Boletín

Sagrados Corazones - Perú

Tomo XXII - Año 43 - Nº 321 Marzo 2010

 Sumario
Editorial
La adultez y la relectura del llamado. Juan Carlos Townsend ..... 3

La vida adulta
Reflexión: Vamos a andar para llegar a la vida: camino a la
madurez. Belén Romá Romero .................................................. 4
Reflexón: Cinco claves para releer tu propia vida: Hermanos: Provincia del Perú
Raúl Pariamachi ........................................................................ 6 Hermanas: Provincia del Perú-Brasil-México
Reflexión: la vida adulta, transiciones y retos desde la Laicos: Rama Secular-Sector Perú
vida laical. Manuel Lozano ....................................................... 8 www.ssccperu.com
Testimonio: Hacerse cargo de la vida que Dios nos
dio. Hilario Huanca ................................................................... 10
Bienaventuranzas .......................................................... 12 RESPONSABLES
P. Raúl Pariamachi, ss.cc.
Hna. Candelaria Núñez, ss.cc.
Espiritualidad ss.cc.
Algo sobre el itinerario espiritual ss.cc.. Cristina Naranjo ...... 13 DIAGRAMACIÓN Y DISEÑO
Srta. Delia Amado R.
Vida de las Provincias
REDACCIÓN
Nuestra misión de verano en Mito y Orcotuna. Hna. Graciela Zúñiga, ss.cc.
Germán Huanca Flores .............................................................. 15 Hna. María Javier Echecopar, ss.cc.
Agradecimiento a la Municipalidad de Lima. Graciela Zúñiga .. 17
CARÁTULA Y WEB
Discurso. Antonino Espinosa Laña ................................... 18
Sr. Fredy Caballero B.

Estudiantes SS.CC. CORRECCIÓN E IMPRESIÓN

Cada momento un caminar con Dios. Sra. Haydeé de la Puente
Edgar Choquemaqui Quispe ....................................................... 20
COLABORADOR
Señor, aquí vengo, enséñame tu camino. Hno. Wilber Onofre, ss.cc.
Octavio Huancachoque Cusimayta .............................................. 20
APORTES Y SUGERENCIAS
Secretaría Hermanos
Colegios SS.CC.
secperusscc@telefonica.net.pe
Síntonía en Dios: retiro de profesores, Colegio SS.CC. Secretaría Hermanas
Recoleta. Raquel Ávila Aragonez ............................................... 21 ssccsec@telefonica.net.pe
Retiro del personal del Colegio SS.CC. - Arequipa
Cecilia Pérez Quintanilla .................................................................... 22

Los hermanos del Perú, las hermanas

de Perú-Brasil-México y los laicos, nos
unimos en oración y solidaridad fra-
terna al pueblo de Chile, especialmen-
te a los hermanos, hermanas y laicos
SS.CC. de la Provincia de Chile.
 Editorial 3

“La adultez y la
relectura del llamado”

C
uando yo era aún un adolescente universitario de inflamado idealismo, había una frase que me sacaba de
quicio y que solían esgrimir mis mayores: “De joven incendiario, de viejo bombero”. Recuerdo que sentía
hervir mi sangre de cólera cada vez que alguien insinuaba que, con los años, se suavizarían mis convic-
ciones y “pisaría tierra”.
“De joven incendiario…” Tener 15, 16 ó 17 años y conocer a Cristo es una experiencia que marca. Sentirse
amado, sentirse escogido, sentirse llamado para luchar por el Reino, para construir un cielo nuevo y una tierra
nueva... En una etapa en la que despierta la conciencia crítica y en la que uno busca –tomando distancia de sus
padres- construir su propia identidad, este llamado del Señor sacude hasta sus cimientos todos nuestros esque-
mas. Expresiones como “dejarlo todo” y “amar hasta el extremo” se vuelven consignas de vida.
Y entonces uno se hace militante y abanderado, se vuelve infaltable en la vida parroquial, comunitaria,
eclesial. Se suceden a toda velocidad las catequesis de confirmación y de primera comunión, las jornadas y retiros,
las vacaciones útiles y nivelaciones, las marchas y manifestaciones, las alfabetizaciones y colectas. Se comienza a
evaluar la opción de la vida religiosa. La urgencia del mundo no espera… y uno es entregado y generoso.
No resulta tan difícil que así sea. Después de todo, además de ser impetuoso, uno aún es mantenido –en
sus estudios, en su alimentación, en su vestido y techo- por sus padres, por esos mismos padres a los que en-
tonces tal vez se critica por su visión tradicional de la religión, por su falta de compromiso con la realidad, por su
preocupación por las cosas materiales.
  Hasta que la vida va pasando y algo cambia. No es sólo el cuerpo -que de pronto se resiste insolente-
mente a seguir participando en dos retiros al hilo para luego asistir a trabajar como si nada. Es que de pronto uno
comienza a crecer en la conciencia de que está a cargo de sí mismo. La entrada al mundo laboral (con sus luchas,
sus decisiones, sus éxitos, sus frustraciones) es un hito importante. Y lo es también la convivencia con los demás
–pareja o comunidad- en la que los desencuentros son casi tan reveladores como los encuentros. Y en el caso
de los laicos, de pronto se puede descubrir con aterrada ternura que ya no se cuida tan sólo de uno mismo: han
llegado los hijos. El tiempo, ése que uno entregaba con tanta generosidad, de pronto se ha encogido.
  “…de viejo bombero”. ¿Qué queda de nuestro romántico idealismo cuando la realidad del mundo adulto
nos exige tener los pies bien puestos en la tierra, cuando nuestras decisiones afectan directamente a otros, cuando
somos más conscientes de las infinitas variables que entran en juego en el mundo? ¿Cómo se crece en equilibrio
y prudencia sin convertirse en bombero que irrite con su sonsonete sabiondo a las siguientes generaciones revo-
lucionarias? Cada uno tiene sus historias y sus caminos, pero sin duda un elemento nos resulta clave: que Dios
nos sigue llamando. Y que, de alguna manera, tenemos que arreglárnoslas para no dejar de escuchar.
  “Deja tu tierra y ve adonde yo te indique…”  El llamado de Dios a Abraham (un hombre mayor con una
vida hecha) es doblemente sobrecogedor cuando se lee desde la vida adulta -cuando sí tenemos cosas que dejar
que habíamos construido nosotros y que no usufructuamos de nuestros padres. Y entonces la respuesta debería
ser también más consciente, más radical…. “Habla, Señor, que tu siervo escucha”.
La adultez puede llegar a ser la etapa en que el que claudicamos y nos rendimos ante el sentido común y
las prioridades de nuestra época. Pero también puede ser el tiempo en que nuestros ideales y nuestras opciones
se hacen compromiso real, encarnado, transcendiendo la fantasía romántica inicial; el tiempo en el que aportamos
humilde y cotidianamente, desde lo que somos, a la instauración del Reino. 
Ideal
fuiste para mí,
anhelo y fantasía
en mi adolescencia;
fuiste bandera de lucha
en mi juventud.
Y hoy,
eres ofrenda y entrega total
de mi vida.

                      P. Héctor de Cárdenas ss.cc. – DlV 65

Juan Carlos Townsend

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 4 La vida adulta
Reflexión
Vamos a andar para llegar a la Vida:
Camino a la Madurez
V
ivimos en un mundo y en un tiempo de cambios,
de retos y con una necesidad desafiante de pro-
gresar, de continuar formándonos, y seguir cre-
ciendo en las distintas facetas de nuestra vida. Hablar
de formación permanente como profesionales, pero
también en nuestra vida como seguidores/as de Jesús
es, cada vez más, algo familiar y deseado por muchos
de nosotros y nosotras. Sin embargo, no son pocas las
veces, que olvidamos que una dimensión importante
de nuestro ser, tiene que ser revisada y que puede ser
enriquecida: nuestro crecimiento y desarrollo psicólo-
gico. Si bien, ponemos muchas veces, recursos, tiem-
po, y hasta plata en el desarrollo de otras dimensiones,
es quizás, esta área, la que recibe menos atención y
dejamos “que el paso de los años…..nos haga maduros
psicológicamente”. Pero, quizás, no hay una quimera
mayor, que la de pensar que crecer en edad va de la
mano de crecer afectiva y emocionalmente. Y es que
la madurez psicológica, requiere de nosotros/as una
dosis importante de atención, trabajo, dedicación pa-
ciente, deseos, compromiso y mucha, pero mucha em-
1
Los fundamentos de este escrito están basados en el texto de Álvaro Jiménez Cadena, sj, titulado Conquista de la madurez emocio-
nal. Estrategias. Editado en Colombia en 1993, por la facultad de Teología Javeriana, Colegio Máximo de la Compañía de Jesús y en la
ponencia “Madurez psicológica, espiritual y pastoral” pronunciada por Joan María Uriarte, por en el Pontificio Colegio Español de
San José (Roma, noviembre 2005)
2
Belén Romá Romero, artículo, “¿Qué es la Madurez Humana?” en Aprendiendo a vivir. Madurez humana y ética. Centro de estudios y
publicaciones y Universidad Antonio Ruiz de Montoya. Lima. 2004
Boletín “Nuestra Familia” Perú
Belén Romá Romero
Psicóloga CONFER
patía y humor con nosotros/as mismos. Y acá va una
invitación a “mirar o remirar”, cómo estamos.
Deseo compartir, unas breves reflexiones, sobre
los desafíos de la madurez psicológica. Pero, no quisie-
ra comenzar, sin antes recordar, cómo entender la re-
lación entre madurez psicológica y madurez espiritual
y pastoral1. De entrada podemos afirmar, que son dos
realidades diferentes. Hay personas que con vacíos, a
veces significativos, en su madurez humana han llega-
do a un alto nivel teologal. Podríamos decir, que hay
santos/as que son humanamente deficientes. Sin em-
bargo, a la vez, podemos afirmar que madurez psico-
lógica y madurez espiritual, interactúan mutuamente.
Una adecuada formación humana junto a la madurez
afectiva, son una base firme para vivir la vida espiri-
tual. Y a la vez, una la vida espiritual profunda y una
experiencia pastoral auténtica maduran y enriquecen
la humanidad de las personas.
Y desde este marco, vamos a acercarnos a en-
tender mejor, la madurez psicológica. La conquista de la
madurez emocional no es una meta, no existe una ma-
durez absoluta y plena. Ninguna persona puede desa-
rrollar en plenitud, la totalidad de su vida psíquica. So-
mos personas limitadas y esa plenitud es imposible. Por
eso, es deseable entenderla como un proceso hacia esa
meta, en el que si podemos seguir avanzando en este
camino, que no es fácil ni llano, y donde hay obstáculos,
piedras, fijaciones y regresiones, pero también muchas
posibilidades de crecer y mejorar2. Pero para avanzar
necesitamos saber donde queremos llegar, conocer los
rasgos de una madurez afectiva. Y es por eso, que ne-
cesitamos un horizonte hacia el que caminar: “Cuando
yo era niño, hablaba como un niño, pensaba y ra-
zonaba como un niño; pero al hacerme hombre,
dejé atrás lo que era propio de niño” (1 Cor.13,11)
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Perfil de la madurez psicológica
Podemos imaginar una pirámide: dimensiones
mayores están en la base y sobre ellas vamos dibujando
unas más concretas, pero no por ello menos importan-
tes. Encontramos primero la madurez humana, que
incluye dimensiones como la madurez moral, la psico-
lógica, la biológica profesional, la moral, etc. En un se-
gundo piso, nos centramos en la madurez psicológica,
conformada también por distintas dimensiones, entre
ellas, la afectiva y la sexual. Por razones pedagógicas,
vamos a acercarnos a la madurez psicológica, recono-
ciendo algunos de sus rasgos más significativos:
- La capacidad de tener una imagen certera de
sí mismo/a, en su totalidad, lo que incluye las posibili-
dades y las propias limitaciones. Cuando nos quedamos
estancados/as, podemos transitar entre dos extremos:
el automenosprecio y autoataque, o una imagen exce-
sivamente idealizada de uno mismo/a. También supone
una eficiente percepción de la realidad, y la capaci-
dad de interpretarla correctamente. Esto nos permitirá
una mejor aceptación de nosotros mismos/as y de
los demás, que no es una resignación pasiva, sino el
saber asumir que los otros/as y uno/a mismo, podemos
equivocarnos y cometer errores.
- Mayor tolerancia a la frustración: con ca-
pacidad para posponer las gratificaciones inmediatas y
de manejar saludablemente emociones como la rabia,
el miedo, la envidia, el deseo de venganza.
- Capacidad para amar de modo intenso,
estable y comprometido (dándose a los demás en
una forma mutua, consiente y responsable) y para
dejarse amar honesta y limpiamente. Cuando nos
estancamos, es el narcisismo el que aparece (que ro-
dea a una duda interna de ser querido/a, impulsán-
donos a mostrar una imagen exaltada de uno/a mis-
mo). Esto nos llevará a un menor egocentrismo, al
tomar conciencia de la existencia de los demás, de sus
necesidades, de sus derechos, y ser capaces, cada vez
más, de vernos no sólo con nuestros propios ojos, sino
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La vida adulta 5
también con los ojos de los demás. Esto
nos permitirá unas relaciones sociales
profundas y selectivas y una vivencia
cotidiana de la gratuidad.
- Mayor autodominio y mejor
dominio de los arrebatos emocio-
nales (que se manifiesta tanto en la
frecuencia y como en la intensidad de
los estallidos emocionales) a la vez que
crecemos en espontaneidad, sin tener
miedo a expresar los sentimientos y emo-
ciones de una manera natural, madura y
creativa, sin dejarnos llevar descontrola-
damente por las reacciones emocionales, conservan-
do la sencillez e ingenuidad saludable para disfrutar y
sorprendernos ante lo bello y mágico de la vida.
- Autonomía e independencia razonable de
los demás: personas capaces de tomar sus propias
decisiones y asumir responsabilidades, sin depender
excesivamente de la opinión y aprobación ajena. No
son dependientes ni conformistas, pero tampoco caen
en la rebeldía sistemática. No son posesivos/as, ni
viven de las apariencias ni simulaciones. Asumen el
timón de su vida, siendo autores de su crecimiento
personal, teniendo un proyecto personal que in-
cluye la vida afectiva y la vida laboral. Son personas
responsables emocionalmente.
- Un proceso gradual a la unidad interior, de
las distintas instancias de la persona (la razón, el
deseo, las pulsiones, los ideales), lo que no supone
la ausencia de conflictos, si no más bien, un gradual
aprendizaje hacia la elaboración de los conflictos, así
la adhesión estable a unos valores que trascienden la
propia persona y el pequeño grupo (valores sociales,
morales, fe religiosa).
Si tuviera que resumir este perfil, recordaría lo
que la escuela humanista nos propone como cuatro
elementos imprescindibles para revisar en nuestro cre-
cimiento: la capacidad de amar, trabajar, jugar y
orar. Y es por eso, que lanzo la invitación a transformar
aquellas cosas que hemos aprendido mal, intentando
mirar que experiencias y aprendizajes de nuestra vida
afectiva tenemos que desaprender. Ignacio Ellacuría,
sj, decía que debemos “Hacernos cargo de la realidad,
cargar con la realidad y encargarnos de la realidad”, y
parte de esta realidad es también nuestra historia afec-
tiva, y por eso tenemos que “hacernos cargo de ella,
encargarme de ella y trabajar sobre ella”. Y como dice
San Pablo “Examinen todo, y quédense con lo bueno”.
No le tengamos miedo al cambio, pues en ese proceso
de transformación podremos caminar hacia una mayor
responsabilidad emocional, siendo cada vez más au-
ténticos, más humanos, y más integrados/as.
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 6 La vida adulta

REFLEXION

Cinco claves para releer tu propia vida

Raúl Pariamachi ss.cc.

“Enséñanos a calcular nuestros años

para que nuestro corazón alcance la sabiduría.”
(Salmo 90, 12)

S
i tienes tiempo, te invito a leer el Salmo 90.
Es una profunda oración en la que se canta la
eternidad de Dios y la finitud del ser humano.
En el verso 12 el salmista pide al Señor que le enseñe
a contar bien sus años para así alcanzar la sabiduría
del corazón. Sin duda, es un salmo especialmente
apropiado para quienes hemos acumulado algunos
años (en mi caso, 45 años). En las siguientes líneas te
voy a ofrecer cinco claves para la relectura de tu propia
vida. Me baso en la propuesta del P. Javier Garrido
o.f.m., aunque aplicándola a la vida de los adultos que
han abrazado la fe cristiana.

1. El sentido de la vida

La primera clave es el sentido de la vida. En

realidad el sentido de la vida puede ser entendido de
diversas formas: como tus sueños, tus proyectos, tus
ideales… Lo que sí es cierto es que el sentido de tu
vida cuando tenías 15, 25 ó 30 años es distinto al que
podrías tener hoy que ya cuentas 40, 50 ó 55 años.
Sin embargo, quiero decirte que para un creyente el
sentido de su vida se funda en lo que suele llamarse
la vida teologal, es decir, la autorrealización de la
persona en la dinámica de su relación con Dios. Si
miras el sentido de tu vida desde la perspectiva de la
fe cristiana, descubrirás que más allá de tus sueños,
proyectos o ideales, el sentido de tu vida consiste en
creer, esperar y amar. Ojalá no lleguemos a la edad
adulta sin hacer este hallazgo en la vida.
Para la reflexión: ¿Cuáles eran tus sueños,
proyectos o ideales cuando tenías 18, 21 ó 25 años?
¿Cómo definirías el sentido de tu vida ahora que eres
una persona adulta? ¿De qué modo tu fe en Dios ha
marcado el sentido de tu vida?
2. La autoimagen
La segunda clave es la autoimagen. Cuando
somos adolescentes, es corriente que confundamos el
ideal del yo (la imagen ideal de sí) con el yo real (la
imagen real de sí). Precisamente una señal de madurez
es haber vivido en carne propia el desajuste entre el
ideal del yo y el yo real, entre la imagen idealizada que
hemos construido sobre nosotros mismos y la imagen
que realmente corresponde a lo que somos. Ser una
persona adulta es en buena medida haber alcanzado
una imagen real de sí mismo. No se trata de que
te resignes a ser quien eres, sino de que adquieras
cierta lucidez sobre ti mismo. La virtud cristiana de la
humildad te permitirá adquirir una mayor conciencia de
tus posibilidades y tus límites, descubrir serenamente
quién eres tú y quién es Dios.
Para la reflexión: ¿Cómo ha ido cambiando
la imagen que tienes de ti mismo… desde que eras
adolescente hasta ahora? ¿Crees que realmente te
conoces? ¿Alguna vez has experimentado la virtud de
la humildad en tu vida?
3. Las responsabilidades
La tercera clave son las responsabilidades.
Como sabes bien, cada uno aprendió a ser responsable
de un modo o de otro. Cuando ya eres adulto las
responsabilidades en la vida familiar, la vida laboral
o la vida social te van haciendo lo que realmente
eres… Lo que haces está como entretejido de rutina,
realizaciones y frustraciones. En el fondo de tus
responsabilidades encontrarás una dinámica espiritual
que impregna tu trabajo de una densidad humana.

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La experiencia del trabajo no suele ser la misma
cuando se tiene 21 años, que cuando se está en los
40 o se cruza la línea de los 65. Cuando te sientes
en la plenitud de tus fuerzas es importante evitar la
dispersión del exceso de tareas y buscar la unificación
en torno a lo que es esencial para ti y los tuyos.
Para la reflexión: ¿Qué experiencias de vida te
enseñaron a ser responsable? ¿De qué modo enfrentas
la rutina, los éxitos o los fracasos en tu vida? ¿En qué
medida tu fe en Dios te ha ayudado a asumir la vida
con esperanza?
4. Las relaciones
La cuarta clave son las relaciones. Esta clave
toca el mundo humano afectivo, en una variedad de
relaciones: asimétricas (padres, educadores, jefes…),
simétricas (pareja, compañeros, amigos…) y grupales
(de barrio, país, iglesia…). Lo primero que tendrías que
considerar es que tu historia personal está marcada
–aunque no determinada– por tu propia infancia. No
deja de sorprenderme cómo en la medida en que
una persona toma conciencia sobre lo vivido en su
infancia, crece en su capacidad de reconocer quién
es y quién puede ser. Las relaciones influyen en tu
configuración como persona: autoestima, asertividad
y resiliencia. Ser adulto supone haber adquirido la
habilidad de relacionarse con otras personas, con
empatía, tolerancia y diálogo.
Para la reflexión: ¿Qué experiencias encuentras
en tu subsuelo afectivo familiar? ¿Qué relaciones
NOTICIAS: Comunidad Héctor de Cárdenas
Asamblea Anual y nuevas autoridades:
El domingo 31 de enero se realizó la Asamblea
Anual de la Comunidad en la que, luego de evaluar el
año y programar las actividades para 2010, se eligió
a quienes estarán al frente de la marcha comunitaria
durante este año. Resultaron elegidos: Coordinador
General, Renato Mendoza (Wayqi), SubCoordinador
General, Juan Carlos Townsend (Lebab) y Tesorero,
Gonzalo Crispín (Pucllu). Se eligió también a los miem-
bros de la Comisión Ejecutiva, a los responsables de
la pastoral 2010 y a los representantes de cada uno
de los 13 grupos a la Junta de Coordinadores. Además
se renovaron equipos de trabajo como la Comisión de
Liturgia, el Ministerio de Música, el equipo de Forma-
ción  y la Comisión de Acogida. La Asamblea culminó
con una Eucaristía en la que los miembros plenos de la
Comunidad renovaron sus promesas comunitarias.
 
Curso de Formación Teológica:
La Junta de Asesores organizó un curso de for-
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La vida adulta 7
te resultan actualmente más satisfactorias? ¿Qué
relaciones te resultan actualmente más complicadas?
(En ambos caos, pregúntate por qué).
5. Dios
La quinta clave es Dios. Es evidente que Dios
no es una parcela de nuestra vida, sino el horizonte
en el que vivimos. Aquí me refiero a la imagen de Dios
que tiene cada uno de nosotros, a partir de la propia
experiencia de la fe. La imagen que tienes de Dios no
es la misma cuando eres niño, joven o adulto, sino que
va cambiando de acuerdo a la experiencia de cercanía
o de lejanía que puedes haber tenido de Dios. Seguro
que si eres una persona creyente podrías escribir
tu propia historia de amor con Dios. Para no pocos
cristianos en la edad adulta va surgiendo el llamado
particular a una segunda conversión personal, una
invitación a vivir confiado en la misericordia de Dios.
Para la reflexión: ¿En qué ha cambiado desde
tu infancia hasta ahora tu imagen de Dios? ¿Tienes
una historia de amor con Dios? ¿En esta etapa adulta
de tu vida sientes un llamado particular a una segunda
conversión personal?
Para acabar te invito a que vuelvas a leer
el Salmo 90. Verás que las palabras del salmista
adquieren ahora un sentido más hondo para tu vida
adulta. Háblale a Dios con tus propias palabras…
escúchalo en el secreto de tu corazón.
mación teológica para las generaciones más jóvenes de
la  Comunidad (grupos Wayqi, Sinergia, Iniciación 2009
y 2010) que se inició el pasado miércoles 10 de febrero.
Programado para los miércoles y jueves durante cuatro
semanas, el curso tiene un total de 24 horas e incluye los
sub-cursos de Historia de la Salvación, Introducción a la
Biblia, Cristología, Eclesiología, Liturgia, Doctrina Social
de la Iglesia y Realidad Nacional. La asistencia y partici-
pación está resultando muy buena, se planea culminar el
curso con una jornada reflexiva el sábado 20 de marzo.
 
Próximo matrimonio:
A fines de este mes, el sábado 20 de marzo, la
Comunidad estará celebrando el matrimonio de Gonza-
lo Crispín (grupo Pucllu, actual tesorero) y Jenny García
(grupo 197, SubCoordinadora General el 2009) luego de
8 años de enamoramiento. Siendo ambos miembros del
Coro Comuno, éste viene ensayando desde hace dos me-
ses para acompañarlos como es debido el día de la cere-
monia, que se realizará en Mamacona.
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 8 La vida adulta
REFLEXIÓN
LA VIDA ADULTA: transiciones y retos desde la
vida laical
“Todo tiene su final/ nada dura para siempre/ tenemos que recordar/ que no existe eternidad”.
LO QUE NOS DICE LA EXPERIENCIA
Una de las claves desde donde también deberíamos
recoger mensajes y retos para la vida laical son las
lecciones que nos da el proceso del ser humano. Creo
que en la vida cristiana vamos como en una calle, en
donde por una vereda va lo trascendente con todos sus
contenidos, significados y experiencias, pero por la otra
vereda va lo cotidiano, lo psicológico, lo biológico, el día
a día. Para comprender bien nuestro compromiso hay que
andar como en la calle. A ratos por una vereda y a ratos
por la otra, pues la verdadera comprensión de nuestro
proyecto de vida cristiana está en conocer plenamente
esta calle que es la vida, que es nuestra vida: recorrerla
y conocer todas sus casas, sus esquinas, sus personajes,
contemplarla cuando hay luz de día, reflexionando cuando
se acerca la penumbra y estando atentos cuando la noche
tiende su manto, dejando ver tan sólo lo que realmente
sabemos. Pues nuestra existencia es como una calle, que
cambia según la hora en que vamos a transitarla, llena de
experiencias y novedades en cada una de las etapas que
nos toca vivir.
En esa perspectiva, la vida adulta, aquella que
actualmente recordamos cuando comenzamos a perder
juventud, en una sociedad que a veces trata a los que
ya no son jóvenes con la dura etiqueta de “cercanos a la
fecha de vencimiento”, como productos sin frescura, más
lentos, menos “eficientes”, o poco productivos, resulta
estar mucho más llena de retos y compromisos, y quizás
sea la oportunidad más clara de demostrar el verdadero
sentido de nuestra vida.
En un mundo como el actual, a nadie le interesa
ser adulto, pues toda la cultura de masas, la economía
y el mundo laboral se han “juvenilizado”. Mucho de lo
que llamamos madurez, ha dejado de verse como algo
interesante, y hoy una persona llega a la adultez con no
poca tristeza, y hasta con resignación. Lo que quiero decir
es que, lejos de ver a la vida adulta como una etapa, ha
comenzado a pensarse en ella como un triste final, en
donde lo más importante no es lo que conseguimos, sino
lo que estamos “comenzando a perder”.
ALGUNOS APORTES PARA LA REVISIÓN
Desde la psicología. Hoy sabemos por los estudios
de los psicólogos que el estadio del proceso humano
llamado adultez es una meseta que se extiende desde los
tempranos veinte años hasta los sesenta. Y comprende
tres etapas:
Boletín “Nuestra Familia” Perú
Manuel Lozano Lesma
“Todo tiene su final”, Rubén Blades.
a) La adultez temprana. Desde los 18 a los 30. La
tarea principal es lograr la intimidad, que es distinta
al aislamiento. Tiene resuelto el “quién soy”, por
lo tanto, no tiene miedo a perderse en la multitud.
Las tendencias extremas son la promiscuidad como
exceso de apertura, con una tendencia superficial y
poco dada al respeto de la intimidad propia y ajena.
El otro extremo es la exclusión, como tendencia de
aislamiento máximo. Tiende a separarse de sus seres
queridos y crea un ambiente de amargura que le sirve
de compensación. Atravesar esta etapa es llegar al
amor, como la experiencia que nos lleva a la vida
armónica y respetuosa con los otros.
b) La adultez media. Desde los 20 y pico a los 50.
Etapa relacionada con la crianza de los niños. La
tarea en esta etapa es lograr un equilibrio entre la
productividad y el estancamiento. Los extremos
en esta etapa son la sobreextensión, o el excesivo
esfuerzo por hacer algo para los demás que no permite
tener tiempo para uno mismo, y el rechazo o la actitud
de baja productividad y excesivo estancamiento. En
esta etapa se da también la crisis de identidad en la
etapa adulta, que a veces se desencadena en una
desesperación por recapturar la juventud.
c) La adultez tardía. Desde los 50 a los 60. Marcada
por la jubilación laboral, la despedida de los hijos y
el advenimiento de los signos de desgaste físico y
las enfermedades. La tarea principal es lograr una
identidad lo más completa posible, con el menor grado
de desesperanza. Los extremos en esta etapa son la
presunción o la manera de vivir la etapa sin asumir
las dificultades propias de la etapa. En el otro extremo
está el desdén como una manera de rechazar la vida
propia y también la de los demás. La superación de
la etapa se logra cuando se puede vivir sabiamente,
enfrentando la vida pero también la posibilidad de la
muerte con gratuidad y con esperanza.
Desde nuestro seguimiento de Jesús.
Sabemos que su propio proceso de vida está
enmarcado en un desarrollo de sus etapas: “El niño crecía
y se fortalecía; estaba lleno de sabiduría, y gozaba del
favor de Dios” (Lc 2,40), asumiendo el desarrollo de su
persona como un medio para el anuncio del Reino entre
nosotros. De este aspecto de su vida dirá Pablo: “Por eso
tenía que hacerse en todo semejante a sus hermanos, para
ser ante Dios sumo sacerdote misericordioso y digno de
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crédito, capaz de obtener el perdón de los
pecados del pueblo. Precisamente porque
él mismo fue sometido al sufrimiento y
a la prueba, puede socorrer ahora a los
que están bajo la prueba” ( Hb 2, 17-18).
En Jesucristo no vemos únicamente un
anuncio público de su proyecto de vida y
su misión hasta los inicios de la adultez, en
donde nos muestra no sólo su capacidad
para confundirse con la gente y entablar
diálogos con todos los grupos y personas,
sino que también desafía la cultura de su
época demostrando una gran libertad y
seguridad personales. En Jesús, el Mesías
que proclaman las calles, no encontramos
un joven indeciso, con preocupaciones
por sus espacios personales y por las
actividades que está dejando de hacer
por asumir su misión. Encontramos el
despegue de su propuesta de misión, con
una capacidad de libertad para entrar en
diálogo y polémica, sin perder perspectiva
de humanidad y justicia.
RETOS PARA LA VIDA LAICAL
Anunciar la plenitud de la etapa con la propia
vida. Urge asumir el hecho de crecer como cristianos,
e incorporar esta dinámica de ser adulto como una
oportunidad de crecimiento y testimonio de vida, antes
que como una experiencia frustrante.
El anuncio de la verdadera amistad. Uno de las
potencialidades de esta etapa que no hemos todavía
trabajado dentro de nuestro compromiso cristiano es el
valor de la amistad en la edad adulta. Mientras que en el
pensamiento convencional el adulto es un ser desconfiado,
y hasta con algún serio sinsabor en la vida, nosotros
estamos llamados a vivir el valor de la amistad de una
manera más profunda. Espacios como las comunidades
son pequeños laboratorios que nos permiten anunciar y
construir relaciones humanas de confianza y apoyo mutuo,
tanto dentro como fuera de ellas. Estamos invitados a
compartir con el mundo el valor de la fraternidad con
gestos reales de amistad y buen trato. Gestos que pueden
llegar a convertirse en profundos testimonios de amistad
cristiana.
El anuncio de lo socialmente imposible, el ocio
amigo. Es una etapa de vida en donde podemos hacer
más de lo que creemos, pues nuestra gran capacidad
de concentración y reflexión sobre los problemas de la
vida, ya ha sido vacunada de la vanidad de los primeros
esfuerzos juveniles. Esta etapa se nos aparece como una
oportunidad de jugar todas nuestras cartas con libertad
y con conocimiento verdadero del riesgo que corremos.
Estamos en la posibilidad de desafiar lo mejor de nosotros
en función de lo colectivo, y entregar lo mejor de nuestro
talento a construir nuevos caminos para nosotros y
para los demás. Una gran oportunidad de experiencias
de gratuidad y de libertad en el servicio a nuestros
hermanos.
Boletín “Nuestra Familia” Perú
La vida adulta 9
Dignificar el mundo laboral, abrir
nuevos caminos. En sintonía con lo
mencionado líneas arriba, uno de los
campos de la realidad que necesita
adultos comprometidos es el mundo del
trabajo. Necesitamos invertir la locura
de desarrollar sistemas de trabajo
que destruyen toda posibilidad de
construcción de persona y sociedad. La
experiencia adulta laboral, está llamada
a recrear nuevas relaciones entre el
capital y la empresa, y entre la empresa,
el estado y la persona, para diseñar
desde abajo, condiciones más humanas
de mercado.
Construir semilla de ciudadanía, para
sembrar democracia en el pueblo,
desde lo cotidiano. Entregar nuestra
cuota de serenidad en las relaciones
sociales, el aprendizaje del diálogo y del
respeto, y de la comunidad como un valor
que se puede replicar socialmente como
germen de democracia, son algunas de
las tareas que nos esperan a los adultos
comprometidos. Esto desde el día a día, en la esquina, en
el barrio, y en las organizaciones vecinales y sociales que
necesitan el aporte de gratuidad en la participación social,
que nos ayuden a formarnos solidariamente humanos.
Saber discernir el proyecto personal, reflexionar
sobre las tareas que tenemos que enfrentar y vivir. Es
esta una etapa en donde se exige una revisión exhaustiva
del proyecto personal. Dejar de andar “en automático”,
y comprometerse con una vida cristiana creativa, y que
sea capaz de ilusionarse de nuevo con el seguimiento de
Jesús, y emprender una revitalización de la vida personal
desde las bases.
Reconocer la cruz en nuestra vida. Junto con lo
anterior, otro reto importante es aceptar que el camino
de la vida cristiana no es tal si no pasamos por la cruz.
El amor maduro que se compromete con el hermano,
desde un reconocimiento de las propias limitaciones,
defectos y carencias, construye una fraternidad real, y
un compromiso activo con el amor de Dios, que llama a
participar al Espíritu hasta en nuestras realidades más
personales.
Sistematizar la vida, organizar el compromiso,
anunciar la esperanza en una Iglesia con nuevos
retos. Como parte de nuestra Iglesia, a los adultos nos
corresponde asumir un papel transicional, creando la
síntesis entre lo que se ha vivido y lo que se quiere vivir.
En este sentido, estamos llamados a hacer un esfuerzo
sistematizador, que nos permita transferir todo lo útil de
lo vivido por nuestra generación, que pueda convertirse
en semilla de nueva comunidad eclesial, en sintonía con
la historia de la humanidad, propiciando el Reino que ya
es, pero que necesita preparación para convertirse en una
realidad plena para todo el hombre y todos los hombres.
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10 La vida adulta
TESTIMONIO

Hacerse cargo de la vida que Dios nos dio

Hilario Huanca Mamani ss.cc.

M
is hermanos (as) del equipo del boletín me
han pedido que escriba un testimonio sobre
la vida adulta sabiendo que me faltan pocos
años para pasar al banquillo de los suplentes de los
adultos. No sé si lo han hecho por afecto o porque les
faltó un escribidor. Cualquiera sea el caso, ahí va mi
aporte garabateado entre mis idas y venidas entre
San Juan del Oro y Lima.

Me parece que la vida adulta es fundamental-

mente fruto de las oportunidades que se le presenta-
ron a la persona y las que supo aprovechar o no, en
las etapas anteriores de su vida. En mi caso, los re-
ferentes que han marcado mi vida son mi familia, es-
pecialmente la materna; mi pueblo andino quechua;
y mi Congregación religiosa que me invitó a seguir a
Jesús como miembro de la familia de los Sagrados
Corazones. Este último para mí es importante, por-
que cuando optamos por la vida religiosa lo hacemos
también para realizarnos como personas y creyentes;
pero, la clave de la lectura de esa realización de nues- Hilario participando de una eucaristía con Hnos. de la Provincia
tra vida es la persona de Jesús. En ese sentido según
mi parecer, ser adulto en la vida y la fe, significa ha-
cerse cargo plenamente de la vida que Dios nos dio, para eso fue enviado Jesús. De adulto, en los lugares
tanto de sí como la de los demás. Ahora, este don y que he estado he procurado que este sueño de Dios se
tarea la vivo como elegido para servir, como hijo de haga realidad. Confieso también que he tratado de ha-
los Sagrados Corazones y para hacer presente la ben- cer presente el Amor de Dios manifestado en Jesús, a
dición de Dios. los pueblos andinos en la vida de mi familia religiosa.

Elegido para servir Ahora este servicio puede ser de calidad, en lo

Los religiosos hemos sido invitados a partici-
par de la misión de Jesús en forma radical o mejor
dicho a tiempo completo. Hemos sido elegidos para
ser servidores y que la concretizamos en el lugar que
la Iglesia le ha encomendado a nuestra familia reli-
giosa. A mí me ha tocado la gracia de participar de
la misión de Jesús en los pueblos y sectores sociales
de donde provengo, porque primero, es la opción de
nuestra Congregación y, segundo porque elegí cuando
se me dio la oportunidad. Me considero “Misionero de
mi propio pueblo”. En estos lugares hago el esfuerzo
de hacer que la vida florezca tal y como Jesús lo quie-
re. De niño y joven crecí en una familia y pueblo de
muchas carencias y pruebas por una parte y, por otra
por aspirar y luchar por una vida digna; pero, durante
mi tiempo de formación descubrí deslumbrado que los
derechos y deberes de la persona están en la Biblia,
el proyecto de Dios es que todos tengan vida plena y
posible, o deficiente, es decir, cómo ofrecer a los que
se sirve un pan de primera o un mendrugo de pan
seco. Depende de la responsabilidad del servidor. Pon-
go como ejemplo dos casos: primero, en mis años de
estudiante, no tomé interés en los cursos de griego
y latín, porque no aspiraba a ser un académico, sino
servir en los sectores populares donde esos idiomas no
son necesarios conocer. Pero, resulta que con nuestro
hermano Hermann nos propusimos traducir los evan-
gelios al quechua. Para que sea lo más cercano posible
hay que hacerlo del griego, me dijo Hermann. Recién
caí en cuenta de mi inconciencia. ¡Cuánto lo lamento!
pero ya es tarde. Segundo, iniciando mi servicio sacer-
dotal solicité estudiar educación; me permitieron ha-
cerlo en tiempo de vacaciones. Me costó lograrlo. Un
hermano al verme estudiando a las tres de la mañana
me dijo en son de broma: “Hilario, quién te ha obliga-
do a estudiar, sufres porque tú te lo has buscado. El
esfuerzo valió la pena porque en la prelatura de Aya-

Boletín “Nuestra Familia” Perú Marzo 321 2010 / www.ssccperu.com


viri pude aportar en la pastoral educativa de la Iglesia
local, participando en la fundación de ODEC – Ayaviri,
obra realizada por Mons. Francisco d’Alteroche. Seña-
lo estos dos casos porque los considero importantes,
pues los jóvenes religiosos tenemos tantas oportuni-
dades en nuestra Congregación que no lo sabemos
aprovechar. No para nuestro provecho personal, sino
para que el servicio que ofrecemos sea un pan acep-
table, como se merecen los pobres.
Como hijo de los Sagrados Corazones
La vida adulta como religioso significa también
asumir como propio la vida y la misión de nuestra
Congregación. Uno de nuestros formadores nos decía
a los jóvenes estudiantes, que cada religioso debería
sentirse responsable de su Congregación tanto como
un superior provincial. Desde aquel día, he tratado de
tener ese consejo presente. Esto supone aportar con
sueños, ideas, experiencias, exploraciones, etc. para
encontrar caminos que logren realizar la presencia y
los proyectos misioneros de nuestra Congregación. Lo
que expreso no es una idea propia, sino recogida de
la vida de nuestros hermanos y hermanas mayores.
En la historia de nuestra provincia han existido perso-
nalidades y generaciones que han dado dinamismo a
nuestra familia religiosa, precisamente porque hicie-
ron suyo el espíritu de la Congregación.
En cuanto a mí, no he tenido la suerte de con-
tar con una generación; sólo la gracia de tener como
mi compañera de promoción a nuestra hermana Jua-
nita Gómez Loayza, con quien formamos el eslabón
perdido de la evolución de nuestra familia religiosa.
Pienso que no he generado caminos propios, pero sí
me he unido a los proyectos pastorales de nuestros
hermanos mayores de nuestra provincia, especial-
mente en el sur andino, los que no los relato por ser
conocidos. Sólo señalar como anécdota un hecho que
me hizo profundizar en mi vocación. Cuando hice mi
profesión religiosa terminé diciendo “…y prometo vivir
y morir como hijo de los Sagrados Corazones”. El mo-
rir comprendí, en aquel entonces, que podía ser por
enfermedad o ancianidad. Pero cuando me tocó servir
como responsable de la Vicaría de la Solidaridad de la
Prelatura de Ayaviri, en los días de la violencia políti-
ca de nuestro país, tuve que ir a recoger los cuerpos
asesinados de las autoridades locales del distrito de
Macarí. Solicité la compañía de la policía y las autori-
dades. Todos desaparecieron, salvo el juez, el doctor
Paredes. Al salir, ya en medio camino me dio miedo
de continuar. Me dije: “Que tal si a la vuelta del ce-
rro nos emboscan y nos matan”. Quise regresar, pero
ahí recordé mi promesa de profesión y comprendí que
morir también podría ser en una misión de servicio.
Boletín “Nuestra Familia” Perú
La vida adulta 11
Tal como me sucede ahora cuando bajo y subo de San
Juan del Oro.
Hacer presente la bendición de Dios
En definitiva, la vida adulta de un religioso es un
tiempo de gracia que Dios nos da para hacer presente
su bendición a su pueblo. En la historia de la salva-
ción, en los diferentes momentos de la vida de Israel,
Dios provee a este pueblo enviados suyos quienes se
constituyen en la bendición de Dios por su lealtad y co-
herencia. En algunos casos pueden ser también la mal-
dición de Dios, no por Él sino por la responsabilidad del
enviado. En la vida de nuestra provincia hemos tenido
muchas bendiciones de Dios. Para citar un ejemplo, en
un homenaje al P. Hubert Lanssiers ss.cc., un preso de
Lurigancho decía que las veces que el padre Hubert le
visitó jamás le habló de Dios, pero sólo su presencia
le hizo percibir la presencia de la trascendencia en su
vida. Por mi parte, trato de seguir los pasos de los
enviados, muchas veces con dificultades por mis debi-
lidades y limitaciones.
Otra de las características de la vida adulta es
ser realista. La vida de uno y del entorno es vista de
una manera realista, ya no es blanco ni negro, sino
gris; una vida con luces y sombras, con pecados y gra-
cia; aciertos y desaciertos. Es la etapa de la vida en la
que tomamos conciencia de nuestra pequeñez y fragi-
lidad por un lado, y por otro, la grandeza y la bondad
de Dios que pacientemente continúa actuando a través
nuestro, personas frágiles, a favor de su pueblo. Aún
en nuestras traiciones, sólo Dios permanece fiel y mi-
sericordioso. Misericordia que desafía a la conversión a
fuerza de amor. Es la etapa en que uno va aprendiendo
a confiar en Dios más que en uno mismo. En mi caso
siento que he seguido a Jesús por el camino de Pedro,
perdonado y amado; experiencia que trato de compar-
tirla con aquellos a quienes sirvo.
A estas alturas de mi vida, siento un desafío
grande que es ¿Cómo hacer presente a Dios no sólo
con la palabra sino por la propia vida?. Me ha sucedi-
do a veces que, cuando presento a Dios por la pala-
bra, entusiasmo a mis oyentes para que se acerquen
a Dios, pero creo que, cada vez que me van conocien-
do, se van alejando de Dios. Quizá porque en mi vida
de estudiante me esforcé más en hablar bien de Dios,
más que de vivirlo bien. Pienso que en las casas de
formación se debe aprender no sólo cómo hablar bien
de Dios, sino sobre todo de ejercitarse para vivir bien
a Dios. Pues, nuestros interlocutores sólo creerán en
nuestra palabra, si descubren que hablamos de lo que
creemos y vivimos.
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12 La vida adulta

Bienaventuranzas

Dichosos los maduros/as que tienen un corazón de pobres, porque no necesitan

enriquecer su vida con plenitud humana ni con méritos morales ni con experiencias
sublimes. Tienen a Dios por su Señor, y les basta.

Dichosos, si ahora aprenden la no violencia, la paciencia del amor que todo lo cree,
todo lo espera, todo lo soporta. Tienen ya la herencia en su corazón: el amor del
Espíritu Santo.

Dichosos, si ahora se reconcilian con el sufrimiento, y ya no necesitan explicaciones,

porque saben, por experiencia propia, que Dios es fiel.

Dichosos los hombres y mujeres maduros, que tienen hambre y sed de un mundo
distinto, porque sus deseos están siendo cumplidos, más admirablemente de lo que
esperaban de jóvenes.

Dichosos, si optan por los desfavorecidos, porque ahora saben que la misericordia es
la última palabra de Dios y la fuerza transformadora de la historia.

Dichosos, si prefieren verdad a eficacia, ingenuidad a estrategia, y la limpieza del

corazón la encuentran en el corazón de Dios. Ellos ven a Dios en todo.

Dichosos los hombres y mujeres maduros que trabajaron por la paz y ahora se
mantienen en la brecha y pueden recoger sus frutos ocultos: la gloria del Amor en la
debilidad. Obran como hijos de Dios, al modo de Dios.

Dichosos los perseguidos por su fidelidad, porque ellos están haciendo el Reino,
aunque no lo sepan, aunque duden, aunque se sientan cansados e incomprendidos.

Tomado de la Revista Frontera Hegian

“La Crisis de la Segunda Edad”
Autor: Javier Garrido

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 Espiritualidad SS.CC. 13

Algo sobre el itinerario

espiritual SS.CC.
Cristina Naranjo ss.cc.
Consejera General

M
e han pedido que Sugerimos que se pida a un grupo ad hoc de
escribiera sobre hermanos y hermanas, que estén familiarizados con el
el Itinerario proceso, que desarrolle el Itinerario Espiritual durante
ss.cc., siento que no los próximos años y que sea evaluado en el Consejo
es mucho lo que puedo General Ampliado/Consejo de Congregación. El proceso
decirles, pero deseo deberá tomar en cuenta la experiencia de vida de
hacerlo con todo cariño los hermanos y hermanas para que ilumine nuestro
porque es un tema que camino espiritual, facilite la total integración de nuestra
me “encanta” y deseo espiritualidad y haga dinámicas nuestras opciones en el
que todos podamos mundo y en la Iglesia hoy. El Itinerario Espiritual serviría
hacer esta experiencia, como instrumento inspirador para nuestra propia vida, la
que sin lugar a dudas Pastoral Vocacional, la Formación Inicial y Permanente,
nos enriquece y reaviva nuestro trabajo con los laicos y otros aspectos de nuestra
nuestra opción por vocación y misión”
Jesucristo. Seguramente
para muchos, este tema no será nuevo porque lo han
Los Gobiernos Generales nombraron el grupo
trabajado, para otros será el momento de volver a
ad hoc, conformado por: Richard Mc Nally y Cristina
retomarlo y otros tendrán la oportunidad de adentrarse
Naranjo (delegados de los gobiernos) Camille Sapú,
en este camino que es apasionante.
Aurora Laguarda, Carlos Armijos y Evelyne Royer.

En primer lugar, me voy a remitir a lo que dio

En Junio 2007, tuvimos el primer encuentro
origen a este itinerario que pronto estará en manos de
en el que hicimos un plan de trabajo y repartimos
todos los hermanos y las hermanas de la Congregación. Se
responsabilidades para elaborar un primer borrador.
ha elaborado como respuesta a la petición de los capítulos
En junio 2008, nos reunimos de nuevo en Roma para
generales de hermanos y de hermanas del año 2006:
compartir el trabajo realizado y enriquecerlo con los
aportes de todo el grupo.
“Los Capítulos de 2006 en sus sesiones conjuntas
piden que los Gobiernos Generales inicien un proceso
Hemos elegido un grupo de hermanos y hermanas
para la elaboración del Itinerario Espiritual SS.CC.,
para revisar el primer borrador. Las sugerencias ofrecidas
teniendo en cuenta las experiencias ya realizadas.
por los hermanos y hermanas han sido muy importantes
y han ayudado a concretar más este instrumento de
El Itinerario Espiritual se puede definir como un animación en nuestro caminar ss.cc.
camino o un proceso espiritual, la forma SS.CC. de vivir el
Evangelio. Trata de desarrollar, profundizar y armonizar
Este itinerario se presentó al consejo ampliado
los diferentes elementos de nuestro carisma. Es un
y al consejo de congregación en el mes de septiembre
camino que se inicia cuando respondemos a la llamada
de 2009 en el Escorial. Los hermanos y hermanas
del Señor a ‘dejarlo todo’ y se extiende a lo largo de
presentaron algunas sugerencias que el grupo está
toda nuestra vida religiosa. Este proceso es una acción
recogiendo y organizando para finalmente presentarlo
de la gracia del Espíritu Santo y, como involucra nuestra
a la Congregación.
experiencia personal, es único para cada persona. Como
se desenvuelve en el nivel de la experiencia, también
Ha sido un trabajo muy interesante y de una
se hace evidente en el nivel de lo simbólico. Símbolos
profunda riqueza. Hemos querido recorrer el camino,
tomados de la Biblia (i.e. peregrinaje, desierto, etc.), la
el itinerario de Jesús, contemplar su vida en una
Iglesia (‘el Pueblo de Dios’, pascua, etc.) y las tradiciones
permanente salida y en una búsqueda continua por
espirituales, incluyendo a nuestros fundadores, nos
vivir y expresar en sus opciones, gestos y actitudes la
ayudan a actualizar nuestro carisma hoy.
voluntad de Dios.

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14 Espiritualidad SS.CC.
Es un trabajo que no está concluido porque
cada persona, cada grupo y comunidad de acuerdo al
contexto en donde vive y a su momento vital lo puede
adecuar, le puede agregar, le puede suprimir. El itinerario
es una guía, es un camino, por eso lo hemos llamado “un
itinerario” hay muchos más que se han hecho y otros
que pueden estar en germen.
Es un itinerario sencillo, simple, en el que no se
van a encontrar grandes reflexiones de tipo teológico,
se encontrará el camino recorrido por Jesús, será su
palabra la que ilumine todo.
Estarán presentes nuestros fundadores quienes lo
hicieron desde la simplicidad y en lo cotidiano descubrieron
el lugar de encuentro con Dios; allí experimentaban su
cercanía y proximidad, sintiendo que en verdad su vida
estaba en las manos de Dios y por eso podían avanzar
seguros.
Estamos invitados e invitadas a caminar con ellos
y evocar esta experiencia que dio origen a lo que hoy
somos como familia religiosa dentro de la Iglesia.
Estructura del Itinerario:
1. Introducción: Nos encontramos con una
Introducción que nos permite aproximarnos al
camino, al Éxodo que vivió el pueblo de Israel;
pasando de la esclavitud a la libertad; los evangelios
nos muestran a Jesús haciendo camino e invitando a
otros a vivir esta experiencia de estar con él y de ser
enviados en misión. El carisma de la Congregación
es un regalo de Dios a la Iglesia y ha sido entregado
al Buen Padre y a la Buena Madre, quienes lo
han vivido y lo han expresado en su camino de
seguimiento a Jesús. Ellos han sido obedientes al
llamado de Dios, se han puesto en camino con la
única certeza de que Él está presente, camina con
ellos y les da la fuerza necesaria para anunciar su
amor compasivo y misericordioso.
El proceso del Itinerario es secuencial, espiral, y
está marcado por experiencias fundantes, las que
vivieron el Buen Padre y la Buena Madre.
Un elemento muy importante en este camino es la
Comunidad, como el espacio en donde vivimos a
Jesús y desde donde lo anunciamos. Este camino lo
hacemos dentro de una comunidad mayor que es la
Iglesia a la que el Buen Padre estuvo tan vinculado
y a quien amó y siempre guardó fidelidad.
2. ETAPAS DEL ITINERARIO ESPIRITUAL SS.CC.
• Mirando de forma nueva
• Escuchando la Llamada y la Primera Respuesta
• Intimidad y Seducción
• Identidad y Pertenencia
• Crisis y Conversión
• Obediencia al Amor de Dios
Boletín “Nuestra Familia” Perú
Cada etapa contiene una descripción de sí,
una experiencia fundante del Buen Padre y la Buena
Madre; algunos elementos del carisma que se hacen
presentes en esta etapa, algunas sugerencias bíblicas
que iluminan esta experiencia y se concluye con una
reflexión personal.
El Itinerario es un instrumento de animación que
nos puede ayudar a mirar nuestro propio camino junto
al camino que han recorrido nuestros fundadores y
tantos hermanas y hermanos que han hecho su camino
y que aún continúan caminando con gozo en el corazón
y desde un compromiso radical por Jesucristo y su
proyecto.
Deseamos que este Itinerario lo podamos hacer
cada uno y cada una que seamos conscientes de nuestro
propio caminar y podamos hacer memoria de todas
aquellas “experiencias fundantes” que han marcado
nuestra vida y podamos reconocer en ellas las huellas
de Dios salvando y caminando con nosotros, dándole
sentido a toda nuestra existencia.
Este Itinerario no es para ser leído como un texto
más, es necesario hacerlo, caminarlo, construirlo y hacer
la experiencia de caminar, recordando experiencias
significativas que nos han marcado la vida y nos
permiten hoy vivir nuestro presente.
Abramos nuestro ser entero al Señor y sigámoslo
con “todo nuestro corazón, con nuestra mente, con todo
nuestro ser” caminemos juntos con la certeza de que Dios
camina con nosotros dándole sentido a nuestros pasos.
No estamos solos, tenemos en nosotros y con nosotros
al gran caminante, a aquel que ha recorrido distintos
caminos y que a su paso ha dejado huellas de vida.
Hagamos cada etapa, acerquémonos a nuestra
propia vida, hagamos nuestro propio itinerario y que del
corazón pueda brotar “un gracias a Dios” al reconocer
que hay con nosotros una presencia que nos fortalece,
nos anima y llena de sentido nuestro caminar. El ha
estado y estará siempre en nuestro camino dándole
sentido a todas nuestras búsquedas y llenándonos de su
fuerza para seguir caminando a pesar de los obstáculos
que podamos encontrar. El va delante, él ha hecho este
camino y es Él mismo quien nos dice que es posible.
Que podamos recorrer el camino con nuestros
hermanos que sufren y están siempre en permanente
“éxodo” que caminemos a su lado y hagamos causa
común con sus sueños, sus luchas y su búsqueda
permanente de liberación.
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Nuestra misión de verano en Mito y
Orcotuna
“El misionero es un simple obrero que planta y riega” Sn. Damián de Molokai.
Clausura de las vacaciones útiles
L
a misión de verano se llevó a cabo en el distrito
de Orcotuna y en el distrito de Mito en sus tres
comunidades: Mata Hulo, Vila Tulo y San Luis,
del 29 de abril al 14 de febrero. Nuestra presencia en
los dos lugares mencionados se había realizado des-
de el año pasado, gracias a la invitación del párroco
Miguel Córdova. Este año nos instalamos en el local
comunal de Mito, desde donde nos organizamos para
una mejor vivencia de experiencia comunitaria entre
hermanos y hermanas y para ofrecer un mejor servicio
a las personas del lugar.
Gracias al tiempo climatológico, en esas dos
semanas estuvo despejado de las nubes, lo cual nos
permitió realizar con normalidad nuestras actividades
como: visitas a las casas, vacaciones útiles, talleres de
bautismo, biblia y pastoral de la salud. Nuestra sorpre-
sa fue grande cuando sentimos que las personas del
lugar nos acogieron con bastante cariño. En el día de
nuestra llegada por la tarde, las señoras del comedor
nos esperaron con un almuerzo y para nuestra alimen-
tación diaria, nos ofrecieron los productos de su traba-
jo en el campo como: papa, choclos, maíz seco, zana-
horia y otros gestos de cariño. Fue rica la experiencia
Boletín “Nuestra Familia” Perú
Vida de las Provincias 15
Germán Huanca Flores, ss.cc.
de compartir la vida, nuestra fe y nuestra identidad, ya
sea en la casa, en el camino, en la chacra.
Esta modalidad de visitas a las casas es nueva,
pues salimos a los campos donde se les podía encon-
trar a las personas en sus tareas cotidianas del campo.
Estas comunidades se encuentran a distancia de me-
dia hora la más lejana y otros entre 15 a 20 minutos
de caminada. Por las mañanas nos dedicábamos a las
vacaciones útiles, se trataba de enseñar a los niños
de primaria que cursan de primero hasta sexto grado.
También se presentó la ocasión de enseñar a los jóve-
nes de secundaria, aunque esta actividad no estaba
prevista, tuvimos que adecuarnos a la realidad que se
nos presentaba en este tiempo de la misión. Los ta-
lleres ya mencionados anteriormente, se llevaron en
Orcotuna, aunque no hubo mucha presencia de par-
te de los participantes, pero fue provechoso compartir
nuestra fe con los jóvenes y con las personas mayores.
Además fue la ocasión donde nos reencontramos con
personas que nos vieron en la misión anterior, como
también para contactarnos con la naturaleza del lugar.
En esta experiencia de habernos sentido en el corazón
de cada persona y emocionarnos con la alegría de los
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16 Vida de las Provincias

niños, jóvenes y personas mayores, fue la grandeza y lema de la misión: “en nuestra vida y misión contem-
la manifestación del amor de Dios. plamos y compartimos el amor de Dios”. Pues nuestra
misión tuvo estas dos caras de una misma moneda:
Nuestro gozo es Jesús en la vida comunita- discípulos y misioneros.
ria entre hermanos y hermanas en sus tres etapas:
nuestros hermanos y hermanas que aspiran a unirse
a nuestra familia consagrada, los postulantes y profe-
sos (as). Al habernos sentido acompañados entre no-
sotros, tanto en nuestras fortalezas como debilidades,
fue la puerta de ingreso hacia la fraternidad, confian-
za, cariño, cuidado. Nuestro desafío fue adecuarnos
a la realidad que se nos presentaba en la comunidad.
Tuvimos que enriquecer los horarios buscando espa-
cios gratuitos, donde compartimos nuestras alegrías,
nuestra noche de fiesta donde cada grupo presentó
sus danzas, espacios para compartir la vida, para
preparar nuestras clases del día siguiente y los ta-
lleres.

La misión de este año y concretamente en el

valle de Mantaro, ha querido empezar con una nueva
forma. Con una mirada hacia el encuentro donde las
personas viven diariamente sus labores cotidianas.
En encuentro en torno a las comunidades campesi-
nas, a las chacras, al maíz tostado y el mate, nos
ilusionó saber y sentir que en el fondo de cada cora-
zón se descubre a Jesús familia, agricultor. La misión
insertada en esta realidad no se puede entender, si
no comprendemos la situación de la comunidad, de
cada persona, pues la misión es siendo en la medi-
da en que nos entregamos para amar. Este medio es
Vida comunitaria
un nuevo espacio como otros muchos espacios, que
nos llevan a nuestro objetivo de la misión: “convivir y
enriquecernos mutuamente entre hermanos y herma-
nas”. Nuestra vivencia de integración no es tal si no
irradia el amor en los corazones de las personas con
quienes nos encontramos en la misión.

Los hermanos y hermanas que participaron en

la misión, cada vez nos sentimos desafiados y cues-
tionados cuando nos impregnamos en la situación de
los pobladores, y nos preocupa la falta de servicio y
testimonio de la palabra en la inmensidad territorial
de la parroquia. No nos podemos quedar en la in-
temperie; queremos vivir y anunciar el carisma de
nuestra Congregación. Anunciarla no a nuestra mane-
ra sino a la manera como Jesús la anuncia: el Reino
de Dios es “amar sin medida”. No podemos anunciar
el Reino de Dios si no vivimos con el Maestro, si no
compartimos su alegría, sus fragilidades, sus penas,
su entusiasmo, su misión.

En este horizonte somos discípulos por Él en la Visita a los pobladores del lugar
comunidad y somos misioneros con Él y desde Él para
anunciar lo que hemos vivido, como decía nuestro

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Agradecimiento a la Municipalidad de Lima
Merecido reconocimiento a la madre Hermasie Paget, quien en 1924 alcanzó el título de “Salvadora de la ciudad de Lima”,
por su providencial intervención, pidiendo apoyo al almirante Abel Bergasse Du Petit Thouars, durante la Guerra del Pa-
cífico. La ceremonia se realizó en la Plaza Francia, en la que contó con la presencia del señor Martín Bustamante Castro,
en representación del doctor Luis Castañeda Lossio, Alcalde de Lima Metropolitana, quien junto a la sra. Cecile Pozzo di
Borgo, embajadora de Francia, develaron la placa.
E
l municipio capitalino, mani-
festó su reconocimiento por la
solidaridad de nuestra hermana
francesa Hermasie Paget con la dura
realidad que en esos momentos vivió
Lima, colocando una Placa Recorda-
toria que rinde homenaje a su deci-
siva intervención en la salvación de
la ciudad; reconocimiento implícito a
nuestra Congregación, que iluminó a
M. Hermasie con la misteriosa luz de
su carisma.
Fueron invitados a la ceremo-
nia: el provincial P. Raúl Pariamachi
ss.cc., P. Paulino Colque ss.cc. Hna.
Valeria Gomes dos Santos ss.cc. re-
presentando a la provincial Hna. Can-
dy Núñez, hermanas ss.cc., Srta. Néli-
da Pareja, directora del colegio SS.CC.
Belén, equipos de coordinación y
Ciencias Sociales de dicho plantel,
Sra. Cecilia Pozo Di Borgo embajadora
de Francia, Dr. Martin Bustamante representante del
alcalde, capitán de navío Frederick Benom, coman-
dante del grupo Escuela de Aplicaciones de Oficiales
de la Marina y Portahelicóptero Jenne D’arc, Sr. An-
tonio Espinoza representante del grupo In Memoriam
M. Hermasie Paget y representantes de instituciones
públicas y privadas.
En dicha ceremonia se presentó el siguiente
agradecimiento:
Exma Sra. Cecilia Pozzo di Borgo embajadora de Francia
Dr. Martin Bustamante Castro, representante del Dr.
Luis Castañeda Lossio, alcalde de Lima.
Sr. Capitán Frederick Benom, comandante del navío
Jenne D’arc
Dignas autoridades
Señoras y Señores
Ante todo, doy gracias a Dios, autor de todo
don, por la Congregación de los Sagrados Corazones,
nacida en Francia, que inspiró a madre Hermasie Pa-
Boletín “Nuestra Familia” Perú
Vida de las Provincias 17
Graciela Zúñiga, ss.cc.
get el carisma del Amor de Dios
al mundo, encarnado en Jesús y
plenamente compartido por María.
Este amor que vivió en plenitud
M. Hermasie, fue manifestado cla-
ramente en su decidida acción de
salvar la ciudad de Lima de funes-
tas consecuencias.
De parte de nuestra Con-
gregación representada en el Perú
por la Hna. Candelaria Núñez,
agradezco profundamente la re-
posición de la Placa Recordato-
ria en homenaje a la M. Herma-
sie Paget Salvadora de Lima. De
igual manera, doy gracias por la
presencia de mis hermanos y her-
manas SS.CC. en este reconocido
homenaje a M. Hermasie y en ella
a nuestra Congregación que con
tanto cariño y entrega ha servido
a la nación, educando a la niñez y
juventud durante 161 años.
Exma. Sra. Cecilia Pozzo di Borgo, agradezco su
presencia pidiendo a Dios que durante estos años de su
permanencia en el Perú, logre estrechar más y más los
lazos de amistad y cooperación entre nuestros países.
Dr. Martín Bustamante Castro, le rogamos haga
presente al Sr. alcalde nuestro agradecimiento y nues-
tros votos para que el Altísimo bendiga su encomiable
labor en pro del progreso de la ciudad jardín de Lima.
Sr. capitán Frederick Benom, gracias por su
presencia, que nos hace recordar la inolvidable inter-
vención del almirante Du Petit Thouars cuya amistad
con M. Hermasie fue decisiva en la salvación de Lima.
Igualmente agradezco a todas las autorida-
des que con su presencia realzan estos momentos de
aprecio y reconocimiento a nuestra Congregación.
Muchas gracias.
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18 Vida de las Provincias
Discurso
Señor Alcalde de Lima
Señora Embajadora de Francia
Amigos y amigas franceses y peruanos:
La Asociación “In Memoriam de la madre
Hermassie Paget, Salvadora de Lima” quiere
expresar por mis palabras la emoción con que
participa en esta ceremonia hermosa decidida
por la Municipalidad Metropolitana de Lima
como conciencia de la ciudad.
Tiene una honda significación en estos
tiempos que algunos llaman de “crisis de valores”,
denominación que oculta que lo que está en crisis
es la conducta humana que no quiere regirse por
ellos., Por eso se ha hablado con más propiedad
de “tiempo del desprecio” (Malraux).
Tenemos que aprender, de nuevo, a admirar.
No podemos vivir sólo en el escándalo del mal.
¿Qué vemos en la madre Hermassie?.
Recordemos rápidamente las circunstancias de su vida.
Nació el 2 de agosto de 1828 en Sombacour (Franco
–Condado-Francia). Hizo profesión religiosa en la
Congregación de los Sagrados Corazones en París, el
9 de julio de 1848. Llegó al Callao el 15 de febrero de
1850. Fue directora del Colegio de Belén recién fundado
y Superiora de su convento en 1854, a los 25 años.
Fundó los colegios de Ica y Arequipa, y el 28
de julio de 1878 recibió de la Municipalidad de Lima un
diploma de oro como la mejor maestra del Perú.
En los días trágicos de la guerra con Chile el
colegio de Belén, con bandera francesa, era centro de
asilo. 300 familia (incluidas la esposa y las hijas del
presidente Piérola) estaban refugiadas en él. Y con
angustia rezaban a Dios con la intercesión de Santa
Rosa de Lima, cuyas oraciones, las de la santa limeña,
rodeada del pueblo en la Iglesia de Santo Domingo,
habían obtenido, el 21 de julo de 1615, que el corsario
Spilberg, enviado por Holanda, no asaltara Lima con su
poderosa fuerza.
El Almirante Abel Bergasse du Petit-Thouars (que
había conversado largamente con la madre Hermassie,
al mando de tres barcos de guerra franceses, zarpó
Boletín “Nuestra Familia” Perú
Sr. Antonino Espinosa Laña
Representante del Grupo In Memoriam
Madre Hermasie Paget, ss.cc.
de Lima de retorno a Francia, y al llegar a Valparaíso
decidió volver a Callao. Tocó la puerta del convento, el
10 de enero de 1881 y le dijo a la hermana Hermassie
Paget - como él mismo contó después -: madre, algo
extraño me ha sucedido. El recuerdo de Lima, de Belén,
el nombre de Santa Rosa se presentaban sin cesar a
mi imaginación … a la una … a las dos de la mañana
mayor sobresalto… me levanto, doy orden de encender
la máquina y de tomar el rumbo del Callao; con esto
cesó mi turbación. Vengo a salvarla. La tripulación de la
“Victorieuse” está a sus ordenes”.
La madre le expresó la voluntad de las religiosas
de permanecer en Lima y lo exhortó a intervenir ante
el General el jefe chileno Baquedano para salvar la
ciudad de ser destruida.
Y cuenta la historia que en la mañana del 16
de enero el Almirante Petit Thouars, acompañado del
Almirante inglés Sterling, del Alcalde de Lima, Torrico
y del embajador de Francia y otros diplomáticos,
entrevistó a Baquedano. Como éste cínicamente
manifestó: “No sé si podré contener a mis leones”, Petit
Thouars exclamó: “Entonces yo no contendré a mis
cañones”. Amenazándolo con destruir la flota chilena.
En ese momento el fuego se levantaba de los escombros
de Chorrillos, Barranco y Miraflores, arrasados después
de las batallas de San Juan y Miraflores.
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 Vida de las Provincias 19

Escribió Vargas Ugarte: Lima se salvó Y por todo eso nuestra Asociación quiere ver
debida “a la enérgica intervención del contralmirante reposar los restos de la madre Hermassie Paget, en la
francés”. Cripta de los Héroes. El diccionario de la Academia nos
define a la heroína como la “mujer ilustre y famosa por
Reflexionemos con la brevedad que esta hora sus grandes hechos”.
aconseja, pero asomándonos a su inmensidad, en la
grandeza de la madre Hermassie. Dejándonos guiar Hoy aquí, hemos celebrado el heroísmo de la
por las claves que nos da Alphonse de Lamartine en madre Hermasie Paget, ss.cc.
su obra “El Civilizador o Historia de la Humanidad por
sus grandes hombres”. (Edición española de 1873).
Como historiador conoce los hechos, como poeta,
llega a lo más íntimo.

Estamos celebrando actos humanos que

tienen una misteriosa luz: la del bien que es posible,
¿cómo ser fuertes para defender eficazmente a los
débiles? ¿Cómo ser más fuertes que los que quieren
destruir a los vencidos?.

Una religiosa que asume el deber de salvar

a una ciudad amenazada, Un marino que cambia la
ruta señalada por sus superiores, escucha la voz de
la religiosa y pone sus barcos frente a un ejército
vencedor.

Grandezas sutiles, grandezas de la pequeñez

que sabe combatir con los que Maritain llamaba
“recursos pobres”. Que aquí son la oración, la
persecución e socorro a la víctima. Grandeza de los
que viven con pasión su compromiso solidario con los
indefensos. Bendición de la placa

Lamartine, nos enseña: “La historia es…

ese espectáculo de las cosas humanas a que nos es
permitido asistir mentalmente, ora con admiración,
aplaudiendo, ora temblando horrorizados, a medida
que se presenta en escena… la civilización o la
barbarie”. Memoria de ruinas y de valores eficaces
como vemos en la Guerra con Chile, en el ejemplo
humano de la madre Hermassie y de Petit Thouars.

Dice también Lamartine: “El pueblo más

versado en historia es el que posee más virtudes… si
se quiere que el pueblo se componga de hombres y no
de máquinas humanas, es preciso darle los elementos
de reflexión. La historia es quizás el más sano y más
moralizador de estos elementos, porque desarrolla
en el pueblo una de las cosas que más le faltan: la
conciencia… Es una acción de justicia y un verdadero
curso de conciencia”.

Si la reposición de esta placa es una lección

moral, la resistencia al mal, el socorro al débil,
convocan nuestra acción, hoy más que nunca.

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20 Estudiantes SS.CC.

Cada momento un caminar con Dios

Edgar V. Choquemaqui Q.
Postulante

M i nombre es Edgar Victoriano Choquemaqui Quispe. Tengo 22 años de edad.

Nací un 29 de julio de 1988 en el C.P. de Quishuara, distrito de Macarí, pro-
vincia de Melgar en el departamento de Puno.
En mi familia soy el menor de once hermanos que viven en distintos luga-
res, la mayoría de ellos ya con familia. Mis padres aun viven gracias a Dios; ellos
se dedican a las actividades del campo.
Mis estudios primarios los realicé en mi pueblo natal y los dos primeros
años de la secundaria, en un colegio nocturno de Cusco. Después en mi pueblo
terminé la secundaria el año 2005.
Al salir del colegio ingresé en el preseminario San José de Ayaviri. Luego de
unos meses tuve que retirarme a consecuencia de muchos cambios suscitados en
la prelatura de Ayaviri.
Gracias a la preocupación del formador en el preseminario quien también
se retiraba, conocí la Congregación de los Sagrados Corazones. En primer lugar conocí al padre Paulino Colque, con
quien me inicié como aspirante a la vida religiosa Sagrados Corazones, participando así en las diversas jornadas que
llevamos en la ciudad de Juliaca junto con otros compañeros.
Para mí fue un regalo muy grato conocer esta Congregación de hermanos y hermanas; me ayudó mucho en
mi crecimiento personal, espiritual y vocacional. Me llamó la atención su carisma y el espíritu misionero “Contemplar,
vivir y anunciar al mundo el amor de Dios encarnado en Jesús”
Así pues, después de un buen tiempo de acompañamiento en el discernimiento de mi vocación en la etapa
de aspirante, me encuentro con mucho entusiasmo para continuar profundizando el llamado de Dios ahora desde el
postulantado; con muchos desafíos que superar, pero poniendo plena confianza en Dios a quien deseo descubrir en
cada momento de mi vida.

Señor, aquí vengo, enséñame tu camino

Octavio Huancachoque Cusimayta
Postulante

M
i nombre es Octavio
Huancachoque Cu-
simayta, tengo 21 años.
Nací el 21 de marzo de
1989 en el distrito de
Pitumarca, provincia de
Canchis, región Cusco.
Mis padres son:
Tomas Huancachoque
Lipes y Benita Cusimayta Bellido. Somos ocho her-
manos, cuatro varones y cuatro mujeres. Yo soy el
penúltimo del clan.
Mis estudios de primaria y secundaria los rea-
licé en el colegio “Libertadores de América” en el
mismo pueblo, terminando en el año 2006.
Conocí la Congregación en el año 2008 a través
de un amigo de mi pueblo quien tenía contacto con
el padre Paulino Colque (promotor vocacional) tam-
bién por la recomendación del párroco de mi pueblo
P. Bernardo. Así inicié el proceso de acompañamiento
vocacional (aspirantado) participando en las jornadas
que se realizaban en Juliaca, también en las misiones
de Huancayo en el 2009 y los retiros en Lima, los
mismos que me ayudaron en el discernimiento de mi
vocación en este camino a la vida religiosa.
De esta Congregación de los SS.CC. me llamó
la atención su carisma “Contemplar, vivir y anunciar
al mundo el Amor de Dios encarnado en Jesús”, su
fraternidad y la forma de convivencia en comunidad;
su espíritu de acogida y de entrega incondicional al
servicio de los demás. Estoy muy contento de formar
parte de esta Congregación de los Sagrados Corazo-
nes. Quiero dar gracias a Dios porque quiere también
que yo sea partícipe de este anunciar su amor.

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Retiro de Profesores Colegio SS.CC. Recoleta
18-19 Febrero 2010
Sintonía en Dios
Dinámicas de grupos
de los participantes
U
n retiro espiritual es si duda una experiencia
única que se convierte en algo intenso y signifi-
cativo en la medida en que estamos dispuestos
a entregarnos. Y para mí, era una posibilidad de saber
bien qué hago aquí y ahora, pero cómo haría yo para
salir de mí y llegar al otro… ¿Cómo haría yo para entrar
en mí si todavía no se bien quién soy?
Mi primer contacto fue el tomar conciencia de
aquel espacio cálido y relajado en el cual todos cami-
nábamos a un ritmo más pausado y armónico. Sin em-
bargo, un video que presentaba cortos de la vida de un
hombre sin extremidades, que era capaz de apreciar
en los otros el milagro de poder levantar una mano, me
llevó hacia adentro y confié, no tuve miedo de ver todo
lo que a veces llevo guardado y junto para después. Me
sentí presente, viva y en la plenitud de mi pequeñez
y vulnerabilidad, me vi desde afuera como un milagro
de Dios y al encontrar mis ojos con otros, entré en
sintonía.
Me hallé jugando, rezando, riendo a carcajadas,
cantando hasta quedar un poco ronca, compartiendo la
mesa con personas que he visto muchas veces, pero
que nunca me había detenido, ni siquiera un poco para
conocerlas. En todo lo vivido pude sentir la presencia
de Dios, allí en los momentos simples y cotidianos que
por lo general pasan desapercibidos, pero que en esos
instantes pude disfrutar en toda su extensión.
¿Qué me llevo de éste retiro? Un genuino abrazo
de paz con Pamela, la mirada llena de esperanza de
Angélica, la sonrisa franca y juguetona de Martín, el
cariño puesto en las palabras del padre José , las carca-
jadas de Violeta y María Isabel, las canciones en el bus
de regreso encabezadas por Flor y toda esa maravillosa
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Colegios SS.CC. 21
Raquel Ávila Aragonez
energía puesta en Rosita (bien por Rosita bien, bien,
bien, bien, bien, bien, bien), el rostro de felicidad de
Luisa al cantar, el entusiasmo de Carmen, la emoción
que acompañan las palabras de Gonzalo, la fortaleza
de Joaquina, la fe de Martha, la espiritualidad de Lu-
chito, la ternura de Javier... me llevo tantos momentos
mágicos que es inevitable sentir a mi corazón latiendo
más rápido que de costumbre. Me llevo unas palabras
compartidas por Manuelito y Luis Felipe: ver en el otro
el rostro de Jesús. Nunca antes me había dado cuenta
del verdadero significado de esas palabras.
En esa sintonía me dejé llevar y lo viví todo
a flor de piel, pensé en mi vida con todas sus cosas
alegres y tristes y me sentí agradecida especialmente
por los momentos adversos, porque fue en esas ocasio-
nes en que tuve más clara la presencia de Dios. Nunca
imaginé que luego de unas horas compartidas iba a
abrirle mi corazón a mi equipo de grado -les hablé y
me hablaron desde el corazón- fue hermoso compartir
ese momento, nos preguntamos cómo nuestras vidas
podrían manifestar el amor de Dios y sin pensarlo nos
conectamos en su presencia y uno a uno casi todos
fuimos poniendo nuestros corazones en las manos de
todo el equipo y a pesar que el tiempo fue breve, ya
que no pudimos terminar, muchas puertas quedaron
abiertas con el deseo de que sea para siempre.
Es en este punto donde tenemos que ayudarnos,
para no perder en el día a día esta sintonía en Dios,
para que todo no quede solo en un recuerdo, depen-
derá ahora de cada uno de nosotros seguir en contacto
con la esperanza de ver a Dios en los ojos del otro. Eso
me llevo de este retiro, mi encuentro con Dios en todas
estas personas y mi esperanza por seguir descubriendo
quién soy, a través de lo que siento, pienso y hago.
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22 Colegios SS.CC.

Retiro del personal del Colegio de los

Sagrados Corazones – Arequipa
Cecilia Pérez Quintanilla
Corresponsal

hablar de Él, pero cuando oíamos la emoción

que le ponía el padre Hilario para explicarnos
cómo Jesús fue tocando los corazones de la
gente, nos sentimos interpelados sobre cómo
vamos viviendo nuestra propia misión.

¿Cómo lograr atender a las personas que

nos rodean como Jesús lo hizo? ¿Cómo fundar
nuestra confianza en el otro? ¿Cómo escuchar
al otro y aceptarlo como es? ¿Cómo potenciar
el valor que ya tienen nuestras chicas, para que
lo que esperamos de ellas sea todo lo que cada
una puede dar?

Descubrir que nuestro trabajo es lograr

que sean verdaderas personas y que nuestro
trabajo es imitar a Jesús, movió nuestros cora-
zones y salimos renovados del retiro.
Participantes del retiro con el P. Hilario Huanca, ss.cc.
Lo que yo no esperaba... El Espíritu de Dios lo
dio: muchos no querían terminar el retiro... querían
8 de febrero.... Todos con gran expectativa continuar en esa paz que sólo el Señor nos da.
fuimos llegando a la casa Juan Pablo II en Chilina.
¡Gracias padre Hilario por compartir esos días
Iniciamos el reencuentro con abrazos y pre- con todos nosotros!
guntas de cómo nos fue en el tiempo que no nos ha-
bíamos visto. Es lindo ver cómo el espíritu de familia
nos une, pese a cualquier diferencia que tengamos
y pese a que algunos iban a la fuerza por cuestiones
laborales, estábamos muy contentos.

Pero todos nos preguntábamos ¿cómo sería

el padre Hilario a quien, prácticamente, ninguno lo
conocíamos?.

Pero poco a poco nos fue introduciendo al reti-

ro y sin darnos cuenta, con la sencillez de su lengua-
je, nos llevó a remover el corazón, a cuestionarnos
desde la misión de Jesús en el desarrollo de nuestra
propia misión; no sólo como docentes o parte del
personal del colegio, sino también como personas in-
tegrantes de una familia y de una sociedad.
Plenario
Cuando alguien ha descubierto al Señor, es
sencillo sentirse movido por el Espíritu Santo para

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