y la interrelacin entre las culturas deberan buscar conseguir los mejores
resultados, organizacionales y nacionales, a partir de la conciliacin de los objetivos de cada
parte.
3. Las Relaciones entre la Cultura y la Memoria Industrial

Cuando la construye la percepcin de la cultura basada en los conceptos de memoria se
establece, a partir de Assman (1995), diferencias entre la memoria comunicativa y la
memoria cultural. La primera est construida en el presente y se constituye de la
reconstruccin del pasado sin establecer bases slidas para su continuidad. Mientras la
memoria cultural est basada en una estructura estable, a partir de la que se establecen las
construcciones para su definicin (Menjvar Ochoa; Argueta; Solano Muoz, 2005).
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Esta dimensin de la cultura es presentado como objetiva y procura desarrollar una

construccin de un pasado considerado importante y que se hace presente en los recuerdos
individuales y sociales. La objetividad es distinta en dos momentos, presentada por
Kansteiner (2002) en la que propone la diferenciacin entre la memoria cultural potencial y la
memoria cultural verdadera. Cmo potencial se entiende aquella determinada por las
evidencias fsicas (estructura, documentos personas etc.) que podran traer a el presente las
circunstancias, fenmenos e acciones ocurridas en el pasado. En ella se puede establecer
nuevas posibilidades a las referencias presentes, pues se puede construir una memoria a
partir de sus hechos posibles y recordables en el momento presente.
Sin embargo, la condicin post-moderna y la fragmentacin cultural estn desarrolladas,
segn Larran (1996) a partir de los considerados vacos culturales. En ellos se tiene
procesos de globalizacin de comportamientos en los que se encuentran varios elementos
que los indican cmo desplazamientos de acciones, imgenes, sonidos, sabores etc. Con
eso se observa la aceptacin de una multitud de comportamientos y actitudes que no ms
permiten la identificacin o singularidad de personas, grupos u hogares.
Muchas de las veces, la interpretacin del hombre y de la sociedad en relacin con la cultura
se hacen a partir de reflejos por ellos percibidos. Esta capacidad de comprender las
relaciones entre la sociedad y sus influencias en la vida personal y social tiene diferenciadas
posiciones y contextos que delinean varias facetas de su identidad. Ella est definida segn
los signos y aspectos que son percibidos y el conjunto de las relaciones sociales
establecidas, sean por individualidades o colectividades nuevas o a partir de modelos
sociales que son establecidos por aquellos que los determinan, entre ellos las empresas u
organizaciones.
En esta cultura social en formacin se tiene como un de los puntos centrales la dicotoma
por se percibir el desarrollo socio-econmico como foco central de la vida empresarial y que
el desarrollo societal es una consecuencia y necesidad para que el factor lucro o resultados
econmicos pueda producirse. As, la empresa es capaz de aplastar aquellos que estn a
contrariarla, sea por medio de la influencia, la transformacin o mismo por imputaciones y
sanciones a las personas o sociedad segn sus clases de pertinencia a partir del modelo de
vigilancia, control y acciones predeterminadas (Foucault, 1985).
la concepcin de cultura desde el punto de vista de los mecanismos de control
comienza con el supuesto de que el pensamiento humano es fundamentalmente
social y pblico, de que su lugar natural es el patio de la casa, la plaza del
mercado y la plaza de la ciudad. El pensar no consiste en sucesos que ocurren en
la cabeza sino en un trfico de smbolos significativos (Geertz, 2003).
La interpretacin de la cultura y los sentidos que ella tiene para el hombre tambin pueden
ser constituidos a partir de las relaciones sociales y pblicas ocurridas en los talleres de la
empresa, en los momentos de ocio en el hogar de trabajo o en las relaciones del ocio
creadas por la organizacin. As, cuando relacionada la cultura a la empresa se puede decir
que la primera se compone, tambin, de la segunda a partir de las interrelaciones
existentes. En ellas, la cultura se constituye de un elemento simblico que permite una
identificacin con el objeto o fenmeno y crea condiciones para la construccin de la
identidad, y la empresa que a partir de estas dimensiones garantiza la consecucin de sus
objetivos que estn relacionados al lucro y a la generacin de la riqueza organizacional
(Herrero Prieto, 2002).
Remetidos al pasado, los conceptos de cultura y empresa tornan necesario absorber la
extensin del concepto de memoria en lo que se atribuye la dimensin temporal. En ella se
puede establecer la reutilizacin de diversos tipos de instrumentos documentos, fuentes
orales, estructuras materiales etc. que constituyen lo que se puede llamar de memoria
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cultural. En contra partida se tiene tambin una visin ms capitalista de la existencia de la

cultura, mismo que esta venga a constituirse a partir de parmetros cualitativos. En ella se
tiene el entendimiento de la cultura a partir de la manifestacin de una identidad existente
entre individuos y empresa que ofrece determinados niveles de smbolos presentes en la
memoria social que estn representados por sus creencias presentes. En ellos se observa la
relacin de convergencia entre la historia de los hogares y la historia de la empresa.
As, el comportamiento de la empresa y el de la sociedad estn determinados por un cierto
consumo social en lo que las poblaciones de identifican y tiene identidad con estos
smbolos y los presenta presente en sus manifestaciones. La empresa, por su vez, los
puede conducir a la bsqueda de rentabilizaciones sociales que solamente complementan e
incrementan los resultados organizacionales. Lo que se percibe es que esta economa
cultural est establecida de manera indisociable de la realidad y compone el imaginario
social y la realidad organizacional (Herrero Prieto, 2002).
An para Herrero Prieto (2004) el fenmeno de la mercantilizacin de la cultura, de la
memoria y del patrimonio est presente, en especial, en las ciudades industriales que se
han debilitado y que buscan en otras formas econmicas de establecer la vida socioeconmica de ellas mismas. La cultura asociada a la economa establece de esta manera
nuevas posibilidades de actuacin de las empresas, de realimentacin de la economa de
las ciudades y de las empresas principalmente cuando se puede desarrollar de manera a se
mantener y preservar el patrimonio histrico de la ciudad. En esto contexto lo que se puede
traer para la ciudad, la empresa y los individuos es la cohesin cultural que proporciona el
establecimiento de nuevas estructuras sociales a partir de la creatividad individual y social,
ms all de las empresas, y tambin proporciona el cultivo de valores que permitieron en el
pasado la evolucin y el desarrollo del espacio en los que estn.
An se tiene tambin que el desarrollo social y econmico se hace segn la reciprocidad
entre la aceptacin de las normas econmicas advenidas de la empresa y las costumbres,
smbolos y rituales sociales establecidos por la comunidad. Las posibilidades de la empresa
invertir en el desarrollo de la cultura tambin constituye un factor de incremento a la
actividad econmica, pues trae consigo la identificacin de la comunidad con relacin a las
acciones emprendidas y tambin crea en las personas la identidad con la empresa,
principalmente a los empleados y familiares.
Mientras, al establecer las relaciones entre cultura y empresa se tiene tambin la ampliacin
de la percepcin de la cultura del capital. Se crean posibilidades de reflexin de las
relaciones entre empresa y sociedad bajo la perspectiva de una construccin social que
determina cambios en la estructura del entorno organizacional Ello presenta la cultura con
caractersticas interdisciplinarias en las que se desarrolla percepciones diferenciadas de la
empresa, ms all de las caractersticas del capital y de las prcticas econmicofinancieras para tambin reflexionar a cerca de las influencias en la sociedad.
Estas influencias de la empresa en la cultura, ms all de sus aspectos internos, se
constituyen en la organizacin como agente de cambios sociales que influencia en los
aspectos ms amplios, hacia la memoria social y la cultura de la sociedad donde se
encuentra. Los tradicionales aspectos empresariales de la tecnologa, economa, gestin y
mercanca son complementados por un anlisis de los aspectos antropolgicos, geogrficos,
sociolgicos e histricos. (Sapelli, 1996). As, el concepto de cultura tiene una ampliacin y
globalizacin que permite desarrollar relaciones con la memoria y la historia cuyas
posibilidades tornan ms amplio el entendimiento de la presencia continua e entrelazada
entre pasado-presente-futuro (Burity, 2002).
10

Para Ferreira y Orrico (2002), las varias maneras de articular cultura y memoria, historia y
sociedad, pasado y presente definen infinitas nuevas fronteras y articulaciones que
identifican un lenguaje nacional propio, una identidad y memoria sociales. A menudo son
variables significantes y traen significado a las cuestiones que inquietan los estudiosos y
apasionados por la memoria cultural. Al se establecer relaciones entre memoria y cultura,
tambin estn, consecuentemente determinadas las dimensiones objetivas y subjetivas de
esta construccin. Pues, el entendimiento de la realidad se hace a partir de la incorporacin
individual y una realidad colectiva establecida y acepta por los miembros del grupo hacia un
comportamiento articulado y determinado por un conjunto de que instituyen las identidades
individual e colectiva. (Teves, 2002).
Estas correlaciones establecidas estn construidas a partir de las aceptaciones de los
individuos y tambin se establecen en consecuencia a la identidad personal y grupal de las
representaciones presentes. Para Lefebvre (1991) estas representaciones constituyen lo
que se puede determinar como imaginario social. Ello se hace segn las contribuciones de
los grupos sociales a la realidad presente y determinan la aceptacin de los
comportamientos percibidos e aceptos por los individuos y sus grupos de pertinencia.
Al determinar esta identificacin social, puede ser considerado el simbolismo como parte de
la construccin de la memoria social, y por consecuencia, de su imaginario cultural. La
cultura as establecida crea posibilidades de interrelacin con las identidades sociales y
personales, ms all de posibilitar la produccin de los sentidos que tienen los
comportamientos y las creencias establecidas no solamente en el individuo como en la
sociedad.
Lo que se puede decir de estas interpretaciones, segn Teves (2992) es que la construccin
del imaginario social ocurre, en parte, en funcin del imaginario cultural establecido en los
grupos. Las influencias establecidas estn directamente relacionadas a la identificacin y a
la construccin de una identidad que se establece en los individuos y en la sociedad. Al
apropiarse de estas interpretaciones y aceptarlas, los individuos y los grupos determinan,
tambin, las relaciones existentes entre empresa y sociedad. Las construcciones
establecidas a partir de las relaciones entre empresa y sociedad, segn perspectivas de
experiencias sociales e individuales permiten la interpretacin de hechos y fenmenos que
pasan a constituir el imaginario social. Esta construccin a partir de experiencias
relacionales empresa-sociedad es responsable por parte de la cultura establecida.
As, lo que se puede establecer en las relaciones entre empresa y cultura es que la primera
contiene en su contexto fragmentos de interpretaciones y experiencias que estn
establecidas a partir de la realidad construida y determinada por la empresa. Las
condiciones de vida, la realidad social, presente o pasada, y las determinaciones sociales
compuestas a partir de estas variables constituyen de sobremanera una realidad social
interpretada y acepta por los sujetos sociales.
4. La Construccin de la Cultura de la Memoria Industrial

La memoria empresarial o de las empresas, para Worcman (1999) est desarrollada a partir
de la construccin de acontecimientos o fenmenos ocurridos en el pasado y que son
acumulados en sus ms diversas maneras. Generalmente, la que ms sobresale es la
historia oral desarrollada segn las declaraciones de sus empleados ms antiguos. A partir
de ellas se puede establecer un hilo entre el pasado de la empresa y su memoria. Mientras,
la particularidad de la memoria oral, se tiene tambin los documentos de la empresa, sus
peridicos y comunicacin empresarial, videos y libros institucionales en conmemoracin a
varias bodas y la propia historia del fundador de la empresa. Sin embargo, se habla de la
11

memoria como algo que se construye por medio de relaciones con la ciencia, se puede tejer
consideraciones que vayan contextualizadas con la historia de la ciencia. En este caso ella
se confunde con la memoria de la ciencia o memoria cientfica y por su vez est relacionada
a los estudios de las diversas reas del conocimiento, desde las humanidades, a la
tecnologa o la medicina (Martins, 2001).
As, cuando se observa la memoria bajo el punto de vista de la ciencia se puede construir
conceptos que estn basados en la evolucin espacio-temporal de las actividades cientficas
y que estn puestos en comunin con otras ciencias como la sociologa da ciencia, la
filosofa de la ciencia, la metodologa y otras. En ellos se observa la evolucin de los
mecanismos de produccin, de las tcnicas, de los procesos productivos y ms all de
varias variables que influyen directa o indirectamente los cambios en la ciencia.
En los estudios desarrollados lo que se puede percibir es que no se tiene como
preocupacin general los cambios ocurridos en las tcnicas adoptadas en la evolucin de
las diversas ramas industriales. As, la evolucin de la estructura tecnolgica de la empresa
comprende tambin los usos que la misma haca para ponerse en marcha y sintona con las
variables externas [sociales] que les eran exigidas. (Geijo & Zulueta Prez, 2005).
Lo que podra constituirse en punto de anlisis que es la preocupacin con la evolucin de la
tcnica y de la tecnologa a menudo no se comprende como historia de la evolucin de la
sociedad o mismo de comunidades que se desarrollaran a partir de estas empresas. Las
preocupaciones con la tcnica y la tecnologa y la memoria de la ciencia o de la tcnica no
comprenden, tambin, en general, los elementos sociales a que estaban relacionadas.
Otro factor preponderante para las organizaciones y que define su trayecto histricoeconmico es la innovacin tcnica en el uso de la energa hidrulica, vapor,
electromecnica y electrnica hasta hoy con la sociedad informacional. Ellos reconfiguran
la organizacin del trabajo y consecuentemente la racionalizacin de los lugares de
produccin y de la innovacin en los procesos industriales. Las diversas interpretaciones
que se tiene de las restructuraciones productivas y innovaciones tecnolgicas tienen sus
reflejos en el significado de la clase obrera y la composicin del colectivo en el proceso de
produccin (Castillo, 1998). La organizacin cientfica del trabajo y sus relaciones al factor
humano, reflejos y demandas sociales definen conflictos y movilizaciones obreras y sus
consecuencias y movilizaciones sociales (Byrne, 1995; Schermerhorn et al., 1999.)
Las formas de trabajo, los sistemas de retribucin, el rendimiento y la productividad, las
condiciones de trabajo, los derechos y obligaciones de los trabajadores, la racionalizacin
territorial e su formacin de grupos de cooperacin en la organizacin del trabajo,
planteamientos de modernizacin y desarrollo empresariales, y la especializacin del
personal y al establecimiento de modelos componen aspectos estudiados segn das
perspectivas histrico-sociales, puntos de investigacin y estudios que son centrales a las
ciencias empresariales e a la arqueologa industrial.
Entender, as, los contextos ms complejos de relaciones laborales, de las polticas
industriales y las estrategias empresariales permiten un mayor entendimiento de los
procesos histricos y de determinacin econmica segn das definiciones de la
organizacin de la produccin y la explotacin de la fuerza del trabajo. En este caso,
algunos elementos de estudio se tornan vectores directivos del desarrollo social
transcurridos en funcin del desarrollo industrial y econmico:
las viviendas obreras, la distincin entre las casas construidas racionalmente,
promovidas por el asistencialismo de la burguesa dirigente; las casas surgidas de
la especulacin inmobiliaria, donde se da un aprovechamiento mximo de
espacios reducidos y un uso de materiales pobres; la viviendo como instrumento
12

de control teraputico destinado a evitar comportamientos peligrosos de la clase
trabajadora, la separacin del lugar de trabajo y la autonoma del ncleo familiar,
la articulacin y disposicin de los medios de vida, etctera (TORR, 1994).
Con esto pueden ser trazados indicadores de la insercin del trabajador y de la empresa en
el contexto societal, los procesos de acumulacin de capital, la inercia y/o desarrollo
tecnolgico en los procesos de cambio industrial y sus mutaciones y adaptaciones
constantes y tambin el estudio de cmo la divisin de trabajo y su re-configuracin a travs
de los procesos de especializacin o de transformacin segn los procesos tecnolgicos
adoptados ha redefinido los oficios haciendo surgir unos y desaparecer otros. (Torres &
Calzado, 1995)
Las relaciones provenientes de los procesos tecnolgicos y de las relaciones sociales de
produccin permiten la construccin de una realidad socio-econmica que presenta las
contradicciones entre los determinismos la relacin capital-trabajo que y su proceso de
alienacin del trabajador en medio a la evolucin del sistema econmico capitalista.
Segn Gutirrez Lloret (1994), los procesos de produccin industrial percibidos a partir del
modelo de produccin capitalista dominante en las sociedades modernas y el entendimiento
de su significacin a travs de las actividades u operaciones realizadas para la obtencin,
transformacin de los productos o servicios poden ser rescatados con una metodologa de
estudios basada en los procesos arqueolgicos y de reconstruccin de estas actividades.
As, tornase posible un carcter reflexivo sobre un potencial histrico determinado por el
patrimonio arqueolgico. Para ello, hay dos lneas que determinan la compatibilidad entre
los estudios de organizacionales y de gestin y la arqueologa industrial:
una lnea de desarrollo tecnolgico (historia de la tcnica) los saltos de ese
desarrollo y las consecuencias para la organizacin del trabajo y la composicin
interna de los diversos obreros colectivos en cada proceso de produccin; la lnea
de la interrelacin del desarrollo tecnolgico con la historia econmico-social
(hechos sociales) como caractersticas del mercado de trabajo, hasta la capacidad
de negociacin de los trabajadores o sus calificaciones, las formas de control o
disciplina tanto dentro como fuera del trabajo, modificaciones en las condiciones
de trabajo y en los modos de vida etc.; la historia del empresariado y de los grupos
dirigentes y la introduccin del taylorismo como una estrategia de intervencin
empresarial y una poltica. (SAPELLI APUD CASTILLO, 1994).
Los procesos industriales y sus respectivas construcciones histricas se hacen entonces

presentes y definidores de los procesos actuales de gestin y de organizacin de las
empresas y de la sociedad. Las posibilidades de buscar los vnculos entre los procesos
actuales de gestin y de produccin y los procesos definidos en las empresas durante las
dcadas precedentes permiten recuperar las formas adoptadas y los procesos definidos en
un patrimonio histrico capaz de producir efectos hasta hoy.
El entendimiento global de estas interrelaciones y de las influencias de la empresa en la
sociedad y al revs. As, la evolucin de la poblacin y de sus condiciones de supervivencia
se relaciona con la capacidad de la empresa en entender las necesidades sociales y las
rellenar segn su capacidad productiva y de reaccin a los cambios estructurales a los que
est sometida. Para Worcman (1999), la comprensin de la historia de la empresa y la
constitucin de una memoria empresarial posibilita percepciones diferenciadas de la
econmica de las organizaciones.
una empresa est esencialmente compuesta por personas y, por consecuencia, su
historia es resultado de la historia y de la contribucin de cada una de esas
personas. En este sentido, la historia de la empresa debe y puede ser
transformada como instrumento de preservacin del saber acumulado y como
13

forma de reconocimiento de la importancia de todos aquellos que la construyeran
(WORCMAN, 1999).
De esta manera se observa que la memoria industrial tambin se torna factor determinante
para se entender la memoria cultural en la cual se tiene los factores materiales (las
empresas en si) e inmateriales (las memorias de los trabajadores), tangible (maquinara y
tecnologa) e intangible (know-how y savoir faire).
Complementando las ideas, Morin y Moigne (2004) presentan la memoria empresarial a
partir de tres puntos distintos de percepcin:
La memoria funcional que comprende y se designa a abarcar los acontecimientos

o flujos de conocimiento que estn presentes en el exterior de las empresas;
La memoria orgnica que comprende las representaciones de acontecimientos o

flujos de conocimiento que estn presentes en el interior de las empresas; y,
La memoria gentica que comprende las representaciones de los acontecimientos

o flujos de informacin a partir de la variable temporal.
Lo que se percibe en este anlisis es que la empresa intenta mantener su equilibrio

dinmico por medio de las relaciones que existen entre los tres tipos de memoria, donde la
memoria gentica influencia directamente la memoria funcional (equilibrio con el medio
externo), la memoria orgnica (equilibrio con el medio interno).
La vida social, las construcciones urbanas y el desarrollo de la sociedad, en algunas
ciudades, ocurren a menudo en funcin del desarrollo no solamente de las relaciones
sociales como tambin de las relaciones comerciales y del mercado. La estrecha relacin
que existe entre la ciudad y las organizaciones productivas que en ella se instalan tienen
profunda ligacin con el desarrollo social de la primera, en conjugacin con el desarrollo
econmico de la segunda. Esta relacin de interdependencia viene la traer consigo la
confluencia, y mismo disonancias, de inters entre el capital [la organizacin] y el social [la
ciudad]. Los intereses econmicos y comerciales se sobresalen en la mayora de las veces,
con el capital y se desarrolla la partir de la utilizacin de la mano-de-obra existente en la
regin en la que se instala y utiliza de la estructura local, o mismo regional o nacional, con el
objetivo restricto del lucro.
Para Piquet (1998) estas relaciones estn olvidadas en la gran parte de los estudios de la
memoria de las empresas cuando tratadas a partir de los centros urbanos denominados
pueblos-fbrica o fbrica-pueblos. Lo que generalmente acontece es no llevar en
consideracin el aspecto histrico, social y poltico, dndosele relevancia a los aspectos
econmico-capitalistas.
Hay aun que considerar los aspectos de memoria de la empresa bajo la mirada de se
considerarla un factor de importancia en la formacin urbana brasilea en el siglo XX, ms
all de tener importancia en los cambios ocurridos en la vida social y cultural. Estas
influencias estn presentes en lo que se puede llamar de equipamientos comunitarios,
equipamientos colectivos urbanos (Topalov, 1990), condiciones generales de produccin
(Lojikne, 1988) o medio ambiente construido (Harvey, 1989) que abarcan no solamente el
mbito empresarial o industrial, pero tambin las habitaciones, comercio, escuelas,
hospitales, reas de ocio y estructura de servicios urbanos (agua, energa, telefona etc.).
Sin embargo, la memoria empresarial tambin trae consigo un sin nmero de recuerdos que
son parte de su pasado y que comprenden la historia de las personas que hacen e hicieron
parte de ella. Ms all, la empresa no es una isla y tambin provoca y sufre cambios en
funcin del su alrededor que est construido a partir de los hechos socio-econmicos y
14

culturales. Bajo esto aspecto se percibe la pertinencia de la transformacin del saber

construido en la empresa y en su alrededor. La importancia en percibir estos cambios y
tornarlos posibilidades de preservacin de esta memoria es esencial para entender las
contribuciones personales y sociales de la empresa en y para la sociedad (Worcman, 1999,
2004).
Cruz Mundet (2001), la confluencia entre el archivo empresarial y la memoria es que el
primero puede constituirse en el principal instrumento para desarrollar y obtener el segundo.
El archivo de la empresa comprende, as, posibilidades de construccin del patrimonio de la
misma, y de una comprensin futura del pasado. La capacidad organizacional en desarrollar
la memoria de la empresa garantiza la continuidad de rituales, signos y smbolos que
debern constituirse en factores de convergencia de la cultura empresarial. La memoria
empresarial construida consignada con la idea de patrimonio permite, tambin, entender la
multiplicidad de variables que componen la realidad de la empresa. Ello garantiza la
comprensin de los cambios ocurridos en la empresa y aquellos ocurridos en su alrededor.
(Smith y Steadman, 1981).
Ms all de la toma de decisiones en sentido estricto, la historia y, por consiguiente, el
archivo, significa patrimonio y cultura corporativa. Eso explica los cambios y la dinmica
compleja que comprende la vida de las empresas. Ms all del sentido del capital y
econmico, tambin influencian y sufren influencia aquellos factores que estn directa o
indirectamente relacionados a la empresa. La capacidad de mantener algn tipo de
equilibrio entre las condiciones socio-poltico-econmicas y as cultural-patrimoniales tiene
convergencia en las posibilidades de estas condiciones se tornaren complementarias. Tal
condicin de la vida de la empresa permite a ella la construccin de una identidad con los
factores internos y externos, y tambin posibilidad su continuidad espacio-temporal. (Hamon
y Portevin, 1995; Cruz Mundet, 2001).
Construir relaciones transversales que se constituyen de la interseccin entre diversas reas
del conocimiento permite desarrollar cuestiones que se destacan por la capacidad de
construir a travs del lenguaje los anlisis de la memoria y sus relaciones con la identidad, la
cultura y otras variables que la aseguran el carcter de complejidad y de proceso. Por medio
de estas representaciones se puede constituir los grupos sociales y de pertinencia, ms all
de la representacin de las igualdades, diferencias o conflictos existentes. As, los individuos
construyen sus identidades y las identifican con aquellos parmetros sociales que son
aceptables. A partir de estas ideas, la construccin de la memoria permite interpretaciones
individuales y sociales, pero tambin presenta la intercambialidad existente entre ellas.
5. Invitacin a Pensar
De entre los importantes procesos considerados en el siglo XX, la industrializacin e sus
desdoblamientos fueran parte fundamental de la realidad humana, pero, este proceso,
generalmente, es percibido bajo miradas de estructuras macro y microeconmicas, bajo las
caractersticas de la gestin empresarial y el crecimiento y desarrollo de las empresas y del
carcter estructural y tecnolgico.
La recuperacin de la memoria industrial y cultural presenta la posibilidad de conocimiento
de las pocas vividas y de su entorno. La percepcin de los cambios organizacionales
segn sus influencias en las transformaciones organizativas, del Estado y de la sociedad
construye perspectivas diferentes para entender la cultura ms all de sus reflejos en las
condiciones de vida y del trabajo. Las demandas socioculturales requeridas por los procesos
productivos, orientadas para el mejor entendimiento de la accin del trabajador colectivo,
generalmente fueran consideradas con relacin a los aspectos tecnolgicos, productivos y
15

de mercado. Entender a formacin del locus social es necesario y prioritario para explicar
los cambios sociales y la formacin del hombre colectivo, las expectativas de los individuos,
las limitaciones y sucesos de los grupos en la sociedad contempornea.
La implementacin de las industrias y sus influencias sociales, a menudo determinaran la
formacin de ncleos sociales, barrios operarios y mismo ciudades. La necesidad en
establecer relaciones directas con la sociedad y desarrollar acciones implica en formacin y
cambios en las estructuras social y cultural de las ciudades y regiones en las que se
establecieran. Estos hilos contienen una compleja red de enlaces cuya importancia extraproduccin determina la identificacin y la identidad entre las empresas y sociedades
productoras. As, los estudios relativos a la historia empresarial y econmica, la arquitectura
industrial, la ocupacin geogrfica, la compleja estructura empresarial, la psicologa social,
la sociologa del trabajo de entre otros se presentan importantes para el mantenimiento y
desarrollo de la memoria empresarial e industrial. En ellos se debe buscar estudios que
privilegien no solamente factores financieros-econmicos, pero tambin los socio-culturales.
Sin embargo, procurar evitar que antiguas instalaciones industriales y toda estructura
desarrollada en su entorno de produccin vengan a ser destruidos o desaparezcan se
constituye en mantener verdadera la memoria social e industrial. As se puede prevenir que
no se transformen en friches1, conforme presenta Mendona (2001), los que tienen aspectos
de total desinters o abandono y pasan a ser vistos como verdaderos cementerios
industriales.
Se puede percibir el mantenimiento de una realidad histrico-social pasada, desarrollada a
partir de centros fabriles u organizaciones productivas bajo la perspectiva de creacin y
desarrollo de se obtener conjuntos arquitectnicos y productivos en operacin, tambin
denominados ecomuseus. En ellos la manutencin de los equipamientos en actividad,
permite la visualizacin del todo y tambin mejor entendimiento de los albores de los
procesos de industrializacin, ms all de su evolucin y, porque no, de las relaciones de
trabajo establecidas (ARAJO, 1998).
Al incorporar a este contenido el entorno social, como las villas obreras y sus
desdoblamientos se tiene la posibilidad de tornar visible todo un contexto socio-productivo
que otrora torn posible el desarrollo econmico y la evolucin de la comunidad y su
alrededor. Localizar e identificar los objetos de estudio segn las perspectivas del trabajo, o
de la empresa, y sus diversificados entornos define los procesos de vida y muchas veces
determina el entendimiento, mismo que parcial, de caractersticas de la personalidad no
solamente organizacional pero tambin de los grupos e individuos. Ms all de ello,
posibilita la construccin y formacin de la historia cultural e social y garantiza una memoria
que otrora podra decrsela perdida, pero que tenemos ganas de construir e identificar,
porque es uno de los vnculos que relacionan el pasado, el presente y el futuro de los
hombres.
Los friches expresin francesa o vacos industriales pueden ser asociados a las diversas estructuras
industriales productivas o no, las que eran destinadas a los alojamientos, talleres, aparcamientos, reas de
ocio, parques, almacenes etc. La expresin puede ser desdoblada en friches industrielles [industriales] y friches
urbaines [urbanos], los que, en los conceptos abordados por la arqueologa industrial, se presentan relacionados
a los vacos industriales, ligados directamente a los procesos productivos, o vacos sociales, ligados a toda
estructura socio-urbana que se destinaba a las actividades complementares bajo la gestin empresarial
escuelas, clubes, centros de suministracin. Unindosele estos dos trminos se puede criar los friches urbanoindustriales que abarcaran adecuadamente esta estructura macro-empresarial.
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2.1. La Cultura y la Empresa

la caracterstica sistmica de la cultura determina una relacin entre los grupos

la caracterstica de cambios continuos crea la disposicin para un equilibrio

el componente material (relacionado a las variables tecnolgicas, econmicas y de

el componente ideacional (relacionado a la religin, los rituales, el comportamiento

Lo que se puede observar a partir de estos elementos es que la construccin de la cultura

el sistema cognitivo en lo que se tiene el elemento del conocimiento como central.

2 Seminario de Paisajes Culturales Udelar/UPC [Conpadre n.11/2012]

el sistema estructural elaborado a partir de las ideas de los smbolos y signos

el sistema simblico determinado tambin por los smbolos y signos se diferencia

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establecidos por sistemas mayores de interdicciones y obligaciones que estn impregnados

3. Las Relaciones entre la Cultura y la Memoria Industrial

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Esta dimensin de la cultura es presentado como objetiva y procura desarrollar una

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cultural. En contra partida se tiene tambin una visin ms capitalista de la existencia de la

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4. La Construccin de la Cultura de la Memoria Industrial

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Los procesos industriales y sus respectivas construcciones histricas se hacen entonces

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La memoria funcional que comprende y se designa a abarcar los acontecimientos

La memoria orgnica que comprende las representaciones de acontecimientos o

La memoria gentica que comprende las representaciones de los acontecimientos

Lo que se percibe en este anlisis es que la empresa intenta mantener su equilibrio

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culturales. Bajo esto aspecto se percibe la pertinencia de la transformacin del saber

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