8/10/2015

ElVelo

ElVelo

Artculos

Introduccin
Esesencialelusodelveloenlamujereneltemplo?Estapreguntaseparecemuchoalaque
losmiembrosdelaiglesiadeCorintolehicieronalapstolPablohacecercade2,000aos.Esta
eslapreguntaquecreemosquelehicieron:
Puestoquenuestropropsitoesseguirtusenseanzas,nosgustaratenertuopininen
cuantoaltemadelusodelveloenlasmujeresenlosserviciosreligiosospblicos.
EstafueunadelaspeticionesquelosCorintioslehicieronaPablo.laIglesiadeCorintiosse
habiacaracterizadoporlaintroducciondecosasextraasensuserviciodeadoracion,incluyendo
laposiblidaddepermitircosasquecuestionabanlamoralidaddelaiglesiaydelashermanas
cristianas.

Cuerpo
SibienlasEscriturashablanpocodelasvestidurasdelasmujeres,sesabequetantoel
kuttnethcomoelkethnetheranprendasdevestircomunesparaambossexos(Gn.37:32S.
13:18etc.).La"capa"paraellatambineralaimlhentrminosgenerales,elvestido
femeninosedenominabasimlh'ishshh(Dt.22:5).EnCnt.7:1sepresuponelaexistenciade
zapatosfemeninosespecialesparaladanza.Algunasusabany/otenanavecescomoadorno
un"espejo"(heb.gilynm),ytambinsehacan"tocados"(heb.tsenfth,"turbantes"Is.
3:22).Dichotocadoavecessloconsistaenunveloopauelo.EnIs.3:18semencionanlas
"redecillas"(heb.shbs)paralacabeza.Porlotantoelusodelvelocomounapredadevestir
paralasmujereshebreaseradesconocidoamenosqueseusaracomounaprendalujosa
(Heb.Tsammh)comonoslodiceCantares4:1.
Porotrapartelosgriegosylosromanosconsiderabancomounabuenacostumbredequelas
mujeresusaranunveloenpublico(PlutarchQuaest.Rom.xiv).LaciudaddeTarso(dedonde
eraorinarioelapstolPablo)sedistinguicomounaciudaddondesemantenamuyrgidaesta
normapagana(DioofPrusa,Tarsicaprior,sectionsymbol48).

Elsignificadooriginal
Lapalabraveloensentidogenrico,algoquecubre,queenvuelveotrasveces,una
cortina.EnlaBiblia,enelAntiguoTestamento,estraduccindel:
Heb.mitpajath,"capa",talvezunchallargoqueseusabasobrelatnica(ls.3:22,
"chales",DHH,BJ,NBE,RVR1977Rt.3:15,"manto",RVR).Estetrminofiguraenlalista
delasprendaselegantesqueusabanalgunasmujeresdePalestina.LosRollosdelMar
Muertoomitenlapalabra.
Heb.pluralre{lth,quizveloslargosysueltos,msdelicadosycostososquelosdeuso
diario(Is.3:19).
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Heb.ts{f(Gn.24:64,65).
Heb.masskhomesukkh(ls.25:728:20Ez.28:13).
Heb.pluralmisphth,"velos"mgicos,aparentementeparaquienesvenanaconsultara
lasfalsasprofetizas,lasquepracticabaninventosengaosossobrelasalmasinocentesen
elantiguoIsrael(Ez.13:18,21).
Heb.tsammh,adornotransparente(Cnt.4:136:7).
Heb.rdd(Cnt.5:7Is.3:27).Hastaaqulosvelosserefierenmayormentealasque
usabanlasmujeresdelaantigedad.
Heb.maswehygr.klumma,elvelodelaletramaterial(Ex.34:33352Co.3:1218).
EnelNuevoTestamento

1.Griegoperibolaionperiblaion(1Co.11:116)unacoberturaquecubriaalrededor,
unarticulodevestimenta

2.kavlummaVelohechodematerialfinoquepermitiaalapersonaverhaciafuerapero
haciadificildistinguirlascaracteristicasdelapersonacuandoalguienlemiraba.Este
mismomaterialfuelelusadoporMoisscuandobajodelmonte.

LaCostumbreOriental

Aunquelosdocumentosantiguosnonosdanuntestimonioinequvocoencuantoalacostumbre
decubrirselacabeza,sinembargo,deacuerdoconlasrepresentacionespictricas,lasmujeres
deaqueltiemponosecubranelrostroconunvelocomolasmusulmanasdelaactualidad.
Lacostumbredeusarunatelaoscuraquependedelacabezaycuelgasueltosobreel
busto.dondeslolosojosylafrentequedanaldescubierto,noesdeorigenjudiosinomusulman
ynuncahasidoaceptadoporlosjudios.
PodemosentoncesentenderquePabloen1Cor.11:416estrazonandoconloscorintiosen
cuantoalprincipiodedecenciaydecororeligiosoentrminosdelascostumbrespeculiaresde
esosdas.

Aplicacin
Partiendo,pues,deladeduccinrazonabledequePabloseocupaaqudelaaplicacindeun
principiobasado.enlacostumbredeunpasendeterminadotiempo,podemosaceptarsus
palabrascomoliteralesysignificativas,sinllegaralaconclusindequelaaplicacinespecfica
quelhizodeeseprincipioenesemomento,debeaplicarsehoydadelamismamanera.
Estasegundaconclusinseralgica,puesnotendraencuentalapremisadelacualdependesu
argumentolacostumbredeesetiempo,sinoqueseraaplicardichapremisacomouna
conclusin.Esoseracomoquitarelfundamentodeunedificiomientrasseprocurasalvaryusar
lasuperestructurasuspendidaenelaire
Hayunpuntomsquepuedeserimportanteparalaconsideracindetodoestepasaje.Pablo
proclamabaunanuevaygloriosalibertadenelEvangelio.Esaproclamatenaenslasemilladel
principiocristianodeladignidaddelsexofemeninoysuliberacindelacondicindegradadaen
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queerantenidaslasmujeresenlospasespaganos.Elapstoldeclar:"Nohayjudonigriego
nohayesclavonilibrenohayvarnnimujerporquetodosvosotrossoisunoenCristoJess"
(Gl.3:28).
Serafcilvercmoalgunasmujeresconvertidasalcristianismopodrandistorsionaryusarmal
sulibertadenelEvangelioparacausardescrditoalaiglesia.Unadelasdifamatoriase
infundadasacusacionesquesepresentaroncontraelcristianismoamedidaquestesedifunda
yquedespertaronelodiodemuchos,fuequeloscristianoseraninmorales.
NohaydudadequeestaacusacinyapodahaberseesparcidoenlosdasdePablo.Poresoera
muynecesarioqueloscristianosseabstuvieran"detodaespeciedemal"(1Tes.5:22)yque
recordaranelconsejoadicionaldesumaestro:queaunqueciertoprocedersealcito,puedeser
noconveniente(1Cor.6:12).
Elaceptarconbuenavoluntadestacostumbreeraunprivilegiohonorablequeindicabaqueuna
mujerocupabaunlugarderespetoenlacomunidadporque"perteneca"aalguien,ytena
derechoapedirsostnyproteccindeaquelbajocuya"autoridad"viva.Eraunasealdeque
erancasadas,ytambincomounademostracindepudor.Porotroladoelcabellocortoenuna
mujereraavecessealdemalareputacin,deseresclavaodeclaseinferior.
Lasmujeresnosepresentabanenpblicoconlacabezadescubierta,porqueesosehabra
consideradocomounadeshonraparaunamujeryparasuesposoquesepresentara
pblicamentesinun,velo,especialmentealpresidirunculto.UnamujerdeCorintoquetomara
parteenlosserviciospblicosdelaiglesiaconlacabezadescubierta,podraserconsiderada
comosisehubieracolocadoenelmismoniveldeunamujervil,quizimpdica.
ElhechodequeunamujerdeCorintotomaraparteenlosserviciospblicosdelaiglesiaconla
cabezadescubierta,daralaimpresindequesecomportabadesvergonzadaeindecorosamente
pornollevareladornodelpudorylamodestia(ver.1Tim.2:9).ParecequePablorazonara
quelamujeraleliminarelvelo,emblemareconocidodesusexoydesuposicin,demostraba
unafaltaderespetoporelesposo,elpadre,elsexofemeninoengeneral,yporCristo.

Conclusin
Todoestepasaje(cap.11:416)debeentendersealaluzdeestaafirmacingeneral,paraque
noatemosalasmujeresdemuchospasesconpesadascargasquenodebieranllevar.Las
instruccionesoriginaleslograronunpropsitoespecficoquebeneficioalaiglesiaapostlica.
Conestarespuesta,elapstolPabloledejclaramenteestablecidoelprincipiodequelaopinin
ylaconductadelageneralidaddeloscreyentesdebansertambinrespetadasporunospocos
empecinadosmiembrosdelaiglesiadeCorintoqueseoponanaellas.
Esteesunbuenprincipio:unoounospocosindividuosnodebencreerquesusideasson
superioresalaopiningeneraldelaiglesiaenconjunto,ynotienenporqutratardesuponer
susideasalamayora,sintenerencuentalasenseanzasdelasEscriturasyelEspritude
Profeca.Laprcticaaceptadaporlaiglesiadehoydebeseguirelmismoprincipio,queen
resumenes:Ala"LeyyelTestimonio",sinodijerencomoeso,esporquenoleshaamenacido.
Enlaactualidadvariosgruposhantratatodeimplantarelsombreroolaredencillacomoun
sustitutodelvelo.Estapracticanotienebasesbblica.ElEspritudeProfecanoledi
ningunvalor.LahermanaWhitenohaceninguncomentarioalrespectoentodossus
escritos.

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