Unidad 4

ENFOQUES EPISTEMOLGICOS
DE LA COMUNICACIN DESDE
LA TEORA SOCIAL
Curso: Epistemologa de la Comunicacin
Profesor: Franz Portugal Bernedo
UNIVERSIDAD NACIONAL MAYOR DE SAN MARCOS
FACULTAD DE LETRAS Y CIENCIAS HUMANAS
Escuela Acadmico Profesional de Comunicacin Social

Objetivos de la Unidad
Conocer los principales enfoques
epistemolgicos de la comunicacin desde
las teoras sociales.
Analizar las propuestas epistemolgicas
desarrolladas por:

Charles H. Cooley
Niklas Luhmann
Manuel Martn Serrano
Jurgen Habermas
Regis Debray

Franz Portugal

08/10/2015

Contenido
Charles H.Cooley: el significado de la
comunicacin.
Niklas Luhmann: La comunicacin como
elemento constitutivo de la sociedad.
Manuel Martn Serrano: Teora social de
la comunicacin.
Jurgen Habermas: Teora de la accin
comunicativa
Regis Debray: Teora de la mediologa.
Franz Portugal

08/10/2015

Charles H. Cooley y la Escuela

de Chicago
Franz Portugal

08/10/2015

Resea de Charles H. Cooley

Charles Horton Cooley naci en Ann
Arbor , Michigan, EE.UU., el 17 de agosto de
1864.
Socilogo y psiclogo estadounidense.
A partir de las relaciones orgnicas entre
individuo y sociedad, y refutando el
determinismo psicolgico, analiz
importantes fenmenos sociales, como los
sistemas de comunicacin, el espritu
democrtico, las clases sociales y la voluntad
pblica.
Sus obras importantes: Organizacin
social (1909) y Proceso social (1918).
Franz Portugal

08/10/2015

Aporte de la Escuela de Chicago

El aporte bsico de la Escuela de Chicago fue considerar a la
comunicacin no como la simple transmisin de mensajes,
sino como un proceso simblico mediante el cual una cultura
se erige y se mantiene.
Charles Horton Cooley fue el autor de la primera obra que
brind un anlisis moderno de la comunicacin: Social
Organization (1909).
Para Cooley, el Yo individual se forma como una entidad
social slo a travs de la comunicacin.
Esta perspectiva es semejante a la de su discpulo, George
Herbert Mead, cuya propuesta de conductismo social privilegi
a la comunicacin en la construccin del s mismo. Para Mead
(1968), el pensamiento es un acto esencialmente social, es
decir, se desarrolla a travs y en la comunicacin con el
prjimo.
Para John Dewey (1952), mximo representante del
pragmatismo norteamericano, la comunicacin es el
fundamento de toda relacin humana, el proceso que une a
los individuos y permite la vida colectiva.
Franz Portugal

08/10/2015

Importancia de la comunicacin
En Social Organization (1909) dedica una gran importancia a la comunicacin,
pero no slo en el plano interpersonal, sino la comunicacin masiva de los
medios y su papel en los procesos de socializacin y vertebracin de la
naturaleza social.

La base de la organizacin social radica para Cooley en la comunicacin

directa interpersonal. Es en el face to face donde se fraguan los grupos
primarios, la supraindividualidad que genera naturaleza social. La familia, el
barrio, el equipo deportivo, etc., marcan el espacio donde se fragua la
dimensin social del yo, los xitos y los fracasos, las ambiciones y los
anhelos.
En una sociedad que evoluciona, el desarrollo demanda nuevas formas de
comunicacin, con alcances que superen el mbito del grupo primario. Los
medios aparecen aqu como una respuesta conveniente para la armonizacin
de la vida social. Actan en la formacin de los grupos secundarios, que no
nacen del contacto directo, ni de la relacin personalizada, sino de la
mediacin indirecta o institucionalizada.
Franz Portugal

08/10/2015

Los medios de comunicacin

Los medios aparecen en el pensamiento de
Cooley como una oportunidad de vertebracin
esperanzadora para los retos de la sociedad
moderna norteamericana y un instrumento de
socializacin y comunicacin del conocimiento que
anticipa, de algn modo, el planteamiento
'difusionista' planteado medio siglo ms tarde o de
la sociedad del conocimiento y las 'comunidades
virtuales' de finales del siglo XX y comienzos del
XXI. Los medios pueden contribuir al progreso y a
la internacionalizacin de la democracia.

Franz Portugal

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NIKLAS LUHMANN
Franz Portugal

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Resea de
Niklas Luhmann
Niklas Luhmann (1927-1998), estudio derecho en
Alemania y sociologa en EEUU, fue discpulo de
Talcott Parson en la Universidad de Harvard. Fue
profesor de sociologa en la Universidad de
Bielefeld Alemania. Falleci en 1998.
Su obra consiste en la elaboracin de una teora
con pretensiones de universalidad y que demanda
su aplicacin para todo fenmeno social.
La comunicacin adquiere en su visin un valor
central, definidor y autorregenerador de la
funcionalidad de los sistemas.
Obras Principales: Sistemas Sociales (1991),
Teora de la Sociedad (1993), Teora Polticas en el
Estado de Bienestar (1994), Observaciones de la
Modernidad (1977), La realidad de los Medios de
Masas (2000)
Franz Portugal

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La obra de Luhmann
El pensamiento de Luhmann se proyecta en mltiples dimensiones,
desde la poltica al arte, desde la economa a la religin, desde la
cultura a los medios de comunicacin.
Su teora ofrece una variedad conceptual que da cuenta de los
fenmenos sociales de una manera novedosa, lo cual facilita el
dilogo interdisciplinario al incluir elementos de otras reas del saber,
como la ciberntica, la biologa o las matemticas, por mencionar
algunas.
Luhmann retoma la crtica al funcionalismo y a la teora
parsoniana, pero desde una ptica totalmente diferente. La
discusin que hace del funcionalismo no sigue el camino que
consista en demostrar su inaplicabilidad como mtodo de
investigacin de los problemas sociales. Su postura consiste en la
afirmacin de que el ms grave problema del funcionalismo ha sido la
falta de radicalidad con que se ha hecho uso del anlisis funcional.
Franz Portugal

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Teora de
Sistemas
La teora de los sistemas sociales
de Luhmann comprende los
diferentes tipos de sistemas, as
como las condiciones distintivas que
les permiten surgir, a partir de la
complejidad que han de reducir.

La teora no ofrece ni utopas ni

modelos de sociedades ideales. La
teora luhmanniana presenta, en
cambio, un instrumental analtico
que permite comprender el
funcionamiento de la sociedad, los
subsistemas y las organizaciones.

Los mecanismos de reduccin de la complejidad, los cdigos propios de los

diferentes subsistemas, los esquemas binarios de seleccin y regulacin de
las relaciones al interior de cada subsistema y los intercambios entre ellos,
son escudriados de tal manera que el aparato conceptual se perfila como
una visin adecuada a las caractersticas de la sociedad moderna y a los
procesos que se suceden en sus diferentes niveles.
Franz Portugal

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Luhmann y el concepto de sociedad

Sobre este fundamento se hace evidente que los
concretos seres humanos forman partes, no de la
sociedad, sino de su entorno. Tampoco sera muy
adecuado decir que la sociedad consiste de las
relaciones entre seres humanos. El concepto de
comunicacin encierra una oferta mucho ms precisa
(pero posiblemente reconstruye lo que el comn de los
socilogos quiere decir cuando habla de relaciones). No
basta, por ejemplo, que un ser humano vea u oiga a otros
seres humanos a no ser que observe esta conducta con
la distincin entre participacin e informacin-. Tampoco
basta con hablar y escribir acerca de alguien para
catalogar la relacin con l como una relacin social. Slo
la comunicacin misma es una operacin social.
Luhmann, El Concepto de Sociedad.
Franz Portugal

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La comunicacin en los sistemas

En una sociedad compleja, el sistema social se subdivide en
sistemas especializados, con autonoma propia, en los que la
comunicacin interna se convierte en el elemento definidor y
reductor de la inseguridad e incertidumbre que nace de la
complejidad.
La comunicacin es la que hace a los sistemas y los
diferencia y no a los individuos, que aparecen en el
planteamiento de Luhmann en los entornos y ambientes de
esos sistemas.

Los sistemas (poltico, econmico, cultural, etc.) se identifican

y regeneran por la informacin especializada que procesan,
que les da seguridad y resguardo en un entorno complejo,
donde se produce informacin inabarcable y no pertinente a
sus necesidades.
Los sistemas son autorreferentes y permanecen cerrados a
los flujos externos de informacin no necesaria, inconveniente
o desestabilizadora.
La dinmica de la comunicacin, consiste en buscar un
equilibrio del sistema a travs de los nutrientes que filtra y
distribuye, esto es, que lo autoalimenta y dan identidad, pero
tambin consiste en reducir la complejidad.
Franz Portugal

08/10/2015

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Luhmann, sociedad y comunicacin

La sociedad es el concepto social ms amplio, incluye
todo lo social, y por consiguiente, no conoce ningn
entorno social. Si se agregan factores sociales, si surgen
interlocutores o temas de comunicacin novedosos, la
sociedad crece, pues esos factores arraigan en la
sociedad, no pueden ser externalizados ni tratarse como
un cosa de un entorno, ya que todo lo que es
comunicacin es sociedad. SISTEMAS SOCIALES

La comunicacin no es materia que tiene cuerpo, por lo

que no existen emisores ni receptores, sino que tiene
participantes autnomos capaces de determinarse y
reproducirse a s mismos por medio su encadenamiento
selectivo sin la intervencin de elementos externos.

Franz Portugal

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Luhmann y la comunicacin
Para Luhmann, la comunicacin es el procesamiento de la distincin entre
informacin (tema, contenido del acto de comunicar), acto de comunicar (accin
comunicativa) y comprensin. Los dos primeros elementos son constructos
internos que no intervienen como operaciones de la conciencia en el sistema, ni
como conocimiento de un sistema psquico existente previamente y que luego
se incorpora a la comunicacin.

Al respecto, el autor plantea que:

"El acto de comunicar presupone asimismo ciertamente una
percepcin y, con ello, la conciencia. Sin embargo, nos conduce al
mismo tiempo ms all de la mera percepcin (...) La problemtica de
la imputacin de responsabilidad en relacin con el error, engao,
abuso de smbolos es posiblemente la razn bsica que explica la
constitucin de un inters en el otro (alter) como alter ego, y trasciende
la mera percepcin y lo perceptible" (Luhmann, 1990).
Franz Portugal

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Luhmann y la comunicacin...
La comunicacin no debe entenderse como una
transmisin de algo de un sujeto a otro. Esta
metfora de la transmisin es inservible, por el
simple hecho que aquel de quien se dice que, en una
comunicacin transmite algo, no se deshace
realmente de ello, sino que lo conserva (Luhmann,
1998)

Segn el
cdigo en el
que se ocupa
la
comunicacin
se divide en:

Franz Portugal

a) lingstica escrita, cuando el cdigo empleado es lingstico

escrito. Por ejemplo, la correspondencia por carta.
b) lingstica oral, cuando el cdigo empleado es lingstico oral. Por
ejemplo, cuando conversamos.
c) no lingstica visual, cuando el cdigo empleado es no lingstico
visual. Por ejemplo, la publicidad.
d) no lingstica gestual, cuando el cdigo empleado es no lingstico
gestual. Por ejemplo, los gestos que utilizamos a diario.
e) no lingstica acstica, cuando el cdigo empleado es no
lingstico acstico. Por ejemplo, la bocina de la micro.
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MANUEL MARTIN SERRANO

Teora social de la comunicacin

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Franz Portugal

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Resea de Manuel Martn

Serrano
Discpulo de Abraham Moles, doctor en filosofa,
catedrtico de la Universidad Complutense de
Madrid.
Entr a los estudios de comunicacin desde
lgica matemtica y la psicologa social.
Defiende la cientificidad de la comunicacin a
partir del estado de la comunicacin e
informacin en la epistemologa genrica, la
teora de sistemas, la biologa, la psicologa
social o la teora matemtica.
Sostiene que es posible un reencuentro de las
Ciencias Sociales y las Ciencias Naturales,
Abstractas, Exactas, Formales, Fsicas y
Biolgicas a travs de la comunicacin.
Franz Portugal

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Obras de Manuel Martn Serrano

La Mediacin Social
(1976),
La Produccin Social de
la Comunicacin (1986),
Teora de la
Comunicacin (2009).

Franz Portugal

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La comunicacin en MMS
La comunicacin es un saber que examina un tipo determinado
de interacciones que se realizan entre los seres vivos. Aquellas
en las que se intercambia informacin para indicar algo a un
Alter.
Es una teora en fase de elaboracin que se interroga por los
orgenes, las transformaciones, los usos; el qu, el cmo y el
por qu de la comunicacin.
Es una modalidad de comportamiento, en el cual se ponen en
funcionamiento componentes de muy distinta naturaleza:
Actores, materiales y trabajos expresivos.
Instrumentos para generar seales, transmitirlas, captarlas, reconocerlas e
interpretarlas.
Pautas de conducta y representaciones para relacionarse y para
entenderse con otros comunicantes a propsito de algn objeto de
referencia.

La comunicacin se utiliza en lo biolgico como un medio para

asegurar la supervivencia de las especies. Es un mecanismo de
control sobre el medio y a la vez un mecanismo de adaptacin.
En la especie humana cumple esas mismas funciones y
adems se ampla el uso de la comunicacin al manejo del
medio creado por el propio hombre (tecnolgico, relacional,
cultural, institucional y axiolgico).
Franz Portugal

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La comunicacin en MMS

La comunicacin se
realiza para
satisfacer
determinados
objetivos biolgicos
y, adems, en el caso
del hombre, objetivos
sociales.

Franz Portugal

Para alcanzar esos

objetivos es
necesario poner al
servicio de la
comunicacin
recursos
energticos, trabajo,
tecnologa,
instituciones. Desde
este punto de vista,
la comunicacin es
una tarea de
produccin social de
comunicacin.

Las relaciones que

establecen los
comunicantes tanto
en las
comunicaciones
personales como en
las institucionales,
estn en mayor o
menor medida
mediadas o
intervenidas por los
grupos e
instituciones de la
sociedad en la que la
comunicacin se
lleva a cabo. En
consecuencia, la
comunicacin es una
prctica social.
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Teora Social de la
Comunicacin (TSC)
SU TEORA NACE DE INVESTIGAR LAS RELACIONES
ENTRE SOCIEDAD Y COMUNICACIN.
La TSC se funda en el
supuesto que existe
interdependencia entre las
transformacin de la
comunicacin pblica y el
cambio de la sociedad. El
estudio de esas relaciones
puede ser elevado al estatuto
cientfico de una teora. (MMS)
Franz Portugal

Teora Social de la
Comunicacin es el
paradigma que da
cuenta de las mutuas
afectaciones entre
Sistema Social y
Sistema de
Comunicacin
(MMS)
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La mediacin de la
comunicacin
Las intervenciones y mediaciones originadas en el sistema
social, que controlan a cada uno de los componentes del
sistema comunicativo y el sistema en su conjunto (Umwelt).
Son las prcticas personales e institucionales que afectan
globalmente al sistema de comunicacin o a alguno de sus
componentes: actores, instrumentos, expresiones,
representaciones.

Mediacin de la comunicacin o mediaciones

comunicativas son las intervenciones que afectan al
sistema social.
El sistema de comunicacin puede emplearse como interventor
que controla el funcionamiento de alguna institucin. Se
interviene sobre las necesidades, los valores y, en general,
sobre los modelos del mundo.
Franz Portugal

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Teora de la mediacin social

La teora de la mediacin social ofrecer un nuevo objeto: el
estudio de la produccin, transmisin y utilizacin del
sentido, a partir del anlisis de los modelos culturales y de
sus funciones.
Segn esta teora la cultura ha sido utilizada como
procedimiento de dominacin intersocietal
(transculturizacin) y en los procesos de control social,
mediante la propuesta de una visin del mundo
preestablecida, para influir sobre la conciencia de las
personas.

Martn Serrano aplica el anlisis de la mediacin al estudio

concreto de los medios de comunicacin de masas,
instituciones mediadoras muy importantes, aunque no sean
las nicas en las sociedades actuales.
Franz Portugal

08/10/2015

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El Sistema de Comunicacin
Manuel Martn Serrano supera los enfoques
reduccionistas y deterministas que vean en el sistema
de comunicacin un mero reflejo de los procesos y
estructuras econmicas.
Define el sistema de comunicacin como un sistema
relativamente autnomo, vale decir, como una realidad que
posee capacidad de autorregulacin y sus propios componentes
cognitivos, organizativos y materiales.
Los temas de referencia de los
medios se originan en las
transformaciones del entorno
social; en ese sentido, el hacer de
los medios de comunicacin de
masas depende del cambio social:
Franz Portugal

Funcionalmente, los medios

identifican los cambios del
entorno,
Institucionalmente, la
supervivencia de cada medio
se relaciona con la direccin
del cambio societal.
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Sistemas abiertos e interdependientes

Manuel Martn Serrano (1982, 1986) concibe
tres sistemas abiertos e interdependientes:
El sistema de
comunicacin

El sistema social

El sistema de
referencia o
ecolgico

La interdependencia y apertura no quiere decir,

sobre todo para los dos primeros, que carezcan de
autonoma. Por el contrario, poseen capacidad de
autorregulacin y sus propios componentes
cognitivos, organizativos y materiales.
Franz Portugal

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Franz Portugal

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Jrgen Habermas
Franz Portugal

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Resea
Jrgen Habermas
Socilogo y filsofo alemn (Dsseldorf, Alemania, 1929). Principal
representante de la llamada segunda generacin de la Escuela de
Frankfurt, entre 1955 y 1959 trabaj en el conocido Instituto de
Investigacin Social de la ciudad.
Ense filosofa en Heidelberg y sociologa en Frankfurt, y dirigi el
Instituto Max Planck de Starnberg entre 1971 y 1980. Su ingente obra
filosfica trata de recuperar un punto de contacto entre teora y praxis,
frente a la pretendida neutralidad de los saberes positivos y cientficos.
Segn Habermas, no es posible una objetividad ajena a valores e
intereses, razn por la cual aquellos saberes resultan reductores, en la
medida en que se basan en una razn meramente instrumental.
Resultado de ello, de acuerdo con su crtica, es la creciente
burocratizacin de la sociedad a todos los niveles y la despolitizacin
de los ciudadanos.
Habermas propone una razn comunicativa, cuyo fundamento sera
el carcter intersubjetivo y consensual de todo saber, y que devolvera
a la sociedad el control crtico y la orientacin consciente de fines y
valores respecto de sus propios procesos.
Franz Portugal

08/10/2015

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Obras de Habermas
1962: Historia y crtica de la opinin
pblica.
1967: La lgica de las ciencias
sociales.
1968: Conocimiento e inters.
1981: Teora de la accin
comunicativa
1984: Teora de la accin
comunicativa: Complementos y
estudios previos.
Franz Portugal

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Habermas y la accin comunicativa

EN QU CONSISTE LA 'ACCIN
COMUNICATIVA' Y CUL ES SU UTILIDAD PARA
LA COMUNICACIN?
"Este concepto de racionalidad comunicativa encierra
connotaciones que, en su esencia se fundan en la
experiencia central del discurso argumentativo que produce
la unin sin coaccin y que crea el consenso, proceso en el
cual los diversos participantes logran dejar atrs sus
creencias, primeramente solo subjetivas y, gracias a la
experiencia comn del convencimiento motivado
racionalmente adquieren la certeza, simultneamente, de la
unidad del mundo objetivo y de la intersubjetividad del
contexto en que desarrollan sus vidas." (Habermas,Teora de
la Accin Comunicativa vol. I, pg.28.)
Franz Portugal

08/10/2015

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Qu quiere decir Habermas con la

expresin accin comunicativa
Que en vistas a comunicar debemos ejecutar otras acciones como emitir
determinados sonidos (locuciones) que tienen un significado (tienen
sentido), que pertenecen a un lenguaje que la otra persona entiende y
que, en definitiva, me sirven para entenderme con otro. Tales acciones
han sido llamados actos locucionarios (y que en ocasiones incluyen
actos ilocucionarios y perlocucionarios).
El problema radica en que Habermas introduce otra distincin: en
ocasiones usamos el lenguaje en vistas a conseguir fines (acciones
teleolgicas) y en otras por amor de la comunicacin en s misma (accin
comunicativa). Esto parece implicar que las acciones comunicativas no
pueden ser acciones ejecutadas en vistas a otros fines.

Franz Portugal

08/10/2015

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La accin comunicativa....
Habermas distingue los actos de habla de otros
tipos de actos no lingsticos.
Dice que al enfrentarnos a una accin cualesquiera
que esta sea podemos preguntarnos qu razones
tiene el actor para llevarla a cabo.
Las acciones no verbales pueden ser descritas
desde la perspectiva de un observador como
acciones, pero su interpretacin, es decir saber qu
intencin tiene el actor para ejecutarlas, no
podemos obtenerla por observacin; "antes
suponemos un contexto general que nos autoriza a
sospechar tal intencin. Pero an entonces
permanece la accin necesitada de interpretacin".
Franz Portugal

08/10/2015

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La accin comunicativa se caracteriza por:

El uso del lenguaje orientado al
entendimiento.
El lenguaje como fuente de interaccin.
La sintonizacin.
La interpretacin comn de la situacin.
Acuerdo comunitario.
Entenderse con alguien sobre algo en el
mundo.
El desarrollo dentro de una teora del
significado.
Franz Portugal

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RGIS DEBRAY
Franz Portugal

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Resea de Rgis Debray

Filsofo y escritor francs, nacido el 2 de septiembre de 1940 en
Pars. Se doctor en la Escuela Normal Superior, donde ms tarde
impartira clases.
Fiel seguidor del marxista Louis Althusser, amigo de Fidel Castro y
Ernesto Che Guevara. En 1967 escribi su primera obra,
Revolucin en la revolucin. Miembro del Partido Socialista
francs, del que se alej tras diferencias ideolgicas con el ex
presidente Mitterrand.
Luego de su experiencia como asesor del presidente Franois
Mitterrand, su trabajo se centr en elabora una teora general
acerca de la transmisin cultural y los medios de comunicacin
(mediologa).
En 1991 llev este mtodo de anlisis a la ciencia publicando
libros como Curso de la mediologa y el muy famoso Vida y muerte
de las imgenes, relatos autobiogrficos sobre su experiencia en
el amor y su herencia poltica.
Franz Portugal

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Obras de Rgis
Debray
El Estado seductor. Las revoluciones
mediolgicas del poder, Manantial,
Buenos Aires, 1993;
Vida y muerte de la imagen: historia
de la mirada en Occidente, Paids,
Barcelona, 1995;
Transmitir, Manantial, Buenos Aires,
1997;
Introduccin a la mediologa, Paids,
Barcelona, 2001.
Franz Portugal

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Debray y la teora mediolgica

La mediologa pretende abordar las funciones
sociales superiores: la religin, la poltica, la
ideologa, las mentalidades; en sus relaciones
con las estructuras tcnicas de transmisin de la
informacin. No se limita pues solamente a su
vehculo, es decir los medios de comunicacin.
Lo que le interesa es la eficacia simblica: cmo,
en una determinada sociedad, ciertos smbolos
palabras, escritos, figuras- llegan a producir
efectos concretos, se transforman en fuerzas
materiales

Franz Portugal

08/10/2015

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La tesis mediolgica
de Debray
Segn la tesis mediolgica, es posible
establecer, para cada perodo de la historia
del neoltico, de la invencin de la
escritura a la era electrnica- correlaciones
comprobables entre actividades simblicas
de un grupo humano, sus formas de
organizacin poltica y su modo de
consignar, archivar y divulgar
determinados rastros (ideogramas, letras,
caracteres, sonidos, imgenes).

Franz Portugal

08/10/2015

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El mbito de la mediologa
Todas las interacciones entre
la tcnica y la cultura, incluso
las ms insignificantes y
modestas como el papel
peridico o la onda hertziana,
pero tambin las redes de
transporte, los organigramas de
las iglesias y de los partidos,
etc.
Franz Portugal

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Los vecinos de la mediologa

La semiologa, pero sta hace abstraccin de
los soportes materiales y de las
discontinuidades histricas y no se interesa por
el poder, sino por el sentido de los signos. La
sociologa, que tiene en cuenta los
destinatarios de las ideas y de las imgenes,
pero desdea el acontecimiento tcnico y la
importancia de los aparatos. Nuestra vecina
ms prxima es quiz la historia de las
mentalidades, pues no es posible analizar un
problema sin interesarse por el periodo en el
que se inscribe.
Franz Portugal

08/10/2015

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Orientaciones de la Mediologa
1. Orienta su preocupacin intelectual y acadmica
hacia el mundo de la comunicacin y el estudio de lo
que denomina mediologa, as como por la religin y
las ideas de trascendencia.
2. Comprende el estudio de la transmisin de los
mensajes y su influencia cultural en las costumbres,
conocimiento, relaciones de poder, etctera.
3. De modo especial se interesa por las interacciones
entre tcnica y cultura en los aspectos superiores de
las organizacin social como son poltica y religin.
4. Dice tener sus fuentes de pensamiento en Valry,
Benjamn, McLuhan, etc.
Franz Portugal

08/10/2015

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Hitos Mediolgicos
La Biblia aparece como el primer cdigo mediolgico de
comunicacin con un Dios nico y tendr una influencia
transformadora de la realidad social.

El segundo hito mediolgico hace referencia a Gutenberg y la

aparicin de la imprenta, que significar la transmisin del
conocimiento, el Estado, la racionalidad y la laicidad.

Internet aparece como un tercer hecho desencadenante de

transformacin, que rompe las fronteras del Estado y abre un
estadio nuevo de las relaciones culturales, de poder y un cambio
en los referentes de trascendencia.
Franz Portugal

08/10/2015

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Autores presentados

Charles H. Cooley
Niklas Luhmann
Manuel Martn Serrano
Jurgen Habermas
Regis Debray
Franz Portugal

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Lecturas N 4
Lectura 4 (1): Charles H. Cooley, El yo y el espejo.
Marta Rizo, El interaccionismo simblico y le
escuela de Palo Alto.
Lecturas 4 (2): Manuel Martn Serrano,
Fundamentos para una teora social de la
Comunicacin.
Lectura 4 (3): Jrgen Habermas, La Teora de la
Comunicacin como base de las ciencias sociales.
Lectura 4 (4): Niklas Luhmann, La Comunicacin
como elemento constitutivo de la sociedad.
Lectura 4 (5): Regis Debray, Introduccin a la
mediologa.
Franz Portugal

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Indicaciones para el trabajo de

las lecturas 4
Una lectura para cada grupo conforme el orden alfabtico.
Cada alumno presenta su mapa conceptual de la lectura (nota
individual).
Exposicin de cada autor por el grupo en la clase de prcticas
(nota del expositores).
Presentacin PPT impresa y en CD con los nombres del grupo
(nota grupal).
Orden de la exposicin:
1.
2.
3.

Presentacin del autor: datos acadmicos y bibliografa en

orden cronolgico.
Principales temas que trata el autor sobre la comunicacin
Comentario crtico: aporte del autor a la epistemologa de la
comunicacin.

Franz Portugal

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Trabajo Prctico 05
Cuadro comparativo de los autores sobre el
concepto de comunicacin.

Autor

Concepto de comunicacin

1.
2.
3.
4.

5.
Franz Portugal

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