Universidad Autonoma de Baja California

Facultad de Humanidades

Carrera: Licenciatura en Ciencias de La Comunicacin

Materia: Desarrollo del Pensamiento critico

Profesor(a): Gloria Luz Jimnez Cervantes

Alumno: Carlos Francisco Lpez Prez

Grupo: 113

Fecha: 09-11-15

Los Replicants deben vivir

Bien, hay dos conceptos: Humano y Persona; Un humano es un ser vivo, biolgico
hijo de padres humanos, tal cual como cualquier otro, respira, come, va a bao,
tiene sed, necesidades fisiolgicas vaya; Luego tenemos al Concepto de persona,
el concepto de persona es un concepto cultural. La persona es, pues, un individuo
humano, pero considerado como sujeto autoconsciente, racional y moral. Cada
uno de nosotros es una persona en construccin, ya que la condicin de persona
no aparece por si sola, sino que se realiza a travs de la accin y el contacto con
los dems. Somos personas, porque los otros nos reconocen como tales y, a la
vez, nosotros los reconocemos a ellos, a medida que vamos adoptando los
comportamientos caractersticos de la persona. Desde este punto de vista, la
persona sera un producto social, resultado de la vida en comn con los otros
humanos, de la convivencia y el aprendizaje.
Por lo tanto yo opino que deben seguir con vida( Replicants) porque ellos son la
representacin mas pura(en esa actualidad) de lo que significa ser una persona.
En la pelcula podemos ver una sociedad en decadencia, con contaminacin,
fabricas con grandes chimeneas, la clase rica viviendo el las alturas y al ras de
suelo la gente mas pobre, en un escenario desolador y peligroso, la gente ya ni
siquiera se preocupa por los dems, solo se cuidan a si mismos si importarle la
gente que los rodea y esto es diferente con los Replicants; podemos ver como
Rachel es super avnzada, mostrando sentimientos y recuerdos, se convierte en el
inters amoroso de Deckard, eso no es otro punto de humanidad?.
Otro punto destacable es ver como Roy y Pris muestran preocupacin el uno por
el otro; Cuando Roy encuentra muerta a Pris podemos ver como el se siente
devastado y parece volverse loco por la perdida.
En cambio con los Replicants es como ver la evolucin del ser humano desde
pocas de esclavitud. Explico, segn se, fueron creados para trabajar de forma
pesada en una villa extra-planetaria, donde son explotados, solo son esclavos,
pero tambin mencionan que fueron dotados de una inteligencia a nivel de los
ingenieros que los crearon, por lo tanto no me extraa que se hayan rebelado; si
queran esclavos por qu no simplemente crearon ms maquinas que hicieran el
trabajo?.
Se me hace inevitable no comparar esta situacin con la poca en que la gente de
raza negra era esclavizada; a ellos tampoco se les consideraba personas, solo por
su color, mas son seres completamente humanos y personas a la vez. Lo
Replicants fueron prohibidos en la tierra despus de un motn sangriento en el cual
se rebelaron; no fe as tambin cuando se libero a la gente de raza negra?

Acaso no corri sangre tambin?. En Blade Runner, la nica diferencia viene

siendo que los Replicants no son hijos de padres humanos, pero aun asi se
menciona que son seres Biomecnicos, sea tejidos vivos, eso los asimila aun
mas a una persona real.
Ahora abordemos la escena de la Alegora de Nietzsche, Dios a Muerto. Podemos
ver esto representado cuando Roy va a ver a Tyrell(Su creador)
Tyrell: Me sorprende que no hayas venido antes.
Roy: No es cosa fcil conocer a tu creador.

Tyrell: La vida es as. Hacer una alteracin en el

desarrollo de un sistema orgnico de vida es fatal. T
fuiste formado lo ms perfectamente posible.

Tyrell: Y qu puedo hacer yo por ti?

Roy: Pero no para durar.

Roy: Puede el creador reparar lo que ha hecho?

Tyrell: Te gustara ser modificado?

Tyrell: La luz que brilla con el doble de intensidad dura la

mitad de tiempo. Y t has brillado con muchsima
intensidad, Mrate. Eres el hijo prdigo. Eres todo un
premio.

Roy: Y quedarme aqu? Pensaba en algo ms radical.

Roy: He hecho cosas malas.

Tyrell: Qu..., qu es lo que te preocupa?

Tyrell: Y tambin cosas extraordinarias. Goza de tu

tiempo.

Roy: La muerte.
Tyrell: La muerte? Me temo que eso est fuera de mi
jurisdiccin, t...
Roy: Yo quiero vivir ms, padre.

Roy: No har nada por lo que el dios de la biomecnica

me impida la entrada en su cielo.
[ Roy besa a Tyrell en la boca. Toma su cabeza entre sus
manos, aplasta su crneo y hunde los pulgares en sus
ojos ] [ Sebastian observa la escena horrorizado ]

Es muy curioso que Roy va con una peticin a su creador; que este le alargue la
vida, y al decirle que no es posible, Roy reacciona de una manera muy humana,
mas que como un androide. Asesina a su creador por no ser escuchado, si su
dios no pude arreglar lo que ha hecho mal, es mejor matarlo. Adems en el final
que muestra empata por Decker y lo salva de la muerte. Acaso eso no era lo
nico que diferenciaba a un Replicante de un ser humano?.
Muestran los mismos cuestionamientos que el humano a tratado de resolver
siempre: De dnde vengo, de donde vengo? Por qu tengo que morir? Puedo ser libre
como los hombres? En qu me distingo de los humanos? Cul es mi identidad?, etc

En fin, los replicants se muestran tan humanos como cualquier otro incluso hasta
mas, a fin de cuentas su frase emblema no es Nuestro lema es: ms humanos
que los humanos.?.

Los Replicants No deben vivir

Primero que nada, a pesar de que son increblemente parecidos a los humanos,
no dejan de ser una creacin artificial, pienso que en la pelcula, vemos un futuro
muy sombro, sin empata y sin esa conexin social del mundo, solo vemos gente
pasar por su propia cuenta. Entonces mi inquietud es, Por qu viviendo en un
mundo as, la alta sociedad empresarial y cientfica juega a ser dios?. Es algo muy
catico tener una ciudad as y adems sobre poblarla con androides sper
inteligentes. Lo correcto seria corregir las problemticas sociales, procurar avanzar
como sociedad y como humanos individualmente.
Las personas de la actualidad (de BR) no estn listas para ese tipo de tecnologas,
si bien ya estn muy avanzados en transporte, comunicaciones, y todo lo dems,
no vemos que esa tecnologa sea disfrutada por las personas, simplemente esta
ah, como siempre a estado, facilitando tareas pero nunca prestamos atencin a lo
que simboliza, la gente sigue viviendo igual de mal a pesar de todos los avances
tecnolgicos, adems creo que el miedo a la tecnologa siempre va a estar
presente en los humanos, ya sea porque se rebelen y nos puedan esclavizar o
algo mas simple, solo porque talvez la tecnologa pueda reemplazarnos en el rea
laboral de da a da. Por algo es que los Nexus 6 fueron diseados para durar tan
solo 4 aos, para que el ser humano real siempre este al tope de la supervivencia
y as prevalecer como la especie dominante.

Ese es otro punto, los Replicants no podran tomar control del mundo porque a fin
de cuentas solo viven 4 aos y ellos no conocen la solucin a ese problema, as
que seguiran necesitando de los humanos. Adems tampoco se nos menciona
como es que sobreviviran, acaso ellos saben como construir mas como ellos,
pueden reproducirse como un humano real?. Por lo tanto es me lleva a la hiptesis
de que en caso de que ellos lograran tomar el control su rgimen solo durara el
tiempo que ellos tienen de vida.
Meterse con el significado de la humanidad es algo de mucha controversia para lo
que no muchos estan preparados y me parece de cierta forma injusto traer al
mundo estos seres con inteligencia tan avanzada, a nivel de un humano con
coeficiente muy alto pero que aun as tienen las mismas preguntas que los
humanos reales, (Quin soy, de donde vengo, que hay despus de la muerte,
cual es mi propsito? etc) y digo que me parece injusto darle vida y super
inteligencia a estos seres y dejar que se hagan esas preguntas cuando en realidad
ni siquiera nosotros podemos darnos las respuestas a eso.

Otra cuestin que me hace ,mucho ruido es lo siguiente; En una parte de la

pelcula se menciona que Rachel tiene recuerdos implantados de la sobrina de
Tyrell, recuerdos como los de un hermano, miedos, accidentes, una madre, toda
una vida de memorias implantada en su cabeza hacindola creer que de verdad
tuvo ella ese pasado; esto la hacia ser un Replicant mucho mas sensible adems
de que mas difcil de identificar por el cuestionario para los Replicants.
Pero el punto es que dicen que los recuerdos de cada Replicant son falsos, son
implantados, entonces en el caso de Rachel mi pregunta es, si tiene todos los
recuerdos de una infancia, no perteneciente a ella, si no de otra persona, entonces
quien esta pensando en esa mente en realidad?, son pensamientos individuales
de Rachel, una personalidad propia o en realidad su personalidad y forma de
pensar de la de la verdadera duea de los recuerdos?. Traspasar los recuerdo de
una persona a un cuerpo biomecnico crea una nueva conciencia? O es como si
la sobrina de Tyrell hubiera cambiado de cuerpo?
Concluyo con las siguientes citas:
La humanidad no sabe a donde va, entonces... Por qu va tan deprisa?
-Anonimo

Nosotros mismos somos nuestro peor enemigo. Nada puede destruir a la

Humanidad, excepto la Humanidad misma.
-Pierre Teilhard de Chardin

Todo lo que l quera eran las mismas respuestas que todos buscamos: de dnde vengo,
adnde voy, cunto tiempo me queda. Deckard
Blade Runner fue estrenada en 1982 y ya se considera todo un clsico de la ciencia ficcin,
no solo por toda la influencia que ha ejercido sobre otras pelculas de ciencia ficcin - como
puede ser Matrix- o sobre el ciberpunk, sino tambin, por una serie de preguntas filosficas
que formula y que presentan una continua actualidad.
A pesar de que los efectos especiales hoy estn bastante anticuados, la accin rpida de la
pelcula, los guios al cine negro de los aos 30 o 40 o incluso al western -con una temtica
que se puede relacionar a la de Slo ante el peligro-, hacen que la pelcula pueda ser
atractiva para un pblico muy diverso.
Ahora bien, la mirada que tratar de ejercitar, con una clara intencin didctica y
siguiendo los consejos de Theodore Cooke en su artculo Using Blade Runner in Your
Introduction to Philosophy Course -, la centrar fundamentalmente en poner de manifiesto
los problemas esenciales del ser humano que la pelcula presenta y, sobre todo, en el
replanteamiento que a partir de Blade Runner podemos hacernos sobre qu es lo que nos
hace ser personas. Mi expresa intencin es remarcar los aspectos del guin flmico que
sirven para complementar el guin de mis clases de Filosofa e Historia de la Filosofa. Y,
desde esta perspectiva, los puntos que tratar bsicamente, aunque en el redactado estn un
poco mezclados, son:
1. La dimensin personal del ser humano.
2. Forma y lmites en el reconocimiento de la identidad personal.

3. La moral: acaso matar a Dios humaniza o transhumaniza?

4. El tiempo, el amor y la muerte.
5. La vida personal como narracin.
1. La dimensin personal del ser humano: sentimientos, logos y memoria
Blade Runner est ambientada en el futuro, en 2019, en la ciudad de Los ngeles. Un
grupo de Replicantes Nexus-6, robots creados por la Tyrell Corporation e idnticos
virtualmente a los hombres, han capturado una nave y se dirigen a la Tierra, planeta al que
tienen prohibido el acceso, con la esperanza de descubrir su fecha de caducidad. Los
replicantes quieren alargar sus vidas pero la polica tiene unidades especiales, que reciben
el nombre de Blade Runners, encargados de retirar a estos seres cibernticos.
Aunque los replicantes no son seres humanos, fsicamente se parecen y, mas an, actan y
piensan como nosotros. De hecho, la nica manera de distinguir un replicante de una
persona es por medio de la prueba Voight Kampff que parece inspirada en el famoso Test
de Turing -; prueba que trata de detectar las seales fisiolgicas de la empata y sirve para
determinar a quin debe matar Deckard, el Blade Runner protagonista.
En este punto podemos comenzar a formularnos ya unas cuantas preguntas que nos
introducen de lleno en la perspectiva filosfica. Por ejemplo, aunque un replicante no
estuviese hecho del mismo material que nosotros, si fuera capaz de reaccionar y responder
al igual que cualquier otra persona Cfr., Searle, J., Es la mente un programa
informtico?, en Investigacin y ciencia, p. 162, 1990. - no deberamos reconocerlo como
persona? Y, por otro lado, observando slo los estados fisilogicos y la conducta,
podemos afirmar que el otro humano o replicante tiene experiencias similares a la
nuestra? Es ms, podemos afirmar que los otros tienen mente, teniendo en cuenta que solo
tenemos experiencia directa de nuestros propios estados internos?
Deckard aplica la prueba a Rachael, quien trabaja para el Dr. Tyrell, y descubre, con mucha
dificultad, que ella tambin es una replicante, aunque ella no lo sabe. La incredulidad de
Deckard se hace patente cuando se pregunta: "cmo puede no saberlo? El Dr. Tyrell
seala que le ha introducido un pasado personal en su memoria recuerdos, experiencias
que pertenecen a la infancia de su sobrina que sirven de apoyo a sus emociones logrando
as su mayor y progresiva humanizacin. Es decir, la memoria junto al desarrollo de sus
sentimientos y su capacidad racional son la base de su identidad que le hace reconocerse a
s misma tener autoconciencia - como humana. Memoria que a su vez, como seala el
doctor, a ella le sirve para encontrar su identidad y al que la manipula para controlarla.
2. Forma y limites en el reconocimiento de la identidad personal
El hecho de que Rachael tenga recuerdos de acontecimientos que nunca ha experimentado
realmente nos plantea un problema respecto a la consideracin de lo qu entendemos por
identidad personal. Segn Locke, ni el alma, de la que no tenemos experiencia, ni el cuerpo,
que puede sufrir modificaciones radicales con el paso del tiempo, pueden ser el fundamento
de nuestra identidad personal; lo nico que justifica nuestro yo es la conciencia, la
uniformidad de la memoria. Ahora bien, si el cuerpo de Rachael posee el cerebro de la
sobrina de Tyrell, quin ha sobrevivido a la operacin que ha unido ambas partes? Los

avances tecnolgicos hacen que este planteamiento no sea inverosmil y, sin embargo, qu
criterios nos serviran para saber quin sobrevive? Aunque nuestra sociedad hace hincapi
en el cuerpo como marca de nuestra identidad: qu problemas se presentan aqu cuando
decimos que una persona es idntica a su cuerpo? Y, por ltimo, si los transplantes de
cerebro o implantes de memoria son verosmiles, quin puede afirmar que esto no haya
sucedido ya?, no seremos nosotros mismos un replicante?; y Deckard, es un replicante,
como sugiere el director de la pelcula?
Ms adelante, Rachael salva la vida a Deckard y ste, en una escena conmovedora, a pesar
de que su jefe quiere que tambien mate a Rachael, le promete no matarla. Vemos
claramente cmo, aunque Rachael est fabricada en un laboratorio, Deckard siente la
obligacin moral de protegerla, como si se encontrara ante otra persona. Ante Deckard,
Rachael pasa a ser un sujeto legal portadora de derechos y deberes. Deckard lejos de
considerar a Rachael como un objeto o cosa, como una mesa o un sof, que no tiene
derechos ni tiene por qu ser, por tanto, respetada, hace de ella un ser individual valioso en
s mismo; una persona digna. Ahora bien, si estamos dispuestos a considerar como personas
a replicantes como Rachael porque parece que tiene pensamientos y sentimientos similares
a los nuestros, por qu no considerar personas a nuestras mascostas e incluso a un oso de
peluche con el que un nio ha desarrollado su infancia?
La famosa diferencia de Descartes entre substancias extensas y substancias pensantes es
fulminada en el momento que la replicante Pris, en un esfuerzo por convencer a JF
Sebastian de su dimensin personal, pronuncia el famoso argumento de Descartes cogito
ergo sum (pienso, luego existo). Literalmente, el guin dice: I think, Sebastian, therefore I
am. Y pongo la frase original porque desgraciadamente, en un momento de alta tensin
filosfica como ste, el traductor se luci diciendo yo creo, Sebastian, que eso es lo que
soy. Pero, volviendo al hilo de nuestras cuestiones, podemos sealar en ste caso alguna
diferencia si la declaracin la pronuncia un hombre o un replicante, algo que no es
engendrado sino que se produce en un laboratorio? Rachael se ve y acta como lo hara un
ser humano, e incluso est hecha del mismo material orgnico que nosotros. Entonces, qu
razn nos queda para no considerarla persona?
Aunque nosotros somos concebidos mediante la reproduccin sexual y los replicantes se
construyen en un laboratorio, ms all de nuestra diferencia en los puntos de origen, hay
alguna diferencia fundamental entre un replicante y un humano que nos permita decir
categricamente que nos diferenciamos los unos de los otros? Adems, si tenemos en
cuenta el desarrollo actual de la biotecnologa deberamos replantearnos nuestra identidad
como seres humanos incluso en nuestro punto de origen. Si bien, histricamente, la
identidad humana vena justificada por la combinacin azarosa de un cierto material
gentico (antropologa fsica), ahora gracias a la biotecnologa estamos alcanzando un
control desbocado sobre la materia de nuestra identidad. La posibilidad real de una
civilizacin eugensica, exige replantear los principios que configuran la identidad humana
y valorar las posibles consecuencias filosficas en nuestra dimensin personal.
3. La moral: Acaso matar a Dios humaniza o transhumaniza?
Blade Runner tambin tiene la virtud de mostrar la muerte de Dios anunciada por
Nietzsche en una metfora audiovisual contundente, llena de tensin y belleza.

Una de las caractersticas fundamentales del ser humano es, o ha sido, tambin la de tener
un padre, un padre moral que da la vida, orienta y limita. Por otro lado, quizs sea tambin
una caracterstica humana la de rebelarse y pedir ms al creador. Los replicantes buscan,
como cualquier humano, que su creador les d respuestas y sobre todo tiempo para poder
luchar por sus vidas. Los replicantes tienen miedo a morir y exigen, con una desesperacin
muy humana, que sean modificadas sus capacidades. Cuando Roy, angustiado ante la
muerte, asesina brutalmente a Tyrrell, su creador, se humaniza, asumiendo trgicamente su
destino y recordndonos a los espectadores que nosotros tambin tenemos fecha de
caducidad. Ahora bien, detrs de la brutalidad que supone el asesinato del Creador, no
podramos ver en Roy un gesto de trans-humanidad que se manifiesta en su falta de
resignacin, en su deseo de vivir y su amor a la libertad? Qu haras t si supieses el
tiempo de vida que te queda?
Como seala Hegel en la Fenomenologa, el reconocimiento de los derechos o libertades
pasa por una guerra a muerte entre el seor y el esclavo que busca ser reconocido.
Acaso no fue necesario en la Revolucin Francesa cortar la cabeza al rey (representante de
Dios en la tierra) para que el hombre pudiese crear sus propios derechos humanos? Puede
el hombre ser verdaderamente libre si su moral est sometida a imperativos que no proviene
de su propia razn?
El aspecto juguetn de Roy, al final de la pelcula, parece recordarnos a ese nio de
Nietzsche que crea ms all de los valores tradicionales para escribir su propio camino, un
camino que quizs ya tampoco sea del hombre, sino solo del bermensch (superhombre o
transhombre).
4. El tiempo, la muerte y el amor
El deseo de ms tiempo de los replicantes los humaniza pero seguramente es el amor el
aspecto ms sorprendente que hace que podamos reconocerlos como personas. El amor
libera del tiempo y rompe fronteras. Cuando Deckard le dice a Rachael que toca muy bien,
hay una exaltacin del presente mediante el amor, que hace que ya no importe su pasado ni
su identidad, que todos los miedos se borren. Es como si Rachael naciese en ese momento;
como si naciese en tanto que ser digno de amor y, en ese sentido, como portadora de
derechos.
Al final de la pelcula, en el montaje del productor, el amor libera a Deckard y a Rachael
tambin del futuro, del tiempo que les queda. El amor humaniza a Rachael pero tambin a
Deckard al generarle sentimientos; la fuerza del sentimiento que les une hace que escapen
de la esclavitud del tiempo, del miedo a la muerte. Gracias a la pasin amorosa, los
protagonistas, muestran un desdn ante lo que les queda porque son felices en ese
momento.
Pero tambin hay otra forma de amor - una forma de amor que slo es posible a un ser sin
resentimiento-, esto es, el amor a la vida de todos por encima de todo; es el amor que Roy
muestra claramente al salvar a Deckard.
5. La vida personal como narracin

No obstante, cuando Roy salva a Deckard tambin podemos verlo como una autosalvacin.
Despus de escuchar las campanas que anuncian su muerte, Roy hace un monlogo que
dibuja su identidad personal; un monlogo que, a diferencia de la transparencia del yo
buscada en la modernidad, busca su identidad en el ir y venir del yo al contexto; un modelo
de monlogo propio de nuestra forma contempornea de darnos identidad. La visin
personal de Roy vive gracias a la narracin, narracin que solo puede sobrevivir si le
perdona la vida a Deckard. Acaso, aquello que no podemos contar, no parece como si no
hubiese existido?
Ante las puertas de la muerte, Deckard, con una paloma en la mano, que podramos
interpretar como el bho de la sabidura, reflexiona y toma conciencia de su vida aunque ya
sea demasiado tarde:
Cuando la filosofa pinta su gris sobre gris, entonces ha envejecido una
figura de la vida y, con gris sobre gris, no se deja rejuvenecer, sino slo
conocer; el bho de Minerva slo emprende su vuelo al romper el
crepsculo.
(Hegel, Fundamentos de la filosofa del derecho, 1820)

Intro
Como la mayora de los relatos futuristas, la trama Blade Runner, ambientada en
una hiper-industrializada ciudad de Los ngeles del 2019, parte de la
extrapolacin de hechos sociales, econmicos y ambientales de nuestras
sociedades desarrolladas. El poder de las grandes corporaciones en la era de la
globalizacin, los experimentos genticos al margen de la tica, la destruccin del
medio ambiente, la desintegracin social, realidades de nuestra poca
tecnocrtica, aparecen potenciadas en el film, al recrear un mundo crepuscular y
decadente, donde la humanidad se enfrenta a los fantasmas de su ruina moral
bajo la forma de unos seres artificiales conocidos como "replicantes". Creados
genticamente a imagen y semejanza del hombre para servirlo como esclavos en
su vida en el espacio, aunque mejorados en cuanto a resistencia fsica, la
inteligencia y sentido de auto-preservacin de esta estirpe perfecta de androides
los ha llevado a rebelarse contra sus amos para liberarse de su yugo y ahora
buscan en la Tierra la contestacin a sus muchas preguntas, pero
fundamentalmente demandan la prolongacin del perodo vital de 4 aos fijado en
su diseo. El gobierno encarga de eliminar a estas criaturas a los servicios de
policas especiales o "Blade runners", cazadores profesionales entre los que se
cuenta el protagonista, Dick Deckard (Harrison Ford).
Con las palabras que siguen da comienzo el film:

Los Replicantes Nexus-6 eran superiores

en fuerza y agilidad, y al menos iguales en
inteligencia, a los ingenieros de gentica
que los crearon.
En el espacio exterior, los Replicantes fueron usados
como trabajadores esclavos en la arriesgada exploracin
y colonizacin de otros planetas.
Despus de la sangrienta rebelin de un equipo de combate
de Nexus-6 en una colonia sideral, los Replicantes fueron
declarados proscritos en La Tierra bajo pena de muerte.
Brigadas de policas especiales, con el nombre de Unidades
de Blade Runners, tenan rdenes de tirar a matar
al ver a cualquier Replicante invasor.
A esto no se le llam ejecucin,
se le llam retiro.

Cmo distinguir un hombre de un replicante?

El primer problema que tiene Dedkar es averiguar quin es replicante y quin es
humano. Esta es tambin la primera pregunta que nos plantea Blade Runner:
Cmo distinguir un ser humano de un replicante?
Los replicantes son seres creados por ingeniera gentica y constituidos con la
misma materia de la que estn hechos sus creadores humanos. Se diferencian de
los ciborg que son seres humanos creados, inicialmente, de forma natural, pero
con la cualidad de poseer toda una serie de injertos tecnolgicos y aadidos
artificiales.
Hasta ahora los antroplogos y filsofos haban querido conocer qu es lo que nos
distingue de los animales. En la era de la ciberntica y la biotecnologa las
preguntas son otras:

Qu nos distingue de las diversas formas de la inteligencia artificial? Qu no

distingue de los replicantes?
La Tyrell Corporation parece tenerlo muy claro. La respuesta est en la empata
De dnde vengo?
El siguiente paso que ha de dar nuestro Blade Runner es trasladarse a la Tyrell
Corporation para realizar un test de empata a Rachel, un modelo de Nexus ms
avanzado y sin aparente fecha de caducidad. El test consiste en una serie de
preguntas pensadas para provocar emociones en el individuo, observando la
dilatacin y contraccin de la pupila, de este modo se puede determinar si es o no
un ser humano. Deckar, despus de realizar un nmero de preguntas poco
corriente, decide que ella es una replicante. Deckar continuando la investigacin,
se desplaza a la vivienda de Leon y all encuentra una escama de serpiente. Esta
escama de serpiente, le llevar hasta Zhora, una bailarina de strip-tease que
trabaja en un club de la ciudad. Despus de que Deckar hable con ella, sta logra
escaparse, pero un poco ms tarde es abatida por el Blade Runner. Deckar,
extenuado tras la lucha mantenida con Zhora, se encuentra de forma inesperada
con Leon, ambos se enfrentan, y despus de una dura pelea el replicante domina
la situacin. Cuando se dispone a dar muerte al Blade Runner, es abatido de un
disparo por Rachel. La conducta afectiva de sta hacia Deckar es recproca, y
tiene su origen en la fascinacin que causa en l la perfeccin y sinceridad que de
ella emanan.
En el otro extremo de los Angeles, uno de los diseadores genticos de los Nexus
6, J.F. Sebastin, se encuentra en el portal de su vivienda con la replicante Pris,
invitndola a subir a su domicilio. Transcurridas unas horas, aparece Roy.
Ambos le piden que les alargue la vida, pero como esto no es posible le fuerzan a
que les lleve delante de su creador.
Esta es, pues, la segunda pregunta de Blade Runner de dnde vengo? El
replicante Roy llega hasta su creador y al no conseguir de l que le alargue la vida
le da muerte. Blade Runner recrea en clave flmica la cuestin nietzscheana de la
muerte de Dios
La conversacion de Roy y su creador
Tyrell: Me sorprende que no hayas venido antes.
Roy: No es cosa fcil conocer a tu creador.

Tyrell: Y qu puedo hacer yo por ti?

Roy: Puede el creador reparar lo que ha hecho?
Tyrell: Te gustara ser modificado?
Roy: Y quedarme aqu? Pensaba en algo ms radical.
Tyrell: Qu..., qu es lo que te preocupa?
Roy: La muerte.
Tyrell: La muerte? Me temo que eso est fuera de mi jurisdiccin, t...
Roy: Yo quiero vivir ms, padre.
Tyrell: La vida es as. Hacer una alteracin en el desarrollo de un sistema orgnico
de vida es fatal. T fuiste formado lo ms perfectamente posible.
Roy: Pero no para durar.
Tyrell: La luz que brilla con el doble de intensidad dura la mitad de tiempo. Y t has
brillado con muchsima intensidad,
Roy. Mrate. Eres el hijo prdigo. Eres todo un premio.
Roy: He hecho cosas malas.
Tyrell: Y tambin cosas extraordinarias. Goza de tu tiempo.
Roy: No har nada por lo que el dios de la biomecnica me impida la entrada en
su cielo.
La conversacin de Roy y Tyrell nos da ocasin para plantearnos otra interrogante
filosfica Sobrevivimos a la muerte?
A continuacin Roy, da muerte a J.F. Sebastian y se dirige al domicilio de ste
para reunirse con Pris, pero Deckar ya se encuentra all y tras una ardua pelea
consigue exterminarla. Al llegar Roy a la vivienda, Pris yace sin vida, entonces
intenta reanimarla, mostrando a su vez sus sentimientos de amor hacia ella. Al
fracasar en su intento, encolerizado y consciente de que su asesino se halla
todava en el inmueble, decide ir a por l. Al encontrarse Deckar y Roy mantienen

una sangrienta lucha que culmina en la terraza en una de las mas bellas escenas
que haya dado el cine en todos los tiempos.
Roy: Es toda una experiencia vivir con miedo, verdad? Eso es lo que significa ser
esclavo.
Deckard cae, pero Roy logra sujetarlo en el ltimo momento. Le levanta en vilo y
le deja sobre la azotea
Roy: Yo he visto cosas que vosotros no creerais. Atacar naves en llamas ms all
de Orin. He visto Rayos-C brillar en la oscuridad cerca de la Puerta de
Tannhuser. Todos esos momentos se perdern en el tiempo como lgrimas en la
lluvia. Es hora de morir.
Para entonces el Replicante ya sabe por qu no quiere morir, y por qu no hay
que matar. Porque cada vida es algo nico, un tesoro de incalculable valor. Porque
un hombre muerto se lleva con l toda la belleza de sus recuerdos.
( Roy muere. La paloma sale volando hacia el cielo ]
Deckard (voice-over): No s por qu me salv la vida. Quizs en esos ltimos
momentos amaba la vida ms de lo que la haba amado nunca. No solo su vida; la
vida de todos, mi vida. Todo lo que l quera eran las mismas respuestas que
todos buscamos: de dnde vengo, adnde voy, cunto tiempo me queda. Todo lo
que yo poda hacer era sentarme all y verle morir.

El replicante perdona la vida del Blade Runner, muriendo a continuacin, tras

haber transcurrido el perodo de vida que le haba sido implantado por su creador.
Las fronteras establecidas por la Tyrell entre los hombres y los replicantes
desaparecen, pues Roy ha sido capaz de realizar un acto de de empata.

Qu quieren hombres y replicantes?

Los replicantes son esclavos desde el instante de su creacin. Adems son
esclavos proscritos condenados a muerte en la Tierra.

" Vivir con miedo, eso es lo que significa ser esclavo"(Roy )

Los replicantes no quieren ser esclavos. Pero qu es ser libre?
Hombres y replicantes quieren conocer su origen ltimo (de dnde vengo?)
Hombres y replicantes quieren conocer su identidad.
La aparente diferencia entre los humanos y los replicantes es que los humanos
tienen una biografa, tienen una infancia. Los replicantes, en su deseo de
comprenderse, buscan su pasado, necesitan de las fotos para reafirmarse, para
crear su propia identidad en su corta, violenta, plena y fugaz existencia. Es el
pasado, la memoria, lo que confiere la condicin humana? No son nuestros
intentos de dar una coherencia a nuestra experiencia y biografa tan angustiosos y
artificiales como los de los ingenuos replicantes atropellados por su corto pasado?
Hombres y replicantes no quieren morir

Qu aprendimos con Blade Runner?

A lo largo de tu recorrido por los diferentes enlaces que te proponemos habrs ido
estudiando algunos de los temas filosficos que Blade Runner sugiere. Y en
concreto lqs siguientes cuestiones:

1. Mente humana/Inteligencia Artificial

2. La identidad humana
3. La sociedad tecnocrtica
4. Dios
5. La muerte
6. La libertad
7. tica y ciencia
Estos temas responden a algunas de las preguntas que se haca el replicante Roy
Batty y a algunas de las interrogaciones del propio film. Entre las primeras estn:

Por qu tengo que morir?

Puedo ser libre como los hombres?
En qu me distingo de los humanos?
Cul es mi identidad?
Escribe una carta a Roy Batty para contestarle a estas cuatro preguntas.
Las otras interrogaciones que plantea la pelcula podemos resumirlas en dos
cuestiones: En qu se parece la Sociedad que se presenta en Blade Runner a la
nuestra?
Habra que poner lmites ticos a la ciencia para no llegar a una sociedad como
la de Blade Runner?
Contesta tambin a estas preguntas.
Saludos replicantes.