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DEL ALMA
10 de noviembre de 2015
Alumno: JUAN MANUEL HERRERA MORENO
Materia: ADOLESCENCIA
PROFESORA: DIANA CANTELLANO MACIAS
manifestaban con
Odio.- el Dr. Schreber les enseaba a los padres a controlar los sentimientos de
rencor, ira y amargura de los nios hacia sus padres; tales sentimientos son
equiparables al odio. Por consiguiente, es posible que sus hijos se preocuparan por
evitar el sentimiento de odio hacia su padre, Tenemos que prestar especial
atencin a los sentimientos de rencor o irritabilidad de algunos nios, que
aparecen como resultado no slo de un malestar fsico temporal, sino de un
veneno que se infiltra en el alma, sin embargo consegua exactamente lo que
trataba de evitar. Karl Menninger (1942) escribi lo siguiente referido al anlisis
que hace Freud del caso Schreber: El hombre que se siente perseguido est
obviamente defendindose no tanto del amor que l siente por alguien como del
odio que siente por alguien, normalmente representado por su perseguidor. Se
defiende diciendo: No soy yo quien le odia, sino l quien me odia
El miedo.- en espacial a los impulsos sexuales. Debemos aplicar aqu la regla
general: todas las emociones innobles e inmorales tienen que ser sofocadas
antes de que despunten mediante una inmediata diversin o una supresin
directa. Generalmente, esta regla bsica se refiere al control moral-consciente de
todos los aspectos fsicos de la sensualidad en el sentido ms amplio de la
palabra... . El miedo a criar y desarrollar sujetos no obedientes La libertad, para
Fichte tanto como para el doctor Schreber, significa obediencia a la autoridad y
nada ms; el nio, en ambos sistemas, hace lo que sus padres quieren que haga
pensando que es eso lo que quiere.
Amor.- un amor homosexual, esto es, que la persona paranoica se ve perseguida
por su amor inconsciente, especialmente hacia su progenitor del mismo sexo, que
tal persona experimenta conscientemente como persecucin desde el exterior.
2. Cules consideras que son los acting out que manifiesta Schreber
en su adolescencia y en qu te basas para interpretarlo as?
Posiblemente muchas o todas las defensas se formaron originalmente en la infancia
frente a los ataques, mtodos y persecucin del Dr. Schreder, donde su hijo manifest
sus mecanismos de defensa. Encontr 4 acting out:
Transferencia hacia Dios.
Milagros divinos y los rayos (se da a los 68 aos, sin embargo es reminiscencia
de la adolescencia)
El amor homosexual a su padre.
trans-formas o identificacin con el padre por medio del lenguajeCiertas experiencias de Schreber durante su enfermedad nerviosa pueden verse
como un ingenioso intento de resolver la contradiccin al enfrentarse a conflictos
emocionales, amenazas de origen interno o externo y sentirse perseguido traslada o
transfiere el rechazo de la voluntad de su padre a Dios, transfigur al padre de su
infancia en el Dios de su enfermedad nerviosa.
Schreder siente que Dios y los rayos estn simultneamente dentro y fuera de l
mismo. De este modo se experimenta a s mismo sometido a una autoridad exterior,
su padre y sus mtodos, por ejemplo, Niederland se pregunta si las experiencias de
Schreber al haber sido atado y amarrado por el padre con aparatos ortopdicos son el
origen de los milagros divinos de estar atado a la tierra y ligado a rayos. Su
cuerpo encierra su pasado. Conserva recuerdos de lo que le hizo su padre siendo nio;
parte de su mente sabe que son recuerdos, pero l no, recuerda, en algunos casos
con absoluta precisin, cmo le trataba su padre, pero piensa que percibe hechos
sucedidos en el presente, cuyos agentes imagina que son Dios, los rayos, homnculos,
Juan Manuel Herrera
Moreno
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En el anlisis de Freud detalla que si un hombre que se cree perseguido llega a esa
posicin realizando tres operaciones sobre su amor homosexual: negacin, inversin y
proyeccin. Estos pasos le mantienen inconsciente de los malos sentimientos. Es
inconsciente de amar a un hombre, de los pasos que da para mantenerse en la
inconsciencia y, supongo yo, de sus motivos para mantener el amor inconsciente y
para mantener inconscientes los pasos para hacerlo. Siguiendo a Freud analizar las 3
operaciones de su amor a su padre:
Los padres eligen el juego, as como su identidad, ya que los su baluarte est
en obedecer
Determinan lo que est permitido, ponen sus reglas morales para crear
hombres libres
Deciden si un juego est dentro de los lmites de lo permitido. Lo mismo que
sus comportamientos.
Juan Manuel Herrera
Moreno
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De esta forma, los padres deciden qu juegos son reposados y cules no, lo
mismo que las conductas y posturas corpreas.
Qu rasgos son insatisfactorios y extremos,
Cul es el temperamento del nio y
Qu correcto equilibrio entre juegos es el adecuado para ese
temperamento. De forma similar, los castigos y correcciones, aunque el castigo
pueda ser excesivo, no puede nunca ser injustificado. Su fin es conseguir un
reconocimiento de la culpa, a lo que el Dr. Schreber llama arrepentimiento.
B) Identidad Sexual.
La identidad sexual es la combinacin de muy diversos factores: biolgicos,
ambientales y psicolgicos. El adolescente va descubriendo su propio cuerpo al tiempo
que va descubriendo sus sentimientos, gustos y preferencias. Schreder con tantas
prohibiciones, instrumentos y mtodos que no permitan tocarse y explorar su cuerpo,
el Dr. Schreder Prohbe la masturbacin, Hay que procurar estrictamente que el nio
se levante por las maanas inmediatamente despus de despertarse, que no est
nunca en la cama despierto o medio dormido... Son estas situaciones las que generan
pensamientos impdicos. Los extravos sexuales secretos tanto de nios como de
nias, bien conocidos por los mdicos, nos ensean que tenemos que ser muy
conscientes de este punto desde muchos aos antes del desarrollo de la pubertad. Por
esta misma razn... es absolutamente preferible que desde ahora, de no ser ya as, los
nios duerman en habitaciones sin calefaccin. Ms adelante dice: El carcter moral
del nio est expuesto a graves peligros que emanan de su propio cuerpo. Como
resultante stos pueden ejercer un efecto devastador sobre el organismo del nio. Me
refiero a los impulsos relacionados con el desarrollo sexual.
El ambiente familiar es muy escueto, Anna describe el papel de la madre en una carta
que escribi en 1909, dos aos despus de su muerte: Pap discuta todo con nuestra
madre, ella tomaba parte en todas sus ideas, planes y proyectos, lea las galeradas
junto con l y era su ntima y fiel compaera para todo (Niederland, 1963, p. 203). De
los escritos del Dr. Schreber podemos inferir el tipo de papel desempeado por su
mujer: Cuando el hombre pueda defender sus opiniones mediante una verdad
demostrable, ninguna esposa con sentido comn y buena voluntad podr oponerse a
su decisiva voz (D.G.M. Schreber, 1858, p. 32 n.). La figura predominante para su
identificacin fue su padre con el cual se identific y retom una identidad bisexual,
aunque no se d de forma fsicamente. Otro episodio de identificacin sexual fue
Juan Manuel Herrera
Moreno
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La mente del Dr. Schreber est dedicada a salvar a los nios de lo que l considera
como peligros fsicos, mentales y morales. Parecen importarle poco otras cosas.
Toda la obra del Dr. Schreder es desarrollar lo antes posible en el nio pequeo una
relacin activa y positiva con las demandas de los adultos, el deseo de actuar
conforme a tales demandas, de hacer lo que sea necesario. Aqu yace la gran
transcendencia de nuestros esfuerzos por desarrollar la auto-disciplina consciente,
ciertamente su fundamento. Toda persona, incluyendo al nio en edad escolar,
cumplir mejor, ms rpidamente y alegremente las demandas y reglas que se le
impongan una vez que tenga el deseo de hacerlo. En otras palabras es formar hijos
libres sin condiciones o aspecto de debilidad, ataduras o aquello que est fuera de los
valores naturales y morales, como los deseos innobles e inmorales, los que tienen que
ser sofocadas antes de que despunten mediante una inmediata diversin o una
supresin directa. An en su propio sacrificio por el bien comn de acuerdo a la
jerarquizacin, valores o necesidades del padre.
aquello que nos vuelve dbiles como las emociones. De acuerdo a Fichte Los nios
deben tener cierta libertad porque, sin libre albedro, no podran ser nunca
morales. Llama a la libertad que le resta al nio obediencia voluntaria: Esta
obediencia voluntaria consiste en que el nio, sin compulsin y sin amenaza de ella,
haga voluntariamente lo que le mandan los padres y se abstenga voluntariamente de
hacer lo que prohben porque ellos se lo han prohibido o se lo han mandado. Pues si
los nios mismos se convencen de la bondad y conveniencia de lo que se les manda y
estn tan convencidos que su propia inclinacin tiende a ello, entonces, no se trata de
obediencia, sino de perspicacia. La libertad, para Fichte tanto como para el doctor
Schreber, significa obediencia a la autoridad y nada ms; el nio, en ambos sistemas,
hace lo que sus padres quieren que haga pensando que es eso lo que quiere. Fichte
opina que la idea de bondad tiene que venir de los padres. Si el nio piensa que
procede de l mismo (aunque en realidad provenga de ellos), Fichte dice que tiene
perspicacia.
Conclusiones:
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Cuando naci mi hijo Diego, lo primero que me llegaron junto con las felicitaciones
fueron recomendaciones de cmo educarlo y un to de mi esposa al ver que
batallbamos para dormirlo en la noche, nos dio un libro muy famoso en Espaa,
manejaba el mtodo Ferber o Estivill, el nombre es Duermete Nio del Dr. Eduard
Estivill, (muy similar a las recomendaciones del Dr. Schreder, lo primero que deca es
que si en la noche el nio peda ser cargado, y lo cargbamos, casi habamos criado a
un delincuente, entre otras recomendaciones deca que si lloraba, que lo dejramos
hasta que se cansara de llorar y el sueo lo iba a vencer, despus de repetir el
procedimiento el beb haba aprendido su leccin y jams volver a pedir los brazos
para dormir. Nunca lo hicimos, se nos hizo cruel y sin sentimientos, a los 8 meses un
virus _Helicobacter Pilori- del estmago se le fue al pulmn y le produca reflujo y le
empez a quemar el esfago.
Cuando tena 2 aos y medio quera un juguete en una tienda departamental se tir al
piso e hizo un berrinche, lo deje un momento hasta que se calm, lo toque y le dije
que lo quera mucho, sin embargo no era la forma de pedir las cosas y fue el nico y
ltimo berrinche que hizo.
Desde mi experiencia y formacin, formar nios sin reglas es moldear personas sin
forma y criar hijos con reglas excesivas y sin tomar en cuenta al ser humano en todas
sus dimensiones, sera violentar y deformar adultos. Los extremos daan tanto como
el no tenerlo.
La intencin del Dr. Schreder es100% morosa y buscando lo mejor para los nios de su
poca, sin embargo el fin ni los medios justifican el objetivo o el dao que puede hacer
su propuesta.
El Dr. Schreber habla en todas partes de padres que cambian a los nios, no de padres
que aprenden de los nios y menos de padres que cambian con los nios. El flujo de
efectos slo tiene una direccin. En el sistema del Dr. Schreber, al nio le resultara
casi imposible introducir un cambio en el sistema que se le aplicaba, ya lo deca mi
abuelita a fuerza, ni los zapatos entran, nada justifica la violencia, aun cuando esta
es para dar libertad.