El poder del conocimiento secreto

Un virus demonaco
En los ltimos dos aos he sido llamado a ministrar a diferentes personas que tenan el siguiente
conjunto de problemas:

Prdida de confianza en quines son ellos mismos;

Una subsiguiente prdida de direccin en el ministerio;
La prdida de relaciones de largo plazo; y
Opresin en lo financiero

La causa de los problemas que esas personas compartan parece ser una transferencia
demonaca que recibieron de un profeta que les impuso manos a la vez que les daba palabra
proftica.
La iniquidad raz parece ser que el profeta us conocimiento secreto como una fuente de poder
personal.
Cuando mir el patrn evidente en las personas a quienes les impusieron manos los profetas
contaminados, fue obvio que slo un pequeo porcentaje recibi una transferencia demonaca.
Esto sugiere que adems de la accin del profeta que contamina, hubo tambin una puerta
abierta en las lneas generacionales de quienes fueron afectados. Es decir, hubo una
predisposicin en el receptor antes que la transferencia tuviera lugar.
En los casos que trat, en la lnea familiar haba prcticas drudicas. Sin embargo, ningn grupo
de ocultismo tiene el monopolio de alguna rama del mal. Sospecho que algunos descendientes
de africanos y asiticos pueden tener esta puerta abierta en sus lneas a travs de otros grupos
ocultistas, diferentes de los druidas, pero comprometidos con la misma iniquidad. Hasta ahora,
sin embargo, solamente he visto esta contaminacin en descendientes de ingleses, celtas,
alemanes o escandinavos.
Deseo afirmar categricamente que los profetas que transfieren este virus no son
necesariamente falsos profetas. Cuando ellos operan bajo el control del Espritu Santo, son
dadores de vida y no contaminan a la gente. Sin embargo, en otros momentos, esos mismos
profetas estn claramente contaminando a las personas que los rodean. Por lo general no saben
que estn contaminados ni que estn daando a personas o a ministerios enteros. Adems,
parte del problema yace en que el receptor tiene puertas generacionales abiertas que hacen
posible la transferencia del virus demonaco.
Cuando el patrn anterior ha sido identificado, la persona puede examinar su propia vida para
confesar su pecado en cada rea donde ha usado conocimiento para ganar poder. Entonces
pueden tratar con las contaminaciones drudicas en sus generaciones y finalmente pueden
renunciar a la transferencia demonaca que vino a travs del profeta. Si es necesario debe
renunciar a la palabra proftica dada cuando la transferencia se produjo.
La iniquidad drudica
Ms all del culto a la naturaleza, que es comn a todos los grupos especializados en los equinoccios y solsticios, los antiguos druidas estaban especialmente capacitados para extraer cosas
de los campos de conocimiento espiritual estrictamente prohibidos a la humanidad. Ellos haban
acumulado gran cantidad de poder espiritual maligno a travs de transgresiones intencionales en
el mundo de la oscuridad. En parte lo hicieron a travs de encantamientos y en parte a travs del
uso de plantas alucingenas.
La clave es que sus habilidades ocultistas (que vienen en parte de la astrologa pero no se
limitan a ella), les dieron la informacin que pudieron usar para controlar las estructuras polticas
y sociales de su tiempo. Actuaron bajo un manto de legitimidad por lo que en sus das fueron
altamente respetados como hombres de ciencia y como quienes determinaban lo correcto y lo
errneo en la comunidad. Los polticos, que eran los lderes visibles y que tenan el ttulo o
derecho para serlo, eran controlados en privado por el conocimiento de los sacerdotes druidas.
La raz en Babel

Los druidas no inventaron esta iniquidad. Esta estructura mental, y el respectivo ?virus? demonaco con el que estamos tratando, es simplemente una revalidacin reciente de una antigua
rebelin. Los problemas que estamos viendo son resultado del juicio divino contra la gente en la
torre de Babel y contra las subsiguientes generaciones que practiquen esta iniquidad.
En Babel, el deseo era tener poder sobre su destino. Al igual que con los druidas ese poder se
nutra del conocimiento. Gnesis 11.6 dice: ?He aqu, son un solo pueblo y todos ellos tienen la
misma lengua. Y esto es lo que han comenzado a hacer, y ahora nada de lo que se propongan
hacer les ser imposible? (Biblia de Las Amricas). Creo que la historia del universo est escrita
en las estrellas. Creo que si el hombre pudiera decodificar esa historia, ?nada de lo que se
propusiera hacer le sera imposible.?
No pienso que el tema aqu sea la unidad como la clave del xito. La informacin que el hombre
desea est en las estrellas y civilizacin tras civilizacin ha sido tentada a buscar esa
informacin debido al poder que ella le dara. Aparentemente el hombre podra, a travs del uso
de ese conocimiento, contravenir la voluntad de Dios en asuntos significativos relacionados con
la historia.
Ha sido informado que los restos de la torre de Babel an existen y que cada uno de los niveles
enteros es del color universalmente aceptado para cada planeta y que aparecen en el orden
correcto. Simplemente la Torre de Babel fue un observatorio astronmico con propsitos
astrolgicos, probablemente con la ayuda de revelacin demonaca.
El problema es que aunque el conocimiento est en las estrellas y planetas, Dios ha establecido
limitaciones claras para nosotros, prohibindonos estrictamente buscar ese conocimiento para
nuestro uso (Deuteronomio 18.9-13). Debemos permanecer dependiendo de l. Debemos
especializarnos en conocerlo a l, no en conocer las cosas secretas que l ha puesto fuera de
nuestros lmites (Deuteronomio 29.29).
Cuando en Babel el hombre persisti en tratar de ser independiente de Dios, o an trat de engaar a Dios a travs del conocimiento obtenido de los movimientos planetarios, el juicio fue
cudruple.
1. Dao a la identidad
Despus del juicio a Babel, la masa de la humanidad no tuvo ms la familiaridad que una vez
goz. El lenguaje es una gran medio de identificacin y unificacin. Cuando el Seor hizo nacer
nuevos lenguajes en ellos, tuvieron que aferrarse a su nueva identidad que estaba limitada al
lenguaje de su grupo local, el que era slo un fragmento de lo que haba sido. No slo era un
grupo ms pequeo de gente, sino que tambin su historia colectiva era casi inexistente. La
memoria de un grupo es un componente poderoso de su identidad. El nuevo grupo tena que
enfrentar el futuro sin poder recurrir al pasado para definir quines eran ellos.
La mayora de las personas que han adquirido el ?virus? son lderes experimentados que
conocen el llamado de Dios en sus vidas. Antes de ser contaminados con el virus del profeta
tenan una visin mundial significativa, madurez y audacia para caminar en el llamado de Dios en
sus vidas, a pesar de la oposicin. Despus de la transferencia demonaca, hubo una prdida de
confianza en s mismos y consecuentemente una prdida de confianza en su llamado al
ministerio. Lderes que han estado en el ministerio desde hace mucho tiempo y que saben
quienes son en Cristo, repentinamente se vuelven cautos, dudosos, indecisos y se paralizan
frente a las decisiones normales del ministerio. Ellos no son capaces de actuar de la forma en
que acostumbraban porque ahora tienen incertidumbre acerca de quienes son.
2. Prdida de propsito
En Babel, Dios no dio ningn propsito nuevo. El viejo objetivo de construir la torre fue frustrado,
pero no hubo ningn propsito para reemplazarlo. La supervivencia vino a ser el objetivo. Parecieron relativamente incapaces de volver atrs y reconectarse con el mandato original, dado por
Dios, bendecido y dador de vida que es el mandato de dominio.
Cuando una persona tiene el virus, su ministerio va a la deriva. Inicialmente se vuelven reactivos,
caminando a travs de cualquier puerta abierta que aparece en su camino, en lugar de planificar
el rumbo. Al tiempo, el ministerio entra en crisis (generalmente relacionada con lo personal o con
dinero) y es necesario hacer decisiones difciles basadas en el llamado al ministerio dado por
Dios. En este punto, el lder est tan paralizado que no puede articular claramente su llamado ni
puede ver cmo salir del problema; mucho menos cmo alcanzar el llamado original. La prdida
del propsito est directamente relacionada con la prdida de identidad.

3. Fragmentacin de relaciones.
En Babel, las dificultades de comunicacin apartaron a las personas. De acuerdo con la investigacin de George Otis Jr., la gente se dispers sobre la faz de la tierra para sobrevivir. Debido a
la animosidad, buscaron poner distancia entre ellos mismos y la gente con la cual ya no podan
comunicarse. No haba ni mecanismos ni deseos de solucionar los problemas de comunicacin.
Cada grupo sinti confianza en lo apropiado de su propio dialecto y rechaz las ideas de otras
personas siempre que se expresaron en un lenguaje que les result incomprensible.
Con el virus hay una ruptura en la comunicacin que se centra en el tema de los motivos. Es tpico que un aliado de mucho tiempo y de confianza de pronto siente que sabe cules son los
motivos de la otra persona y que esos motivos no son honorables. He escuchado a ambas
partes contar su historia despus que los socios de un ministerio han sido divididos por el virus.
Generalmente hay cierto grado de consenso en los hechos. Sin embargo, cada lado tiene una
gran cantidad de informacin sobre los motivos impropios de la otra persona. Cuando se los
presiona para que defiendan esas conclusiones resulta obvio que toda la informacin es
extrapolada ?con la ayuda de algunos demonios.
Cuando el virus ha provocado que los aliados de confianza comiencen a desconfiar de los motivos del otro, no slo no hay lenguaje para solucionar la brecha sino que tampoco hay deseo de
hacerlo. Cuando el virus est operando, el deseo conductor es tener razn en la posicin propia
sin importar las consecuencias para las relaciones y para la organizacin. Las explicaciones no
slo no ayudan, sino que hacen la brecha cada vez ms profunda. Lo retorcido de las
percepciones y la subsiguiente alienacin de las relaciones es simplemente asombroso.
El repentino descuido en mantener lo que hasta ahora eran relaciones valiosas es uno de los
indicadores ms fuertes del virus, como lo es tambin la insistencia intransigente en su propia
versin de lo que est bien as como en sus derechos individuales. Ningn compromiso parece
funcionar y la nica solucin parece ser una drstica divisin de caminos.
Muchas personas que han sido atacadas por el virus encuentran que adems de la obvia y
dolorosa ruptura de relaciones, simultneamente pierden el apoyo de una parte significativa de
su base financiera y de su red ministerial. Silenciosamente, las personas dejan de asociarse con
ellos. No se da ninguna razn, simplemente ya no estn ms ah.
4. Opresin en lo financiero
En Babel, las barreras del lenguaje crearon un mercado pequeo para el comercio y los productos. La animosidad tambin desvi los recursos de capital hacia gastos no productivos tales
como la fabricacin de armas y la mudanza a un nuevo lugar. El momento en que algunos
traslados se realizaron probablemente signific dejar atrs cosechas en los campos y
seguramente hubo otro tipo de prdidas econmicas desatadas por los cambios abruptos. Sin
duda, una porcin significativa de la ciudad fue abandonada con la prdida de capital que la
gente haba invertido en sus casas y negocios.
Inicialmente, cuando el virus est presente, hay una simple erosin de las entradas de dinero a
la vez que varias fuentes de ingresos se secan lentamente. Justo cuando la chequera est vaca,
las relaciones rotas daan una de las fuentes principales de ingresos para el ministerio. Al mismo
tiempo parece haber una inexplicable erosin de la confianza pblica en la persona o en la
organizacin. La cantidad de gente que quiere asociarse con la persona y que con gusto
comprara algn producto o proveera apoyo, decrece drsticamente. Como no hay un patrn
visible las personas del ministerio no pueden intervenir y repararlo. Casi invariablemente, esto va
combinado con algn inesperado incremento de gastos, generalmente gastos de capital, que
tiene la apariencia de ser absolutamente legtimo.
Cuando el virus est operando con toda su fuerza, la identidad del lder es daada y enfrenta
grandes problemas personales y financieros, todo en un tiempo en el que l no comprende el
presente o el futuro. Esto genera una parlisis en la toma de decisiones y cada uno de los
problemas se exacerban causando un dao a largo plazo.
Etapas hacia una recuperacin completa.
Recuerde primero la raz de esto: Se us conocimiento secreto que para obtener poder
social.
Entonces, el primer paso es examinar su propia vida y confesar cada accin y actitud
relacionada con la bsqueda de poder o prestigio. Esto es especialmente crtico si la persona
que est contaminada por el virus es un profeta.

Debe haber arrepentimiento y confesin si un conocimiento de cualquier tipo, no slo revelacin

proftica, ha sido negado, editado, distorsionado, exagerado, entregado fuera de tiempo, en una
forma no apropiada o a la persona equivocada con la intencin de ganar poder.
Despus busque la limpieza de sus lneas generacionales. Empiece por rechazar el drusmo en
cada rama de las lneas familiares. Especficamente arrepintase por haber abierto las puertas
psquicas; por haber cruzado las barreras que Dios ha puesto alrededor del hombre para que no
viese ms all.
Rechace cualquier pacto de sangre.
Corte toda dedicacin a la tierra y a los rboles.
Rechace toda prctica sexual en conjuncin con idolatra y adoracin a los demonios.
Cancele todas las dedicaciones de futuras generaciones hechas por sus ancestros.
Repudie los votos de sacerdotes druidas.
Corte las alianzas impas entre los druidas y el poder poltico en sus comunidades. Habiendo tratado con cada cosa individualmente, aplique todas esas renuncias y limpiezas a su familia entera
y al ministerio. Despus avance con lo mencionado anteriormente: haga guerra espiritual contra
ello y luego declare bendiciones en todas las reas en que ha estado contaminado.
Precaucin acerca de los profetas
Permtame agregar lo siguiente como una crtica deliberada y medida. Hoy en da, el movimiento
proftico est empaado por hombres y mujeres inseguros por causa de sus heridas y que
buscan usar el conocimiento interno generado por sus dones para ganar poder en los crculos en
los que se mueven. Satans tiene una generosa reserva de informacin y est ms que
dispuesto a dar informacin extremadamente precisa en el nombre de Dios si l puede
contaminar a una comunidad de fe a travs de una informacin exacta que viene de una fuente
incorrecta.
Hoy existe la fantasa popular de que un profeta es definitivamente un profeta de Dios si es preciso en lo que dice, especialmente si esa exactitud ha sido probada y validada. Yo combato ese
criterio y recomiendo que un profeta sea juzgado durante un perodo de tiempo por el fruto de su
ministerio.
Especficamente, llame a las iglesias donde ese profeta ha ministrado entre seis y doce meses
antes y determine en general como ha sido desde entonces la condicin espiritual de esa iglesia.
El virus Babel / Drudico es destructivo por que la relacin entre causa y efecto no es obvia. La
esplndidamente exacta palabra proftica declarada en enero no se conecta fcilmente con la
disolucin de la junta de ancianos en marzo. Sin embargo, si hay un patrn visible de divisin y
pobreza en las iglesias donde un profeta ha ministrado en l ultimo ao, sera apropiado tomar
alguna precaucin.
Arthur Burk