VILLA DEL ESPRITU SANTO

NOMBRES Y LUGARES POR: DOCTOR JOS LEMARROY CARRIN

Coatzacoalcos fue el primer asentamiento con ese nombre, tuvo una

duracin de ms de quinientos aos y dej una leyenda que est por
encima del tiempo. En 1520 Diego De Ordaz estuvo en ese lugar. En
1522, el 8 de junio, Gonzalo De Sandoval fund ah la Villa del Espritu
Santo. Le puso ese nombre porque ese da fue domingo de Pentecosts
o da de la Pascua del Espritu Santo. El ro conserv el nombre antiguo y
adems lo adquiri una de las cuatro mitras o provincias que
constituyeron a la naciente Nueva Espaa. Ellas fueron Mxico,
Michoacn, las Mixtecas y la Provincia de Coatzacoalco. La cabecera de
esta ltima era la Villa del Espritu Santo, la cual por cdula real de
1524, tuvo su escudo, el de los dos jaguares apoyados en un arbusto de
cacao. Dur poco la Villa, los piratas, la falta de inmunidad a los
microbios que trajeron los espaoles, el genocidio de la conquista, las
pestes, las plagas, las inclemencias del clima, etc. acabaron con ella,
para 1684 la Villa prcticamente haba desaparecido. Los indgenas casi
se acabaron o huyeron y los espaoles se dispersaron en la regin. La
administracin burocrtica pas a Aca\iican, ah se inici el mestizaje del
sur de Mxico, de ah parti la conquista de Chiapas , Oaxaca y Tabasco,
muchos apellidos actuales de la regin son los mismos que llevaron los
fundadores de la Villa del Espritu Santo. Algunos hechos guardan
particular recuerdo, lo ms importante, lo que hay que recalcar muy
bien, es que Cuauhtmoc estuvo en la Villa del Espritu Santo, vena con
los pies lastimados, despus de no haber estado en ningn lecho de
rosas. De aqu lo llevaron con rumbo a Izancanac, en donde morira.
Aqu en la Villa, Corts vislumbr el proyecto de
la comunicacin entre los dos ocanos, Sebastin Vizcano lo hizo
realidad a principios del siglo XVII, movi cargas de Veracruz al Paso de
La Fbrica, que despus sera Minattln, de ah por ro y al final a
hombro de indgenas hasta el Pacifico. Inexplicablemente el virrey lo
mand a Japn como embajador, para que no estuviera inquietando el
solar. La Villa desapareci en 1659 quedando un vaco de poblacin. Uno
de los colonos franceses en 1830 y Charles Brasseur en 1859, la
mencionan en sus libros como un rancho abandonado, pese a que en
1826 el gobernador Barragn decret que se repoblara el lugar.
El 28 de abril de 1827 el Gobernador Santana le dio el nombre de
Barragantitln, en honor del Gobernador Miguel Barragn, quien acab
con el ltimo reducto de los espaoles en San Juan de Ula. En 1853 la

Provincia de Coatzacoalcos pas a ser, por muy corro tiempo, el

Territorio de! Istmo de Tehuantcpec con capital en Minatitln. Entonces el
lugar era conocido como Paso Nuevo. Ixhuatln del Sureste, la cabecera
del municipio al cual pertenece, conserva el aspecto de una villa castiza
y antigua, su plazoleta central es muy tpica y agradable, tiene una
iglesia del siglo XV11 con una campana tambin antigua con fecha
grabada y teja marsellesa en su techo, de la que vino como lastre en el
siglo XVIII. La poblacin sigue celebrando el domingo de Pentecosts o
de la Pascua del Espritu Santo, como seguramente lo hicieron en la Villa
de! siglo Diecisis, por la fecha de la fundacin. Tursticamente se est
desperdiciando.
Actualmente en el sitio que ocup la Villa, y mismo en donde estuvo el
primitivo Coatzacoalco, est la congregacin de Barragantitln, del
municipio de Ixhuatln del Sureste. Est en la orilla del ro y a cuatro
leguas del mar. Ese es el punto de referencia de la leyenda de
Quetzalcatl. En el siguiente nmero de Encuentro les hablaremos sobre
La Barra El Fortn.

REENCUENTRO EN PASO NUEVO CON QUETZALCATL

484 DE LA FUNDACION DE LA VILLA DEL ESPIRITU
SANTO.
Quetzalcatl fue en sus orgenes una manifestacin del dios de maz y
adquiri tres rasgos que Habran de perdurar: su cualidad de numen de
la fertilidad; su carcter de smbolo de la creatividad humana y su
asociacin con el gobernante, quien desde entonces hizo suyas las
imgenes y atributos del dios. El ciclo de muerte y resurreccin de la
planta del maz se convirti en el paradigma de los procesos de creacin
entre los pueblos mesoamericanos. El mito original alude a que
Quetzalcatl -o estrella de la tarde- al desaparecer por ni occidente se
hunda en el lugar negro debajo de la tierra. Esta tradicin cosmognica
se mezcl con sucesos relativos a a huida segn parece del sacerdote
principal de Quetzalcatl, mismo quien "es ya estrella do la maana,
pero el Sol se aproxima y Quetzalcatl desaparece en las llamas del
esplendor solar y muere pero de las cenizas de su corazn brota el
Lucero; mas no brilla sino pasados siete das: e! espacio que est en los
fuegos del Sol y tarn en pasar a Estrella de la Tarde. ..."
Historias y mitos nahuas hablan de Quetzalcatl, conocido tambin en
los textos como Ce Acatl Topiltzin; siendo an muy joven, se retir
solitario a la regin de Tulancingo. A los veintitantos artos de su edad fue
buscado por las gentes de Tula Xicocotitlan para que viniera a ser
gobernante y gua. En Tula edific cuatro grandes palacios. Desde ellos
comenz a gobernar a los toltecas, a ensearles las artes que habla
aprendido y sobre indo las doctrinas religiosas a que, haba llegado en

sus meditaciones. El pueblo tolteca pudo relacionar as la idea del dios

dual con a artiga imagen del mundo y el destino del hombre en la
tierra. Se dio tambin otra versin alegrica, al resumir cmo dicho
personaje heroico "en llegando a la ribera de la mar, mand hacer una
balsa hecha de culebras que se llama Coalapechtli, y en ella entr y
asentase como en una canoa, y as se fue por la mar navegando y no se
sabe CTO y de qu manera lleg al dicho Tlapal.lan". De 10 cual, con
esto se Infiere: "Traducido en lenguaje geogrfico e histrico, el rey
tolteca se embarc en Coatzacoalco rumbo a Yucatn donde se le
conoci como Kukulkn".

Se ha convertido en un lugar comn, citar la consabida refrnela

mitolgica para explicar el nombre prstino de Coatzacoalcos como "el
lugar donde se esconde ( desaparece) la Culebra'; sitio este de todos
conocido que existi sobre la margen derecha del caudaloso ro
Cuitlaxcolapan, va fluvial aunque ms mencionada despus por e!
topnimo del poblado y antigua cabecera de aquel seoro indgena,
junto al que los Invasores hispanos encabezados por Gonzalo de
Sandoval fundara all en el ao 1522 la villa de Espritu Santo. Todo et
territorio de Tabasco, una fraccin del estado de Campeche, Chispas por
entero, una porcin de Veracruz y otra de Oaxaca, formaron primero la
Provincia de Coatzacoalcos, cuya principal poblacin estuvo fundada por
los conquistadores quiz en el sitio del poblado llamado ahora Paso
Nuevo y de la puebla denominada con el hbrido vocablo Barragantitln.
No bien parti Sandoval para Mxico se rebelaron las provincias
encomendadas, determinando que los vecinos de continuo anduvieran
en guerras, todo lo cual acab por hacerse insostenible y obligar a una
expedicin para conquistar tierras tabasqueas fas y chapanecas y
volver a sus naturales a la obediencia. En la antigua imagen tolteca del
universo estn la necesidad de explicacin universal, y el concepto de
lucha como molde para pensar el acaecer csmico. Lo que en ella
Quetzal coat no pude entender habra de llevarlo a Inventar una nueva
doctrina acerca del dios supremo y de una 'Tierra del color negro y rojo",
ms all de la muerte y de la destruccin de los soles y los mundos.
Recordando ms antiguas tradiciones, concibi a la divinidad como un
ser Uno y Dual a la vez que haba dado origen y realidad a iodo cuanto
existe. El principio supremo es Ometotl que por la noche cubre su
aspecto femenino con un falcellin de estrellas, en tanto que de da es el
astro que resplandece e ilumina. El es tambin Tloque Nahuaque, el que
en todas partes ejerce 'u accin.
Insista en acercarse e la divinidad, esforzndose por alcanzar lo ms
elevado de ella, que es su Sabidura, que daba forma a los smbolos y
pinturas de los cdices. Saba que en el oriente estaba el pas del color
Negro y Rojo Tlilan, Tlapalan. Pero en tanto que el hombre poda llegar al
Pas de la Luz, deba consagrarse en la tierra a la creacin de la
Toltequidad. Entregarse a la toltacyoctl era repetir pequeo la accin

que engendra y concibe, atributo supremo del dios de la dualidad, que

es tambin e! dueo de la cercana y la proximidad.