Gimnez:

Direccin:
Su fundamento radica en el clculo racional de los dirigidos y en el
reconocimiento de una competencia en los dirigentes. Es un poder
delegado y temporal. La obediencia es el consentimiento. La reaccin es la
oposicin.
Gramsci
La supremaca se manifiesta como dominacin (Somete con fuerza) o
coaccin (Dirige a grupos aliados). Hegemona se manifiesta como
combinacin de ambos. Es la capacidad de interpretar y representar
eficazmente los intereses de los grupos aliados.
Derecho como modo de codificacin del poder:
Dominacin pura: Voluntad dspota
Autoridad (tradicin): Creencias trascendentes que lo legitiman
Direccin: Contrato que origina las reglas de carcter natural y racional.
Valls:
Cmo apoderarse del poder? El poder es monoplico
Se necesitan recursos para el poder (recursos econmicos, de coaccin y
simblicos). Al que est bien situado se le atribuye el poder.
El poder poltico est hecho de tres componentes: La fuerza, la influencia
(Influencia) y la autoridad (Respeto)
Cmo se manifiesta el poder poltico? En tres niveles:
Primer Nivel: Todos participan de una cuestin X que es problemtica
Segundo Nivel: Actores evitan que la cuestin X se convierta en un problema
Tercer Nivel: Actores influyen en la conciencia de otros de que X no es un
problema
Legitimidad de Poder:
-

Tradicin (Usos y costumbres del pasado, ancianos, nobles, castas altas)

Racionalidad (Calculo racional entre medios y fines que se propone)
Carisma (El don personal de una persona que genera confianza en otros)
Rendimiento (El resultado de sus propias actuaciones)

Ideologa:
Uso descriptivo (representa las partes en conflicto), valorativo (les da un juicio
de valor) e histrico (marca el paso del tiempo de una fase poltica a otra)
Existe el centro, tiene una posicin que va ms all de los extremos. En los
ltimos aos ha ido creciendo la centroizquierda. Las combinaciones nacen de
crisis.
Verdes: Se concentran en el tema ecolgico
Igualdad:
-

Sujetos entre los cuales nos proponemos repartir los bienes

Los bienes que repartir
El criterio por el cual se reparten

Marx: A cada uno segn sus necesidades

Desigualdades naturales y sociales:

-

Naturales: No se pueden eliminar

Sociales: Slo se pueden no fomentar

Izquierda es ms igualitaria, la derecha ms desigualitaria

Los hombres somos tanto iguales como desiguales. En general somos todos
iguales, uno por uno somos desiguales.
Izquierda: Artificialismo, desigualdades son modificables.
Derecha: Aceptar lo natural.
Rousseau: Todos nacemos iguales pero la sociedad genera desigualdades
Nietzsche: Todos nacemos desiguales. La moral de rebao nos hizo iguales.
La justificacin de todo esto se encuentra en cmo se justifica la
discriminacin. Tratar igual a los iguales y distinto a los distintos
Separacin entre IZQUEIRDA y DERECHA:
-

Libertad (D) frente a Igualdad (I)

Autonoma individual (D) frente a Colectivismo (I)
Monocultura (D) frente a Multiculturalismo (I)
Desarrollo insostenible (D) frente a Ecologismo (I)
Clericalismo (D) frente a Laicismo (I)
2

Mercado (D) frente a Estado (I)

Democracia representativa (D) frente a Democracia participativa (I)
Partido poltico (D) frente a Movimiento social (I)
Librecambismo (D) frente a Nacionalismo econmico (I)
Internacionalizacin (D) frente a Antiglobalizacin (I)

Lo que define la diferencia entre IZQUIERDA y DERECHA es la dicotoma

Estado-Mercado
Los partidos polticos estn presentes con mayor o menor intensidad en el
Poder legislativo. Para afirmar que el pas es de izquierda hay que prestar
atencin a:
-

La relacin del ejecutivo con el legislativo

La relacin del presidente con el partido que lo apoya
La relacin del presidente con el sistema de partidos (Condicin
mayoritaria o minoritaria)
El carcter de liderazgo del presidente (Experiencia, desempeo, etc.)