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CAPITULO 2

RACISMO Y PSICOANLISIS
La mayor parte del pensamiento psicoanaltico se ha mostrado a permitir
que el mundo social externo desempee el rol causal en la estructuracin
de la perturbacin interna y en cambio sea ms propenso a explicar las
dificultades en el mundo social externo causado por perpetuaciones en el
mundo externo.
En los ensayos psicoanalticos existen una tradicin con vistos de ritual
que consiste en citar las contribuciones medulares de Sigmund Freud. De
su obra en lo que respecta al racismo donde el racismo ni siquiera figura.
La espaola Enriqueta moreno (2000) afirma en su articulo sobre
antigenismo en Inglaterra donde aclara que el ruido es para el nefasto, la
queja es para el tonto, el hombre honesto va sin decir palabra.
En lo que respecta a los seguidores de Freud no solo en lo que concierne al
racismo sino en lo que se refiere a una serie de fenmenos de violencia.
No obstante el propio Green uno de los mayores cultores del llamado
psicoanlisis ha omitido referirse directamente al problema del racismo.
Freud nos lego una serie de estudios en torno a las diferencias de los
seres, sexo.
El texto de donde aparece el concepto de narcisismo de las pequeas
diferencias de Freud suele ser considerado como el punto de partida de la
reflexin analtica en torno al racismo.
Una gran mayora de peruanos nos ase notar Max Hernndez el concepto
freudiano resulta de utilidad para aproximarse a la exacerbacin de las
grandes diferencias que llevaran al a independencia.
El racismo asido tratado como un asunto marginal por la literatura
psicoanaltica dominante, es decir la europea y norteamericana. No
obstante vale la pana rescatar el rastreo de la nocin del racismo.
Proveniente de la palabra raza el termino racismo naci en el siglo XIX, la
desviacin ideolgica de la palabra raza a desembocado as en medidas
discriminatorias segregaciones, explotaciones y expulsiones.

El fenmeno de discriminacin entre hombres y subhombres conduce


ineluctablemente a sentimientos de odio, rechazo.
En sociedades poscoloniales como la nuestra, el prejuicio y la
discriminacin es lo primero de una representacin mental y la segunda
supone actos derivados de dicho perjuicio
Los peruanos siempre somos el cholo de alguien de lo cual no se
exceptan ni quienes ocupan los lugares mas elevados de la pirmide
social.
En estados unidos ha comenzado a surgir una creciente cantidad de
literatura analtica sobre asuntos raciales tambin trata del conflicto entre
blancos y negros.
En la situacin poscolonial en particular el asunto del racismo, existen una
serie de trabajos relevantes de psicoanalistas peruanos punto que parece
estar generando mucha resistencia.
En la interpretacin de los sueos el trabajo del duelo y creacin tienen
constituyen fases de crisis para el aparato psquico todo trabajo opera una
transformacin.
El trabajo psquico creacin dispone de todos los procedimientos del sueo
El trabajo del duelo, el de la creacin lucha contra la falta la perdida, el
exilio y el dolor.
El problema racial suscitado en la Alemania nacional socialista parece ser
un retorno a la edad media, con el racismo en lugar de la religin. Pero no
puede ser admitido.
La tesis de castoriadis se inserta en una lnea terica clsica en el
psicoanalis que ofrece de manera esquemtica cuatro variantes para
explicar el comportamiento humano en relacin a los otros entre los
cuales se incluye el racismo es decir no propone una explicacin especifica
de este ultimo fenmeno, por lo cual es preciso insertarlo en las maneras
mas generales en que da cuenta entre muestra interaccin con los dems.
La primera explicacin se refiere a la transferencia de procesos
que son experimentados repetidas veces como traumticos
entonces el adulto se comporta de manera perturbadas y agresivas

La segunda explicacin se basa dicotoma individuo/grupo el


racismo es algn tipo de fenmeno de grupo que arrastra a los
individuos en su camino.
La tercera explicacin postula que somos arrastrados a actuar
en ciertas maneras por nuestra herencia biolgica y gentica.
La cuarta explicacin se refiere a los mecanismos de represin y
proyeccin.
Esta ltima es la que nos concierne en relacin ala teora de castoriadis
sobre el racismo. Consiste en recurrir a los mecanismos de proyeccin e
introduccin como operadores esenciales en el mundo interno.
Veamos como se puede describir dicha dinmica en el caso peruano.
La convivencia peruana esta organizada, histricamente en torno a un
constante y fulgurante mapeo del otro en trminos raciales, vale decir
imaginarios, esta idea del mapeo es tomada de un ensayo del analista
norteamericano Donald Moss en donde plantea la metfora cartogrfica en
dos ejes que permiten establecer coordenadas de jerarqua y distancia una
ves instaladas as coordenadas, el pensamiento racista comienza a sentirse
enraizado en suelo natural.
Es importante agregar que para moss la metfora del mapeo funciona
tanto a nivel consiente como en el fantasma, inconsciente. Ya sea que se
desee el objeto o que se considere prohibido.
Desde una perspectiva mas bien sociolgica, el intelectual peruano Walter
twanama propone un modelo al que el lo denomina un modelo
matemtico para cholear. Donde cholear lo entiende como la forma
paradigma contempornea de la discriminacin racial en el Per. Para el
dicha modalidad discriminatoria incorpora cuatro elementos bsicos los
rasgos fsicos, caractersticas raciales, el nivel socioeconmico,
educativo que incorpora tambin elementos lingsticos.
En el funcionamiento racista, los otros, ocupan el lugar de desinvertidos
desvitalizados, cuyo destino nos deja enteramente indiferentes que nos
afecta vagamente.
El intelectual Hugo Neira en un artculo en el diario la republica enfoca un
ngulo indito en el debate. Esto era el de los nios de la burguesa
privilegiada que son cuidados por empleadas Neira relata que esos nios
aprendan desde temprano no solo a despreciar a los seres humanos a

quienes consideran inferiores, sino que tambin a manipularlos y


extorsionarlos.

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