Dr. Badenier 23.04.

2015

Tipologa de las posiciones

morales
Cuando hablamos de moral, estamos hablando de tica, pero no son lo mismo.
La moral se ha construido en funcin de cdigos, es decir, ciertas proposiciones
que estn escritas o explcitas, o no escritas, pero que todo el mundo sabe que
es el comportamiento correcto. Por ejemplo, en ninguna parte est escrito que
se debe guardar reserva sobre lo que se habla en un camarn de deportistas,
pero todo el mundo lo entiende. Es decir, la moral, habitualmente est
contenida en ciertas proposiciones que estimamos como correctas, como
sociedad o como grupos.
Cuando hablamos de dilemas morales o tipologas morales, estamos hablando
de cdigos. stos hacen que frente a determinados temas o situaciones, las
enfrentemos con distintas miradas, que pueden ser muy conservadoras en
algunos casos, como pueden ser muy liberales. Una persona puede ser muy
tradicional desde el punto de vista de su vida privada, pero muy liberal en su
vida pblica. Por ejemplo, puede haber un tipo que crea en el matrimonio para
toda la vida, antiaborto, pero que est de acuerdo con una ley de abortos que
lo garantice, est de acuerdo con el divorcio, etc. Cada problema que
enfrentamos no tiene una lnea persistente, es decir, no pensamos siempre lo
mismo, lo que genera las tipologas morales.

Clasificacin
1. De los indiferentes, que no tienen juicio alguno
2. De los neutrales, que s tienen juicio, pero no lo expresan para no
discrepar con sus pares o con un superior.
3. De los relativistas, donde todos los juicios son atendibles, todos tienen
parte de razn y ningn juicio estara equivocado.
4. De los escpticos, donde existe el juicio, pero ni el propio tiene valor
de verdad. Por ejemplo, frente a la mala prctica profesional puede
tener un juicio de valor, pero ni l piensa que esto es posible de abordar,
en el fondo, que siempre las cosas seguirn iguales, no tienen muchas
esperanzas en corregir las cosas.
5. De los falibles, donde existen juicios fuertes, pero aceptan or otros
argumentos. Las opiniones respecto a distintos temas son muy
maduradas y reflexionadas, pero aceptan a los otros. Por ejemplo, hay
colegas con un juicio muy fuerte contra el marketing, llegando a pensar
que incluso es denigrante, dando una serie de razones, como que no
podemos ponernos a la altura de cualquier otro producto del mercado, y
en su actitud personal lo rechazan, pero estn dispuestos a escuchar y
aceptar otros argumentos, donde se justifica el marketing en algunas
situaciones puntuales.

Dr. Badenier 23.04.2015

6. De los absolutistas, con juicios fuertes que no admiten la posibilidad
de estar equivocados y tratan de convertir a los dems. Por ejemplo, un
absolutista puede ser un profesor que no acepte el boliche de los
estudiantes; o laboratoristas que empiezan a hacer rehabilitacin de
pacientes y no aceptan que pueden tener problemas en la preparacin
de la boca de un paciente.
7. De los fanticos, igual que los absolutistas pero a los que difieren
tratan de eliminarlos.
Los comportamientos mdicos no corresponden a recetas, sino que se guan
segn nuestros propios criterios, donde nosotros somos la medida de lo que es
correcto y lo que no, asumiendo un criterio para determinar; nadie nos puede
imponer la moralidad de otros. Esto tiene que ver con la dignidad, la autonoma
y el derecho de ser persona, se da la caracterstica a la persona de poder
tomar decisiones de forma racional y voluntaria como persona humana.
Cuando estamos frente a un problema donde no sabemos cmo obrar, nadie
nos dar recetas, sino que seremos la medida de los conflictos morales y, en
algunos temas vamos a ser bastante liberales, y en otros, bastante
conservadores. El pluralismo tico es una cuestin reconocida a partir del siglo
XX, antes, las personas estaban muy encapsuladas, la moral era rgida, lo que
ha ido cambiando con el tiempo, a medida que las sociedades son ms
abiertas, donde se perdi el sentido de aldea en el mundo, y todos somos
capaces de formar nuestros propios valores y principios ticos.
La tica entrega doctrina, conocimiento, teora. La moral va ms all de la
teora nos indica ciertas proposiciones que son obligatorias a quien acoge
ciertos cdigos. Si yo soy delincuente, s que ellos tienen ciertos cdigos y si
no me comporto de esa forma, ser un enemigo para ellos. Por ejemplo, no
denunciar, debo meterme en su cdigo. Si soy catlico, lo ms probable es que
trate de cumplir con esos cdigos al abrazar estos cdigos de forma voluntaria.
Si entro a ejercer profesionalmente la prctica del odontlogo, estar
ejerciendo de forma libre, pero tendr que evitar la mala praxis y otorgar
lealtad a mis colegas.
Los nios tienen discernimiento, que antiguamente se tomaba a los 21 aos,
luego a los 18 y ahora a los 14. Un nio que tiene 12 aos y comete un delito,
queda libre porque supuestamente no tiene discernimiento sobre ese delito.
Se ha ido bajando la edad debido a investigaciones que dicen que los nios
tienen una capacidad de reflexin ms anticipada por el crecimiento de las
civilizaciones. Uno no podra dar una respuesta categrica, pero se podra decir
que cuando tienen discernimiento deberan saber lo que es correcto o no, sin
embargo, generalmente actan sobre cdigos que estn en la familia; cdigos
que se han relajado porque las familias se han desintegrado.