Santiago Bosquejo

LAS EVIDENCIAS DE LA FE
CARTA DE SANTIAGO
CARTA DE SANTIAGO
Introduccin:
a. El autor. 1:1 Santiago, ________________ de Dios y del Seor
Jesucristo, a las doce tribus que estn en la dispersin: Salud.
1)
Su nombre: Santiago. (Jacobo, en griego)
El medio hermano del Seor: Mateo 13:55; Marcos 6:3;

Glatas 1:18, 19
2)
Su credencial: Siervo de Dios y del Seor Jesucristo.
Implica una ____________________ absoluta
Implica una _________________ absoluta
Implica una _________________ absoluta.

b. Los destinatarios.
Las doce tribus que estn en la dispersin. Es decir, los

judos que vivan fuera de su tierra natal por diferentes causas.
I. LA EVIDENCIA DE LA FE EN LAS PRUEBAS. 1:1-12
A.
LA ACTITUD EN LAS PRUEBAS. 1:2.
1. Mencione tres actitudes o reacciones que normalmente
tenemos cuando estamos enfrentando una prueba.
___________________________________________________________
___________________________________________________________
2. Segn Santiago 1:2 cul debe ser la actitud en las
pruebas.
____________________________________________________________
3. Segn los siguientes textos, por qu debemos tener
gozo en las pruebas.
a.
Stg. 1: 12._________________________________________
________________________________________________________
b.
He. 13:5; Jn. 16:33; Mt. 28:20; 2 P. 2:9; Sal. 34:19.
________________________________________________________
c.
Ro. 8:36-39.
________________________________________________________
d.
Mt. 26:41; Ef. 6:17; He. 4:12.
________________________________________________________
e.
2 Ti. 3:12.
________________________________________________________
________________________________________________________
Introduccin:
a. El autor. 1:1 Santiago, ________________ de Dios y del Seor
Jesucristo, a las doce tribus que estn en la dispersin: Salud.
1)
Su nombre: Santiago. (Jacobo, en griego)
El medio hermano del Seor: Mateo 13:55; Marcos 6:3;

Glatas 1:18, 19
2)
Su credencial: Siervo de Dios y del Seor Jesucristo.
Implica una ____________________ absoluta
Implica una _________________ absoluta
Implica una _________________ absoluta.

b. Los destinatarios.
Las doce tribus que estn en la dispersin. Es decir, los

judos que vivan fuera de su tierra natal por diferentes causas.
A.
LA ACTITUD EN LAS PRUEBAS. 1:2.
1. Mencione tres actitudes o reacciones que normalmente
tenemos cuando estamos enfrentando una prueba.
___________________________________________________________
___________________________________________________________
2. Segn Santiago 1:2 cul debe ser la actitud en las
pruebas.
____________________________________________________________
3. Segn los siguientes textos, por qu debemos tener
gozo en las pruebas.
a.
Stg. 1: 12._________________________________________
________________________________________________________
b.
He. 13:5; Jn. 16:33; Mt. 28:20; 2 P. 2:9; Sal. 34:19.
________________________________________________________
c.
Ro. 8:36-39.
________________________________________________________
d.
Mt. 26:41; Ef. 6:17; He. 4:12.
________________________________________________________
e.
2 Ti. 3:12.
________________________________________________________
________________________________________________________
CARTA DE SANTIAGO
CARTA DE SANTIAGO
B. LOS BENEFICIOS DE LAS PRUEBAS. 3-4

1.La __________________. v. 3. sabiendo que... produce paciencia
No es una paciencia pasiva o resignada. Es mas
bien constancia a toda prueba.
2.La __________________v. 4 para que seis perfectos
tener madurez, aptitud.
3.La __________________ v.4 y cabales
quiere decir ntegro, perfecto en todas sus partes.
4. La _________________ v. 4 sin que os falte cosa alguna
B. LOS BENEFICIOS DE LAS PRUEBAS. 3-4

1.La __________________. v. 3. sabiendo que... produce paciencia
No es una paciencia pasiva o resignada. Es mas
bien constancia a toda prueba.
2.La __________________v. 4 para que seis perfectos
tener madurez, aptitud.
3.La __________________ v.4 y cabales
quiere decir ntegro, perfecto en todas sus partes.
4. La _________________ v. 4 sin que os falte cosa alguna
C. LA PROVISIN DE DIOS EN LAS PRUEBAS. V. 5

1. Dios es la ______________.
2. Dios la otorga ____________________. Sencillamente
(sin doblez), incondicionalmente, francamente,
liberalmente, con simplicidad de corazn, sin
reserva.
3. Dios la otorga sin _____________. Sin difamar, atacar
a, molestar, acosar. Sin insultos, reproche o
injuria.
C. LA PROVISIN DE DIOS EN LAS PRUEBAS. V. 5

1. Dios es la ______________.
2. Dios la otorga ____________________. Sencillamente
(sin doblez), incondicionalmente, francamente,
liberalmente, con simplicidad de corazn, sin
reserva.
3. Dios la otorga sin _____________. Sin difamar, atacar
a, molestar, acosar. Sin insultos, reproche o
injuria.
D. LOS DEBILITADORES EN LAS PRUEBAS. 6-11

1. La ____________________ V. 6-7. Dudar que Dios da la
sabidura.
2. El doble ______________. V. 8. Dos almas internas.
3. Las perspectivas ______________. 9-11
D. LOS DEBILITADORES EN LAS PRUEBAS. 6-11

1. La ____________________ V. 6-7. Dudar que Dios da la
sabidura.
2. El doble ______________. V. 8. Dos almas internas.
3. Las perspectivas ______________. 9-11
1 Pd. 4:12-13.
1 Pd. 4:12-13.
CARTA DE SANTIAGO
CARTA DE SANTIAGO
II. LA EVIDENCIA DE LA FE EN LA TENTACIN. 13-18
II. LA EVIDENCIA DE LA FE EN LA TENTACIN. 13-18
A. QU ES LA TENTACIN.
1. _________________a hacer el mal.
2. "engaar por medio de una ______________
B. EL ORIGEN DE LA TENTACIN.
1. La tentacin no ____________ de Dios. Stg.1:13a
2. La tentacin viene de _____________.
A. QU ES LA TENTACIN.
1. _________________a hacer el mal.
2. "engaar por medio de una ______________
B. EL ORIGEN DE LA TENTACIN.
1. La tentacin no ____________ de Dios. Stg.1:13a
2. La tentacin viene de _____________.
a. Tent a _________. Gn. 3:1-6

b. Tent al Seor ______________. Mt. 4:1-11
c. Tienta al ______________. 1 Cor. 7:5; Heb. 2:18
a. Tent a _________. Gn. 3:1-6

b. Tent al Seor ______________. Mt. 4:1-11
c. Tienta al ______________. 1 Cor. 7:5; Heb. 2:18
C. LA ACTITUD ANTE LA TENTACIN

1. ____________ en la tentacin. MT. 26:41
2. ____________ de la tentacin. escapar, alejarse de ella
3. ____________ la tentacin.
4.____________ las consecuencias.
5. ____________ la presencia de Dios.
D. DISTORSIONES EN CUANTO A LA TENTACIN.
1. La tentacin es ____________. (Hebreos 4:15)
2. Dios me est _____________! (San ago 1:13)
3. El diablo me hizo__________! (San ago 4:7)
4. Alguien ms me _________ caer! (Proverbios 1:10).
5. Ella es tan santa, que la tentacin no es un _____________
3. La tentacin viene de _____________ de nosotros. Stg. 1:14-15

C. LA ACTITUD ANTE LA TENTACIN
1. ____________ en la tentacin. MT. 26:41
2. ____________ de la tentacin. escapar, alejarse de ella
3. ____________ la tentacin.
4.____________ las consecuencias.
5. ____________ la presencia de Dios.
D. DISTORSIONES EN CUANTO A LA TENTACIN.
1. La tentacin es ____________. (Hebreos 4:15)
2. Dios me est _____________! (San ago 1:13)
3. El diablo me hizo__________! (San ago 4:7)
4. Alguien ms me _________ caer! (Proverbios 1:10).
5. Ella es tan santa, que la tentacin no es un _____________
para ella" (1 Corin os 10:12)

6. Un pensamiento no puede ser _____________. (Hechos
8:22-23)
7. T puedes vencer ____________, enes la capacidad de
hacerlo. (2 Corin os 12:9)
8. Dios se enoja conmigo cuando soy ____________ (San ago
1:2-4)
9. Qu caso ene? Ya lo ___________ todo?"
10. Es ms fuerte que yo. No puedo _____________".
(Proverbios 3:26)
Conclusin: "El pecado te har ir ms lejos de lo que pensaste
que ibas a vagar, El pecado te har quedarte ms empo del
que pensabas quedarte, El pecado te har pagar mucho ms de
lo que pensaste que iba a costar"
para ella" (1 Corin os 10:12)

6. Un pensamiento no puede ser _____________. (Hechos
8:22-23)
7. T puedes vencer ____________, enes la capacidad de
hacerlo. (2 Corin os 12:9)
8. Dios se enoja conmigo cuando soy ____________ (San ago
1:2-4)
9. Qu caso ene? Ya lo ___________ todo?"
10. Es ms fuerte que yo. No puedo _____________".
(Proverbios 3:26)
Conclusin: "El pecado te har ir ms lejos de lo que pensaste
que ibas a vagar, El pecado te har quedarte ms empo del
que pensabas quedarte, El pecado te har pagar mucho ms de
lo que pensaste que iba a costar"
3. La tentacin viene de _____________ de nosotros. Stg. 1:14-15
CARTA DE SANTIAGO
CARTA DE SANTIAGO
III. LA EVIDENCIA DE LA FE FRENTE A LA PALABRA DE DIOS.

1:19-27
A. SE EVIDENCIA ___________LA PALABRA DE DIOS. V. 19
1. Siendo ___________ para or. V. 19
2. Siendo ___________ para hablar. 19b
Leer los siguientes textos y observar qu dice acerca
de ser ligeros para hablar.
o Stg. 3:2
o Pr. 10:19
o Pr.13:3
o Pr. 17:27-28
o 29:20
3. Siendo ___________ para airarse. 19c
B. SE EVIDENCIA ___________LA PALABRA DE DIOS. V. 21
1. Con ac tud _________.
2. Con _______________.
C. SE EVIDENCIA ______________ LA PALABRA DE DIOS.
Vs. 22-24
1. Prac cando lo que se ha ________. V. 22
lea Mateo 7:24-27
2. Evitando el ___________. 22b
3. Evitando la ___________. 23-24
D. SE EVIDENCIA _________________ CON LA PALABRA
DE DIOS. Vs. 25-27
1. Mira _______________. 25
2. Estar _______________. 25b y persevera
3. Acta _______________. 26-27
III. LA EVIDENCIA DE LA FE FRENTE A LA PALABRA DE DIOS.

1:19-27
A. SE EVIDENCIA ___________LA PALABRA DE DIOS. V. 19
1. Siendo ___________ para or. V. 19
2. Siendo ___________ para hablar. 19b
Leer los siguientes textos y observar qu dice acerca
de ser ligeros para hablar.
o Stg. 3:2
o Pr. 10:19
o Pr.13:3
o Pr. 17:27-28
o 29:20
3. Siendo ___________ para airarse. 19c
B. SE EVIDENCIA ___________LA PALABRA DE DIOS. V. 21
1. Con ac tud _________.
2. Con _______________.
C. SE EVIDENCIA ______________ LA PALABRA DE DIOS.
Vs. 22-24
1. Prac cando lo que se ha ________. V. 22
lea Mateo 7:24-27
2. Evitando el ___________. 22b
3. Evitando la ___________. 23-24
D. SE EVIDENCIA _________________ CON LA PALABRA
DE DIOS. Vs. 25-27
1. Mira _______________. 25
2. Estar _______________. 25b y persevera
3. Acta _______________. 26-27
CONCLUSIN: Salvacin y bienaventuranza tienen los que

oyen y practican la Palabra de Dios. 1:21,25
CONCLUSIN: Salvacin y bienaventuranza tienen los que

oyen y practican la Palabra de Dios. 1:21,25
CARTA DE SANTIAGO
CARTA DE SANTIAGO
IV. LA EVIDENCIA DE LA FE EN LA IMPARCIALIDAD. 2:1-12

A. DEFINICIN DE ACEPCIN DE PERSONAS.
Es el delito de uno que, siendo responsable de emi r un juicio, muestra
respeto hacia la posicin, rango, popularidad o circunstancias de los
hombres, en lugar de examinar sus condiciones intrnsecas,
preriendo los ricos y poderosos a aquellos que no lo son.
Acepcin de personas consiste en dar a un individuo tratamiento
preferente dentro de la iglesia simplemente porque ene dinero, o
porque ene xito en su profesin, o porque sobresale en algo.
B. RAZONES PARA HACER ACEPCIN DE PERSONAS. V. 2-3
1. LA CONDICIN ________________
a.Preferencia al _________. V. 3
b.Menosprecio al ________. Este menosprecio se muestra con las
frases:
Estate t all en pie.
sintate aqu bajo mi estrado. Es decir, en el suelo.
2 LA CONDICIN______________. Hec. 10:34-35
3. LAS PRETENSIONES_________________.
C. RAZONES PARA NO HACER ACEPCIN
1. Porque es inconsistente con la fe en cristo. V. 1
2. Porque cristo nunca mostr ________________ para con los dems.
Luc. 20:21
3. Porque Dios no muestra ____________ de personas. Hch. 10:34;
Rom. 2:11; Ef. 6:9; .
4. Porque es _______________. V. 4
5. Porque es _______________. V. 5-6
Discriminacin a lo que Dios acepta. V. 5
Afrenta al pobre. 6a
6. Porque es inconsistente con el ____________. 8
7. Porque es ________________ V.9
8. Porque es transgresin de la ______ 9b
9. Porque tenemos que ser ______________ V. 12
10.Porque todos somos obra de las mismas manos. Job.34:19
11.Porque va en contra de la ______________. Luc. 20:21.
IV. LA EVIDENCIA DE LA FE EN LA IMPARCIALIDAD. 2:1-12

A. DEFINICIN DE ACEPCIN DE PERSONAS.
Es el delito de uno que, siendo responsable de emi r un juicio, muestra
respeto hacia la posicin, rango, popularidad o circunstancias de los
hombres, en lugar de examinar sus condiciones intrnsecas,
preriendo los ricos y poderosos a aquellos que no lo son.
Acepcin de personas consiste en dar a un individuo tratamiento
preferente dentro de la iglesia simplemente porque ene dinero, o
porque ene xito en su profesin, o porque sobresale en algo.
B. RAZONES PARA HACER ACEPCIN DE PERSONAS. V. 2-3
1. LA CONDICIN ________________
a.Preferencia al _________. V. 3
b.Menosprecio al ________. Este menosprecio se muestra con las
frases:
Estate t all en pie.
sintate aqu bajo mi estrado. Es decir, en el suelo.
2 LA CONDICIN______________. Hec. 10:34-35
3. LAS PRETENSIONES_________________.
C. RAZONES PARA NO HACER ACEPCIN
1. Porque es inconsistente con la fe en cristo. V. 1
2. Porque cristo nunca mostr ________________ para con los dems.
Luc. 20:21
3. Porque Dios no muestra ____________ de personas. Hch. 10:34;
Rom. 2:11; Ef. 6:9; .
4. Porque es _______________. V. 4
5. Porque es _______________. V. 5-6
Discriminacin a lo que Dios acepta. V. 5
Afrenta al pobre. 6a
6. Porque es inconsistente con el ____________. 8
7. Porque es ________________ V.9
8. Porque es transgresin de la ______ 9b
9. Porque tenemos que ser ______________ V. 12
10. Porque todos somos obra de las mismas manos. Job.34:19
11. Porque va en contra de la ______________. Luc. 20:21.
Conclusin: Lev co 19:15 No hars injus cia en el juicio, ni

favoreciendo al pobre ni complaciendo al grande; con jus cia juzgaras a
tu prjimo.
Conclusin: Lev co 19:15 No hars injus cia en el juicio, ni

favoreciendo al pobre ni complaciendo al grande; con jus cia juzgaras a
tu prjimo.
CARTA DE SANTIAGO
CARTA DE SANTIAGO
LA EVIDENCIA DE LA FE EN LAS OBRAS. 2:14-26
LA EVIDENCIA DE LA FE EN LAS OBRAS. 2:14-26
Son las obras requisito para la salvacin? V. 14______________________________________

Son las obras complemento para la salvacin? ______________________________________
La justicacin de Abraham fue por las obras?. 21 ____________________________________
La justicacin de Rahab fue por las obras? v.25. (Heb. 11:31)
Contradice Santiago a Pablo? Ver Rom. 3:28 ________________________________________
Pueden existir obras sin fe? ______________________________________________________
Introduccin:
Son las obras requisito para la salvacin? V. 14______________________________________
Son las obras complemento para la salvacin? ______________________________________
La justicacin de Abraham fue por las obras?. 21 ____________________________________
La justicacin de Rahab fue por las obras? v.25. (Heb. 11:31)
Contradice Santiago a Pablo? Ver Rom. 3:28 ________________________________________
Pueden existir obras sin fe? ______________________________________________________
1. NO EXISTE FE SIN OBRAS. 14-20

La fe sin obras es __________________ V.14 de qu aprovechar
o No aprovecha. (
o No salva
La fe sin obras es ___________________ V. 15-16
o Se basa en slo hablar. V. 16 id en paz, calentaos y saciaos
o No es prctica. V. 16b.
y no le dais las cosas
o Es muerta. V.17,20 y 26
2. LAS OBRAS SON RESULTADO DE LA FE. 21-26
Qu fue primero, la fe o las obras? ______________
Las obras fueron resultado de haber ____________
El ejemplo de Abraham. Ver Gn.22
o El merito de Abraham no fue en lo que hizo, sino en que obedeci.
o Entonces la fe que justica no surge del hombre sino que proviene de or a Dios.
1. NO EXISTE FE SIN OBRAS. 14-20

La fe sin obras es __________________ V.14 de qu aprovechar
o No aprovecha. (
o No salva
La fe sin obras es ___________________ V. 15-16
o Se basa en slo hablar. V. 16 id en paz, calentaos y saciaos
o No es prctica. V. 16b.
y no le dais las cosas
o Es muerta. V.17,20 y 26
2. LAS OBRAS SON RESULTADO DE LA FE. 21-26
Qu fue primero, la fe o las obras? ______________
Las obras fueron resultado de haber ____________
El ejemplo de Abraham. Ver Gn.22
o El merito de Abraham no fue en lo que hizo, sino en que obedeci.
o Entonces la fe que justica no surge del hombre sino que proviene de or a Dios.
Introduccin:
Rom. 10:17
El ejemplo de Rahab. V. 25. (Josu 2)
o La obra de Rahab fue resultado de su _________________ de lo que Dios estaba haciendo.
Jos. 2:8.
3. LA FE SE PERFECCIONA EN LAS OBRAS. 22b
Perfeccionar signica completar, terminar, cumplir, acabar
No es que la fe como tal sea imperfecta o incompleta.
Sino que no hay posibilidad de quedar a medias.
Es decir, la fe est diseada para ser perfecta y el medio son las obras.
Conclusiones:
las obras no ______________ la fe ni se desliga de la misma sino que estn
esencialmente unidas.
La fe ______________ juntamente con las obras
La fe se _______________ en las obras.
La demostracin de la fe son las ____________
Rom. 10:17
El ejemplo de Rahab. V. 25. (Josu 2)
o La obra de Rahab fue resultado de su _________________ de lo que Dios estaba haciendo.
Jos. 2:8.
3. LA FE SE PERFECCIONA EN LAS OBRAS. 22b
Perfeccionar signica completar, terminar, cumplir, acabar
No es que la fe como tal sea imperfecta o incompleta.
Sino que no hay posibilidad de quedar a medias.
Es decir, la fe est diseada para ser perfecta y el medio son las obras.
Conclusiones:
las obras no ______________ la fe ni se desliga de la misma sino que estn
esencialmente unidas.
La fe ______________ juntamente con las obras
La fe se _______________ en las obras.
La demostracin de la fe son las ____________
CARTA DE SANTIAGO
CARTA DE SANTIAGO
VI. LA EVIDENCIA DE LA FE CON RELACIN A LA LENGUA.

3:1-12
VI. LA EVIDENCIA DE LA FE CON RELACIN A LA LENGUA.

3:1-12
B. Conociendo su poder destruc vo. 5-6

1. A pesar de su ______________ 5
2. Su potencialidad ___________________.5
3. Por la descripcin que se hace. 6
a. Es un fuego.
b. Es un mundo de _________________
Al no controlar la lengua nos mancha toda nuestra
existencia.
En otras palabras, quien pierde las riendas de su lengua,
pierde tambin el control de toda su vida.
La explicacin la encontramos en Mt. 12:34. de la
abundancia del corazn habla la boca
As que si dominas la lengua, habrs dominado tu
corazn.
c. Contamina todo el ______________
d. Inama la rueda de la ____________
e. Es inamada por el ______________
B. Conociendo su poder destruc vo. 5-6

1. A pesar de su ______________ 5
2. Su potencialidad ___________________.5
3. Por la descripcin que se hace. 6
a. Es un fuego.
b. Es un mundo de _________________
Al no controlar la lengua nos mancha toda nuestra
existencia.
En otras palabras, quien pierde las riendas de su lengua,
pierde tambin el control de toda su vida.
La explicacin la encontramos en Mt. 12:34. de la
abundancia del corazn habla la boca
As que si dominas la lengua, habrs dominado tu
corazn.
c. Contamina todo el ______________
d. Inama la rueda de la ____________
e. Es inamada por el ______________
C. Conociendo la __________________ humana de domarla. 7-8

1. El contraste. 7
2. La imposibilidad de domarla. 8
a. Porque es un mal sin ____________
b. Porque est llena de ____________ mortal.
D. Usndola para bendicin. 9-12
1. No debe tener dos _____________ 9
a. _______________ a Dios
b. _______________ a los dems.
2. Es consecuente. 10-12
a. Con la fuente de ______________10
b. Con la _______________
1) La fuente de agua. 11
2) Las plantas. 12
C. Conociendo la __________________ humana de domarla. 7-8

1. El contraste. 7
2. La imposibilidad de domarla. 8
a. Porque es un mal sin ____________
b. Porque est llena de ____________ mortal.
D. Usndola para bendicin. 9-12
1. No debe tener dos _____________ 9
a. _______________ a Dios
b. _______________ a los dems.
2. Es consecuente. 10-12
a. Con la fuente de ______________10
b. Con la _______________
1) La fuente de agua. 11
2) Las plantas. 12
CARTA DE SANTIAGO
CARTA DE SANTIAGO
I. LA EVIDENCIA DE LA FE CON RELACIN A LA LENGUA. 3:1-12
I. LA EVIDENCIA DE LA FE CON RELACIN A LA LENGUA. 3:1-12
A. Controlando la lengua. 1-4

1. Las razones.
A. Controlando la lengua. 1-4

1. Las razones.
a. Para evitar la ___________________ de maestros. 1
a. Para evitar la ___________________ de maestros. 1
Se estaban autoproclamando maestros sin tener el

don y el reconocimiento.
Queran ser maestros pero de solo palabras.
Quera el tulo y no tenan idea de lo que implicaba.
La posicin de maestro era muy codiciada.
Tenan ambiciones egostas.
No cualquiera ensea correctamente. 2 Pedro 2:1-3
Se estaban autoproclamando maestros sin tener el

don y el reconocimiento.
Queran ser maestros pero de solo palabras.
Quera el tulo y no tenan idea de lo que implicaba.
La posicin de maestro era muy codiciada.
Tenan ambiciones egostas.
No cualquiera ensea correctamente. 2 Pedro 2:1-3
b. Para evitar la _____________ 1b (Juzgados con mayor

severidad)
b. Para evitar la _____________ 1b (Juzgados con mayor

severidad)
El maestro puede afectar posi va o nega vamente a

los dems.
El maestro ene una gran responsabilidad.
El maestro puede afectar posi va o nega vamente a

los dems.
El maestro ene una gran responsabilidad.
c. Para evitar la ______________ a los hermanos. V.2

Estamos inclinados a ofender con nuamente.
Con faltas no intencionales
2. Las ilustraciones. 3-4
a. El ___________ de los caballos.3.
b. El ___________ de las naves. 4.
c. Para evitar la ______________ a los hermanos. V.2

Estamos inclinados a ofender con nuamente.
Con faltas no intencionales
2. Las ilustraciones. 3-4
a. El ___________ de los caballos.3.
b. El ___________ de las naves. 4.
CARTA DE SANTIAGO
CARTA DE SANTIAGO
VII. LA EVIDENCIA DE LA FE EN LA SABIDURA 3:13-18

A. Evidencias de la sabidura. 3:13
1. La verdadera sabidura se maniesta en la _______________
2. La verdadera sabidura se maniesta en las ______________
3.La verdadera sabidura se maniesta en la
_____________________
B. Detectores de la falsa sabidura. 3:14
1. Celos ________________
Celo = deseo intenso de tener lo que otros enen.
Amargos = aguzado, alado, agresivo. Punzante
2. __________________
Intriga, rivalidad, ambicin egosta. Formacin de
par dos.
C. Caracters cas de la falsa sabidura. 3:15
1. No es celes al.
2. Es ________________ . Humana
3. Es ________________. Que no es espiritual
4.Es ________________. Procede del demonio
D. Efectos de la falsa sabidura. 3:16
1._______________.Inestabilidad, desorden, trastorno,
confusin, tumulto
2. _________________.
E. Caracters cas de la verdadera sabidura. 17
1. Es pura. Libre de _________________
2. Es pacca. Libre de ________________
3. Es amable. Suave, __________________
4. Es benigna. Buena para _____________________
5. Es misericordiosa. Compasiva
6. Llena de frutos. _______________, l
7. Sin incer dumbre. que no hace __________________
8. Sin hipocresa. Es __________________
VII. LA EVIDENCIA DE LA FE EN LA SABIDURA 3:13-18

A. Evidencias de la sabidura. 3:13
1. La verdadera sabidura se maniesta en la _______________
2. La verdadera sabidura se maniesta en las ______________
3.La verdadera sabidura se maniesta en la
_____________________
B. Detectores de la falsa sabidura. 3:14
1. Celos ________________
Celo = deseo intenso de tener lo que otros enen.
Amargos = aguzado, alado, agresivo. Punzante
2. __________________
Intriga, rivalidad, ambicin egosta. Formacin de
par dos.
C. Caracters cas de la falsa sabidura. 3:15
1. No es celes al.
2. Es ________________ . Humana
3. Es ________________. Que no es espiritual
4.Es ________________. Procede del demonio
D. Efectos de la falsa sabidura. 3:16
1._______________.Inestabilidad, desorden, trastorno,
confusin, tumulto
2. _________________.
E. Caracters cas de la verdadera sabidura. 17
1. Es pura. Libre de _________________
2. Es pacca. Libre de ________________
3. Es amable. Suave, __________________
4. Es benigna. Buena para _____________________
5. Es misericordiosa. Compasiva
6. Llena de frutos. _______________, l
7. Sin incer dumbre. que no hace __________________
8. Sin hipocresa. Es __________________
EL VARN JUSTO
Denicin de justo.
recto, bueno, ntegro, aprobado. correcto, acepto ante
Dios, honesto, honrado, inocente.
I. El varn justo enfrenta ____________________
A.
Es objeto de ___________ por parte de los impos.12, 32
1. El impo planea hacer le dao. maquina 12a
2. El impo siente odio hacia el justo. cruje sus dientes 12b
3. El impo le hace seguimiento. 32
4. El impo idea estrategias para destruir al justo. 32b
B.
Enfrenta estrechez _______________ . 16
C.
Enfrenta tiempos de ______________ 39b
NO POR SER JUSTOS ESTAREMOS EXCENTOS DE DIFICULTADES
II. El varn justo se ______________
A.
Es _______________ 21
B.
Es _______________ 21
C.
Es _______________ de Dios. 30
o
Es justo al hablar. 30a
o
Es justo al juzgar. 30b
EL VARN JUSTO LO REFLEJA EN SUS ACCIONES
III. El varn justo tiene _______________
A.
______________ para l. 25b
B.
Provisin para su ______________ 25c
C.
_____________ de las bendiciones. 29
D.
___________ 31. no resbalar = no vacilar. No
titubear. No tambalear.
E.
___________ de los peligros. 33, 39
F.
___________ feliz. 37
Puede referirse a su vejez
Puede referirse a su descendencia.
EL VARN JUSTO
Denicin de justo.
recto, bueno, ntegro, aprobado. correcto, acepto ante
Dios, honesto, honrado, inocente.
I. El varn justo enfrenta ____________________
A.
Es objeto de ___________ por parte de los impos.12, 32
1. El impo planea hacer le dao. maquina 12a
2. El impo siente odio hacia el justo. cruje sus dientes 12b
3. El impo le hace seguimiento. 32
4. El impo idea estrategias para destruir al justo. 32b
B.
Enfrenta estrechez _______________ . 16
C.
Enfrenta tiempos de ______________ 39b
NO POR SER JUSTOS ESTAREMOS EXCENTOS DE DIFICULTADES
II. El varn justo se ______________
A.
Es _______________ 21
B.
Es _______________ 21
C.
Es _______________ de Dios. 30
o
Es justo al hablar. 30a
o
Es justo al juzgar. 30b
EL VARN JUSTO LO REFLEJA EN SUS ACCIONES
III. El varn justo tiene _______________
A.
______________ para l. 25b
B.
Provisin para su ______________ 25c
C.
___________ de las bendiciones. 29
D.
___________ 31. no resbalar = no vacilar. No
titubear. No tambalear.
E.
___________ de los peligros. 33, 39
F.
___________ feliz. 37
Puede referirse a su vejez
Puede referirse a su descendencia.
EL VARN JUSTO TIENE A DIOS DE SU LADO
EL VARN JUSTO TIENE A DIOS DE SU LADO
Conclusin:
El varn cris ano se dis ngue por actuar justamente a pesar de
las dicultades y sabiendo que tendr muchas bendiciones
Conclusin:
El varn cris ano se dis ngue por actuar justamente a pesar de
las dicultades y sabiendo que tendr muchas bendiciones
CARTA DE SANTIAGO
CARTA DE SANTIAGO
VIII. LA EVIDENCIA DE LA FE FRENTE AL MUNDO. 4:1-5

A. El origen de la amistad con el mundo. V.1
La naturaleza pecaminosa. V. 1
B. Seales de tener amistad con el mundo.
1. _______________. v.1
Pendencias privadas.
En este caso no se usaban armas fsicas o literales, sino que tena que
ver con actitudes, palabras y acciones guerreristas.

2. ________________. V.1 Enfrentamiento grave
3. ________________. V.2 Desear ansiosamenteponer el corazn en
Esta palabra destaca ms el impulso interno que el objeto deseado.
No es la necesidad la que lleva a codiciar sino por el impulso desbordado
que tiene.

1. _______________. v.1

que tiene.
4. __________________ Ser asesino. Mt. 5:21-22

Aunque no habla de asesinato literal o material
5. _________________. Tener calor de sentimiento por o en contra de
Ser celoso en cuanto a algo
6. _______________ Reir, enfrentarse seriamente
No eran discusiones superciales o triviales, sino fuertes
7. _________________. Estar en guerra
Indica que era un estado y no solamente momentos de conicto.
4. __________________ Ser asesino. Mt. 5:21-22

7. _________________. Estar en guerra
C. Efectos por tener amistad con el mundo. V. 3

1. Enfoque ____________________ en las peticiones. V. 3
La motivacin era incorrecta.
Que ms se poda esperar ante tal condicin.
Quisieron usar la oracin para su satisfaccin personal. Deleites

personales
personales
Las codicias, los pleitos, etc, no les satiscieron y quisieron usar la
oracin como otro mecanismo de auto graticacin o

autosatisfaccin.
suceder hoy da algo as?
2. ____________________ espiritual. V. 4
Dios demanda delidad.
Dios no comparte su gloria
Dios no comparte la adoracin
3. ____________________ a la Palabra de Dios. V. 5
No le dieron importancia a la Palabra de Dios.
Le dieron el status de vana.(no til, sin propsito)

autosatisfaccin.
2. ____________________ espiritual. V. 4
CARTA DE SANTIAGO
CARTA DE SANTIAGO

1. _______________. v.1

que tiene.

1. _______________. v.1

que tiene.
4. __________________ Ser asesino. Mt. 5:21-22

7. _________________. Estar en guerra
4. __________________ Ser asesino. Mt. 5:21-22

7. _________________. Estar en guerra


personales
personales

autosatisfaccin.
2. ____________________ espiritual. V. 4

autosatisfaccin.
2. ____________________ espiritual. V. 4
CARTA DE SANTIAGO
CARTA DE SANTIAGO

D. Herramientas para vencer al mundo. 6-10
1. La ______________ de Dios. V. 6
La inuencia divina en el corazn.
Dios resiste: est en contra
A los soberbios: aparentar estar por encima de otros
Humilde: aquello que es bajo y no se levanta mucho de la
tierra
2. El ________________________ a Dios. V. 7
Estar bajo la autoridad de Dios
obedecer
3. La _______________________ al diablo. V. 7b
poner en contra
ser hostil hacia
4. El ______________________ a Dios. V. 8
cercana
relacin estrecha
5. La _______________________ espiritual. V. 8b
pureza
estar preparados para servir
6. El _______________________ V. 9
Aifos: darse cuenta de la miseria y por lo tanto
acongojarse
Lamentar: estar de luto, llorar
7. La ______________________ ante Dios.v. 10
bajar al suelo
Conclusin: El Cristiano es capacitado por Dios para

enfrentar y salir victorioso ante el mundo.

D. Herramientas para vencer al mundo. 6-10
1. La ______________ de Dios. V. 6
La inuencia divina en el corazn.
Dios resiste: est en contra
A los soberbios: aparentar estar por encima de otros
Humilde: aquello que es bajo y no se levanta mucho de la
tierra
2. El ________________________ a Dios. V. 7
Estar bajo la autoridad de Dios
obedecer
3. La _______________________ al diablo. V. 7b
poner en contra
ser hostil hacia
4. El ______________________ a Dios. V. 8
cercana
relacin estrecha
5. La _______________________ espiritual. V. 8b
pureza
estar preparados para servir
6. El _______________________ V. 9
Aifos: darse cuenta de la miseria y por lo tanto
acongojarse
Lamentar: estar de luto, llorar
7. La ______________________ ante Dios.v. 10
bajar al suelo
Conclusin: El Cristiano es capacitado por Dios para

enfrentar y salir victorioso ante el mundo.
CARTA DE SANTIAGO
CARTA DE SANTIAGO
IX. LA EVIDENCIA DE LA FE FRENTE A LA MURMURACIN.

4:11-12
IX. LA EVIDENCIA DE LA FE FRENTE A LA MURMURACIN.

4:11-12
A. La murmuracin est _______________para el

creyente. Fil. 2:12-15
A. La murmuracin est _______________para el

creyente. Fil. 2:12-15
B. La murmuracin es un _________________en la
B. La murmuracin es un _________________en la
hospitalidad. 1 Pd. 4:9

C. La murmuracin est ___________________ de otros
pecados. 2 Cor. 12:20
D. La murmuracin es ___________________ de no
tener en cuenta a Dios. Rom. 1: 28-30
E. La murmuracin _________________ falta de
contentamiento. Ex.16:1-3
hospitalidad. 1 Pd. 4:9

C. La murmuracin est ___________________ de otros
pecados. 2 Cor. 12:20
D. La murmuracin es ___________________ de no
tener en cuenta a Dios. Rom. 1: 28-30
E. La murmuracin _________________ falta de
contentamiento. Ex.16:1-3
el contentamiento evita la murmuracin.
el contentamiento evita la murmuracin.
F. La murmuracin _____________ serias consecuencias.
F. La murmuracin _____________ serias consecuencias.
Num.12:1-16
Mara se volvi _____________________ 9-10
(Afectacin sica)
Mara fue __________________________ 15
(afectacin en la comunin)
El pueblo se ________________________ 15
(afectacin colec va)
Num.12:1-16
Mara se volvi _____________________ 9-10
(Afectacin sica)
Mara fue __________________________ 15
(afectacin en la comunin)
El pueblo se ________________________ 15
(afectacin colec va)
I.
LA EVIDENCIA DE LA FE EN LAS PRUEBAS..............................1:1-12

Cancin: Su gracia es mayor
Su Gracia es mayor si las cargas aumentan; su fuerza es mayor
si la prueba es ms cruel; si es grande la lucha mayor es su
Gracia, si ms son las penas, mayor es su paz
Su amor no termina, su gracia no acaba, un lmite no hay al
poder del Seor; pues de sus inmensas riquezas en gloria,
abunda su gracia, abunda su amor
II LA EVIDENCIA DE LA FE EN LA TENTACIN............................. 1:13-18
Trova:
Tenga cuidado mi hermano
siempre con la tentacin
recuerde que el enemigo
busca y busca la ocasin
para que Usted tropiece
y peque contra el Seor
por eso mejor resista
y dele la gloria al Seor.
III. LA EVIDENCIA DE LA FE FRENTE A LA PALABRA DE DIOS...... 1:19-27
Poesa:
Cuando de la Biblia se trata
No basta con slo escucharla
hay que recibirla y amarla
y en la vida practicarla.
IV. LA EVIDENCIA DE LA FE EN LA IMPARCIALIDAD..................... 2:1-12
Minidrama:
Director de la coral: hoy tenemos la presentacin de la coral...
aparece el hermano rico pidiendo participar.... y tambin el
pobre
A los dos se les trata igual
V. LA EVIDENCIA DE LA FE EN LAS OBRAS.................................. 2:14-26
Poesa:
De qu le aprovecha al hermano
que dice tener mucha fe
pero mira al hambriento
y no le da de comer
es ella una fe verdadera?
o es slo bla, bla, bl?
pues la fe que viene de Dios
es generosa en obrar.
I.
LA EVIDENCIA DE LA FE EN LAS PRUEBAS..............................1:1-12

Cancin: Su gracia es mayor
Su Gracia es mayor si las cargas aumentan; su fuerza es mayor
si la prueba es ms cruel; si es grande la lucha mayor es su
Gracia, si ms son las penas, mayor es su paz
Su amor no termina, su gracia no acaba, un lmite no hay al
poder del Seor; pues de sus inmensas riquezas en gloria,
abunda su gracia, abunda su amor
II LA EVIDENCIA DE LA FE EN LA TENTACIN............................. 1:13-18
Trova:
Tenga cuidado mi hermano
siempre con la tentacin
recuerde que el enemigo
busca y busca la ocasin
para que Usted tropiece
y peque contra el Seor
por eso mejor resista
y dele la gloria al Seor.
III. LA EVIDENCIA DE LA FE FRENTE A LA PALABRA DE DIOS...... 1:19-27
Poesa:
Cuando de la Biblia se trata
No basta con slo escucharla
hay que recibirla y amarla
y en la vida practicarla.
IV. LA EVIDENCIA DE LA FE EN LA IMPARCIALIDAD..................... 2:1-12
Minidrama:
Director de la coral: hoy tenemos la presentacin de la coral...
aparece el hermano rico pidiendo participar.... y tambin el
pobre
A los dos se les trata igual
V. LA EVIDENCIA DE LA FE EN LAS OBRAS.................................. 2:14-26
Poesa:
De qu le aprovecha al hermano
que dice tener mucha fe
pero mira al hambriento
y no le da de comer
es ella una fe verdadera?
o es slo bla, bla, bl?
pues la fe que viene de Dios
es generosa en obrar.
EL BAUTISMO CRISTIANO
El siguiente cuestionario tiene como propsito conocer el entendimiento que
cada uno tiene respecto al bautismo en agua.
Pero ser la Biblia la que nos dar la perspectiva correcta con relacin al
bautismo.
EL BAUTISMO CRISTIANO
El siguiente cuestionario tiene como propsito conocer el entendimiento que
cada uno tiene respecto al bautismo en agua.
Pero ser la Biblia la que nos dar la perspectiva correcta con relacin al
bautismo.
1. Es importante el bautismo en agua? Por qu?
1. Es importante el bautismo en agua? Por qu?
______________________________________________________________
______________________________________________________________
______________________________________________________________
______________________________________________________________
______________________________________________________________
______________________________________________________________
2. Qu signica para Usted el bautismo en agua?

______________________________________________________________
______________________________________________________________
______________________________________________________________
2. Qu signica para Usted el bautismo en agua?

______________________________________________________________
______________________________________________________________
______________________________________________________________
3. Qu cree que sucedera si Usted muriera sin ser bautizado en agua?

______________________________________________________________
______________________________________________________________
4. Quin o quines pueden ser bautizados?
______________________________________________________________
______________________________________________________________
5. Cree Usted que el bautismo hace ms santo o ms responsable al
cristiano?
______________________________________________________________
______________________________________________________________
3. Qu cree que sucedera si Usted muriera sin ser bautizado en agua?

______________________________________________________________
______________________________________________________________
4. Quin o quines pueden ser bautizados?
______________________________________________________________
______________________________________________________________
5. Cree Usted que el bautismo hace ms santo o ms responsable al
cristiano?
______________________________________________________________
______________________________________________________________
6. Cules cree Usted que son los requisitos para ser bautizados?
______________________________________________________________
______________________________________________________________
______________________________________________________________
______________________________________________________________
7. Por qu quiere Usted ser bautizado?
______________________________________________________________
______________________________________________________________
______________________________________________________________
______________________________________________________________
6. Cules cree Usted que son los requisitos para ser bautizados?
______________________________________________________________
______________________________________________________________
______________________________________________________________
______________________________________________________________
7. Por qu quiere Usted ser bautizado?
______________________________________________________________
______________________________________________________________
______________________________________________________________
______________________________________________________________
Iglesia Alianza Evanglica

El Sina
Tel.578 78 46
Iglesia Alianza Evanglica

El Sina
Tel.578 78 46
DISTINTIVOS DE LA MUJER TEMEROSA DE DIOS

1 Sam.1
Introduccin:
I. Reacciona prudentemente en los problemas. 1-8
A. No actu con agresividad.
1. Ante el agravio de su esposo
2. Ante el agravio de su rival
a. Su rival la irritaba. v. 6 la angustiaba
b. Su rival la haca enojar. V. 6b. provocacin. Ef. 4:26
c. Su rival la entristeca. V.6b agitar violentamente
3. Ante la calumnia de El
B. No permiti que otros afectaran su comunin con Dios.
1. No dej de asistir al templo.
2. No dejo de orar
C. No actu con egosmo. 1:9-11
1. No or para benecio propio.
2. Oro pensando en el servicio a Dios.
II. Descansa en Dios . 9-23
A. No fue una oracin terica.
Ilustracin: el caminante y el camionero
B. Decidi cambiar el panorama.
No fue una oracin mstica: solo bienestar en el
templo
Ech su ansiedad sobre l. 1 Pd. 5:7 echando toda
vuestra ansiedad
III. Acta basada en las convicciones. 24-28

A. No actu basada en emociones o sentimientos
No era fcil cumplir con la promesa.
Las emociones o sentimientos hacen perder la
objetividad.
B. Fue consecuente con su promesa.
No olvid lo prometido.
Cumpli lo prometido a pesar de no ser fcil.
Conclusin: Repaso
CARTA DE SANTIAGO
CARTA DE SANTIAGO
X. LA EVIDENCIA DE LA FE FRENTE A LOS RICOS INJUSTOS.

Stg. 5: 1-6
A. El ________________contra los ricos injustos. v.1-3
1.Lorad. El trmino utilizado aqu indicar llorar a gritos. Lamentar, ya sea
con lgrimas, ya con cualquier otra expresin exterior de dolor.
2._____________. Chillar, lanzar alaridos. Clamar a voz en grito.
3.por las miserias que os vendrn. La palabra miseria signica calamidad,
desgracia, aiccin y angustia.
4.vuestras riquezas estn _________________. V. 2. El trmino
podridas indica descomponerse, caerse a trozos.
5.vuestras ropas estn comidas de polilla. V. 2b.
6.vuestro oro y plata estn enmohecidos. V. 3. Manchados de xido o
herrumbre.
7.Y su moho testicar contra vosotros. V. 3b
8.y devorar del todo vuestras carnes como fuego. V. 3c
9.habis acumulado tesoros para el da postrero. V. 3d
B. Los _______________ de los ricos injustos. 4,6
1.El cual por engao no les ha sido pagado. v.4
Los jornaleros vivan entonces en Palestina al borde de la
pobreza.
2. Habis vivido en deleites. V. 5.
Signica vivir de una manera __________________ darse al placer.
Leer Lev. 19:13 y Det. 24:14-15; Pr. 3:28; Jer. 22:13; Mal. 3:5
3. Y sido disolutos. La entrega a una vida desenfrenada. V. 5b
4. habis engordado vuestros corazones
Alimentar, abastecer
los ricos lujuriosos, enriquecindose mediante actos injustos, estn
engordndose a s mismos como ovejas ignorantes de su destino nal.
5. Habis condenado y dado muerte al justo v.6
Ellos no tenan herramientas ni econmicas ni jurdicas para
defenderse,
Pero tenan al juez justo quien conoca las injusticias cometidas y no
dejara sin defensa a los justos. V. 4
X. LA EVIDENCIA DE LA FE FRENTE A LOS RICOS INJUSTOS.

Stg. 5: 1-6
A. El ________________contra los ricos injustos. v.1-3
1.Lorad. El trmino utilizado aqu indicar llorar a gritos. Lamentar, ya sea
con lgrimas, ya con cualquier otra expresin exterior de dolor.
2._____________. Chillar, lanzar alaridos. Clamar a voz en grito.
3.por las miserias que os vendrn. La palabra miseria signica calamidad,
desgracia, aiccin y angustia.
4.vuestras riquezas estn _________________. V. 2. El trmino
podridas indica descomponerse, caerse a trozos.
5.vuestras ropas estn comidas de polilla. V. 2b.
6.vuestro oro y plata estn enmohecidos. V. 3. Manchados de xido o
herrumbre.
7.Y su moho testicar contra vosotros. V. 3b
8.y devorar del todo vuestras carnes como fuego. V. 3c
9.habis acumulado tesoros para el da postrero. V. 3d
B. Los _______________ de los ricos injustos. 4,6
1.El cual por engao no les ha sido pagado. v.4
Los jornaleros vivan entonces en Palestina al borde de la
pobreza.
2. Habis vivido en deleites. V. 5.
Signica vivir de una manera __________________ darse al placer.
Leer Lev. 19:13 y Det. 24:14-15; Pr. 3:28; Jer. 22:13; Mal. 3:5
3. Y sido disolutos. La entrega a una vida desenfrenada. V. 5b
4. habis engordado vuestros corazones
Alimentar, abastecer
los ricos lujuriosos, enriquecindose mediante actos injustos, estn
engordndose a s mismos como ovejas ignorantes de su destino nal.
5. Habis condenado y dado muerte al justo v.6
Ellos no tenan herramientas ni econmicas ni jurdicas para
defenderse,
Pero tenan al juez justo quien conoca las injusticias cometidas y no
dejara sin defensa a los justos. V. 4
CARTA DE SANTIAGO
CARTA DE SANTIAGO
XI. LA EVIDENCIA DE LA FE FRENTE A LA SEGUNDA VENIDA DE

CRISTO. 5:7-11
XI. LA EVIDENCIA DE LA FE FRENTE A LA SEGUNDA VENIDA

DE CRISTO. 5:7-11
A. TENIENDO UNA CORRECTA ACTITUD FRENTE A LA VENIDA

DEL SEOR.
1. Tener paciencia.
a. hasta cundo? __________________________________
b. Cules ejemplos de paciencia se mencionan?
V.7b ____________________
V. 10 ____________________
V. 10b ____________________
V. 11 ____________________
2. Armar el corazn.
Signicado de armar
o jar rmemente
o volverse resueltamente en cierta direccin.
o Estar en pie
o conrmar, establecer, conrmar.
B. TENIENDO UNA CORRECTA ACTITUD CON LOS DEMS. V. 9
No quejarse.
Signicado de quejarse:
o Gemir por un sentimiento interno, inexpresado, de dolor.
o Protestar rmemente.
Las razones. V. 9
o Para no ser ____________________
o El juez est ____________________ de la puerta.
A. TENIENDO UNA CORRECTA ACTITUD FRENTE A LA VENIDA

DEL SEOR.
1. Tener paciencia.
a. hasta cundo? __________________________________
b. Cules ejemplos de paciencia se mencionan?
V.7b ____________________
V. 10 ____________________
V. 10b ____________________
V. 11 ____________________
2. Armar el corazn.
Signicado de armar
o jar rmemente
o volverse resueltamente en cierta direccin.
o Estar en pie
o conrmar, establecer, conrmar.
B. TENIENDO UNA CORRECTA ACTITUD CON LOS DEMS. V. 9
No quejarse.
Signicado de quejarse:
o Gemir por un sentimiento interno, inexpresado, de dolor.
o Protestar rmemente.
Las razones. V. 9
o Para no ser ____________________
o El juez est ____________________ de la puerta.
C. Qu otras actitudes debe tener el creyente ante la venida de

Cristo.
1. Tienen que estar siempre _______________ 1Pe 4:7
2. No debe _______________________ 2 Pd.3:4
4. Debe andar en ___________________ 1Ts 3:13
C. Qu otras actitudes debe tener el creyente ante la venida de

Cristo.
1. Tienen que estar siempre _______________ 1Pe 4:7
2. No debe _______________________ 2 Pd.3:4
4. Debe andar en ___________________ 1Ts 3:13
CARTA DE SANTIAGO
XII. LA EVIDENCIA DE LA FE FRENTE A LA JURAMENTACION

LIGERA. 5:12
Pero sobre todo hermanos mos. la preposicin sobre aqu indica antes
de, dando la idea de prioridad. Por lo tanto el concepto de la frase sobre todo
hace alusin al valor principal
no juris. Jurar es armar o negar una cosa poniendo a Dios por testigo Se
debe traducir: no sigan jurando. Lo que se quiere corregir era la costumbre de
negar o armar algo bajo juramento. Es decir, la palabra en s haba perdido
validez y se tena que hacer uso del juramento. la costumbre de tomar
juramentos por cualquier cosa no era ms que una prueba de lo frecuente que
era mentir y defraudar
o El jurar se haba convertido en un juego burlesco de palabras.
ni por el cielo ni por la tierra. Muchos crean que si no se mencionaba el
nombre de Dios, podan incumplir lo juramentado, que era lo que hacan como
artimaa para engaar y al mismo tiempo no comprometerse. Pero olvidaron
que el cielo y la tierra son creacin de Dios, y esto los haca igualmente
responsables. Ver Mt. 23:16-22.
ni por ningn otro juramento. Otro de la misma categora. Otro del mismo
tipo en mencin y de los cuales la gente en esa poca era adicta.
El pecado prohibido en esta seccin es el de la profanidad; el uso frvolo y ligero
de los nombres de Dios, as como de las cosas sagradas.
sino que vuestro s sea s, y vuestro no sea no. En una sociedad honrada
no hacen falta juramentos. Es slo cuando no se puede uno ar de la palabra de
nadie cuando se recurre a los juramentos. La mayor garanta de la verdad de
una armacin no es el juramento sino el carcter de la persona.
Tenemos que reforzar, enfatizar o argumentar lo que decimos para que nos
crean?
para que no caigis en condenacin. Cuando los juramentos se pusieron
de moda, dejaron de tener ninguna importancia. Por otra parte, la costumbre de
tomar juramentos por cualquier cosa no era ms que una prueba de lo frecuente
que era mentir y defraudar y esto haca que se cayera en el juicio de los dems.
El juicio de 5:9; Mt. 12:36-37.
Conclusin: Un cristiano verdadero no necesita jurar para que sus palabras sean
crebles. Por eso la exhortacin es a que seamos honestos, sinceros y
transparentes.
Aplicaciones:
No permitamos que las constancias difciles nos hagan mentir y faltarle a Dios.
El juramento no debe ser la garanta en el cristiano. Slo su palabra.
La mentira es condenada por Dios.
CARTA DE SANTIAGO

LIGERA. 5:12
Pero sobre todo hermanos mos. la preposicin sobre aqu indica antes
no juris. Jurar es armar o negar una cosa poniendo a Dios por testigo Se
ni por el cielo ni por la tierra. Muchos crean que si no se mencionaba el
ni por ningn otro juramento. Otro de la misma categora. Otro del mismo
sino que vuestro s sea s, y vuestro no sea no. En una sociedad honrada
crean?
para que no caigis en condenacin. Cuando los juramentos se pusieron
El juicio de 5:9; Mt. 12:36-37.
transparentes.
Aplicaciones:
CARTA DE SANTIAGO
CARTA DE SANTIAGO

LIGERA. 5:12

LIGERA. 5:12
__________________ hermanos mos. la preposicin sobre aqu indica antes
__________________ hermanos mos. la preposicin sobre aqu indica antes
_______________. Jurar es armar o negar una cosa poniendo a Dios por
testigo Se
_____________________________. Muchos crean que si no se mencionaba el
____________________________. Otro de la misma categora. Otro del mismo
_________________________________________. En una sociedad honrada
crean?
_________________________________. Cuando los juramentos se pusieron
El juicio de 5:9; Mt. 12:36-37.
transparentes.
Aplicaciones:
_______________. Jurar es armar o negar una cosa poniendo a Dios por
testigo Se
_____________________________. Muchos crean que si no se mencionaba el
____________________________. Otro de la misma categora. Otro del mismo
_________________________________________. En una sociedad honrada
crean?
_________________________________. Cuando los juramentos se pusieron
El juicio de 5:9; Mt. 12:36-37.
transparentes.
Aplicaciones:
CARTA DE SANTIAGO
XII. LA EVIDENCIA DE LA FE FRENTE A LOS ESTADOS DE SALUD. Stg.
5:13-20
1. Con relacin al estado de salud __________________ 5:13
Est alguno entre vosotros aigido?
o Haga ______________.
o es la oracin la cura contra la aiccin? O es un reconstituyente para
CARTA DE SANTIAGO
XII. LA EVIDENCIA DE LA FE FRENTE A LOS ESTADOS DE SALUD. Stg.
5:13-20
1. Con relacin al estado de salud __________________ 5:13
Est alguno entre vosotros aigido?
o Haga ______________.
o es la oracin la cura contra la aiccin? O es un reconstituyente para
capacitarlo?
Est alguno alegre?
o Cante _________________.
o Pero, es sta la nica frmula para estas eventualidades? Es decir, se
debe cantar alabanzas slo cuando estemos alegres? es entonces la
alabanza circunstancial?
o Hec. 16:25
o Col.1:24
o Rom.5:3
o Hec. 5:45
2. Con relacin al estado _____________. 5:14-15
Est alguno enfermo entre vosotros?
o _______________ a los ancianos de la iglesia
o y ______________ por l
o ungindole con aceite
o en el ___________ del Seor
Y la oracin de fe ______________ al enfermo.
y el Seor lo ________________
y si hubiere cometido pecados, le sern ______________________
3. Con relacin al estado ___________________. 16-20
a. Confesarse ______________________. Pblica, libre y abiertamente;
estar totalmente de acuerdo;
b. _____________mutuamente.
Para ser ________________.
El ejemplo. 17-18. Elias
c. ___________________ al extraviado. 19-20
capacitarlo?
Est alguno alegre?
o Cante _________________.
o Pero, es sta la nica frmula para estas eventualidades? Es decir, se
debe cantar alabanzas slo cuando estemos alegres? es entonces la
alabanza circunstancial?
o Hec. 16:25
o Col.1:24
o Rom.5:3
o Hec. 5:45
2. Con relacin al estado _____________. 5:14-15
Est alguno enfermo entre vosotros?
o _______________ a los ancianos de la iglesia
o y ______________ por l
o ungindole con aceite
o en el ___________ del Seor
Y la oracin de fe ______________ al enfermo.
y el Seor lo ________________
y si hubiere cometido pecados, le sern ______________________
3. Con relacin al estado ___________________. 16-20
a. Confesarse ______________________. Pblica, libre y abiertamente;
estar totalmente de acuerdo;
b. _____________mutuamente.
Para ser ________________.
El ejemplo. 17-18. Elias
c. ___________________ al extraviado. 19-20
Conclusin: Dios ha provisto los recursos para hacer frente a cada situacin que el
creyente experimente.
Conclusin: Dios ha provisto los recursos para hacer frente a cada situacin que el
creyente experimente.
LA VOLUNTAD DE DIOS
LA VOLUNTAD DE DIOS
1. EL HACER LA VOLUNTAD DE DIOS PRODUCE VERDADERO
_____________________.
1. EL HACER LA VOLUNTAD DE DIOS PRODUCE VERDADERO

_____________________.
El hacer tu voluntad, Dios mo, me ha agradado, y tu ley est en medio de mi

corazn. Sal. 40:8
El hacer tu voluntad, Dios mo, me ha agradado, y tu ley est en medio de mi

corazn. Sal. 40:8
2. LA VOLUNTAD DE DIOS ES ___________________________
2. LA VOLUNTAD DE DIOS ES ___________________________
El consejo de Jehov permanecer para siempre; los pensamientos de su

corazn por todas las
generaciones. Sal. 33:11
El consejo de Jehov permanecer para siempre; los pensamientos de su

corazn por todas las
generaciones. Sal. 33:11
La voluntad de Dios nace de su propio corazn. No se trata de algo impersonal,

sino de algo que para el Seor es muy personal. l tiene una comprensin
personal de cada uno de sus hijos e hijas, de su naturaleza, sus nombres, sus
actos.
La voluntad de Dios nace de su propio corazn. No se trata de algo impersonal,

sino de algo que para el Seor es muy personal. l tiene una comprensin
personal de cada uno de sus hijos e hijas, de su naturaleza, sus nombres, sus
actos.
3. DIOS DESEA QUE ___________________________ SU VOLUNTAD.
3. DIOS DESEA QUE ___________________________ SU VOLUNTAD.
El Dios de nuestros padres te ha escogido para que conozcas su voluntad.

Hch. 22: 14
El Dios de nuestros padres te ha escogido para que conozcas su voluntad.

Hch. 22: 14
4. DIOS DESEA QUE _____________________________ SU VOLUNTAD.
4. DIOS DESEA QUE _____________________________ SU VOLUNTAD.
Por tanto, no seis insensatos, sino entendidos de cul sea la voluntad del
Seor. Ef. 5: 17
Por tanto, no seis insensatos, sino entendidos de cul sea la voluntad del
Seor. Ef. 5: 17
5. DIOS QUIERE QUE SU VOLUNTAD NOS LLENE Y NOS ____________

No cesamos de orar por vosotros, y de pedir que seis llenos del conocimiento
de su voluntad en toda sabidura e inteligencia espiritual. Col. 1:9
5. DIOS QUIERE QUE SU VOLUNTAD NOS LLENE Y NOS ____________

No cesamos de orar por vosotros, y de pedir que seis llenos del conocimiento
de su voluntad en toda sabidura e inteligencia espiritual. Col. 1:9
El cristiano se goza en descubrir la voluntad de Dios, obedecindola luego de

todo corazn. La voluntad de Dios es lo que le nutre.
El cristiano se goza en descubrir la voluntad de Dios, obedecindola luego de

todo corazn. La voluntad de Dios es lo que le nutre.
Mi comida es que haga la voluntad del que me envi, y que acabe su obra.
Jn.4:34
Mi comida es que haga la voluntad del que me envi, y que acabe su obra.
Jn.4:34
Conclusin:
Conclusin:
Los cristianos ignorantes de la voluntad divina se perdern disfrutar la paz y el poder

de Dios. En lugar de viajar en primera clase, acaban en segunda o tercera,
quejndose durante todo el viaje.
Los cristianos ignorantes de la voluntad divina se perdern disfrutar la paz y el poder

de Dios. En lugar de viajar en primera clase, acaban en segunda o tercera,
quejndose durante todo el viaje.
EL DESNIMO
EL DESNIMO
I. EJEMPLOS DE HOMBRES QUE EXPERIMENTARON DESNIMO.
I. EJEMPLOS DE HOMBRES QUE EXPERIMENTARON DESNIMO.
A. _________________. Num. 11:14-15.

1. El desnimo conlleva a __________________ a Dios. 11-12
2. El desnimo mengua los ________________ de vivir. 13-15
3. El desnimo conduce a la ________________. 21-22
B. __________________. Jos. 7: 6-9
1. El desnimo produce ____________________. V. 6
Dios no aprob esta actitud. V. 10
2. El desnimo genera _____________________. V. 7-9
C. __________________. 1 Rey. 19:4-5
1. El desnimo ____________________ para enfrentar retos.
18:17-19
Mientras que Elas tena el nimo arriba enfrent
situaciones bastantes difciles y sali victorioso.
Acababa de derrotar a 450 profetas de Baal.
Acababa de tener una gran respuesta a la oracin (la
lluvia), pero ahora huye de una mujer (Jezabel) y se
desanima hasta desear morir.
Ahora, est frente a otro reto: La amenaza de Jezabel.
19:1-2
2. El desnimo nos hace _____________ de las circunstancias.
3-4
3. El desnimo produce ______________. 5-8
4. El desnimo produce ______________ de persecucin. 10,14
D. ___________________. 1 Sam. 30:6
1. El desnimo produce _________________. V.6a
2. El desnimo debe llevarnos a __________________ en Dios.
V. 6b
A. _________________. Num. 11:14-15.

1. El desnimo conlleva a __________________ a Dios. 11-12
2. El desnimo mengua los ________________ de vivir. 13-15
3. El desnimo conduce a la ________________. 21-22
B. __________________. Jos. 7: 6-9
1. El desnimo produce ____________________. V. 6
Dios no aprob esta actitud. V. 10
2. El desnimo genera _____________________. V. 7-9
C. __________________. 1 Rey. 19:4-5
1. El desnimo ____________________ para enfrentar retos.
18:17-19
Mientras que Elas tena el nimo arriba enfrent
situaciones bastantes difciles y sali victorioso.
Acababa de derrotar a 450 profetas de Baal.
Acababa de tener una gran respuesta a la oracin (la
lluvia), pero ahora huye de una mujer (Jezabel) y se
desanima hasta desear morir.
Ahora, est frente a otro reto: La amenaza de Jezabel.
19:1-2
2. El desnimo nos hace _____________ de las circunstancias.
3-4
3. El desnimo produce ______________. 5-8
4. El desnimo produce ______________ de persecucin. 10,14
D. ___________________. 1 Sam. 30:6
1. El desnimo produce _________________. V.6a
2. El desnimo debe llevarnos a __________________ en Dios.
V. 6b
Conclusin: El desnimo genera muchos otros problemas, por lo tanto,

se hace necesario prestarle atencin y fortalecernos en el Seor para
vencerlo.
Conclusin: El desnimo genera muchos otros problemas, por lo tanto,

se hace necesario prestarle atencin y fortalecernos en el Seor para
vencerlo.
IMPEDIMENTOS CONTRA LA ESPIRITUALIDAD
Introduccin: La espiritualidad del creyente, es decir, el control del Espritu Santo en

la vida del creyente, no es una opcin, sino un mandato, Ef. 5:18. La voluntad de Dios
es que el creyente viva de manera espiritual para que de esta forma disfrute en
plenitud lo que es la vida en Cristo.
Sin embargo, para lograr ese estilo de vida se requiere superar algunos impedimentos
con los cuales todo creyente batalla. Veamos tres impedimentos para la vida llena o
controlada por el Espritu Santo.
I.
LA TOLERANCIA DEL PECADO EN LA VIDA.
A. El pecado _______________ la espiritualidad porque es opuesto al carcter
de Dios.
1.
Dios es ___________. 1 Jn. 1:5
2.
Dios es ___________. Lev. 11:44
Dios ___________ el pecado. Sal. 5:5; sal. 11:5
B. El pecado impide la espiritualidad porque es ______________ al fruto del
Espritu Santo. Gl.22-26
C. El pecado _____________ el obrar del Espritu Santo. 1 Tes. 5:19.
Apagar no indica extinguir o arrancar, porque el Espritu

permanece en el creyente. Apagar sinica resistir al Espritu Santo.
El mandato a no apagarlo indica que se le puede resistir.

D. El pecado _______________ el enfoque en la obra del Espritu Santo en el
creyente.
Cuando el creyente tolera el pecado en la vida, el Espritu Santo deja

su ministerio POR medio del creyente y se enfoca en un ministerio PARA
con el creyente mismo.
Es decir, cuando el creyente es controlado por El Espritu Santo, es

usado como instrumento de bendicin hacia otros; cuando tolera el
pecado, el Espritu Santo comienza a trabajar en l para llevarlo a la
restauracin. 2 Tim. 2:21
E. El pecado __________________ la carnalidad del creyente. Gl. 5:16-21.
El creyente que tolera el pecado y no lo conesa es un hombre carnal.

F. El pecado en el creyente atrae la _________________ de Dios. Heb. 12:3-15.
La disciplina del Padre tiene el propsito de hacerle participar de su

santidad. Heb. 12:10 y de poseer el fruto apacible de justicia.
El creyente que tolera el pecado tiene la oportunidad de juzgarse al

confesar su pecado. Pero si no se juzga a s mismo por la confesin del
pecado, el Padre tiene que juzgarlo.
La confesin de la tolerancia del pecado en la vida es el acto de

juzgarse a s mismo.
Introduccin: La espiritualidad del creyente, es decir, el control del Espritu Santo en

la vida del creyente, no es una opcin, sino un mandato, Ef. 5:18. La voluntad de Dios
es que el creyente viva de manera espiritual para que de esta forma disfrute en
plenitud lo que es la vida en Cristo.
Sin embargo, para lograr ese estilo de vida se requiere superar algunos impedimentos
con los cuales todo creyente batalla. Veamos tres impedimentos para la vida llena o
controlada por el Espritu Santo.
I.
LA TOLERANCIA DEL PECADO EN LA VIDA.
A. El pecado _______________ la espiritualidad porque es opuesto al carcter
de Dios.
1.
Dios es ___________. 1 Jn. 1:5
2.
Dios es ___________. Lev. 11:44
Dios ___________ el pecado. Sal. 5:5; sal. 11:5
B. El pecado impide la espiritualidad porque es ______________ al fruto del
Espritu Santo. Gl.22-26
C. El pecado _____________ el obrar del Espritu Santo. 1 Tes. 5:19.
Apagar no indica extinguir o arrancar, porque el Espritu

permanece en el creyente. Apagar sinica resistir al Espritu Santo.
El mandato a no apagarlo indica que se le puede resistir.

D. El pecado _______________ el enfoque en la obra del Espritu Santo en el
creyente.
Cuando el creyente tolera el pecado en la vida, el Espritu Santo deja

su ministerio POR medio del creyente y se enfoca en un ministerio PARA
con el creyente mismo.
Es decir, cuando el creyente es controlado por El Espritu Santo, es

usado como instrumento de bendicin hacia otros; cuando tolera el
pecado, el Espritu Santo comienza a trabajar en l para llevarlo a la
restauracin. 2 Tim. 2:21
E. El pecado __________________ la carnalidad del creyente. Gl. 5:16-21.
El creyente que tolera el pecado y no lo conesa es un hombre carnal.

F. El pecado en el creyente atrae la _________________ de Dios. Heb. 12:3-15.
La disciplina del Padre tiene el propsito de hacerle participar de su

santidad. Heb. 12:10 y de poseer el fruto apacible de justicia.
El creyente que tolera el pecado tiene la oportunidad de juzgarse al

confesar su pecado. Pero si no se juzga a s mismo por la confesin del
pecado, el Padre tiene que juzgarlo.
La confesin de la tolerancia del pecado en la vida es el acto de

juzgarse a s mismo.

II. LA DEMANDA DE DERECHOS PERSONALES.
A. El creyente que rechaza al Espritu Santo quiere exigir derechos personales
B.
C.
para su vida.
Quiere proclamarse libre
Quiere ser gua de su propia vida
Pero sin el control del Espritu, no es posible ser espiritual, sino carnal.
En la dedicacin , el creyente reconoce que Cristo ya tiene todos los
derechos sobre l.
La dedicacin no es la entrega de los derechos personales a Cristo.
La dedicacin es el reconocimiento de que Cristo ya tiene todo derecho sobre
el creyente.
LA DIGNIDAD DEL PASTOR

LA LABOR PASTORAL TIENE DIGNIDAD
Introduccin:
Los diez pastores ms ricos del mundo..
I. POR LA NATURALEZA DE SU LABOR.

A. Es una labor Divina.
1. El pastor anuncia el consejo de Dios. Hec. 20:27
2. El pastor predica la Palabra. 2 Tim. 4:2
1 Tim. 1:12
1 Tim. 2:7
Es una labor Divina pero realizada CON, POR y
PARA humanos.
B. Es una labor espiritual. Hec. 20:28
1. El enfoque es espiritual antes que material. Jn. 6:12, 24-27+
2. El enfoque es espiritual antes que moral. Jn.8:11
3. El enfoque es espiritual antes que fsico. Luc. 17:19
II. POR LA DIFICULTAD EN SU LABOR
A. Es una labor atacada. Mt. 16:18
1. Por las fuerzas del mal.
Mat 16:18 Y yo tambin te digo, que t eres Pedro, y
sobre esta roca edicar mi iglesia; y las puertas del
Hades no prevalecern contra ella.
2. Por hombres perversos.
Hch 20:29 Porque yo s que despus de mi partida
entrarn en medio de vosotros lobos rapaces, que no
perdonarn al rebao.
Rapaz: Pesado, difcil, duro, de peso, abrumado,
feroz, severo
B. Es una labor dolorosa. Gl. 4:19-20
G 4:19 Hijitos mos, por quienes vuelvo a sufrir
dolores de parto, hasta que Cristo sea formado en
vosotros,
1. Dolor reiterado. por quienes vuelvo
2. Dolor intenso. dolores de parto
3. Dolor con esperanza hasta que Cristo sea
formado en vosotros
III. POR EL PROPSITO DE SU LABOR.
A. Perfeccionar a los creyentes. Ef. 4:11-12
1. Ajustar o preparar plenamente a los creyentes.
2. Equipar completamente a los creyentes.
3. Remendar, arreglar o restaurar a los creyentes.
B. Apacentar a los creyentes. Hec. 20:28-29
1. Cuidar, apacentar, pastorear, guardar,
2. guiar y ayudar
3. gobernar, regir.
C. Velar por los creyentes. Heb. 13:17
1. Lo hacen con responsabilidad.
2. Lo hacen con alegra
3. Lo hacen sin quejas.
Conclusin:
1Ts 5:12 Os rogamos, hermanos, que reconozcis a los
que trabajan entre vosotros, y os presiden en el Seor, y
os amonestan;
1Ts 5:13 y que los tengis en mucha estima y amor por
causa de su obra. Tened paz entre vosotros.
estamos hablando de estar rodeado por compaas de impos, escuche

la historia de Job. 1:13-19
Cmo reaccion Job? Se amarg? Se dej llevar?... ver v. 20-22
EL CREYENTE QUE VALORA LA PALABRA DE DIOS SER CONSISTENTE
Conclusin:
Hace muchos aos, un capitn ancl su gran buque en un puerto de una isla del
Pacco del Sur. Haba odo que sus habitantes haban sido canbales, pero que ahora
eran muy amigables y estaban interesados en el comercio. A medida que el capitn
hablaba con el jefe de la isla, not que tena una Biblia grande en sus manos. El capitn
se ri un poco y le dijo al jefe: De seguro que usted no cree en ese libro tan anticuado.
Est pasado de moda y no benecia a nadie. El jefe mir a sus fuertes guerreros que
estaban a su alrededor y despus se volvi hacia el capitn. Capitn, le dijo
lentamente, quiz usted crea que este libro es de poco benecio. Lo que no sabe es
que lo est beneciando a usted ahora mismo. Si no fuera por este libro que ha
cambiado nuestras vidas, en este mismo momento usted estara en nuestra olla,
cocinndose!
El efecto que el estudio de la Biblia produce sobre la vida de uno tambin puede inuir
sobre otros. El capitn de esta historia se beneci porque alguien haba ledo la
Biblia. En esta leccin aprender cmo se beneciar usted por el estudio de la Biblia..
BENEFICIOS DE LA PALABRA DE DIOS

LA BIBLIA PRODUCE BENEFICIOS PRCTICOS
Introduccin: Estamos viviendo una poca difcil con relacin al inters por la
Palabra, por la Biblia.
Se est presentando un fenmeno de anorexia espiritual cada vez se habla ms de
las experiencias y de temas humanistas que de la Palabra cada vez se est
haciendo ms atractiva la predicacin usando estrategias llamativas, que entretengan
y no afecte a nadie.
Claro que esto no es nada nuevo, el apstol Pablo claramente lo expres de la
siguiente manera:
2Ti 4:3 Porque vendr tiempo cuando no sufrirn la sana doctrina, sino que teniendo comezn de or,
se amontonarn maestros conforme a sus propias concupiscencias,

2Ti 4:4 y apartarn de la verdad el odo y se volvern a las fbulas.
Por lo tanto, nosotros somos llamados a preservar y promover la Palabra. Tenemos

muchas razones para seguirle dando el lugar que la Palabra debe tener en nuestra
vida, en el hogar, en la iglesia y en la sociedad.
Veamos en el salmo 119: 52-61 algunos benecios de la Palabra de Dios.
I. LA PALABRA PRODUCE CONSUELO . 52

A. CONSUELA AL MEDITAR EN ELLA.
Sal 119:52 Me acord, oh Jehov, de tus juicios antiguos, Y me consol.
B. CONSUELA EN LA AFLICCIN.
Ella es mi consuelo en mi aiccin, Porque tu dicho me ha vivicado.
(Salmo 119:50).
Los creyentes hemos sido consolados muchas veces por la Palabra de
Dios.. y seguimos siendo consolados. Nos consuela en nuestras
tribulaciones, 2 Cor. 1:4 pero tambin en nuestras luchas personales
bstate mi gracia. 2 Cor. 12:
La sociedad en la que vivimos necesita consuelo y que mejor que
beneciarles con la Palabra.
o Consuelo en medio de la sequa
o Consuelo en medio del conicto armado
o Consuelo en medio de la situacin econmica.
o Consuelo en medio de la prdida familiar.
EL CREYENTE QUE VALORA LA PALABRA DE DIOS TENDR CONSUELO
II. LA PALABRA CORRIGE LA CONDUCTA. 59
David consider la direccin que llevaba su vida, sus caminos, y efectu
las correcciones necesarias para alinear su vida con los testimonios de

Dios
A. NOS HACE VER EL ERROR.
Sal 119:59 Consider mis caminos
B. NOS HACE VOLVER
Sal 119:59 Y volv mis pies a tus testimonios.
No hay mejor ilustracin de esta verdad que la que hallamos en el libro de
Eclesiasts. Es todo un libro de la Biblia dedicado a presentar un

comentario sobre este versculo. La mayor parte de ese libro se dedica a
mostrar las reexiones de Salomn sobre los caminos de su vida.
Eclesiasts nos presenta un resumen magistral de la historia del
pensamiento losco. Salomn era un hombre que haba probado todo.
Explor toda avenida de pensamiento en su intento de hallarle sentido a
una vida que no era ms que vanidad, o vaca, sin Dios.
Despus de haberlos considerado todos, Salomn llega a una conclusin:
todos son vanidad! Estn vacos. Son dbiles intentos de hallar un
camino a travs del laberinto de la experiencia humana. Despus de
considerar sus caminos, Salomn hizo 10 que hizo su padre: volvi sus
pies a los testimonios de Dios. El n de todo el discurso odo es este:

Teme a Dios, y guarda sus mandamientos; porque esto es el todo del
hombre. Porque Dios traer toda obra a juicio, juntamente con toda cosa
encubierta, sea buena o sea mala (Ec. 12:13, 14).
Est su vida vaca y sin propsito? Le va mal en la vida? Es hora que
considere sus caminos. ;Hacia dnde va? ;Qu est haciendo? Pinselo.
Detngase! No siga avanzando por pnico. /Pinselo!
Ahora, compare la vanidad de la vida humana al mensaje de la Palabra de
Dios. Vuelva sus pies como lo hizo David en el Salmo 119:59. Esa es una
orden de accin. Lleve a sus pies por los caminos descritos en la Biblia.
Ajuste lo que sea necesario ajustar.
EL CREYENTE QUE VALORA LA PALABRA DE DIOS SER CORREGIDO
III. LA PALABRA PRODUCE CONSISTENCIA. 61
Sal 119:61 Compaas de impos me han rodeado, Mas no me he olvidado
de tu ley.
A. PARA NO CEDER ANTE LAS PRESENCIA DE MALAS INFLUENCIAS.
Sal 119:61 Compaas de impos.
B. PARA NO CEDER ANTE LOS ATAQUES DE LAS MALAS INFLUENCIAS.
me han rodeado, Mas no me he olvidado de tu ley.
Ilustracin: Mt. 7:24-27
David saba lo que era la derrota y la tragedia. El tena debilidades. El no
fue sin pecado.

Sinti las mordidas punzantes de sus enemigos. Pero en medio de todo
nunca olvid la ley de Dios. David era lo ms consistente que jams podr
serlo un ser humano en esta vida.
Hubo numerosas veces que se vio rodeado de compaias de impos. Su
propio hijo, Absaln, se apoder de su reino. Cuando Absaln se rebel,
todo tipo de gente amargada se volc para unrsele. Algunos haban
guardado rencor contra David por dcadas. Ahora se atrevieron a salir a
la supercie y desahogar sus resentimientos.
Hizo esto que David se enojara con Dios? No. Hizo esto que David se
enojara con ellos? No. Se enoj David consigo mismo? No. Qu hizo,
entonces?
Record la Palabra de Dios. Nada, ni siquiera su propio pecado, poda
desviar a este hombre de seguir la Palabra de Dios.
Fue consistente.
Cunto se necesita para que usted se ofenda? Cunto se necesita para
desanimarle? Dar marcha atrs usted? Uno de los ejemplos ms
grandes de este tipo de consistencia spiritual nos lo da Job. Ya que
I. ES UNA VIDA DE GOZO.

A. Rm 14:17 porque el reino de Dios no es comida ni bebida, sino justicia, paz y
gozo en el Espritu Santo.

La prioridad, el enfoque del Reino de Dios no son las cosas materiales sino
las inmateriales
El invertir este orden trae muchos inconvenientes.
B. 2Co 7:4 Mucha franqueza tengo con vosotros; mucho me gloro con
LA NUEVA VIDA
EN CRISTO
respecto de vosotros; lleno estoy de consolacin; sobreabundo de gozo en

todas nuestras tribulaciones.
El apstol experiment el gozo de manera sobreabundante en todas las
tribulaciones.
Esto indica que el gozo es un estado por encima de cualquier circunstancia.
La idea es que, en lugar de dejarnos agobiar por las tribulaciones, el gozo me
hace andar sobre las circunstancias adversas me hace estar por encima
de
2Co 12:10 Por lo cual, por amor a Cristo me gozo en las debilidades, en
afrentas, en necesidades, en persecuciones, en angustias; porque
cuando soy dbil, entonces soy fuerte.
C. Pero el gozo del cual habla la Biblia no se consigue en los supermercados sino
que es fruto del Espritu Santo. G 5:22 Mas el fruto del Espritu es amor, gozo,
paz, paciencia, benignidad, bondad, fe,
Es decir, su origen es divino y su dador tambin.
D. Se nos ordena exhibir ese gozo en la diversidad de pruebas. Stg 1:2 Hermanos
mos, tened por sumo gozo cuando os hallis en diversas pruebas

El mandato revela que hay responsabilidad en nosotros que no es algo
fortuito o que surge espontneamente.
Hay que pedir a Dios la sabidura para tener la actitud de gozo correcta.
Stg 1:5 Y si alguno de vosotros tiene falta de sabidura, pdala a Dios,
el cual da a todos abundantemente y sin reproche, y le ser dada.
Conclusin:
De modo que si alguno est en Cristo,

nueva criatura es ; las cosas viejas pasaron;
he aqu, son hechas nuevas.
2Co 5:17
Introduccin:
I. ES UNA VIDA VICTORIOSA.

A. Jn 16:33 Estas cosas os he hablado para que en m tengis paz. En el mundo
tendris aiccin; pero conad, yo he vencido al mundo.

1. El Seor no nos hizo falsas y llamativas promesas acerca de una vida libre de
I. ES UNA VIDA ABUNDANTE.
A. Jn 10:10 El ladrn no viene sino para hurtar y matar y destruir; yo he venido
dicultades y luchas todo lo contrario, l nos dice: en el mundo tendris

aiccin.
Las aicciones, las luchas, los problemas son una realidad para el cristiano
por lo que no debemos crearnos otras expectativas diferentes a estas
para que tengan vida, y para que la tengan en abundancia.

2. Lo que debemos hacer, segn el texto en mencin es CONFIAR. S,
1. Contrario a los ladrones y salteadores del v. 8, rerindose a los mesas y falsos
maestros que solo aparecen para trasquilar a las ovejas, el Seor vino para
dar vida y en abundancia.
2. El trmino abundancia indica ms all indica superabundante en cantidad
y superior en calidad.
Es una vida de un nivel ms elevado
Los estndares de esa vida son superiores porque son espirituales y
celestiales contrario a los estndares de esta vida que es material, inmoral
y temporal.
3. Por ello los cristianos tenemos que reconocer, experimentar y disfrutar de esa
vida abundante y no seguir creyendo las mentiras del diablo y el mundo de que
somos poca cosa que somos los pobrecitos no debemos vivir amilanados
porque tenemos vida y abundancia.
4. Col 2:10 dice: y vosotros estis completos en l, que es la cabeza de
todo principado y potestad

El mundo y el diablo nos estn vendiendo una mentira: a usted le falta
algo no es suciente lo que tiene, usted necesita algo ms, etc, etc y
muchos estn creyendo y comprando esa mentira.
Pero la Palabra dice que: Ef 1:3 Bendito sea el Dios y Padre de nuestro
Seor Jesucristo, que nos bendijo con toda bendicin espiritual en los
lugares celestiales en Cristo
1Ti 6:17 A los ricos de este siglo manda que no sean altivos, ni pongan
la esperanza en las riquezas, las cuales son inciertas, sino en el Dios
vivo, que nos da todas las cosas en abundancia para que las
disfrutemos.
descansar, esperar en l.
3. Y la razn aparece en el mismo texto: Porque l ha vencido al mundo
Es Cristo quien ha vencido, no somos nosotros con fuerzas humanas o
estrategias propias que vencemos, es Cristo quien ha vencido por lo que

tambin nosotros tenemos victoria sobre el mundo.
B. Rm 8:37 Antes, en todas estas cosas somos ms que vencedores por medio
de aquel que nos am.

todas estas cosas se reere a lo del v.35 Quin nos separar del amor
de Cristo? Tribulacin, o angustia, o persecucin, o hambre, o
desnudez, o peligro, o espada?
Y tambin se reere a lo que dicen los siguientes v.v. 38 Por lo cual estoy
seguro de que ni la muerte, ni la vida, ni ngeles, ni principados, ni
potestades, ni lo presente, ni lo por venir, 39 ni lo alto, ni lo profundo, ni
ninguna otra cosa creada nos podr separar del amor de Dios, que es en
Cristo Jess Seor nuestro
C. 1Jn 5:4 Porque todo lo que es nacido de Dios vence al mundo; y esta es la
victoria que ha vencido al mundo, nuestra fe. 1Jn 5:5 Quin es el que vence
al mundo, sino el que cree que Jess es el Hijo de Dios?
Que es lo que vence al mundo? V. 4
o Todo lo que es nacido de Dios
o Nuestra fe
Quin es el que vencen al mundo? V. 5
o El que cree que Jess es el Hijo de Dios.

Santiago Bosquejo

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LAS EVIDENCIAS DE LA FE

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Implica una ____________________ absoluta

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Las doce tribus que estn en la dispersin. Es decir, los

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