EL SEXO EN EL CAPITALISMO

Cuando tocamos temas relacionados con el tratamiento que recibe actualmente el sexo y el amor o
cuando intentamos analizar cmo estn estructuradas las relaciones sociales de la sociedad
occidental del siglo XXI, a menudo nos encontramos con que los conceptos son difusos, difciles de
aclarar y determinar. Realmente nos falta mucha formacin en estos temas, a m el primero, y es por
eso mismo por lo que estoy interesado en compartir aquello sobre lo que he reflexionado con la
mxima cantidad de gente posible
AMOR ROMNTICO
En primera instancia, distinguimos dos formas de vnculo social, la amistad y el amor (romntico).
El amor es la forma de vnculo social entre dos personas que se atraen sexualmente y forman una
pareja de convivencia. Esto en s ya genera un primer conflicto, que es el de que el ser humano no
es mongamo. Tal y como defina Sartre, el amor romntico es una forma de amor posesivo, en la
que ambos miembros privan de libertad sexual al otro. Dicho de un modo ms sencillo de entender,
lo que hacemos cuando formamos pareja con otra persona es cohibirnos de mantener relaciones
amorosas con otras personas (a lo que denominaramos amor libre, no romntico), porque una base
fundamental del amor romntico son los celos, la absorcin de la persona amada, tomando por
traicin algo que, fruto de esta contradiccin, es tan frecuente: el poner los cuernos. Otros
ejemplos de que algo no funciona es el enorme peso que tienen la prostitucin y la pornografa, que
examinaremos ms adelante.
La sociedad capitalista ha sabido captar y mercantilizar a la perfeccin la moral judeocristiana que
envuelve los modos de relacin social. Hemos evolucionado desde un concepto inicial, que es el de
amo a esta persona, entonces deseo compartir mi vida con ella al mi objetivo vital es el de
compartir mi vida con alguna persona, y mi misin buscarla y encontrarla. Desde pequeos, los
medios insisten en engullirnos en ese concepto, desde los cuentos de Disney que terminan con un y
vivieron felices y comieron perdices, mostrndonos el hallazgo de una pareja como forma de
plenitud vital, como si ya te hubieses pasado el juego de la vida, hasta los anuncios que nos
bombardean una y otra vez para que consumamos para ligar, y entonces, habremos alcanzado dicho
objetivo vital. De hecho, cuando alguien rompe una relacin amorosa se dice que ha deshecho su
vida y cuando forma otra la ha rehecho. Disney, ese que nos dice que la belleza est en el
interior con una princesita bella que cumple con los valores estticos actuales a la perfeccin y
una bestia cuyo feliz final es que se convierta en un apuesto prncipe.
Esto supone que las relaciones sociales van a girar entorno al hallazgo de una nica pareja,

perdiendo el sentido original del amo, entonces comparto mi vida, lo que causa, en primer lugar,
el miedo a la soledad o incluso a no triunfar en las relaciones sociales, porque encontrar pareja
pasa a ser una forma de triunfo social, y en segundo lugar la hipersexualizacin de las relaciones
sociales.
MIEDO
Generar miedo es la forma perfecta de mantener a una gran cantidad de masa poblacional alienada,
de dirigirla como si por una correa estuviese sujeta. Lo mismo que ocurre en el terreno del miedo a
perder trabajo con la facilidad de despido, que provoca que alguna gente con titulacin universitaria
sea capaz de aceptar trabajar un ao gratis para ir haciendo expediente (enfrentndose entre s,
competitivos y unidimensionales), ocurre en el terreno de la sexualidad, puesto que una poblacin
atemorizada es muy sencilla de dirigir. Surge as la moda, y surgen as los cnones sociales, porque
para encontrar pareja debes hacer as, y como tienes miedo a no encontrarla obedeces. Aunque a ti
te gusten tus tetas y te parezcan muy cmodas tendrs que operrtelas, o a lo mejor, de tanto repetir
que tus tetas son feas han conseguido acomplejarte y convencerte. Si alguien cree que decide sus
gustos, es fcil demostrarle lo contrario, solo debe ser consciente de que en la Edad Media estar
gorda y plida era un signo de belleza, puesto que implicaba riqueza (abundancia de comida y
ausencia de trabajo en el campo) mientras que ahora lo bello es estar delgada y morena (porque
implica consumo y turismo).
Como deca en un artculo reciente, el conjunto de modas apela a un modelo. Este modelo que se
impone consiste en una forma de vida consumista, cuya satisfaccin personal es la mera posesin de
bienes. Se trata de un modelo que todos debemos imitar y as mantenemos. Debemos parecernos a,
y as se produce el robo de identidad y por lo tanto del pensamiento independiente. Aprendemos as
a qu debemos parecernos. Se trata de un modelo cuyo objetivo es poseer coches y ropa de marca
ignorando lo que se esconde tras esas pinturas de ojos, pinturas de uas, tatuajes, depilaciones,
joyas, rayos UV, tacones incmodos, corbatas, pajaritas, liposucciones, cremas, maquillaje,
gimnasio, ortodoncias, perfumes, operaciones de pecho o de alargamiento de pene hasta hacerlo
inalcanzable. As nos adaptamos al molde, luciendo con orgullo la huella del dios capital, y aunque
imitar no sea igualar, siendo estas operaciones (habitualmente no de ciruga) todas obtenidas por
medio de dinero, podemos afirmar que hemos aprendido a amar el dinero por encima de las
personas en el momento en que esto se convierte en una forma de triunfo social. Qu queda de la
identidad de cada uno y de cada una bajo esa capa de apariencia? Qu hay de natural? Realmente
hemos conseguido convertir al ser humano por naturaleza en una aberracin a la belleza.
Necesitamos esa capa de consumo para ser bellos. A algunos se les hace extraa la imagen de una
indgena pintada y con un palo atravesndole la nariz o un disco en la boca, pero ven lo ms normal

del mundo que una mujer del progreso occidental vaya con los labios pintados o que una persona
cualquiera lleve piercings o perforaciones.
El miedo a la soledad es la forma de control de las relaciones sociales, basadas en el consumo,
masas de personas que saldrn todos los fines de semana de caza, sin importar demasiado con
quin, masas de personas alienadas y superficiales que seguirn las modas, y masas de personas
avergonzadas. La vergenza constituye algo as como un segundo nivel de pnico social. El primero
es el miedo a la soledad, y sobre l se construye la vergenza. Si el primer miedo genera obediencia
a lo que los mass media ordenen, el segundo miedo lo hace hacia lo que el entorno obedezca,
obedeciendo as a los obedientes. Es decir, los mass media generan una sociedad sexualmente
obediente, y la vergenza genera que individualmente obedezcamos a lo que la mayora haga,
porque genera el miedo a ser diferente, a pensar y actuar de modo autnomo.
La vergenza convierte las relaciones sociales en un teatro en el que cada cual representa un rol,
porque la mirada del otro lo marca (recordando de nuevo a Sartre). Vuelvo otra vez al artculo del
que hablaba antes: ms de uno se arrepentir de no haber vivido cuando sienta, clido, el aliento de
la muerte en su nuca, puesto que no estamos viviendo realmente nuestra vida, sino la vida de los
dems. La superficialidad frente al ser. Se trata de la robotizacin (robot significa en checo esclavo)
y sistematizacin de las relaciones sociales, debidas a esos prototipos establecidos. El miedo a ser
diferente. Supongo que puede resultar abstracto, si no pongo el ejemplo de salir de noche de fiesta y
beber alcohol, un consumo ilgico y enfermo. Puede resultar abstracto si no lo concretizo en que
una gran proporcin de la poblacin occidental (ms del 1% y se desconoce hasta qu nivel llega
puesto que no es habitual recurrir a un mdico, pero puede alcanzar el 10%) padece eritrofobia, que
consiste en ruborizarse con facilidad debido a la vergenza de poder estar ruborizndote sin darte
cuenta ante un situacin en la que te muestras como eres, una situacin en la que has fallado en tu
rol de teatro, en la que expones que eres una persona y como tal tienes sentimientos, o un criterio
propio, que eres diferente (en vez de normal), y eso es un motivo de vergenza. Qu somos, sino
personas? Ese es el extremo. La vergenza est ligada a los valores culturales: algunas tribus
copulan, orinan y defecan pblicamente pero ni en familia se dejan ver mientras comen, porque eso
para ellos es vergonzoso; la vergenza no est creada pero s potenciada y dirigida por el sistema
actual.
HIPERSEXUALIZACIN
Cuando a la sociedad no escapa ningn individuo por medio de la vergenza, y el amor romntico
se encuentra fetichizado, es decir, convertido en un producto del ser humano con capacidad para
dominarlo, puesto que pasa de derivar de la relacin amorosa a ser el objetivo vital, la consecuencia

es clara: se establece un nuevo modo de vnculo interpersonal, un nuevo paradigma de relacin

social.
Las personas dejamos de ser personas en el momento en que lo que importa en la vida es encontrar
a la pareja con la que alcanzar tu objetivo por medio de la capa de consumo de la que antes se
hablaba. Dejamos de ser personas y nos convertimos en hombres y mujeres (generalmente, puesto
que lo que impera, y se impone, es el amor romntico heterosexual). Toda relacin social pasa a
regularse por un trato diferente en funcin del sexo de la persona con la que se hable, desde el
mismo saludo, diferenciando entre dar dos besos en las mejillas o dar la mano.
Esto origina un cdigo de lenguaje sexista. El ms claro ejemplo es el de los pechos de una mujer,
cuya exposicin se convierte en un apelativo al sexo y no en una parte ms del cuerpo. Las mujeres
son linchadas si comparten fotos de sus senos por las redes sociales o si salen con ellos expuestos,
por ejemplo, a la playa, al contrario que los hombres, y los escotes pasan a ser una forma de llamar
la atencin. No quiero crear confusin, estoy criticando esto, no apoyndolo. Bien es cierto que si
una mujer expone sus senos por voluntad propia sin nimo de resultar un atractivo sexual, asimismo
un hombre que se los mire o que se los toque sin ninguna intencin sexual no deber considerarse
acosador, al igual que ocurra cuando le mira o toca el pecho una mujer a un hombre. Es un punto
que crea polmica, y es lgico, puesto que habitualmente cuando esto sucede el hombre tiene
intenciones sexuales. Lo que ocurre con los senos ocurre con cualquier otra parte del cuerpo, sea el
pene, la vagina o el culo: cualquier acoso es percibido por la vctima como una pequea violacin y
en conjunto afectan a su autoestima.
Ropa de hombre y ropa de mujer, desodorante para hombre y desodorante para mujer, crema
hidratante para hombre y crema hidratante para mujer (no hay ningn estudio cientfico sobre el
tema pero se puede imaginar el lector o lectora que si un hombre se hecha algo que salga de un bote
rosa se le cae el pene), huevos Kinder azules para hombre y huevos Kinder rosas para mujer,
productos de limpieza para hombre y vaya, no, productos de limpieza unisex y productos de
limpieza para mujer. Efectivamente, se establecen unos roles de gnero para hombres y otros roles
de gnero para mujer, porque si un nio juega con una casa de muecas es un afeminado o un
marica (ojo con que sentir atraccin sexual por los hombres signifique ser afeminado), y si una nia
juega al ftbol es un marimacho.
A da de hoy no es difcil examinar la publicidad, an desde los ojos de un inexperto como puedo
ser yo. Basta con abrir YouTube y buscar cuentas que se dediquen a subir vdeos de anuncios.
Algunas incluso clasifican los anuncios por categoras. Es tan fcil como abrir la lista de vdeos de
anuncios de productos de limpieza y observar cmo es la mujer la que pone lavadoras, la que friega,

la que plancha, la que limpia la casa, y el varn se limita a aparecer como el cientfico que ha
desarrollado el producto de limpieza y lo presenta, a excepcin de algunos anuncios en los que se
recoge a muchos consumidores que supuestamente han probado el producto y son testigos de lo
bien que funciona. En ese caso, al igual que en el de poner de logo a un hombre para los
productos de Don Limpio podramos determinar que ocurre algo semejante a la diglosia invertida
en lo referido a los idiomas minoritarios. Con un ejemplo se entiende mejor: es lo que hace Feijoo
hablando en gallego mientras su discurso refuerza el sentimiento espaol en detrimento del gallego
y sus leyes suponen un verdadero peligro para dicho idioma. Asimismo, es el hombre el que se
encarga de las tareas que requieran mayor uso de la fuerza (vanse los anuncios de productos para
realizar obras en casa).
Cuando se nos transmite la ideologa sexista en la cual se establecen unos roles para el hombre y
otros para la mujer en los medios no necesariamente se hace con intencin de manipularnos,
simplemente puede ser una consecuencia de que la propia sociedad sea as y quien desarrolle el
material meditico piense de ese modo; ahora bien, debemos estar atentos y ser crticos son todo lo
que percibimos y, sobretodo, con lo que apercibimos (percibimos sin ser conscientes). La industria
del sexo (la segunda ms grande de ocio, detrs de los videojuegos, solo que con mucho mayor
poder, puesto que es un gran motor del sistema) acta desde lo directo a lo subliminal. De hecho, la
ideologa se transmite en gran medida a travs del entorno sin ningn tipo de intencin
manipulativa; es algo tan simple como las miradas o gestos de inferioridad que pueda recibir una
mujer por parte de hombres en su da a da. La opresin (o la ideologa), como el miedo, tambin
acta a dos niveles: desde los medios del poder a las masas, y desde las masas al individuo. Se
establecen tres tipos de opresin: a la mujer, al homosexual, y al transgnero. En este artculo, como
interesa analizar el tratamiento de la sexualidad en la sociedad actual, que ignora al homosexual y al
transgnero, precisamente porque lo que se nos quiere mostrar es un amor cisheterosexual, no me
parece relevante analizar los roles; me parece ms importante aportar una solucin a la forma que
considero adecuada de vivir la sexualidad en la que no existiran dichas opresiones.
Esta ideologa sexista que se nos transmite y marca los roles de ambos sexos, tiene una clara
predominancia del hombre, es machista. No es ninguna novedad, basta con buscar un poco y nos
encontraremos con que en Espaa desde 2003 unos 800 hombres han asesinado a sus parejas o exparejas, por no hablar de la cantidad de acosos que se producen diariamente de los que no hay
constancia. Mientras el hombre que liga es un triunfador, la mujer es una puta: su bsqueda del
amor romntico consiste en exponerse a ser ligada (en vez de ligar), segn el punto de vista
machista ms retrgada. Tanto la mujer-sujeto pasivo como la mujer-sujeto activo que no ama
libremente, participan del amor romntico.

La mujer se convierte tambin, por medio de la sexualizacin, en un producto de venta. Es un claro

ejemplo la publicidad de muchos coches (dirigida a hombres) en la que aparece una mujer que
cumpla con los valores estticos actuales, o su entrada gratis a las discotecas. Lo de las discotecas,
dentro de todo lo que implica el machismo, es anecdtico, pero cabe aclarar que si quien entrase
gratis fuese el hombre posiblemente los sectores feministas lo denominasen tambin machismo,
puesto que se presentara a las mujeres como si estuviesen sexualmente al servicio del hombre, y
esto es debido a que lo que se critica son de nuevo los roles de gnero, la diferenciacin por sexo
que forma dos bandos: el opresor (hombres) y el oprimido (mujeres). Por otro lado la progresiva
concienciacin de estos sectores sobre esta opresin que tan constantemente acta sobre las mujeres
genera una lgica irritabilidad, que a veces desemboca en una equvoca interpretacin de la
realidad, pero son extraos estos casos en los que feministas digan que hay machismo en donde no
lo hay.
Los roles de gnero se acentan y mantienen a travs de todos los medios. No se trata solo de la
publicidad, o los programas de televisin. El cine del estilo Hollywood, la literatura comercial, la
msica de Los 40 Principales, los escaparates de los comercios Todo ello transmite e intensifica
estos roles. El nivel cultural es realmente alarmante. De hecho se hace raro encontrar gente a la que
le repugne lo que Erich Fromm califica de la hojarasca ms barata que llena las cabezas de la
gente, desde el gnero pop que nos transmite la idea del amor romntico y de la mujer como un ser
delicado (y dbil) por medio de unos figurines elegidos para interpretar, sonrer y bailar como les
manden (se valora la calidad musical o lo guapo que sea el artista?) hasta el reguetn ms
machista que nos muestra a las mujeres como instrumentos sexuales.
UN VIEJO OFICIO Y UNA NUEVA AFICIN
Del impulso por el estmulo sexual recibido constantemente ante lo que los medios nos muestran y
fruto del choque entre amor romntico y la poligamia natural humana surgen la prostitucin y la
pornografa.
De la prostitucin, original y actualmente machista (que podra dejar de serlo, pero no por ello
dejara de ser una prctica opresora y enferma), es generalmente conocida la explotacin a mujeres
en muchos casos inmigrantes, engaadas y sinpapeles, a las que fuerzan a, podemos decir, ser
violadas, a cambio de un beneficio econmico que les permita subsistir, puesto que quien realmente
gana dinero con su cuerpo no son ellas.
Se trata de un oficio ligado ntimamente a una sociedad opresora, a da de hoy bajo el sistema
capitalista. En una sociedad en la que el trabajo sea libre, sea bajo comunismo o anarquismo (de
cada cul segn sus capacidades y cada cul segn sus necesidades), la prostitucin deja de existir,

puesto que tomara el nombre de eso que vinimos insistiendo en llamar follar.
Quizs no seamos muy conscientes de cunto es capaz de expandirse el poder de este negocio,
quizs no seamos conscientes de lo que significara que las prostitutas un da se levantasen y se
negasen en todo el mundo a seguir ejerciendo (y digo las y no los porque mayoritariamente son las).
Quizs no seamos conscientes de que para entrar en la Eurozona se necesita un mnimo de
cotizantes y el legalizar la prostitucin permiti a Grecia hacerlo. Quizs no seamos conscientes de
que la mayor parte de los peridicos se sostienen gracias a la prostitucin (y an as tienen deudas,
que como al poder le interesan esos peridicos para hacer propaganda y tener a la gente idiotizada
no necesitan pagar aunque quintupliquen el valor de su empresa como PRISA), o de que cuando en
2009 el Plan Integral contra la Trata de Seres Humanos denunci la prctica de anunciar prostitutas
en los peridicos y el diario Pblico sigui el aviso esto fue realmente determinante, siendo quizs
el principal motivo de los posteriores EREs y subidas de precio hasta terminar cerrando la versin
impresa (no la digital) en 2012. Quizs no seamos muy conscientes, porque cuando Pascual Serrano
informa en Traficantes de informacin de que este negocio lleva a El Pas y a El Mundo a ganar
cada uno 6 millones de euros al ao aproximadamente (dato de 2007) o al Grupo Vocento en ese
ao 10 millones, las cifras se nos escapan.
Tal vez como una forma de reaccin a los tiempos de esa religin devota, sumisa y en los que la
filosofa de vida era la del sufrimiento para alcanzar la plenitud en el supuesto Reino de los Cielos
que fue la forma de dominacin social durante siglos hasta finales del franquismo tergiversando el
mensaje de la Biblia, al entrar Occidente en la sociedad de consumo se convirti este en la forma de
dominacin, y por eso y debido a su consecuencia, la hipersexualizacin (mtodo de venta), se
convirti en una prctica frecuente la masturbacin. Segn he ledo en diversas ocasiones la
masturbacin es sana, y posiblemente sea casi una necesidad vital. Masturbarse en s no se
contradice con estar en contra de la hipersexualizacin (se explica ms adelante el concepto de
amor libre). El mayor problema viene dado por qu dominio se ejerce sobre esta masturbacin y las
consecuencias que conlleve durante la relacin social.
La industria pornogrfica se encarga de dominar la masturbacin y su poder es realmente inmenso.
Si el mensaje que estamos recibiendo cuando la consumimos lo aplicamos a la vida real tenemos un
problema serio, y es que nuestras relaciones con el sexo que nos atraiga sexualmente tendran como
nico objetivo follar, a ser posible con la chica que ms cumpla con los prototipos establecidos, en
vez de ser una consecuencia de una relacin amorosa, no existe la amistad. Transmite claramente
estereotipos de belleza (especialmente se encarga de transmitir los de pene y tetas perfectos, cuyas
operaciones cirrgicas no hacen ms que aumentar) y se suele pensar que es una industria ms
limpia que la de la prostitucin, puesto que creemos que las estrellas porno deciden libremente por

placer vital o sexual dedicarse a este oficio, en donde tan bien las tratan y tanto dinero cobran.
Segn datos del FBI y otras organizaciones, esta industria produca ya en 2006 unos ingresos
anuales en EEUU de entre 10.000 y 14.000 millones de dlares; segn Forbes los beneficios son de
entre 2.600 y 3.900 millones aunque estas cifras generan muchas dudas. A nivel mundial el
beneficio en 2006 fue de ms de 97.000 millones de dlares (unos 5.000 millones segn Forbes).
Segn Family Safe Media, solo los vdeos porno generan ms dinero que los ingresos combinados
de las franquicias de ftbol profesional, bisbol y baloncesto. Es difcil lograr saber qu
corporaciones estn dentrs de esta industria a excepcin de algunas interesadas en hacerse ver
como Playboy o New Frontier Media pero, segn El Pas y la Universitat Jaume I, sabemos que
hoteleras como Marriott, Hyatt y Hilton (cuyo 10% de beneficios procede de pornografa) o
distribuidores de televisin por cable como Time Warner, Comcast o News Corp (mediante Hugues
Electronics, brazo meditico de General Motors, y Sky Global Network, sistema global va satlite),
DirectTV, Echostar Communications Corp. y AT&T sacan tajada al negocio y generalmente
cotizan en Wall Street. Lo que mueve esta industria llega al punto de que se van a recaudar 3,4
millones de dlares para la pelcula Sexploration que ser rodada en el espacio interpretando los
actores el papel de astronautas. Llega al punto de que en EEUU genera ms beneficio esta industria
que la NBA. En 2002 mientras Hollywood publicaba 470 ttulos, el otro Hollywood rodaba
11.300 pelculas catalogadas como hard-core. En 2005 ya eran 13.588. Esta industria creci entre el
2000 y el 2012 en un 566,4%. Si tras leer estos datos no miras a esos magnates con desprecio y asco
quizs es porque no sabes lo que implica la industria pornogrfica.
La industria del porno atrae o coacciona a las chicas desde muy jvenes, que a menudo comienzan
siendo menores de edad y proceden de ambientes marginales o abusos previos para rodar estos
vdeos en los que es frecuente que la mujer aparezca sufriendo y dolorida por la forma tan brutal en
la que practican sexo con ella, y esta industria crea en el masturbador varn heterosexual el deseo
por hacer sufrir a la mujer hasta reventar, ese el morbo promovido que reciben ms de 11 millones
de adolescentes que ven porno regularmente (y en aumento). De hecho, el mayor grupo de
receptores de pornografa parece encontrarse entre los 12 y los 17 aos y la media de edad con la
que se comienza a ver es de 11 aos. El 90% de nios americanos ha visto alguna vez porno entre
los 8 y los 16 aos.
Pero la realidad es mucho ms escalofriante si sabemos cunto sufren esas mujeres. Asociaciones de
actrices o ex-actrices porno denuncian lo que se esconde tras las cmaras. Son ejemplos de
asociaciones Pink Cross (Cruz Rosa) o Antipornography. Actrices como Shelley Lubben han
denunciado que no estn actuando: las estn violando brutalmente y tras las cmaras se esconden
escenas cortadas en las que salen llorando y gritando de desesperacin, les tiran de los pelos,

golpean en la cara y fuerzan a tener sexo, vivindolo como una agona interminable. Estas actrices,
al igual que los actores, estn a menudo drogados no solo con viagra. Son frecuentes el uso de
xanax, vicodin, cocana, crack, alcohol y otras drogas, incluso entre las actrices ms famosas y
millonarias. El 94% de los actos agresivos se producen contra mujeres, y el 72% son producidos por
hombres. De un anlisis de 304 escenas, el 48% contena agresiones verbales y el 88% fsicas.
FamilySafeMedia proporciona muchos datos, otros podemos buscarlos por nuestra cuenta. La
esperanza de vida media de las estrellas porno es de 36,2 aos. Esto dice mucho. 70% de las ETS
detectadas en estrellas porno, son en mujeres. El 66% de actores porno padecen herpes, un virus
para el que no existe remedio y desde 2004 hasta 2012 se detectaron 2396 casos de clamidia y 1389
de gonorrea. Entre enero de 2003 y marzo de 2005 976 artistas fueron informados de 1153 pruebas
ETS positivas de ambas enfermedades. Entre 2007 y 2010 se tiene constancia de 36 fallecimientos
de SIDA, suicidio, homicidio o drogas. La pornografa infantil se encuentra en crecimiento: en 2008
la Internet Watch Foundation encontr 1536 casos de abusos a menores.
Lo ms cruel y terrible no es que esas corporaciones ganen dinero torturando a tanta gente, lo ms
cruel y terrible es que obtienen beneficio porque, gracias a la estructura del sistema, grandes masas
de gente consume ese porno. Veamos una serie de datos. El 12% de lugares web son pornogrficos
(420 millones alojados en 4,2 millones de pginas). Entre un 40 y un 60% de sitios web contienen
pornografa y la palabra sexo recibe unas 5 millones de bsquedas en Internet al da. 5,5 millones
de norteamericanos dedican semanalmente ms de 11 horas a las pginas web porno. Cada segundo
se gastan 3.075,64 dlares, 372 personas estn escribiendo una bsqueda y 28.258 personas estn
viendo porno, de las cuales 2 de cada 3 son hombres. 2.500 millones de correos electrnicos diarios
(el 8% del total) son pornogrficos, al igual que la cuarta parte de las bsquedas en Internet (68
millones diarias) y el 35% de las descargas (1.500 millones mensuales). 116.000 bsquedas diarias
son por pornografa infantil en alguna de las 100.000 pginas que la contienen y 34% de usuarios de
Internet han sido expuestos al porno sin quererlo, y la adiccin llega a tal extremo que el 20% de
hombres y 13% de mujeres admiten haber visto alguna vez porno en el trabajo. El 42,7% de
usuarios de Internet ven porno. Cada 39 minutos se publica un nuevo vdeo porno desde EEUU.
Despus de leer estos datos es curioso que la masturbacin y el porno sigan siendo un tema tab,
del que solo se habla si es entre risas.
AMOR LIBRE Y TENDENCIAS ACTUALES
Ante la estructura de las relaciones sociales surgen dos principales tendencias: el conocido como
feminismo posmoderno y el radicalfeminismo.
El feminismo posmoderno establece que la raz de la opresin sexual se encuentra en una opresin

todava mayor que es la ejercida por los gneros cishetero (gneros hombre y mujer, de amor
heterosexual, con dominancia del hombre sobre la mujer) sobre los gneros trans (aquellos que no
se identifican con un hombre o con una mujer). Para esta corriente del feminismo el gnero es
innato al individuo y el nmero de gneros existentes es infinito, existiendo uno o ms de uno en
cada individuo.
Este feminismo presenta, bajo mi punto de vista, una serie de puntos dbiles. Para empezar, lo que
est ocurriendo es que se estn creando continuamente nuevos gneros hasta llegar al absurdo,
puesto que no est claro cual es el lmite y segn el entendimiento de la persona creadora de dicho
gnero puede llegar a ser su gnero el de ser una mujer a la que le gusta jugar al ftbol,
exagerndolo un poco para que se entienda la problemtica, es decir, lo que ocurre es que se
acentan los roles de gnero, y que en vez de ser cada individuo libre, y simplemente actuar y amar
sin enmarcarse en ninguna etiqueta, el individuo es de este gnero o de este otro porque se
siente as.
Segn el radicalfeminismo, con el cual concuerdo en lneas generales, el gnero se impone en la
sociedad marcndonos unos roles, en vez de actuar y amar cada persona libremente (por ejemplo,
no es natural que la mujer lleve tacones y el hombre tenis, ms bien los tacones son una
incomodidad y lo lgico sera que ninguno de ambos los llevase, o que si a alguien de alguno de
ambos gneros le apeteciese ponerlos de forma natural en vez de por verlo en los medios y a otra
gente, los pusiese). En estos roles el hombre domina sobre la mujer, es decir, la sociedad actual es
machista, por eso deben desaparecer, del mismo modo que lo hace el heterosexual sobre el
homosexual o el cisgnero sobre el transgnero. Pasamos, mediante el radicalfeminismo, de ser
hombres y mujeres (y gneros trans) a ser simplemente personas. Por lo tanto, no solo se pone fin al
machismo y las opresiones homfoba y transfbica (aunque el feminismo posmoderno acuse al
radical de ser transfbico por no reconocer sus gneros creados), sino a todo lo que en este artculo
se explica, una serie de consecuencias de la existencia de roles. Esto abre camino al amor libre.
El amor libre consiste en el establecimiento de vnculos sociales naturales. No existe una separacin
entre amistad y amor, existe el quererse, y si apetece tener relaciones sexuales entre varias personas
se tienen. No es un amor mongamo ni a un nico gnero, puesto que no existen (aunque por
supuesto que que no existan no implica que tengas necesariamente apetencia por tener sexo con
ambos hombres y mujeres -que se sienten meramente personas-). Cambia el concepto de familia,
puesto que la familia pasa a ser un conjunto de personas (dos, tres, cuatro,) que, atrayndose
sexualmente algunas, todas o ninguna, deciden que desean compartir la vida juntos y lo hacen. El
amor no es posesivo, no existen los celos, es ms, si esas personas con las que mantienes una
relacin amorosa tienen otras a mayores lo lgico sera alegrarse por ellas. El amor libre es un amor

natural, carente de toda la mercantilizada estructura superficial que envuelve al sexo en la sociedad
capitalista. El amor libre es un amor ausente de miedos: no tenemos miedo a la soledad porque el
amor deriva de la profundizacin de la amistad, es decir, es una consecuencia en vez de una causa
de vnculo amoroso, y es ausente de miedos porque frente a la libertad corporal no existe la
vergenza (al menos en el campo de todo lo que envuelve a la sexualidad). El amor libre, en
definitiva, supone el fin de la esclavitud sexual.