Documentos de Académico
Documentos de Profesional
Documentos de Cultura
Problemas lgicos
Problemas semnticos
Gnoseolgicos
Metodolgicos
Ontolgicos
Axiolgicos
ticos
Estticos
Mtodo (antiguo)
Mtodo general (menos antiguo)
Directa
Indirecta
EMPRICAMENTE
CONTRASTABLE
DIRECTAMENTE
TERICAMENTE
HIPTESIS O TEORAS
INDIRECTAMENTE
INCONTRASTABLE
INCONTRASTADAS
INCONTRASTABLES
INCOMPATIBLES
NO CIENTFICAS
Hoy no hay rama de las Ciencias Sociales que no tenga algo que ver en el
terreno cientfico. Y todas avanzan en esa direccin.
Sin embargo hay enemigos del proceso de cientifizacin de las Ciencias
Sociales.
En resumen, el Mtodo Cientfico es:la manera de hacer buena ciencia,
natural o social, pura o aplicada, formar o fctica. Y esta manera puede
adoptarse encampos que antes no eran cientficospero que se caracterizan, al
igual que la ciencia, por la bsqueda de pautas generales.
Mario Bunge
La ciencia y su Mtodo
1. El Hombre trata de entender el mundo y en ste proceso construye un
mundo artificial: la ciencia, que es un conocimiento:
Racional
Sistemtico
Exacto
Verificable
Falible
Por medio de la investigacin cientfica el hombre reconstruye
conceptualmente el mundo. El hombre debe enriquecer el mundo
construyendo otros universos.
As se crea el mundo de los artefactos y el mundo de la cultura. La
investigacin cientfica, la ciencia, pertenece a la vida social. Esta se
aplica al mejoramiento de nuestro medio natural y artificial, a la
invencin y manufactura de bienes materiales y culturales, la ciencia se
convierte en tecnologa.
La ciencia se nos presenta como un sistema de ideas establecidas
provisoriamente (conocimiento cientfico); y como una actividad
productora de nuevas ideas (investigacin cientfica)
2. Ciencia Formal y Ciencia Fctica. ( el objeto y el mtodo no son
iguales entre las ciencias formales y las ciencias fcticas)
El objeto:
o Los enunciados formales consisten en relaciones entre
signos.
o Los enunciados fcticos en su mayora a entes extra
cientficos:
Sucesos
Procesos
El mtodo:
o Las ciencias formales usan la lgica para demostrar
rigurosamente sus teoremas.
o Las ciencias fcticas usan la lgica pero tambin necesitan
de la observacin y/o el experimento. Deben procurar
cambiar las cosas deliberadamente para ver en qu medida
sus hiptesis se adecan a los hechos.
8
10
i.
j.
k.
l.
m.
n.
o.
11
12
Mario Bunge
La Investigacin Cientfica. Teora: Esttica
La investigacin cientfica comienza con preguntas y culmina con la
construccin de sistemas de ideas compactas: las teoras.
Los datos se obtienen a la luz de teoras y con esperanza de concebir nuevas
hiptesis.
La observacin, la medicin y el experimento se realizan para recoger
informacin, producir hiptesis, someter a contrastacin la teora y para hallar
su dominio de validez.
Las explicaciones y las predicciones tambin se realizan en el seno de las
teoras.
Lo que caracteriza a la ciencia moderna es la insistencia en la teora
empricamente contrastable, y no en la experiencia en bruto.
En una teora hay que distinguir entre:
La forma y el contenido
La estructura lgica y la interpretacin.
TEORA
Designa un sistema de hiptesis entre las cuales destacan las leyes, de modo
que el ncleo de una teora es un sistema de frmulas legaliformes.
La unidad conceptual
La sistematicidad de las teoras cientficas es Formal y Material.
Unidad Formal: esta consiste en ser un sistema hipottico deductivo, o sea,
un cuerpo cuyas partes son o bien hiptesis generales o bien consecuencias de
ellas.
Unidad Material: requiere una referencia comn de sus partes, la cual se
refleja en la recurrencia importante de ciertos conceptos clave.
15
16
17
Mario Bunge
Qu significa Ley Cientfica?
1. Cuatro significados de la expresin ley cientfica
Solo unos pocos estudiosos de la ciencia concuerdan respecto de lo que
designa el trmino ley en el contexto de la ciencia.
Se pueden distinguir por lo menos, cuatro significados del trmino ley en el
contexto de las ciencias fcticas:
2. Nomenclatura propuesta:
. Ley, o simplemente, ley: toda relacin constante y objetiva en la
naturaleza, en la mente o en la sociedad.
. Ley 2 o enunciado nomolgico o enunciado de ley: designa toda
hiptesis general que tiene como referente mediato, una Ley1, y que
constituye una reconstruccin conceptual de ella. Todo enunciado de ley
tiene, dos referentes:
-la pauta de cierta clase de hechos, al que se supone que se adecua
el enunciado en cuestin; podemos llamarlo Referente Mediato del
enunciado de ley.
-el Referente Inmediato de un enunciado nomolgico es, en cambio,
el modelo terico al que se aplica exactamente.
.Ley 3 o enunciado nomopragmatico: designa toda regla mediante la
cual puede regularse (exitosamente o no) una conducta. Las Leyes3 son
casi siempre consecuencias de Leyes2 en conjuncin con tems de
informacin especfica. Una clase de este tipo de Ley3, es la de los
enunciados nomolgicos predictivos, esto es, las proposiciones mediante
las cuales se hacen predicciones de sucesos singulares.
.Ley 4 o enunciado meta nomolgico: designa todo principio general
acerca de la forma y/o alcance de los enunciados de ley pertenecientes a
algn captulo de la ciencia fctica.
Leyes1: son estructuras nmicas (pautas invariantes) al nivel ntico.
18
Mario Bunge
La investigacin cientfica (hiptesis filosficas)
Hiptesis filosficas en la ciencia
La investigacin cientfica presupone y controla ciertas importantes
hiptesis filosficas. Entre ellas destacan:
. La realidad del mundo externo.
. La estructura de muchos niveles que tiene la realidad.
. El determinismo en un sentido amplio.
. La cognosibilidad del mundo.
. La autonoma de la lgica y de la matemtica.
Realismo: la realidad del mundo externo: la ciencia factual no prueba la
existencia del mundo externo, sino que presupone sin duda ninguna esa
hiptesis filosfica. Los que quieran refutar esa hiptesis tendrn pues que
prescindir de la ciencia.
Pluralismo: la realidad tiene una estructura de varios niveles: la realidad tal
como la conocemos hoy, no es un slido bloque homogneo, sino que se divide
en varios niveles o sectores, caracterizado cada uno de ellos por un conjunto
de propiedades y leyes propias. Los principales niveles reconocidos hasta el
momento parecen ser el fsico, el biolgico, el psicolgico y el sociocultural.
Estos pueden dividirse en subniveles.
Otro presupuesto, relacionado con el anterior, es que los niveles superiores
arraigan en los inferiores, histrica y contemporneamente, o sea que, los
niveles superiores no son autnomos, sino que dependen en cuanto a su
existencia de la subsistencia de niveles inferiores. Este arraigo de lo superior
21
Ontolgico
Epistemolgico
Mario Bunge
La ciencia, su mtodo y su filosofa
Sociologa de la ciencia (criticas)
Introduccin
Una de las tesis de Merton es que la investigacin cientfica tiene rasgos
peculiares que la distinguen de todas las dems actividades humanas. Esas
caractersticas son de dos tipos: Internas e Institucionales.
Internas: aqu encontramos la coherencia lgica y la confirmacin emprica.
Institucionales:estas caractersticas derivan de las internas y se resumen en
el ethos de la ciencia, caracterizado por el universalismo, el comunismo, el
desinters y el escepticismo organizado.
(TECNICA NO ES IGUAL A CIENCIA)
Universal: la ciencia es universal en el sentido de que sus afirmaciones y
mtodos son impersonales y objetivos.
23
25
Gregorio Klimovsky
Las desventuras del conocimiento cientfico
La explicacin cientfica: Primera parte: el modelo nomolgico
deductivo.
Para construir una explicacin cientfica de carcter nomolgico deductivo, es
necesario disponer a la vez de datos y leyes.
El problema de la explicacin: la ciencia se ocupa de tres operaciones
fundamentales:
.fundamentacin
.prediccin
.explicacin
26
27
Prediccin y profeca
Prediccin: la prediccin est ligada al enunciado que se deduce de las
premisas. En sentido epistemolgico se puede llamar prediccin, si es posible
utilizar la conexin deductiva entre conocimientos que ya se poseen y aquel
que se desea obtener.
Profeca: es toda afirmacin acerca del futuro que no est ligada a una
deduccin a partir del conocimiento admitido.
En la prctica cientfica es indispensable renunciar a las profecas y realizar
predicciones por medio de teoras y leyes.
Pseudoexplicaciones: es necesario discriminar entre:
.explicaciones y,
.pseudoexplicaciones
Las pseudoexplicaciones consisten en proponer argumentos con los que
aparentemente se estara ofreciendo una explicacin, pero esta no es tal por
ausencia de ciertos datos o porque se est incurriendo en un crculo vicioso.
Tambin nos hallaramos ante pseudoexplicaciones en el caso de que las
presuntas leyes empleadas para construir la explicacin hubiesen sido
extradas de teoras que, en virtud de algn criterio de demarcacin, como el
de Popper, no tuviesen carcter cientfico.
A veces se intenta explicar un hecho sealando meramente la existencia de
alguna cosa. Ej.: por algo ser.
31
Gregorio Klimovsky
La explicacin cientfica: Segunda Parte: Otros modelos de
explicacin.
El modelo estadstico de explicacin: la explicacin estadstica es la
explicacin de un hecho singular, pero utiliza una inferencia estadstica y leyes
estadsticas en lugar de una deduccin y de leyes en sentido estricto
Si prohibisemos las explicaciones estadsticas, ciertas disciplinaspareceran no
poseer un instrumento explicativo, de modo que es intuitivo, natural y
conveniente aceptar el modelo estadstico como modelo valido de explicacin.
32
36
Ricardo J. Gmez
Las ciencias hoy: una reflexin desde su filosofa
Tal reflexin desde la filosofa de las ciencias nos ha de mostrar una
multiplicidad de posturas acerca del conocimiento cientfico. En verdad, no hay
hoy una nica y dominante concepcin de las ciencias sino una multiplicidad
que pone de relieve una pluralidad de posturas complejas que enfatizan que
los viejos ideales de unicidad, certeza, mtodo nico, inter-reduccin de teoras
y sistematicidad vertical de las mismas han entrado en bancarrota. Para
comprender adecuadamente como se ha arribado a tal abandono de viejos
mitos epistemolgicos, conviene rastrear sistemticamente el desarrollo
histrico que condujo al mismo.
Tal rastreo histrico puede remontarse al pasaje, alrededor de 1960, de la
concepcin estndar a no estndar de las ciencias. Mientras la primera
intentaba fundamentalmente responder de una determinada manera a
preguntas centrales que definan el mbito problemtico de dicha concepcin,
la ltimaparta de alterar radicalmente tales preguntas centrales.
38
40
41
El conocimiento cientfico
III Las ciencias naturales
Las ciencias naturales son ciencias de hechos. Se caracterizan por ser
experimentales. Sus enunciados refieren a realidad emprica y se corroboran
por observacin y experimentacin. Intentan explicar los fenmenos en los
que estos tienen de regular y constante. Para ello formulan hiptesis
explicativas, las que, en caso de ser confirmadas, constituyen leyes.
La realidad se manifiesta mltiple y cambiante. Para comprenderla se supone
que, pese a su diversidad y variabilidad, responde a relaciones invariantes. Tal
suposicin constituye una hiptesis. Los hechos de la realidad se enuncian, en
cambio, en proposiciones singulares obtenidas por medio de la observacin. Es
decir, que el investigador posee una serie de enunciados acerca de hechos
(singulares) y propone un enunciado universal.
HIPOTESIS CIENTIFICA=PROPOSICION UNIVERSAL
HECHOS PARTICULARES=ENUNCIADOS EN PROPOSICIONES
SINGULARES, OBSERVACIONALES
Entre una hiptesis cientfica y los hechos a que esa hiptesis alude, hay, una
conexin en dos sentidos:
HIPOTESIS CIENTIFICAS
(Flechitas de ida y vuelta ver apunte)
HECHOS PARTICULARES
Las hiptesis informan acerca de las relaciones entre los hechos. Se presume
que, de alguna forma, los hechos muestran tales relaciones y la ciencia las
enuncia en sus hiptesis. Si no hubo error en la formulacin de la hiptesis;
esta explica los hechos particulares.
. Qu significa que una hiptesis explica hechos?
Las hiptesis son proposiciones universales que proponen relaciones generales.
Es necesario especificar tales relaciones para cada hecho particular.
Desde un punto de vista epistemolgico, se dice que una hiptesis explica los
hechos en tanto y en cuanto a partir de aquellos se pueden deducir estos. O
bien, que la hiptesis implica los enunciados acerca de los hechos.
Formulada la hiptesis, con la ayuda de razonamientos deductivos vlidos, se
infieren consecuencias. Utilizando adems, premisas auxiliares las
consecuencias pueden referirse a hechos particulares.
43
45
48
Beatriz Bruce
Distancia y compromiso
La tensin valorativa en las ciencias sociales
Cuando hablamos de valores epistmicos nos referimos al conjunto de
propiedades que pueden ser consideradas deseables en una prctica particular
con una lgica propia como es aquella del campo cientfico.
Por un lado: encontramos valores en la finalidad que se persigue, la cual debe
ser apreciada para justificar la puesta en movimiento de la accin. La ciencia
es una forma de conocimiento significada como valiosa, lo que quiere decir que
su fin es reconocido socialmente.
Por otro lado: encontramos valores como propiedades pertinentes que
permiten realizar mejor la funcin o lograr el objetivo de una manera ptima.
Es decir, el campo valorativo se introduce en la eleccin de la finalidad y en la
evaluacin de los procedimientos para el logro de la misma.
.la ciencia presupone un valor de verdad,
49
50
Beatriz Bruce
Distancia y compromiso
El ttulo hace referencia a la relacin sujeto-objeto en la conformacin del
conocimiento cientfico en las ciencias sociales. Bruce deduce que las ciencias
sociales y las ciencias naturales pueden ser ambas concebidas como relaciones
sujeto-objeto, porque en los dos casos hay un sujeto que conoce y un objeto de
conocimiento. Pero en las ciencias sociales adems del desdoblamiento del
sujeto en la actividad reflexiva, tambin el objeto se debe desdoblar como
sujeto-objeto.
Es decir, los cientficos sociales no pueden dejar de formar parte de las
relaciones sociales de su poca. Todo saber acerca de la sociedad, esta
precedido por una situacin de pertenencia a una historia, a una clase, a una
nacin, a una cultura o una tradicin. Por ello el investigador social tiene que
51
Pierre Bourdieu
Los usos sociales de la ciencia
Los campos como microcosmos relativamente autnomos
Existen oposiciones y antagonismos en las interpretaciones que se hacen en
los terrenos de las producciones culturales: tenemos las interpretaciones
Internalistas o Internas y las interpretaciones Externalistas o
Externas.
52
. Internalistas: creen que para comprender algo solo hay que leer los textos.
Se remiten solo al texto.
. Externalistas: estos remiten el texto al contexto interpretan las obras
relacionndolas con el mundo social o econmico
En la ciencia hay una tradicin histrica que afirma que esta se engendra a si
misma al margen de toda intervencin del mundo social.
Bourdieu dice que con esto no basta para entender una produccin cultural. A
esto lo llama error de cortocircuito. Es decir, tratar de relacionar polos
opuestos. Ej.: un himno con una manifestacin.
Nocin de campo:es suponer que entre dos polos, muy distantes, hay un
universo intermedio. Este universo es el campo. Que puede ser literario,
jurdico, artstico, cientfico. En este universo se incluyen los agentes y las
instituciones que producen, reproducen o difunden las ciencias, el arte o la
literatura.
Ese universo es un mundo social como los dems, pero que obedece a leyes
sociales ms o menos especficas. Es un espacio relativamente autnomo, es
un microcosmos que tiene sus propias leyes.
Como el macrocosmos, estos microcosmos estn sometidos a leyes sociales,
pero que no son las mismas.
No escapa del todo a las coaxiones del macrocosmos, pero tiene una
autonoma parcial, ms o menos marcada con respecto a l.
Es muy difcil apreciar y cuantificar el grado de autonoma de que disfrutan los
campos o subcampos cientficos. Hay que saber cul es la naturaleza de las
coacciones externas y como se manifiesta la resistencia dada por la
autonoma; es decir, los mecanismos para librarse de las coaxiones externas y
reconocer sus propias determinaciones internas.
Hay que salir de la ciencia pura, liberada de toda necesidad social y de la
ciencia servil, sometida a todas las exigencias poltico-econmicas.
El campo cientfico es un mundo social que ejerce coacciones, solicitaciones,
etc., pero que son relativamente independientes de las coacciones del mundo
social global que lo engloba.
Las coacciones externas se ejercen por intermedio del campo y este las
mediatiza.
Refractar:es una de las manifestaciones ms visibles de la autonoma del
campo. Retraduce en una forma especfica las coacciones o las demandas
externas.
53
54
55
56
Pierre Bourdieu
Combatir a la tecnocracia en su propio terreno
Nos dice que hay que terminar con la tecnocracia: hay que terminar con la
tirana de los expertos, que imponen sin discusin los veredictos de los
mercados financieros y que no pretenden negociar sino explicar.
Hay que inventar nuevas formas de un trabajo poltico colectivo, capaz de
constatar las necesidades, principalmente econmicas, pero para cambiarlos y
si es el caso, para neutralizarlos. Ni liberalismo ni barbarie.
Hay problemas que son fundamentales, demasiado importantes para
dejrselos a los tecncratas, tan autosuficientes como insuficientes.
En el trabajo de reinvencin de los servicios pblicos, los intelectuales,
escritores, artistas, cientficos, etc., tienen un papel importante que jugar.
Primeramente, pueden contribuir a quebrar el monopolio de la ortodoxia
tecnocrtica sobre los medios de difusin. Trabajar en la elaboracin de
anlisis rigurosas de proposiciones inventivas sobre las grandes cuestiones que
la ortodoxia mediticopoltica impide plantear.
Se puede rechazar el tecnocratismo autoritario sin caer en un populismo en el
que los movimientos sociales del pasado sacrificaron a menudo demasiado y
que le hace el juego, una vez ms, a los tecncratas.
Lo que he querido expresar, es una solidaridad real con aquellos que se baten
por cambiar la sociedad: pienso en efecto que no se puede combatir
eficazmente la tecnocracia, nacional o internacional, si no es enfrentndola en
su terreno privilegiado, el de la ciencia, principalmente econmica y,
oponiendo al conocimiento abstracto y mutilado del cual ella se vale, un
conocimiento, ms respetuoso, de los hombres y de las realidades a las cuales
ellos se ven confrontados.
(nota ma): comprensin racional del mundo (elite) razn, cambio,
modernidad; no es igual a deseo profundo de la gente (pueblo) sinrazn,
arcasmo, inercia, conservadurismo.
57
Palma H. y Wolovelsky E.
Imgenes de la realidad cientfica
Hay una ausencia de reflexin sobre la racionalidad cientfica dentro del
sistema educativo. La ciencia est all, cotidianamente a nuestro alrededor. Se
mete en nuestras vidas como en ningn otro momento de la humanidad. Se
sostiene con frecuencia, que una gran parte de la humanidad vive en una
sociedad cientficatecnolgica. Al tiempo que la frontera entre ciencia y
tecnologa se desdibuja paulatinamente constituyendo lo que algunos llaman
tecno ciencia, la ciencia y la tecnologa parecen estar de un modo no siempre
claro en la base del desarrollo social de las naciones y desde hace ya varias
dcadas la poltica cientfica es parte, a veces por ausencia, de la agenda de
los gobiernos. Sin embargo, la corriente parece ser una relacin inversa entre
la relevancia creciente de estas cuestiones y la reflexin ms all del sentido
comn. Probablemente una de las causas de esta situacin sea el hecho de
que casi nunca nos detenemos a reflexionar acerca de los elementos que
forman parte de nuestro mundo particular, cotidiano y accesible.
La ciencia se nos aparece as desde una doble caracterizacin que,
aunque paradjica, lleva a los mismos efectos:
. Por un lado resulta tan admirable como ajena a nuestro alcance en la
medida en que solo es una obra de especialistas cuya actividad esotrica no es
posible entender.
. Por otro lado se presenta como parte del entorno cotidiano, de lo dado, de
lo comn.
Ambas apreciaciones, solo verdaderas a medias, pueden paralizar la reflexin
crtica: la primera por ubicar el fenmeno en una esfera inaccesible y la
segunda por ubicarlo tan cerca que parecera no quedar nada por indagar all.
Pero eludir u olvidar los problemas no hace que estos desaparezcan y se
plantea, ms bien, la necesidad de apelar a una de las banderas de la
modernidad: la actitud o reflexin crtica. Una actitud crtica puede inundarnos
de preguntas.
58
60
61
Palma H. y Wolovelsky E.
Imgenes de la realidad cientfica
El problema de la induccin
El mtodo inductivista
El principio de la induccin debe recurrir normalmente a otro principio que
puede denominarse de regularidad de la naturaleza: puesto que la naturaleza
ha funcionado hasta hoy de una manera, es posible concluir que lo har igual
de aqu en adelante. Por ello podra afirmarse una ley cientfica a partir de
algunas observaciones.
A pesar de que cinticos como Newton o Darwin elegan por sobre todo la
induccin, hay un problema con la induccin, que consiste en como
fundamentar este principio.
Hume cree que no hay una base racional para aceptar tal principio. La
creencia en que las cosas continuaran siendo como lo han sido se basa en el
hbito, como tambin se basa en el hbito la idea de causalidad en tanto
62
Las hiptesis (que quizs luego se llamaran tericas o leyes) son resultados de
la investigacin cientfica; la ciencia tiene como objeto establecer enunciados
generales sobre el mundo.
67
Von Wright G.
Explicacin y comprensin
Dos tradiciones
1. La investigacin cientfica presenta dos aspectos importantes:
. El escrutinio y descubrimiento de hechos (ciencia descriptiva)
. La construccin de hiptesis y teoras (ciencia terica)
La construccin terica tiene dos fines principales:
.predecir, la ocurrencia de acontecimientos o de resultados
experimentales y prever as nuevos hechos,
.explicar, o hacer inteligibles hechos ya registrados.
El descubrimiento y la descripcin de hechos no siempre pueden aislarse
conceptualmente de la correspondiente teora acerca de ellos y representan
con frecuencia un paso importante hacia la comprensin de su naturaleza.
La prediccin y la explicacin, por su parte, no han dejado de verse en
ocasiones como procesos del pensamiento cientfico bsicamente idnticos.
(Solo diferencia temporal)
.la prediccin mira hacia adelante, de lo que ocurre, a lo que ocurrir;
.la explicacin vuelve por lo general la vista atrs desde lo que hay a lo que
previamente ha tenido lugar.
En la historia de las ideas cabe distinguir dos tradiciones importantes,
que difieren en el planteamiento de las condiciones a satisfacer por
una explicacin cientficamente respetable:
.tradicin aristotlica,
.tradicingalileana.
Sus puntos de vista en lo que respecta a la explicacin cientfica se
puede sealar que:
.tradicingalileana: la explicacin causal (mecanicista) explicar y
predecir fenmenos;
.tradicin aristotlica: la explicacin teleolgica (finalista) comprender
los hachos de modo finalista.
68
Feyerabend Paul
Tratado contra el mtodo
El nico principio que no inhibe el progreso es: TODO VALE
La idea de un mtodo que contenga principios firmes, inalterables y
absolutamente obligatorios que rijan el quehacer cientfico tropieza con
dificultades considerables al ser confrontada con los resultados de la
investigacin histrica.
Descubrimos entonces que no hay una sola regla que no sea infringida en una
ocasin u otra. Resulta evidente que esas infracciones son necesarias para el
progreso. Uno de los rasgos ms llamativos de las recientes discusiones en
historia y filosofa de la ciencia, consiste en la toma de conciencia de que
sucesos y desarrollos, solo ocurrieron o bien porque algunos pensadores
decidieron no someterse a ciertas reglas obvias o porque las violaron
involuntariamente.
73
75
ImreLakatos
La metodologa de los programas de investigacin cientfica
La demarcacin entre ciencia y pseudociencia, tiene una importancia social y
poltica vital.
Muchos filsofos han intentado solucionar el problema de la demarcacin en
los temimossig.: un enunciado constituye conocimiento si cree en l, con
suficiente conviccin, un nmero suficientemente elevado de personas. Para la
historia del pensamiento muestra que muchas personas han sido convencidos
76
78
80
82
ErnestNagel
La estructura de la ciencia (problemas metodolgicos de las ciencias
sociales)
Las ciencias sociales no poseen en la actualidad sistemas explicativos de vasto
alcance considerados satisfactorios por la mayora de los estudiosos. Hay
serios desacuerdos en cuestiones metodolgicas como de contenidos, lo que le
quitara el trmino de verdadera ciencia.
Teniendo en cuenta esto, se examinara una serie de problemas lgicos
generales de las discusiones metodolgicas de las ciencias sociales.
.Formas de investigacin controlada:en lo que respecta a una
experimentacin controlada como exigencia metodolgica para el status de la
ciencia, Nagel afirma que muy raramente es posible realizar experimentos en
el sentido estricto de la palabra, en las ciencias sociales y quizs tambin sea
imposible realizarlos alguna vez con respecto a un fenmeno que suponga la
participacin de varias generaciones y grandes cantidades de hombres. El
autor busca una solucin en la investigacin controlada en donde se busca
situaciones diferentes en las cuales el fenmeno se manifiesta uniformemente
y en el experimento de campo, en el cual se crea un sistema social en
83
ErnestNagel
La estructura de la ciencia
Problemas de la lgica de la investigacin cientfica
1. Diferencias entre sentido comn y ciencia
85
86
88
91
Oliver Martin
Sociologa de las ciencias
Conclusin: la sociologa de las ciencias naci, durante el momento
mertoniano, en reaccin contra la sociologa del conocimiento cientfico, que
era considerada como demasiado cercana a la epistemologa. Sin embargo,
esta reapareci, aun sin ser la misma, a partir de los aos 70s: los socilogos
se inspiraron en ella para construir sus estudios del conocimiento cientfico.
Al igual que la filosofa y la historia de las ciencias, la sociologa de las ciencias
permite emprender un trabajo reflexivo al proporcionar al socilogo
herramientas para examinar su propia prctica, llevndolo a interrogarse sobre
esa misma prctica..
Grandes fases del desarrollo de la sociologa de las ciencias:
Primera fase: la sociologa de la ciencia nace por los aos 30s. ideales
democrticos en contra de ideas antidemocrticas del nazismo, dictaduras
proletaria.
Segunda fase: la posguerra. Periodo de reconstruccin y guerra fra. Se
procura entender la organizacin de la ciencia har mejorar la eficacia de las
estructuras de investigacin. Los socilogos vuelven hacia el cuerpo de la
ciencia, las leyes de su desarrollo, los frenos a su progreso, as como hacia las
modalidades y defectos de su organizacin.
Tercera fase: a partir de los 70s se abre un periodo de impugnacin y
desacralizacin de la ciencia. Crece la crticaanticiencia contra el cientificismo
y el todo podero de las tecnocracias. Se abren espacios de expresin de dicha
critica. Durante este periodo surgen los anlisis relativistas de la ciencia y el
rechazo de su representacin positivista.
Cuarta fase: el fin del siglo xx est marcado por una concepcin ms
aplacada de la ciencia. Sin embargo las lecciones de los aos 70s son
aprendidas: la ciencia es entonces estudiada en sus relaciones con la esfera de
la poltica, de la ciudadana, del mundo de la industria y de la tecnologa.
La sociologa de las ciencias ha permitido incuestionablemente desprender
la actividad cientfica y los productos de esa actividad de los ideales
92
93
95
Richard S. Westfall
La construccin de la ciencia (mecanismos y mecnica)
En el siglo xvII aparece la ciencia como una actividad social organizada. Antes
del siglo xvII es difcil distinguir la ciencia de la filosofa, como as tambin a
hombres como cientficos.
En Europa Occidental si haba hombres y grupos de hombres a los cuales se
poda llamar cientficos. No trabajaban individualmente, sino que se haban
organizado en sociedades que se comunicaban efectivamente con otros
hombres interesados en lo mismo. (Iglesia organizada).
96
.capitalismo manufacturero
.capitalismo industrial
.grandes fabricas
.siglo XVIII revolucin industrial.
ImanuelWallerstein
Abrir las ciencias sociales
Desde siglos atrs a la ciencia se la define como la bsqueda de leyes
naturales universales que se mantienen en todo tiempo y espacio, sobre la
base de la visin clsica de la ciencia:
.la newtioniana y,
98
99
100
101
NicolsAbbagnano
Historia de la filosofa
Feyerabend parte de la constatacin de que el empirismo, es, la conviccin de
que nuestro conocimiento, o por lo menos gran parte de l, comienza y se rige
de modo considerable por la experiencia, es una de las creencias ms comunes
y difundidas de la historia humana. Es una especie de mito, que da
tranquilidad y seguridad, como tantos otros mitos. Feyerabend dice que este
mito o dogma est en la base de la teora de la ciencia moderna, producida por
la aparicin del iluminismo renacentista y pos racionalista. La prctica de esta
misma ciencia, sin embargo, contradice aquella teora:
.por un lado: tenemos en la poca moderna el hecho, practico, de que la
ciencia ya no tiene un fundamento: incluso las observaciones ms seguras son
ocasionalmente dejadas de lado o contradichas, incluso los principios de la
razn ms evidentes son violados y substituidos por otros. (Practica liberal que
inventa nuevas perspectivas)
.por otro lado: tenemos el hecho, terico, de que esta prcticaest
acompaada por una inamovible fe en el empirismo, esto es, en una doctrina
que utiliza una base definida y estable. (Una ideologa dogmtica en el
empirismo)
Feyerabend hace la crtica poltica a la ciencia moderna y contempornea.
Habla de que la tolerancia en las cuestiones cientficas y la libertad de
pensamiento tienen un largo camino por recorrer. Hoy el enemigo ha
cambiado, se ha hecho ms refinado porque, respecto a los enemigos de
entonces, se afanan en presionar no sobre la fe sino sobre la razn; utilizando
palabras seductoras como filosofa de la ciencia, empirismo lgico, filosofa
cientfica, etc.
Feyerabend combate al positivismo lgico en sus diversas denominaciones y
ramificaciones. Apela, en su batalla contra el empirismo dogmtico y
racionalizado, la practica real de la investigacin cientfica. Esta metodologa
rechaza mtodos y teoras que pretendan ser respetados siempre. El cientfico
102
103
MombruAndrs
Encrucijadas del pensamiento
Nacimiento de la ciencia moderna, de las ciencias naturales y de las
ciencias sociales
Lo que llamamos ciencia experimental moderna es un tipo de particular de
conocimiento que surge con la emergencia de la burguesa como nueva clase
social que comienza a detentar el poder de un nuevo orden econmico
(capitalismo), donde se forman los Estados nacionales y entra en crisis la
institucin feudal. Este periodo es conocido como Renacimiento. Aqu se trata
del resurgimiento en la prctica de privilegiar a la razn de cada individuo para
el desentraamiento de los interrogantes y a partir de aqu para la resolucin
de todo tipo de problemas, antes de apelar a la magia, al mito o a la fe.
Si bien este fenmeno va a abarcar todas las esferas del mundo
moderno, comienza con la filosofa y con la ciencia:
.la filosofa tiene como objeto de interrogacin la totalidad, y en ella se
encuentran muchos problemas que pueden ser tratados de un modo
exclusivamente especulativo,
.la ciencia se centra en su objeto y crea un mtodo para definirlo, abordarlo y
explicarlo.
Cul es la ruptura epistmica que se produce con las anteriores
formas de conocer?
104
105
106
108
109
111
Irving Copi
Sistemas Deductivos
116
117
118
119
Enrique Otieza
La universidad argentina, investigacin y creacin de conocimientos.
(Habla de todo lo producido por la Argentina en universidades y
ciencias) Contextos histricos.
120
GmezRodrguez Amparo
La investigacin y conceptualizacin en ciencias sociales
Las condiciones antecedentes de la investigacin: la investigacin
emprica en ciencias sociales o ciencias naturales se plantea en el seno del
conocimiento existente en cuyo contexto se establecen los problemas a
investigar, se disea la investigacin, se concretan los objetivos y se deciden
las hiptesis a indagar. Todo ello implica un proceso generalmente largo y
complejo en el que se ponen en juego diversos elementos y que puede
caracterizarse en tres etapas:
.las condiciones antecedentes a la investigacin,
.la observacin, experimentacin y medicin,
.el anlisis y la interpretacin de datos.
Las condiciones antecedentes:estas afectan al momento en que se
disea la investigacin y tiene que ver con: la formulacin y
concrecin del problema a investigar, las hiptesis y las variables en
juego en la investigacin.
-Primera condicin antecedente: la falta de concrecin tiene que ver con
dos situaciones que se dan en las ciencias sociales:
.por un lado, la existencia de teoras muy especulativas y enormemente
abarcantes, que pretenden dar cuanta de amplios mbitos de la realidad en
121
122
125
130