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¿Quién Gana, El Pueblo o El Imperialismo?: Portada Bolivia
¿Quién Gana, El Pueblo o El Imperialismo?: Portada Bolivia
27-12-2005
Evo Morales presidente
Es un error caracterizar el futuro poltico de un gobierno a partir del origen social y racial de sus
lderes o de sus grandes discursos electorales. Ni el discurso poltico ni el origen racial es lo que
determina las ideas, la ideologa y la posicin de clase. Lo nico que determina la esencia clasista
de un partido, un rgimen o un individuo, sea este chino, cholo, indio, negro o blanco, es su
prctica y su posicin poltica frente al Estado y al sistema de explotacin. Lo determinante es
tambin la posicin que se adopta frente a las transnacionales, frente al rgimen de propiedad de
la tierra (la semifeudalidad), frente a los grupos de poder locales (burguesa y terratenientes),
frente a la deuda externa, frente al Fondo Monetario Internacional (FMI), y frente a las
reaccionarias fuerzas armadas, y todas esas instituciones (partidos polticos, iglesia, etc.) que
sustentan el rgimen de explotacin y de dominacin imperialista. Jos Carlos Maritegui deca en
1928, refirindose a la mutacin del indio de oprimido en cmplice de los poderosos que "el indio
alfabeto se transforma en un explotador de su propia raza porque se pone al servicio del
gamonalismo". (1).
Los discursos antiimperialistas durante las campaas electorales, la fisonoma racial y la
extraccin social pobre de algunos lderes polticos han servido de instrumentos esenciales de la
estrategia de la burguesa y el imperialismo utilizada para sofocar las rebeliones populares y
salvar la integridad del Estado y el sistema. Como una secuencia histrica social se puede ver que
en los pases con ms intensas luchas de clases y rebeliones populares siempre han aparecido los
"salvadores" supuestamente revolucionarios, antiimperialistas, nacionalistas y hasta socialistas.
En la dcada del 60 el Per ingreso a una etapa de aguda crisis y de intensa lucha de clases. Se
multiplicaron las rebeliones populares y estallaron diferentes frentes guerrilleros. Inmediatamente,
en 1968, como por arte de magia, apareci el general Velasco Alvarado, y desde el poder se
declaro antiimperialista, tercermundista, humanista y socialista. Como la historia lo ha mostrado
severamente, con el velasquismo los pobres siguieron tan pobres como antes y los ricos siguieron
enriquecindose an ms. En Ecuador fue el "indio" Lucio Gutirrez quien se disfraz de
antiimperialista para estafar a las masas. En Per Alejandro Toledo, "cholo" de "todas las sangres"
que cuando nio lustraba zapatos para poder comer, ha devenido en el Atila de los pobres. En
Brasil, el "proletario" y "antiimperialista" Lula, elegido tambin por las grandes masas campesinas
y obreras, es ahora el principal responsable del hambre y la miseria en este pas. En Argentina,
Kirchner peronista y antiimperialista de pacotilla ha puesto en marcha un gobierno que sirve a los
intereses del imperialismo americano y los grandes grupos de poder de este pas. En Uruguay, el
rgimen de Tavere Vsquez y de los ex guerrilleros del Movimiento de Liberacin Nacional (MLN),
"Tupamaros" esta bien enrumbado en un rgimen ms rechista que los anteriores gobiernos
reaccionarios.
La emergencia de esta gama de "antiimperialistas" y "revolucionarios" de todas las razas y
colores, hay que analizarlo en funcin de la nueva estrategia de dominacin americana en
Latinoamrica. La misma que esta estructura para hacer frente a la grave crisis del sistema y del
Estado, a la descomposicin de los grupos de poder y al desarrollo creciente de las luchas
populares de carcter espontneo que en muchos pases (Argentina, Bolivia, Ecuador, Per, etc.),
amenazaron peligrosamente la estabilidad del sistema y del Estado. En dcadas pasadas (antes
de 1990) la estrategia y planes de dominacin yanqui en la regin se sostenan fundamentalmente
en la presencia militar o en la exclusiva participacin poltica de los grupos y partidos polticos de
la burguesa y terratenientes. Dos o tres partido elitistas cubran la escena poltica durante
decenios, y sin discusin alguna se turnaban cada 5 o 10 aos en el manejo del Estado. Se
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en torno al desarrollo de un "capitalismo andino", en Bolivia, como paso previo al socialismo. "El
capitalismo Andino es un rgimen que se funda en la realidad de Bolivia donde las potencialidades
indgenas, campesinas, familiares se articulan en torno a un proyecto de desarrollo nacional y de
modernizacin productiva", ha dicho. (3).
El respeto a la propiedad de las trasnacionales petroleras, y de la propiedad privada en general
proclamada por Morales. El gobierno de todas las clases (de "todas las sangres" deca Toledo),
adems del "capitalismo andino, como paso previo para el socialismo, que propone el
vicepresidente boliviano, son sufrientes argumentos de la miseria poltica y de la estafa que una
vez ms ha sido vctima el sufrido pueblo de Bolivia. Los gritos antiimperialistas y la publicidad en
torno al "primer presidente indgena" de este pas, o el "comienzo de la historia de Bolivia", son
simples taparabo para encubrir el carcter reaccionario y proimperialista de los nuevos inquilinos
del palacio de gobierno de este pas. Los campesinos, los obreros, los cocaleros y dems sectores
pobres de Bolivia, no deben esperen nada, ni siquiera hacerse ilusiones, de esta nueva
administracin, que ya se alinea con los intereses de los grupos de poder y del imperialismo.
Respeto de la propiedad privada, gobierno de "todas las clases", "desarrollar el capitalismo", y
despus pensar en el socialismo, son viejos elementos de un discurso arcaico que desde hace mas
de medio siglo han utilizado los peores grupos y gobiernos en Amrica Latina para defender el
Estado y el sistema de opresin. Por ejemplo, la seudo teora revolucionaria de desarrollar el
capitalismo para llegar al socialismo, que con tanto cinismo propagandiza el vicepresidente de Evo
Morales, no es una invencin de l. Esta "tesis" reaccionaria y pro gobierno yanqui fue
estructurada y publicitada en 1928 por el derechista Vctor Ral Haya de la Torre, fundador del
partido aprista. Este lder de la gran burguesa peruana y del imperialismo pretendi cobrar
notoriedad con su "tesis revolucionaria" en torno a desarrollar el capitalismo en Per para despus
llegar al socialismo bajo un rgimen de "trabajadores manuales e intelectuales" de todas las
clases.
23 de diciembre 2005.
Notas:
1. Siete Ensayos de Interpretacin de la realidad Peruana, Jos Carlos Mariategui, Lima, 1928.
2. Diario Correo del Sur, Martes 20 de diciembre del ao 2005 Sucre - Bolivia.
3. Entrevista de Pablo Jofr Leal, de Adital en Chile.
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