Diana Sofa Contreras Gutirrez

Cdigo: 04455265
El texto que tenemos como base es: Ensayos sobre acciones y sucesos, exactamente el captulo 12
titulado La psicologa como filosofa. Ensayo escrito por el filsofo Donald Davidson.
Tomaremos principalmente la idea de monismo anmalo que, segn el autor, se explica as:
monismo, porque sostiene que los sucesos psicolgicos son sucesos fsicos; anmalo, porque
insiste en que los sucesos, cuando los describimos en trminos psicolgicos, no pueden subsumirse
bajo leyes estrictas. (Davidson, D. 1994.)
El trmino monismo se ha usado generalmente en filosofa refirindose a las posturas donde el
origen del mundo se da a partir de una sola materia. Por ejemplo, en la teoria de Tales de Mileto, el
origen del mundo es el agua, el mundo en general se puede reducir al agua.
As, podramos entender monismo en el texto de Davidson como una forma de reducir los trminos.
Los procesos psicolgicos finalmente, terminan siendo procesos fsicos o se reducen a procesos
fsicos. Davidson llega a esta conclusin basado en que los procesos psicolgicos causan o son
causados por procesos naturales, lo que demuestra que los procesos psicolgicos se anclan muy
bien al sistema natural. Se incluyen stos procesos al sistema fsico y los reduce a ellos mostrndolo
como un sistema cerrado en principio. Una muestra es, si tomamos un solo hecho psicolgico, este
puede ser descrito en trminos fsicos, y esto se puede hacer con cada uno de los hechos
psicolgicos.
Luego en la idea principal se hace referencia al trmino anmalo, se da un monismo anmalo
porque los procesos psicolgicos, aunque pueden reducirse a procesos fsicos, las leyes que se
presentan en las ciencias fsicas no se pueden adoptar a la psicologa. Por qu no se pueden adoptar
las leyes estrictas de las ciencias fsicas? Como se demuestra en la explicacin anterior, el sistema
entre procesos fsicos y psicolgicos genera un sistema cerrado. Se evidencia como anmalo al
demostrar que los procesos psicolgicos no pueden hacer parte de un sistema cerrado, esto es
debido a que: suceden muchas cosas que no son psicolgicas y que afectan a lo psicolgico
(Davidson, D. 1994.) Si los procesos psicolgicos no presentan dicha forma de sistema, cambian
tambin sus leyes. Esta diferencia la podemos observar en la profesin psicolgica, los resultados
que presentan los psiclogos son presentados en rangos de probabilidad, no son estrictos.
Tambin, se expone en el texto de Davidson cmo un deseo o una creencia no explican
correctamente la accin de las personas. En primera instancia, podemos reconocer las acciones de
las personas, y que dichas acciones llevan consigo intenciones. Para encontrar cuales fueron las
causas de dichas acciones se necesitan encontrar las condiciones que provocaron dicha accin y se
atribuyen a las creencias y a los deseos pero, no son las nicas que generan condiciones y no
podemos encontrar concretamente cuales sern todas aquellas condiciones que provocarn dicha
accin. De igual forma, no se puede pronosticar que cuando existan tales condiciones se generar
tal accin. Si no existe esa totalidad de condiciones y no se puede generar un pronstico de la
conducta, las leyes de la fsica no se pueden cumplir a cabalidad en los procesos psicolgicos. S se
intenta explicar las intenciones por medio de cadenas causales, existira en algn momento de la
cadena deseos o creencias en conflicto; y s se explica por medio de razones que no integren deseos
y creencias, slo por causas observables, no ser posible explicar conductas realmente complejas y
que necesiten ser explicadas necesariamente por medio de deseos y de creencias. Lo que nos
impide dar condiciones necesarias y suficientes para actuar por una razn tambin nos impide
proporcionar leyes serias que conecten razones con acciones. (Davidson, D. 1994.)
La explicacin anterior sobre el monismo anmalo se concluye en las tres premisas que se
encuentran en el texto y son la base de toda la tesis:
1. Los sucesos psicolgicos como las percepciones, los recuerdos, la adquisicin y prdida de
conocimiento y las acciones intencionales, son causados directa o indirectamente por sucesos
fsicos, y son tambin sus causas.

2. Cuando los sucesos estn relacionados como causa y efecto, existe un sistema cerrado y
determinista de leyes que encajan estos sucesos cuando se los describe de una manera adecuada.
3. No existen leyes psicofsicas precisas.
Notamos desde el momento de la explicacin del monismo anmalo, que suena muy contradictoria
la teora de Davidson, demostrando que aunque los procesos psicolgicos hacen parte de un sistema
cerrado con los procesos fsicos, los procesos psicolgicos son un sistema abierto. Adems se
puede demostrar una contrariedad al demostrar que ambos procesos hacen parte de un conjunto y
que a la vez no existe una correlacin a gran escala. No se pueden relacionar del todo, pero si se
puede reducir un trmino a otro, como se demuestra en el siguiente prrafo: Pero, al inferir este
sistema a partir de la evidencia, imponemos necesariamente condiciones de coherencia,
racionalidad y consistencia. Estas condiciones no tiene eco en la teora fsica, y es por eso que no
podemos buscar ms que correlaciones burdas entre los fenmenos psicolgicos y los fsicos. As,
Cmo es posible reducir los procesos psicolgicos a procesos fsicos y a la vez tildarlos de poseer
correlaciones burdas? Davidson logra salirse de todas esas contrariedades con una nueva
nominacin, la de monismo anmalo; expone una condicin que suele ser general, ya que el sujeto
da las condiciones necesarias, y si se presenta una excepcin, como es en este caso los procesos
psicolgicos, se inventa una nueva categora. Para ser ms clara la idea damos un ejemplo con un
perro. Lo que hace que identifiquemos a un perro son las generalidades que se presentan en todas
las razas de esta especie: Que tienen cuatro patas, que pueden ser mascotas, que tienen cola, que
son mamferos, entre otros. Si algn perro presenta una actitud diferente por ejemplo, ronronear,
esto no se presenta en ningn otro perro, as que este animal har parte de una sub categora de los
perros, perros que ronronean. Aunque tambin se podra pasar a otra categora como a ser gatos,
pero ya no hara parte del grupo de perros. De forma similar, Davidson pone a los procesos
psicolgicos en la misma categora de los procesos fsicos, pero de una forma especial, similar a una
sub categora.
Quizs se presenten conflictos a esta forma de poner excepciones en una gran categora, y se
tienen conflictos con las ideas de Davidson frente a como lo hace. sto se nombra aqu en base
principalmente a la segunda premisa, estamos de acuerdo en que los procesos psicolgicos causan
y son causados por procesos naturales, por ejemplo: Un golpe me provoca una depresin, voto
cosas y expreso palabras por intenciones internas como venganza, etc. Pero no es claro en el texto
porque dichas evidencias y dichas interacciones entre las causas y los efectos, provoquen
exactamente un sistema cerrado, y por ello mismo, que los procesos psicolgicos se reduzcan a
procesos fsicos. En ningn instante se justifica claramente dicha idea y no es conciso que a la par
los procesos psicolgicos sean un sistema abierto. Ahora, si los procesos psicolgicos no se
redujeran a los fsicos, no existira tal monismo anmalo, debido a que no hay un monismo como tal
y que las leyes psicolgicas no fueran similares a las fsicas no tendran ningn inconveniente
debido a que podramos verlos como sistemas separados; similar al ejemplo del perro, el perro que
ronronea seria un gato y estara separado de la especie de perro.
Si siguiramos la segunda premisa veramos otro inconveniente en demostrar porque las leyes
psicofsicas no son estrictas. Mi estrategia general para tratar de mostrar que no existen leyes
psicofsicas estrictas depende, en primer lugar, de que subrayemos el carcter holista del campo
cognoscitivo. Cualquier esfuerzo por aumentar la precisin y el poder de una teora de la conducta
nos obliga a traer directamente a colacin una parte cada vez mayor del sistema global de las
creencias y motivos del agente. () imponemos necesariamente condiciones de coherencia,
racionalidad y consistencia. (Davidson, D. 1994.) Aunque se puede reconocer que las leyes
psicofsicas no son estrictas en trminos matemticos y que esto resulta de la necesidad de conocer
el sistema global de creencias del agente, este conocer de dicho sistema global no se puede
verificar o presenta grandes inconvenientes en el acto de verifiarlo. Vamos a ver ms detalladamente
esta afirmacin, cada agente tiene un sistema global de creencias que en un principio no los
conocemos y son slo del individuo, ste sistema de creencias puede ser similar en algunas culturas

y de fcil interpretacin pero si nos enfrentamos a un individuo de una cultura diferente, pueden
existir diferencias abismales y podemos hacer una falsa interpretacin de su sistema global de
creencias. Existe un ejemplo tomado de un texto del psiclogo Keneth Gergen, donde se demuestra
que muchos de los resultados presentados por los psiclogos, referentes al tema de cognicin y
cultura, eran sesgados por las malinterpretaciones que se generaban entre individuos de otras
culturas. Cabe aclarar que, ante esta imposibilidad o dificultad de confirmar el conocimiento del
sistema global de creencias de otras personas, no altera la premisa que genera Davidson y por ello
no es necesario que l demuestre el cumplimiento de la colacin del sistema del individuo.
Cuando leemos en el texto: es claro en el lenguaje porque entenderlo es traducirlo a nuestro
propio sistema de conceptos (Davidson, D. 1994.) No es posible comparar un sistema de creencias
con un lenguaje, un lenguaje slo implica una correlacin de palabras en otro idioma con el nuestro.
Para interpretar un sistema de creencias no es suficiente traspasarlo al nuestro y entenderlo, porque
no van a ser sistemas de una misma forma. Para ser ms claros, si se comparan los sistemas de
creencias con celulares compuestos de memoria, algunas memorias tiene formas diferentes que no
encajan de una manera sencilla, estas formas hacen referencia a los tipos de culturas. S yo intento
comprender lo que me dice un asitico cuando dice: -Lo atenderemos de inmediato-, seguimos
hablando y al parecer todas sus palabras concuerdan con dicha frase. S yo lo tomo conforme a m
sistema de creencias, con cierta mediacin de mi cultura, se traducir cmo: -En ste momento no
tenemos inconvenientes y no estamos ocupados, as que, lo podemos atender-. Pero si yo no
hablara con el asitico sino fuera otro asitico quien se dirigiera a l, ambos tendran un sistema de
creencias un poco similares s tenemos en cuenta su cultura, el podr entender que en otros trminos
dir: -No queremos ser groseros, le decimos que lo queremos atender pero no lo podremos atender-.
Para llegar a esa ltima frase y para que la podamos entender nosotros en trminos de los asiticos,
fue necesario algo ms que una simple traduccin de todas las palabras que nos poda decir y que
creamos que estbamos de acuerdo.
Una posible manera de considerar a las leyes psicofsicas como estrictas, es basndonos en que las
leyes en general son descriptivas, sistemticas, entre otros trminos. Por lo general, aunque no
siempre son matemticas. Aunque las leyes psicofsicas no manejan trminos de s y no, sino rangos
de probabilidad, pueden ser en gran medida descriptivas y poseer las dems caractersticas que
poseen las leyes de las ciencias. En dicho sentido., la psicologa podria ser parte de las ciencias
fsicas sin ser anmala.
Se considera as que Davidson promueve el trmino monismo anmalo para poder incluir a la
psicologa en el conglomerado de ciencias, y as mismo justificando el trmino con la evidencia de
que los procesos psicolgicos causan y son causados por procesos fsicos, pero esta misma
evidencia es la que parece explicar porque las leyes psicofsicas no son estrictas. Quizs, se podra
desprender el monismo de los procesos psicolgicos debido a que la evidencia presentada
anteriormente no parece justificar realmente como es que nos lleva a considerar un sistema cerrado
entre los procesos, o por lo menos no se explica en el texto de Davidson. As, s se presenta a los
procesos psicolgicos como un proceso aparte y como un sistema aparte, no tiene que ser
necesariamente anmalo y podr tener sus propias leyes sin desmeritarse ante los procesos fsicos.