DEBATE HISTORIOGRFICO

SOBRE
LA REVOLUCIN FRANCESA

LA REVOLUCIN FRANCESA HA SIDO ESTUDIADA POR MULTITUD DE

AUTORES DESDE EL MISMO MOMENTO EN EL QUE SE PRODUJO. LA
DISCUSIN SOBRE SU COMIENZO, DURACIN, ETAPAS Y HECHOS, HA
ESTADO EN EL CENTRO DE LA POLMICA HISTORIOGRFICA DESDE UN
PRINCIPIO.
LA REVOLUCIN FRANCESA HA SIDO SIEMPRE UN ASUNTO
COMPLICADO DE INTERPRETAR POR LA HISTORIOGRAFA. FUE
CONSIDERADA COMO MODELO DE REVOLUCIN POLTICA, EN EL QUE
LA BURGUESA DESPLAZABA A LA ARISTOCRACIA EN EL PODER. SIN
EMBARGO, NO FUE UNA MERA TRANSFERENCIA DE PODER, SINO UN
CAMBIO EN EL CONCEPTO DEL EJERCICIO PODER Y DE
ADMINISTRACIN DEL PAS. TAMBIN SE DISCUTE SI HUBO UNA
REVOLUCIN
O
VARIAS.
EXISTEN
PROBLEMAS
POLTICOS,
ECONMICOS E INSTITUCIONALES QUE DIFICULTAN EL ANLISIS.
UNO DE LOS PRIMEROS AUTORES QUE TRAT LA REVOLUCIN
FRANCESA FUE ADOLPHE THIERS, QUE EN 1827 DESTACABA EL
ASPECTO CATASTRFICO DE LA REVOLUCIN, APOYADO POR UNA
ENORME CANTIDAD DE DATOS, OBTENIDOS DE FUENTES DIRECTAS.
PERO LA VISIN MS EXTENDIDA EN EL SIGLO XIX ERA LA ROMNTICA,
QUE SOSTENAN LAMARTINE, MICHELET Y OTROS, LOS CUALES
REIVINDICABAN EL PAPEL DEL PUEBLO COMO PROTAGONISTA DE LA
HISTORIA. TOCQUEVILLE FUE UNO DE LOS MS CLEBRES, Y EN 1856
SU INTERPRETACIN SE FUNDAMENTA EN LA RECOPILACIN DE DATOS
DE ARCHIVO. TAINE FUE OTRO DE LOS AUTORES DECIMONNICOS Y
MANTIENE QUE LA REVOLUCIN FUE OBRA DE UNA MINORA, CONTRA
LA MONARQUA. TIENE UNA ESPECIAL AVERSIN AL PERIODO
JACOBINO, Y LO QUE REPRESENTA.
TAMBIN EN ESTADOS UNIDOS E INGLATERRA HUBO AUTORES QUE SE
PREOCUPARON POR ANALIZAR LA REVOLUCIN FRANCESA, COMO
CHARLES FOX, THOMAS PAINE Y THOMAS JEFFERSON. ELLOS TIENEN
SU PROPIA REVOLUCIN Y SU CONSTITUCIN, POR LO QUE VEN CON
SIMPATA LOS COMIENZOS DE LA REVOLUCIN, EL PERODO DE LA
MONARQUA CONSTITUCIONAL, LA DECLARACIN DE LOS DERECHOS
DEL CIUDADANO E INCLUSO LA ETAPA DE LA CONVENCIN, PERO
RECHAZAN EL PERODO DEL TERROR.

EN EL SIGLO XX CAMBIA, EN BUENA MEDIDA, LA INTERPRETACIN DE

LA REVOLUCIN FRANCESA. AUTORES COMO MATHIEZ SE DEDICAN AL
ESTUDIO DE LAS FUERZAS ECONMICAS QUE SE ENCUENTRAN EN EL
PROCESO REVOLUCIONARIO. LEFEBVRE DESTACA LA IMPORTANTE
LABOR DEL CAMPESINADO EN LOS ACONTECIMIENTOS. ERNEST
LABROUSSE PROPORCIONA DATOS HISTRICOS Y ESTADSTICOS,
PRINCIPALMENTE ECONMICOS, Y DESTACA LA EVOLUCIN, AL ALZA,
DEL PRECIO DEL PAN, COMO DESENCADENANTE DE LA REVOLUCIN.
AUTORES COMO SOBOUL Y GODECHOT HACEN UNA INTEGRACIN DE
LOS ASPECTOS POLTICOS, ECONMICOS Y SOCIALES. LAS LTIMAS
INTERPRETACIONES SE HAN HECHO CON MOTIVO DEL BICENTENARIO
DE LA REVOLUCIN. AUTORES COMO FURET DEFIENDEN UNA
INTERPRETACIN POLTICA DE LA REVOLUCIN, DIVULGADA CON ESTE
MOTIVO.
DELIMITACIN Y FASES DE LA REVOLUCIN FRANCESA
CON LA REVOLUCIN SE PRODUJO UN CAMBIO FUNDAMENTAL EN LA
ESTRUCTURA
DE
LAS
RELACIONES
POLTICAS,
SOCIALES,
ECONMICAS Y CULTURALES DE FRANCIA. LA BURGUESA ACCEDE AL
PODER, Y A PARTIR DE AHORA EL DINERO Y EL PATRIMONIO SER
QUIEN MARQUE LAS DIFERENCIAS DE CLASE, QUEDANDO ANTICUADA
LA ESTRUCTURA ESTAMENTAL.
PARA FURET, LA REVOLUCIN FRANCESA COMIENZA CON LAS
REFORMAS DE TURGOT EN 1774, Y NO CONCLUYE HASTA 1880, AO EN
QUE SE REAFIRMA EL SISTEMA REPUBLICANO. SE CARACTERIZA POR
CONSOLIDAR UNA LEGISLACIN SECULARIZADA, EN LA QUE DESTACAN
CUESTIONES COMO LA DEL DIVORCIO, LA ESCUELA LAICA, LA
ENSEANZA OBLIGATORIA O LA LIBERTAD DE PRENSA.
SIN EMBARGO, LOS CONTEMPORNEOS DE LA REVOLUCIN TOMARN
LA FECHA DEL 14 DE JULIO DE 1789 (FECHA DE LA TOMA DE LA
BASTILLA) CMO COMIENZO DE LA REVOLUCIN. ESTE DA, A
INSTANCIA DE VCTOR HUGO EN 1880, SE CONVIERTE EN LA FIESTA
NACIONAL FRANCESA.
CIEN AOS DESPUS SE PRETENDEN OLVIDAR LOS PERODOS
TRGICOS DE LA REVOLUCIN. LA POCA DEL TERROR ES OBVIADA EN
LA HISTORIOGRAFA, Y EN LOS LIBROS DE TEXTO DE LAS ESCUELAS.
SE CONSIDERAR COMO COMIENZO DE LA REVOLUCIN EL 5 DE MAYO
DE 1789, FECHA DE LA REUNIN DE LOS ESTADOS GENERALES.
EN LOS AOS TREINTA DEL SIGLO XX, EL PARTIDO COMUNISTA
FRANCS HACE UNA INTERPRETACIN DE LA HISTORIA EN LA QUE
FUNDE LA REVOLUCIN FRANCESA CON LA REVOLUCIN RUSA, COMO
PARTE DE UN MISMO PROCESO Y UNA NICA MATRIZ IDEOLGICA.
PARA DEFENDER ESTO, JAURS ESCRIBE HISTORIA SOCIALISTA DE LA
REVOLUCIN
FRANCESA.
SEGN
ESTA
INTERPRETACIN,
ROBESPIERRE Y LA POCA DEL TERROR SON LOS HECHOS

CULMINANTES DE LA REVOLUCIN, Y SE COMPARAN CON EL

BOLCHEVISMO. PARA AUTORES COMO MATHIEZ EL BOLCHEVISMO Y EL
JACOBINISMO SON DOS DICTADURAS DE CLASE.
CON MOTIVO DEL BICENTENARIO DE LA REVOLUCIN SE PRETENDE
RESALTAR SU HERENCIA MORAL: LA PROCLAMACIN DE LOS
DERECHOS UNIVERSALES DEL HOMBRE Y EL CIUDADANO, LA
CONSTITUCIN DE 1791, LOS VALORES DEMOCRTICOS, ETC., Y SE
PRETENDE OLVIDAR LA LUCHA SOCIAL Y EL TERROR. EN REALIDAD HAY
UNA CIERTA MITIFICACIN OFICIAL DE LA REVOLUCIN FRANCESA.
ACTUALMENTE SE CONSIDERAN COMO ANTECEDENTES DE LA
REVOLUCIN LA BANCARROTA EN LA QUE SE ENCONTRABA EL ESTADO
EN 1788 Y LA NEGATIVA A CONVOCAR A LOS ESTADOS GENERALES POR
PARTE DE LUIS XVI, PARA AUMENTAR LOS IMPUESTOS. SE TOMA COMO
COMIENZO DE LA REVOLUCIN LA CONVOCATORIA DE LOS ESTADOS
GENERALES EL 5 DE MAYO DE 1789, QUE SE ERIGEN EN CORTES
CONSTITUYENTES. SE CONSIDERA QUE LA REVOLUCIN FRANCESA
TUVO DOS FASES FUNDAMENTALES: UNA, PRIMERA, DE MONARQUA
CONSTITUCIONAL, ENTRE 1789 Y 1792; Y OTRA, SEGUNDA, DE
GOBIERNO DE LA CONVENCIN, ENTRE 1792 Y 1794, EN LA CUAL QUE
SE DISTINGUE EL PERIODO DEL TERROR, DE 1793 A 1794, EN LA QUE SE
IMPONEN LAS REIVINDICACIONES SOCIALES DE LOS SANS-CULOTTES.
ALGUNOS AUTORES CONSIDERAN QUE TAMBIN PERTENECE AL CICLO
DE LA REVOLUCIN LA RESTAURACIN BURGUESA, DE 1794 A 1799, EN
LA QUE SE INCLUYE LA POCA DEL DIRECTORIO, DESDE 1795 HASTA EL
GOLPE DE ESTADO DE NAPOLEN EL 18 DE BRUMARIO DE 1799.
TAMBIN HAY AUTORES QUE CONSIDERAN LA POCA NAPOLENICA,
DE 1799 A 1815, COMO PARTE DE LA REVOLUCIN FRANCESA
RASGOS FUNDAMENTALES DEL DEBATE
EL ESTUDIO DE LA REVOLUCIN FRANCESA EST MARCADO POR LAS
PRINCIPALES IDEOLOGAS CONTEMPORNEAS. EN NUMEROSAS
OCASIONES SE IDENTIFICA, DE UNA MANERA SIMPLISTA, LA
REVOLUCIN CON EL PERIODO DEL TERROR. MUCHAS DE LAS
INTERPRETACIONES TOMAN EL PERODO DE LA REPBLICA COMO
PARADIGMA DE LA REVOLUCIN.
LA INTERPRETACIN DE ADOLPHE THIERS, EN 1823, DURANTE LA
RESTAURACIN BORBNICA EN FRANCIA, HACE UNA EXPOSICIN
COHERENTE DESDE LA VISIN DE LA GRAN BURGUESA LIBERAL.
UTILIZA EN SUS ESTUDIOS LOS TESTIMONIOS DE LOS TESTIGOS
PRESENCIALES. ESTA INTERPRETACIN ES COMPLETADA POR
FRANOIS-AUGUSTE MIGNET, EN 1824, QUE SE DEDICA AL ESTUDIO
DEL MUNDO IDEOLGICO QUE ACTA EN LA REVOLUCIN.
THOMAS CARLYLE, EN 1837, INICIA LA VISIN ROMNTICA DE LA
REVOLUCIN, QUE AYUDA A SU MITIFICACIN. LOS ROMNTICOS

MITIFICARN, SOBRE TODO, LA OPOSICIN A LA MONARQUA Y LA

EXPERIENCIA REPUBLICANA.
ALEXIS DE TOCQUEVILLE AFIRMAR, HACIA 1850, QUE LA MAYOR PARTE
DE LOS CAMBIOS QUE SE PRODUJERON DURANTE LA REVOLUCIN
FRANCESA SE HABAN GESTADO DURANTE EL ANTIGUO RGIMEN, Y
QUE LA AUTNTICA REVOLUCIN SE DIO EN 1848. EN REALIDAD AFIRMA
QUE LA REVOLUCIN NO SIRVI PARA NADA, YA QUE EL ANTIGUO
RGIMEN TENA FLEXIBILIDAD SUFICIENTE COMO PARA ASUMIR LOS
CAMBIOS.
HIPPOLYTE TAINE TAMBIN CONDEN, EN 1876, LA REVOLUCIN
FRANCESA, POR ESTAR EN EL ORIGEN DE TODOS LOS CONFLICTOS
PRESENTES EN LAS SOCIEDADES CONTEMPORNEAS.
ALPHONSE AULARD MITIFICAR EL PERODO REPUBLICANO, SOBRE
TODO LA FIGURA DE EL BUEN DANTN OPOSITOR DE ROBESPIERRE
Y MXIMO REPRESENTANTE DE LA FASE LAICA DE LA REVOLUCIN,
PERO CON UN SENTIDO MS DEMOCRTICO.
STA NO ES MS QUE UNA REFERENCIA DE LOS NUMEROSOS
ESTUDIOS QUE SOBRE LA REVOLUCIN FRANCESA SE HAN HECHO.
INTERPRETACIN CONSERVADORA
LA INTERPRETACIN CONSERVADORA ES LA MS ANTIGUA, YA QUE ES
LA VISIN DE LOS CONSERVADORES MONRQUICOS. DURANTE
MUCHO TIEMPO FUE LA MS GENERALIZADA. SU JUICIO DE LA
REVOLUCIN SE FUNDAMENTA EN LA CRTICA A LOS HECHOS
CONCRETOS, APELANDO A LOS VALORES TRADICIONALES, CUANDO NO
NATURALES, QUE SE VULNERARON DURANTE LA REVOLUCIN.
PARA LOS CONSERVADORES MONRQUICOS, LA REVOLUCIN
COMENZ EL 17 DE JUNIO DE 1789 Y FUE EXPUESTA POR LOS
PORTAVOCES CONSERVADORES DE LA ASAMBLEA NACIONAL
CONSTITUYENTE: JACQUES DE CAZALS, GRARD DE LALLYTOLLENDAL Y JEAN-SIFREIN MAURY.
ESTA INTERPRETACIN FUE INICIADA POR EDMUND BURKE, EN
INGLATERRA, TRES AOS ANTES DEL GRAN TERROR, Y SE PROLONGA
HASTA EL RECHAZO DE LA REVOLUCIN DE TAINE. ES CURIOSO QUE
SE CONDENEN LOS HECHOS, POR VIOLENTOS, MUCHO ANTES DE QUE
SE PRODUJESEN LOS ACONTECIMIENTOS MS SANGRIENTOS.
SEGN ESTA INTERPRETACIN, LA MONARQUA FRANCESA POSEA UNA
CONSTITUCIN NTEGRA Y UN PARLAMENTO DEL QUE ERAN
GUARDIANES LA NOBLEZA Y EL CLERO: LOS ESTAMENTOS VIRTUOSOS
DE LA SOCIEDAD. LA REVOLUCIN ES UNA COSA DE HOMBRES
AMBICIOSOS Y SIN ESCRPULOS QUE CONSPIRAN PARA ARREBATAR
EL PODER A SUS LEGTIMOS DUEOS. BURKE, EN 1791, NO SABE NADA

DEL BLOQUEO DEL PARLAMENTO POR PARTE DE LOS ESTAMENTOS

PRIVILEGIADOS, NI DE LA BANCARROTA EN LA QUE SE ENCUENTRA EL
ESTADO. PARA L, LA TRANSFORMACIN QUE SUPONE LA
REVOLUCIN ES ARBITRARIA Y HA SIDO PROMOVIDA POR CRCULOS
SECRETOS Y MASNICOS.
ESTA INTERPRETACIN ES LA VISIN DEL PENSAMIENTO CATLICO,
DEL CONSERVADURISMO INGLS, DE LA ALEMANIA CONSERVADORA Y
DE TODOS LOS CONSERVADORES MONRQUICOS, EN GENERAL.
INTERPRETACIN LIBERAL
PARA LOS LIBERALES, LA REVOLUCIN FRANCESA COMIENZA CON EL
MISMO ACTO REVOLUCIONARIO: LA CONVOCATORIA DE LA ASAMBLEA
NACIONAL CONSTITUYENTE EL 17 DE JUNIO DE 1789. SE TRATABA DE
LIQUIDAR DE UN GOLPE LA REPRESENTACIN PARTICULAR DE LOS
INTERESES DE LOS ESTAMENTOS PRIVILEGIADOS.
PARA LA BURGUESA LIBERAL EL JURAMENTO DEL JUEGO DE PELOTA
EL 20 DE JUNIO DE 1789 Y EL ASALTO A LA BASTILLA EL 14 DE JULIO DE
1789 SON LOS HECHOS CENTRALES DE LA REVOLUCIN, UN TANTO
MITIFICADOS. PERO LOS PUNTOS CULMINANTES DE LA REVOLUCIN
FRANCESA, Y LOS MS DECIDIDAMENTE ENALTECIDOS, SON: LA
DECLARACIN DE LOS DERECHOS DEL HOMBRE Y DEL CIUDADANO,
DEL 26 DE AGOSTO DE 1789, Y LA PRIMERA CONSTITUCIN ESCRITA, EL
3 DE DICIEMBRE DE 1791.
ESTA INTERPRETACIN MITIFICA EL PERIODO DE LA MONARQUA
CONSTITUCIONAL Y HACE UN REPUDIO ABSOLUTO DE LA POCA DE LA
CONVENCIN, NO SLO DEL TERROR. PERO ESTE RECHAZO SE DEBE
NO TANTO A LA VIOLENCIA DEL MOMENTO, EL TERROR SE CONSIDERA
CMO UN MAL NECESARIO, SINO POR EL SOCIALISMO INCIPIENTE QUE
SUPONEN LAS POSTURAS MS RADICALES.
PARA LOS LIBERALES, LA ILUSTRACIN ES UN ELEMENTO
CONDICIONANTE DE LA REVOLUCIN, EL SUSTRATO IDEOLGICO SIN
EL CUAL NO HUBIERA SIDO POSIBLE. PERSONAJES COMO
MONTESQUIEU, VOLTAIRE Y ROUSSEAU SON LOS PADRES
ESPIRITUALES DE LA REVOLUCIN.
SE CONSIDERA A LA ARISTOCRACIA Y AL CLERO COMO UNA CASTA
PRIVILEGIADA QUE OCUPAN LOS PUESTOS DEL ESTADO, Y QUE NO
GOBIERNAN EN BENEFICIO DE TODOS, SINO PARA MANTENER UN
SISTEMA DE PRIVILEGIOS CADUCO, LO QUE IMPLICABA UNA MALA
GESTIN Y LA CORRUPCIN EN EL ESTADO.
JULES MICHELET ES EL GRAN TERICO QUE DEFIENDE ESTA POSTURA.
PARA L, CON LA REVOLUCIN, EL GRAN PUEBLO DE FRANCIA HA
ROTO SUS CADENAS Y HA CONSEGUIDO LA LIBERTAD. PERO LOS
PROTAGONISTAS DE LA REVOLUCIN SON LOS GRANDES HOMBRES,

QUE INTERPRETAN LOS DESEOS DE LA NACIN Y DE LA OPININ

PBLICA PARA LLEVAR A CABO LA REVOLUCIN. STA ES UNA DE LAS
INTERPRETACIONES MS EXTENDIDAS EN LA ACTUALIDAD.
INTERPRETACIN DE LOS SOCIALISTAS FRANCESES
LA INTERPRETACIN QUE DE LA REVOLUCIN FRANCESA HACEN LOS
SOCIALISTAS
FRANCESES
EST
UN
TANTO
ALEJADA DEL
MATERIALISMO HISTRICO. ESTE ANLISIS ES EL DE MAYOR
RESONANCIA EN FRANCIA, Y JEAN JAURS, ALBERT MATHIEZ,
LEFEBVRE Y ALBERT SOBOUL SUS MEJORES VALEDORES.
LA INTERPRETACIN DE LOS SOCIALISTAS FRANCESES HACE UNA
GRAN APORTACIN AL CONOCIMIENTO DE LOS ANTECEDENTES Y A LA
SITUACIN PREVIA A LA REVOLUCIN. ESTA LABOR SE LLEVA A CABO
DESDE LA SOCIEDAD DE ESTUDIOS ROBESPERRISTAS, QUE PUBLICA
LOS ANALES HISTRICOS DE LA REVOLUCIN FRANCESA.
SIN EMBARGO, LA INTERPRETACIN DE LOS SOCIALISTAS FRANCESES
TIENE NUMEROSAS CORRIENTES, Y DISPARIDAD DE CRITERIOS. LOUIS
BLANC, EN 1847, HACE LA PRIMERA EXPOSICIN SOCIALISTA DE LA
CUESTIN. BLANC VIO EN EL TERROR EL PRIMER PASO HACIA EL
FUTURO ESTADO DE LA FRATERNIDAD, Y EN ROBESPIERRE A UN
SOCIALISTA ADELANTADO A SU TIEMPO.
JEAN JAURS EN 1901, ESCRIBE LA HISTORIA SOCIALISTA DE LA
REVOLUCIN FRANCESA, TEIDA DE UN HUMANISMO SOCIALISTA, QUE
CONCIBE LA REVOLUCIN COMO UN MODELO HISTRICO DE ATAQUE
AL PODER POLTICO POR PARTE DE UNA CLASE QUE DOMINABA
ECONMICAMENTE, LA BURGUESA, CONTRA LA CLASE QUE TENA EL
PODER POLTICO, LA ARISTOCRACIA. LA REVOLUCIN ES TAMBIN UN
MODELO DE DEMOCRACIA SOCIAL, DURANTE LA POCA DE LA
CONVENCIN, Y ROBESPIERRE ES EL GRAN VALEDOR DE LA
DEMOCRACIA REFORMISTA.
ALBERT MATHIEZ, EN LOS AOS VEINTE DEL SIGLO XX, REDESCUBRE
LA FIGURA DE ROBESPIERRE, AL QUE COMPAR CON LENIN.
RELACIONA LAS REVOLUCIONES FRANCESA Y RUSA, Y CONSIDERA LA
DICTADURA JACOBINA COMO LA PRIMERA DICTADURA DEL
PROLETARIADO.
PARA LOS SOCIALISTAS FRANCESES, LA REVOLUCIN FUE EL
RESULTADO DE LA LUCHA DE CLASES, DE LA BURGUESA CONTRA LA
NOBLEZA, Y LA VICTORIA DEL CAPITALISMO. EN PRINCIPIO NO HABA
QUE LIQUIDAR A LA NOBLEZA COMO CLASE, PERO FUE NECESARIO
ANTE EL APOYO EXTERIOR A LA MONARQUA. PARA LOGRARLO FUE
NECESARIA LA ALIANZA DE LA BURGUESA CON EL PUEBLO, LO QUE
LLEV A LA REVOLUCIN A LA FASE DE LA CONVENCIN Y EL TERROR.
PERO LOS LOGROS REALMENTE IMPORTANTES DE LA REVOLUCIN SE
DIERON DESPUS DE LOS ACONTECIMIENTOS REVOLUCIONARIOS,

COMO LA FORMACIN DE UN MERCADO NACIONAL, Y LA

DESAPARICIN DEL CONCEPTO FEUDAL DE LA PROPIEDAD EN FAVOR
DEL NUEVO CONCEPTO BURGUS; PARA LO CUAL SE REPARTE LA
PROPIEDAD AGRARIA FEUDAL Y SE LIBERALIZA LA VINCULACIN DE
LOS CAMPESINOS. LA CUESTIN AGRARIA ES UN TEMA CENTRAL, YA
QUE LA MAYOR PARTE DE LA SOCIEDAD VIVE DEL CAMPO.
EL ANLISIS DE LOS SOCIALISTAS FRANCESES NO DESPRECIA LOS
MTODOS CUANTITATIVOS, Y DA IMPORTANCIA AL ESTUDIO DE LA
EVOLUCIN DEL PRECIO DEL PAN, LOS SALARIOS, LA SITUACIN
ECONMICA, LA DEUDA DEL ESTADO, ETC.
PARA LEFEBVRE Y SOBOUL, LA CONVENCIN FUE UN INSTRUMENTO
DE LOS PEQUEOS PROPIETARIOS AUTNOMOS PARA DEFENDER SUS
INTERESES, NO UN INSTRUMENTO DEL PUEBLO. LA REVOLUCIN ES
UN FENMENO ESPECFICAMENTE FRANCS CON TRES ASPECTOS
FUNDAMENTALES: EL CONCEPTO DE LIBERTAD, QUE EST EN EL
ORIGEN DE LAS LIBERTADES MODERNAS; EL CONCEPTO DE IGUALDAD,
QUE SE CENTRA SOBRE LA CONSECUCIN DE UNAS MENORES
DIFERENCIAS ECONMICAS; Y EL CONCEPTO DE UNIDAD, QUE
CONCIBE EL ESTADO COMO UNA ESTRUCTURA UNITARIA Y
CENTRALISTA. LEFEBVRE Y SOBOUL HAN MATIZADO LA POSTURA
IDEALIZADA DEL SOCIALISMO FRANCS, POR NO SER ESTRICTAMENTE
SOCIALISTA, YA QUE NO SE PUEDEN COMPARAR LA REVOLUCIN
FRANCESA CON LA RUSA: UNA ES UNA REVOLUCIN BURGUESA, Y LA
OTRA ES UNA REVOLUCIN SOCIALISTA.
INTERPRETACIN MARXISTA-LENINISTA
LA INTERPRETACIN MARXISTA-LENINISTA ESTUVO, HASTA LOS AOS
SESENTA DEL SIGLO XX, RESTRINGIDA A LA UNIN SOVITICA Y SU
ENTORNO, PERO DESDE ESA POCA SE EXTENDI POR TODO EL
MUNDO. ES UN ANLISIS QUE SE FUNDAMENTA EN EL MATERIALISMO
HISTRICO. CONCIBE A LA REVOLUCIN FRANCESA COMO UNA, LA
PRIMERA, REVOLUCIN BURGUESA, A LA QUE TEMPORALMENTE SE
UNIERON EL CAMPESINADO Y EL PROLETARIADO, AS COMO LOS
PEQUEOS BURGUESES, PARA DERROTAR AL SISTEMA FEUDAL
ABSOLUTISTA. LA REVOLUCIN FUE, AS, RESULTADO DE LA LUCHA DE
CLASES.
KARL MARX VE EN LA DECLARACIN DE LOS DERECHOS DEL HOMBRE
Y DEL CIUDADANO LA CONCRECIN DE LAS ASPIRACIONES DE LA
REVOLUCIN. UNA REVOLUCIN QUE SE CARACTERIZA POR
PROMOVER EL INDIVIDUALISMO EXTREMO DEL CIUDADANO PRIVADO Y
LA CONSAGRACIN DE LA PROPIEDAD PRIVADA ABSOLUTA, CON LO
QUE NO SE HA APORTADO NADA A LA SUPERACIN DE LA ALIENACIN
HUMANA. FUE UNA REVOLUCIN DIRIGIDA EN NOMBRE DE LAS IDEAS,
AUNQUE LO QUE VENCI FUERON LOS INTERESES DE LA BURGUESA,
YA QUE EL PUEBLO NO TENA IDEOLOGA POLTICA. CUANDO EN 1830
LA BURGUESA APOYA LA RESTAURACIN BORBNICA, ABANDONA SUS

IDEALES UNIVERSALES Y AFIANZA SUS INTERESES DE CLASE. PARA

ENTONCES, LA REVOLUCIN HA CALADO EN TODOS LOS ESTRATOS DE
LA SOCIEDAD, QUE EST DISPUESTA A DEFENDERLA.
LENIN SE INTERES MS POR EL ACTIVISMO REVOLUCIONARIO DE LA
ETAPA DE LA CONVENCIN, Y POR LA DINMICA DE LA PARTICIPACIN
POPULAR. TAMBIN ESTUDIO LAS CAUSAS PROFUNDAS DE LA
REVOLUCIN, Y LAS CIRCUNSTANCIAS EN LAS QUE SE ENCONTRABA
EL SISTEMA FEUDAL ABSOLUTISTA. SUGIERE QUE, DURANTE LA
REVOLUCIN, SE PRODUCE UNA TRANSFORMACIN SIMULTNEA DE
LA BASE SOCIOECONMICA Y LA SUPERESTRUCTURA. EN ESTE
PROCESO ESTALLAN LAS TENSIONES DE CLASE, AUNQUE EN UN
PRINCIPIO LA BURGUESA RECIBE EL APOYO DEL CAMPESINADO Y DE
LAS CLASES BAJAS URBANAS.
PARA LENIN, UNO DE LOS HECHOS MS SIGNIFICATIVOS DE LA
REVOLUCIN ES LA TOMA DE LA BASTILLA, EL 14 DE JULIO DE 1789, A
LA CUAL CONSIDERA COMO EL COMIENZO DE LA REVOLUCIN, POR LA
PARTICIPACIN DE LAS MASAS EN EL PROCESO.
DURANTE LA REVOLUCIN SE PRODUCE LA LIQUIDACIN DEL
FEUDALISMO PARA FORTALECER EL CAPITALISMO. LA BURGUESA SE
HACE CONTRARREVOLUCIONARIA CUANDO NO ES CAPAZ DE
CONTROLAR LA REVOLUCIN. EN 1792 EL PUEBLO CONTINA CON LA
REVOLUCIN, CON EL ATAQUE A LAS TULLERAS PARA CAPTURAR AL
REY, DANDO COMIENZO AL PERIODO DE LA CONVENCIN. EL REY
SERA DECAPITADO EN 1793, DANDO PASO A LA FASE DEL TERROR.
PERO ESTA ETAPA TAMBIN FUE DOMINADA POR LA BURGUESA, CON
HOMBRES COMO ROBESPIERRE, QUE EN REALIDAD ERA UN
REVOLUCIONARIO BURGUS. EN 1794 SE HIZO UNA ALIANZA DE LA
BURGUESA CON EL CAMPESINADO, TRAS LA DESAPARICIN DEL
PELIGRO CONTRARREVOLUCIONARIO, Y SE ENTR EN EL PERIODO
DEL DIRECTORIO.
PARA LENIN TAMBIN LA POCA NAPOLENICA PERTENECE A LA
REVOLUCIN, YA QUE ES LA FASE EN LA QUE LA BURGUESA SE
ASIENTA EN EL PODER. LAS REVOLUCIONES DE 1830 SUPONEN QUE LA
GRAN BURGUESA SE INSTALE EN EL PODER DEFINITIVAMENTE.
EN LA INTERPRETACIN MARXISTA-LENINISTA NO SE IDENTIFICA LA
REVOLUCIN FRANCESA CON LA RUSA YA QUE UNA ES UNA
REVOLUCIN BURGUESA Y LA OTRA UNA REVOLUCIN SOCIALISTA.
INTERPRETACIN ESTRUCTURALISTA
LA INTERPRETACIN ESTRUCTURALISTA SE CENTRA EN TRATAR DE
SOLUCIONAR LOS PROBLEMAS ESPECFICOS, COMO LOS QUE SE
OBSERVAN EN LA ECONOMA, LA SOCIEDAD, EL DERECHO O LAS
INSTITUCIONES. PRETENDE UNA INTERPRETACIN DEL CONJUNTO DE
LOS HECHOS DE LA REVOLUCIN Y CON MLTIPLES PUNTOS DE VISTA.

SEGN ROBERT R. PALMER Y JACQUES GODECHOT, LA REVOLUCIN

FRANCESA ES UNA MS DE LAS REVOLUCIONES ATLNTICAS, QUE
TIENE LAS MISMAS ASPIRACIONES QUE OTRAS REVOLUCIONES DE LA
ZONA. ESTO NO DEJA DE SER DETERMINISMO GEOGRFICO, SE
PRODUCE UNA REVOLUCIN POR ESTAR ENCLAVADO EN UNA REGIN.
PERO, ADEMS, ES MUY DISCUTIBLE LO DE LAS REVOLUCIONES
ATLNTICAS.
FURET Y RICHET CONSIDERAN QUE EL FENMENO ES MS COMPLEJO.
OPINAN QUE HAY TRES REVOLUCIONES SIMULTNEAS: LA DE LOS
DIPUTADOS DE VERSALLES, LA DE LAS CAPAS BAJAS Y LA PEQUEA
BURGUESA, Y LA DE LOS CAMPESINOS.
PARA LA INTERPRETACIN ESTRUCTURALISTA, LA REVOLUCIN
FRANCESA FUE UNA REVOLUCIN BURGUESA, QUE INTENT
ESTABLECER LA IGUALDAD Y LA SEGURIDAD PERSONAL EN LA
LEGISLACIN, DE AH EL CONSTITUCIONALISMO Y EL LIBERALISMO
ECONMICO QUE TRIUNFA DURANTE LA MISMA. EL FACTOR DECISIVO
EN SU XITO FUE LA PUESTA EN MARCHA DE LA REESTRUCTURACIN
CONSTITUCIONAL DEL ESTADO POR MEDIO DE UNA ASAMBLEA
NACIONAL.
ALFRED GOBBAN OPINA QUE LA REVOLUCIN LO NICO QUE
CONSIGUE ES DESTRUIR LA ADMINISTRACIN MONRQUICA E
IMPONER OTRA, REPUBLICANA Y NAPOLENICA, DESCONECTADA DE
TODO EL CONTEXTO POLTICO, IDEOLGICO Y SOCIAL.
LA INTERPRETACIN ESTRUCTURALISTA SE CENTRA TANTO EN LA
EVOLUCIN DE LAS INSTITUCIONES QUE FRECUENTEMENTE OLVIDA
LOS MOVIMIENTOS SOCIALES QUE SE PRODUJERON. SIN EMBARGO,
EST ES LA VISIN DE LA REVOLUCIN QUE MS EST TRIUNFANDO
EN AL ACTUALIDAD, AUNQUE AN NO ES LA MS POPULAR. SON LOS
HISTORIADORES MODERNOS QUIENES DEFIENDEN ESTE PUNTO DE
VISTA.
CONTROVERSIAS Y OBJETIVOS DE LA INVESTIGACIN ACTUAL
A PESAR DEL TIEMPO Y LOS ESTUDIOS SOBRE LA REVOLUCIN
FRANCESA, AN ESTN POR ACLARAR NUMEROSAS CUESTIONES,
COMO SI SE DIO UNA REVOLUCIN, O AL MENOS UNA REACCIN, DE LA
ARISTOCRACIA CONTRA EL REY, AL VER QUE PODAN PERDER SUS
PRIVILEGIOS. O SI HUBO UNA O TRES REVOLUCIONES COMO INDICAN
FURET Y RICHET.
TAMBIN EST EN DISCUSIN DE SI LA DICTADURA JACOBINA FUE EL
PUNTO CULMINANTE DE LA REVOLUCIN; O SI FUE UNA REVOLUCIN
BURGUESA; O INCLUSO SI HUBO DURANTE LA REVOLUCIN UNA
RUPTURA CON EL ANTIGUO RGIMEN O MS BIEN SE DIO UNA
CONTINUIDAD.

STAS Y OTRAS CUESTIONES SON MOTIVO DE ESTUDIO HOY EN DA,

YA QUE LA DISCUSIN SOBRE LO QUE FUE Y LAS CONSECUENCIAS
QUE TUVO LA REVOLUCIN FRANCESA AN ESTN VIGENTES; NO EN
VANO ES EL HECHO QUE, TRADICIONALMENTE, INAUGURA LA EDAD
CONTEMPORNEA.
LO QUE ACTUALMENTE SE ESTUDIA DE LA REVOLUCIN FRANCESA SE
CENTRA SOBRE LA ESTRUCTURA ORGANIZATIVA Y ADMINISTRATIVA DEL
ANTIGUO RGIMEN, QUE ES LA PARTE MS DESCONOCIDA. AS COMO
SU ESTRUCTURA SOCIAL Y ECONMICA.
TAMBIN SE ESTUDIAN EL ORIGEN SOCIAL, LAS MOTIVACIONES Y LOS
OBJETIVOS DE LOS PROTAGONISTAS DE LA REVOLUCIN, AS COMO
LOS GRUPOS SOCIALES QUE ACTUARON DURANTE LAS DISTINTAS
FASES DEL PERIODO REVOLUCIONARIO.
OTRO DE LOS OBJETOS DE ESTUDIO ES LA MENTALIDAD DE LOS
GRUPOS, Y LA DINMICA REVOLUCIONARIA DE STOS EN LAS
DISTINTAS FASES DE LA REVOLUCIN.
TAMBIN SE ESTUDIA LA HERENCIA QUE NOS HA DEJADO LA
REVOLUCIN FRANCESA. SEGN REN RMOND LA REVOLUCIN
EST EN EL ORIGEN DE LA SOCIEDAD MODERNA EN LA QUE HOY
VIVIMOS DA A DA.