lunes 16 de noviembre del 2015

el comercio .A21

terror en pars
afp

crnica

El Estado
Islmico no
representa
al islam

Las acciones de los extremistas renuevan los

prejuicios hacia la fe musulmana.
juan brodersen

La Nacin de
Argentina

ecapitaciones, persecucin a cristianos, expulsiones

masivas. Todo bajo
la forma del espectculo. As viene actuando el
Estado Islmico desde mediados del ao pasado, montado
sobre la intensidad de la guerra
civil en Siria y el caos de Iraq.
El grupo esgrimi siempre el
mismo argumento: todos deben someterse a la fe del islam
y cualquier opositor debe ser
eliminado.
El principal mvil, dicen
ellos, es religioso. Pero se ajusta a las creencias del islam este conjunto de prcticas? Se
puede hablar del islam como
si fuese uno solo, teniendo en
cuenta que se trata de una religin de 1.200 millones de fieles
que no se circunscribe solo al
mundo rabe?
No todo musulmn es rabe ni todo rabe es musulmn.
Dicho esto, que parece una obviedad, entender al islam sigue
siendo una tarea compleja. Re-

ligin, cultura, lengua: cul es

su diferencia especfica? No
se trata solo de una prctica religiosa. Hay una ligazn entre
individuo y Dios, pero tambin
con la civilizacin musulmana, explica Gabriel Lpez, secretario acadmico de la Ctedra Edward Said y profesor de
Historia Contempornea en la
Universidad de Buenos Aires.
El islam construy una civilizacin y ah tiene un fuerte peso
la poltica: sostiene que no hay
divisin entre el aspecto personal de la fe que cada uno puede
profesar con la ciudadana. La
forma poltica de organizar esto
fue la del califato, dice.
La conquista del islam sobre pueblos como Persia, Iraq,
Palestina, Siria y Egipto se dio
en sus inicios a travs de este
sistema de gobierno. Abu Bakr,
el primer califa (sucesor de Mahoma, muerto en el ao 632),
tena la autoridad que le vena
desde el profeta y fue adems el
primero en compilar el Corn.
De all en adelante comenzaron las divergencias en torno
de la lnea sucesoria del islam.
A partir de ese momento
aparece la principal divisin
entre sunitas y chiitas. Se trata

diferencias. Miles de musulmanes en el mundo no quieren que su religin sea confundida con las atrocidades del Estado Islmico.

No todo musulmn es
rabe ni todo rabe es
musulmn.

El grupo esgrimi
siempre el mismo
argumento: todos
deben someterse al
islam y cualquier
opositor debe ser
eliminado.

de una disputa por quin tiene

el control poltico de la comunidad musulmana y qu grupo es
descendiente del profeta, explica Lpez. Esto no es menor,
ya que la sucesin ha generado
distintos tipos de disputas.
Los del Estado Islmico son
cualquier cosa menos musulmanes, afirma Ricardo Ela,
secretario de Cultura del Centro Islmico argentino.
Adems de que el Corn dicta que la fe debe ser voluntaria,
otro de los principales argumentos que los separa, dice, es
el trmino guerra santa. En
principio, porque es un equvoco desde el plano conceptual:
en el mundo musulmn no
existe la consagracin de la santidad. Al yihad lo llaman guerra santa porque lo comparan

con otras religiones que s hicieron guerras santas. En el islam no puede haber una guerra
santa porque no hay sacerdotes
y nadie puede santificar o consagrar, explica Ela. El trmino significa esfuerzo y hay dos
tipos de yihad: al-Akbar y alAsgar. El primer yihad del musulmn y el ms importante es
contra s mismo, contra sus tentaciones. El otro es la defensa
de la comunidad musulmana.
Y aunque Ela y otros miembros de la comunidad musulmana argentina insisten en
que el libro sagrado del islam
contradice de forma categrica
al accionar del Estado Islmico, los analistas ponen sobre la
mesa un viejo problema de las
ciencias sociales: la interpretacin de la ley.

El Corn, como todo texto

sagrado, puede ser interpretado de distintas maneras. Cada
grupo poltico usa el Corn segn aquello que intenta fundamentar, analiza Pedro Brieger,
profesor de Sociologa de Medio Oriente en la Universidad
de Buenos Aires. Y el periodista
Gustavo Sierra, que cubri la invasin de Iraq en el 2003, coincide: El islam es heterogneo:
por s mismo no es fundamentalista, pero las interpretaciones
son variadas, y una de ellas es la
que opta por el extremismo.
El Estado Islmico se sigue
expandiendo: gana territorio,
toma prisioneros y logra difundir el terror a travs de los
medios de comunicacin. Y el
Corn sigue all, en el centro de
la disputa.