Dante

Poeta, prosista, terico de la literatura, filsofo y pensador poltico italiano. Est

considerado como una de las figuras ms sobresalientes de la literatura universal,
admirado por su espiritualidad y por su profundidad intelectual. Es tambin conocido
como "el Poeta Supremo".
Dante naci en Florencia, en el seno de una familia que perteneca a la pequea nobleza.
Su madre muri cuando todava era pequeo, y su padre al cumplir los 18 aos. El
acontecimiento ms importante de esta trgica juventud, segn su propio testimonio, fue
conocer, en el ao 1274, a Beatriz, la mujer a quien am y que exalt como smbolo
supremo de la gracia divina, primero en "La Vida Nueva" y, ms tarde, en su obra
maestra, "La Divina Comedia". Obra que se volvi la base del pensamiento moderno y
culmin con la afirmacin del modo medieval de entender el mundo. Es considerada la
mayor obra literaria compuesta en italiano y una obra maestra de la literatura universal.
Se sabe muy poco acerca de la educacin de Dante, aunque sus libros reflejan una vasta
erudicin que comprenda casi todo el conocimiento de su poca. En sus comienzos
ejercieron una gran influencia sobre l las obras del filsofo y retrico Brunetto Latini.
Particip activamente en las luchas polticas de su tiempo, por lo cual fue desterrado de
su ciudad natal. Fue un activo defensor de la unidad italiana. Escribi varios tratados en
latn sobre literatura, poltica y filosofa.
En 1316 la ciudad de Florencia ofreci a Dante la posibilidad de regresar, pero las
condiciones que puso para ello eran las mismas que solan imponerse a los criminales
perdonados por las autoridades de la ciudad. El poeta rechaz el ofrecimiento,
argumentando que jams regresara a menos que le fuesen restituidos por completo su
dignidad y su honor. Sigui, por tanto, viviendo en el exilio, y pas sus ltimos aos en
Rvena, donde muri el 13 o el 14 de septiembre de 1321. Fue enterrado en esta ciudad,
pero sus restos han sido reclamados durante siglos por los florentinos, que le tenan
reservada una sepultura en la iglesia de la Santa Croce.

CUENTOS (RESUMEN DE CADA UNO)

Canto I.-selva oscura: Dante se encuentra perdido y se encuentra con Virgilio, quien se
convierte en su gua y lo acompaa por todo el infierno.
Canto II.-Aqu Virgilio le explica todo en cuanto al infierno y adems le dice que lo enva
Beatriz para guiarlo.
Canto III. y IV.-se encuentra con almas que purgan sus pecados como son : intiles,
egostas .pasan por el ro aqueronte en la barca de caron; adems encuentra a los no
bautizados .
Canto V.-se encuentra en el circulo de los lujuriosos, adems encuentra almas como:
Helena, Cleopatra, Paris, Aquiles, etc.
Canto VI.-Se encuentra en el circulo de los golosos , Dante se encuentra con ciacco pero
luego de responder ciertas preguntas desaparece.
Canto VII.-Dante llega al circulo de los avaros y prdigos .sobre la fortunas y sus
cambios .Las negras aguas del ro estige forma el pantano de los iracundos.
Canto VIII.-Regreso al tema de los iracundos .Llegada a la ciudad de Dite y oposicin de
los demonios.
Canto IX.-Aparicin de los erinias, episodio de la Gorgona; intervencin del ngel e ingreso
a la ciudad de dite .los heresiarcas.
Canto X.-Explicaciones de Virgilio acerca de las tumbas abiertas, encuentro con los
epicreos farinata degli uberi y cavalcante de cavalcanti.
Canto XI.- Se encuentra con el alma de papa Anastasio , narracin del infierno descrita por
Virgilio.
Canto XII.-Aqu hay almas de violentos contra el prjimo, sumergidos en el flegetonte, que
no es ms que un ro de sangre hirviente.
Canto XIII.-Las almas de los violentos se enfrentan hacia si mismos; adems las almas de
los suicidas son rboles secos y nudosos.
Canto XIV.-Aqu se encuentra las almas de los violentos contra Dios, los blasfemos .Virgilio
habla del viejo de creta y del origen de los ros del infierno.
Canto XV y XVI.-Aqu se encuentran las almas de los violentos contra la naturaleza, los
sodomitas .Las aguas del flegetonte se precipitan en el 8vo crculo, aparece el monstruo
Gerion.
Canto XVII.-Descripcin del monstruo Gerion, ultima zona de los usureros .Descenso
sobre el lomo de Gerion al octavo crculo.
Canto XVIII.-Descripcin de malebolge en diez giros concntricos. Aqu se encuentran las
almas de los fraudulentos y defraudadores; Adems se encuentran los rufianes y los
seductores, los lisonjeros.
Canto XIX.- Aqu se encuentran las almas de los simoniacos, Dante observa a hombres
quemndose en el fuego.

 Canto XX.-Aqu se encuentran almas de los adivinos y los magos.

Canto XXI y XXII.- Se encuentran almas de los estafadores.
Canto XXIII.- Aqu hay almas de los hipcritas, adems sucede el engao de malacoda.
Canto XXIV y XXV.- Aqu se encuentran almas de los ladrones. Aqu habla con caco y
observa como se transforma en una serpiente.
Canto XXVI.- Dante seb encuentra con el alma de Ulises y su ambicin desmedida.
Canto XXVII.-Aqu se encuentran las almas de los los falsos consejeros. Adems
encuentra el alma de Guido Montefieltro .
Canto XXVIII.-Aqu se encuentran las almas de los sembradores de discordia y los
cismticos.
Canto XXIX.- Aqu se encuentran las almas de los falsarios, los alquimistas y los
monederos falsos.
Canto XXX.-Aqu se encuentran las almas de los falsarios, los estafadores y los
falsificadores.
Canto XXXI.-Aqu se encuentran gigantes como Nembrod , Fialte ,Briereo , Ticio , Anteo
este ultimo hace descender a las almas al fondo del poso.
Canto XXXII.-Aqu se encuentran las almas de los que traicionaron a su propia familia.
Canto XXXIII.- Dante se encuentra con almas de Ruggieri y Ugolino los traidores de los
huspedes Albericoy Blanca d Odria .
Canto XXXIV.-Aqu se encuentran las almas de los traidores de sus benefactores, as
como Judas, Bruto y Casio.
LLEGADA AL PURGATORIO:
Canto I.- Invocacin a las musas, el alba y la aparicin de las cuatro estrellas, purificacin
por el agua y el ceirse la cintura. Virgilio y Dante cumplen los ritos en la desierta playa
que rodea la montaa.
Canto II.-Aparece el ngel que en su barca conduce las almas al purgatorio .Dante
encuentra a su gran amigo Casella, este a requerimiento de Dante, entona una de sus
canciones favoritas .Todos quedan estticos percibiendo la belleza .Catn los vuelve a la
realidad y los urge a encontrar el sendero.
Canto III.-Virgilio se expande sobre los limites del conocimiento humano, al pie del monte
se encuentran con una multitud de las tmidas almas .
Canto IV.- Dante y Virgilio se encuentran ante una pequea apertura y un pasadizo
estrecho, iniciando la subida al monte, hasta que llegan a un relleno ,Virgilio explica a
Dante sobre las diferentes posiciones del sol en cada hemisferio ,adems Dante se
encuentra con su amigo Balacqua.
Canto V.- Encuentro con Jacobo de Casero y Boconte, aqu hay una discusin, que priva
al demonio de la posesin de un alma , y venganza de este ,adems escuchan el relato
de Tolomeo de Siena .
Canto VI.-Opresin de los viajeros por la multitud de almas muertas por violencia:
Benincasa de Caterina , Federico Novello , etc . Virgilio encuentra a Sordillo, compatriota
suyo.
Canto VII.-Dante y Virgilio observan de lejos al grupo de reyes y emperadores: El
emperador Rodolfo, Felipe III de Francia, etc.

 Canto VIII.- Al atardecer se oye el canto de completas .Dos ngeles con espadas de fuego
custodian este ante -purgatorio .encuentro con el juez Nino Visconti y le relata sobre su
esposa. Aparecen las tres estrellas que suceden a las cuatro. Aparicin de la serpiente
puesta en fuga por los ngeles .Conversacin con Malaspina y encomio de su familia y
hospitalidad
Canto IX.-Dante tiene un suelo en el cual es raptado por un guila luego es llevado ante
una gran puerta y solicita ayuda al ngel.
Canto X.-Luego de pasar por la puerta es conducido por una angosto pasaje, Luego
observa una meseta adornada con relieves.
Canto XI.-En este canto Dante narra como los soberbios recitan el padre nuestro, aqu se
encuentra con Guillermo y Humberto.
Canto XII.-Aqu Virgilio le muestra a Dante ejemplos de soberbios relatados en relieves
sobre el piso: lucifer, timbreo, niobe, etc. un ngel les muestra una escalera suave y los
conduce hacia el siguiente giro.
Canto XIII.-Oyen voces que recuerdan ejemplos de amor y amistad, Virgilio explica que
con amor se cura la envidia .los envidiosos, como los ciegos ,se conducen uno al otro .
relato de Sapia de Sirena y su feroz alegra por la derrota de los sieneses , por causa de
su aversin a su nieto.
Canto XIV.-Se presentan dos almas, una como Guido de Duca y la otra Rinieri de Caboldi ,
las cuales predicen la ruina de Florencia bajo Fulcieri de Caboldi .
Canto XV.- Un ngel los invita a subir al tercer giro de los iracundos, Virgilio explica de
cmo se enriquece el alma; Dante cae en visiones estticas de ejemplos de
mansedumbre.
Canto XVI.-El poeta Lombardo explica a Dante la influencia de las estrellas y la libertad.
Canto XVII.-Virgilio explica el amor natural y el del alma, un ngel con su resplandor
despierta a Dante de su ensueo.
Canto XVIII.- Virgilio explica a Dante la naturaleza del amor y como se origina en el alma y
da ejemplos.
Canto XIX.-Dante ve en sueos una sirena y luego despierta, el ngel les indica el camino
hacia el quinto giro, aqu dialogan con el pontfice Adriano.
Canto XX.-Dante embiste contra la avara loba .Maria y Cayo Fabricio ejemplifican la
sencillez de vida, relato de Hugo Capeto; el monte se sacude por causa de un temblor y
Dante se asusta.
Canto XXI.-Aparece la sombra de Estacio, quien les explica el fragor y las exclamaciones
que oyeron.
Canto XXII.-Estacio explica como Virgilio se curo de la avaricia leyendo y pregunta por
algunos poetas.
Canto XXIII.-Uno de los golosos reconoce a Dante, ste es Forese Dnati, jefe del partido
de los negros, enemigo y amigo de Dante.
Canto XXIV.-Dante se encuentra con algunos poetas que fueron golosos como:
Bonagiunte de Luca , Ubaldino de la Pila , etc .Forese preanuncia la violenta muerte se su
hermano Corso Donati ,los poetas encuentran un manzano pero inultimente estiran sus
brazos para coger un fruto.
Canto XXV.-Dante se inquieta por saber como puede enflaquecer una sombra que no
necesita comer. Llegan al stimo crculo, los penitentes gritan ejemplos.

 Canto XXVI.- Los sodomitas gritan Sodoma , y Gomorra y recuerdan a Pasife ,la mujer de
Minos ,y a Cesar .el que les explicas es el famoso poeta Guido Guinizelli, Guido
desaparece en el fuego y Dante se acerca a Arnaldo .
Canto XXVII.-Aparece un ngel y les informa que solo los puros de corazn vern a Dios,
adems les informa que solo pueden dentar si pasan por el fuego; Dante tiene un sueo
en el cual intervienen la y Raquel y luego ascienden a los ltimos tramos.
Canto XXVIII.- Dante se interna en el edn hasta un arroyo que interrumpe su camino, en
la rivera opuesta aparece Matilde y le da algunas explicaciones sobre el origen del ro.
Canto XIX.- Un esplendor aparece e ilumina el ambiente. Dante se lamenta de la
infidelidad de Eva; aparece la procesin del carro del paraso terrenal.
Canto XXX.- Los ngeles proveen una lluvia de flores, bajo la cual aparece una dama
velada y coronada de olivo , esta dama es confundida y piensa que es Beatriz ; para esto
Virgilio ya se haba ido y esto aterroriza a Dante .
Canto XXXI.-Beatriz lo acorrala con recuerdos del pasado y lo lleva a llorar a por ellos,
Dante al ver esto se arrepiente y se transforma en un ser el cual ni el comprende. Matilde
lo sumerge en el ro Leteo y por el otro lado lo reciben las siete ninfas.
Canto XXXII.-Matilde, Estacio y Dante van en el carro que el grifo conduce hasta el rbol
del bien y del mal; Dante es atacado por un guila.
Canto XXXIII.- Las linfas lloran la invasin de gentes malas. Beatriz le dice a Dante que
escriba todo lo acontecido pero el ya no puede; Matilde le vuelve a explicar de los ros.
LLEGADA LA PARASO: Dante llega al paraso con Beatriz y luego de pasar por ciertos
lugares como la playa. Se encuentran con ciertos personajes, adems Beatriz le hace ver
todos los pecados que tiene y adems Dante se arrepiente y promete no volver a pecar.
Luego pide que le dejen ver parte de su gloria, adems le concedan esto y logra ver.
2.7. EL CUENTO QUE MS TE AGRADO (ANALIZARLO O PROFUNDIZARLO)
El canto XIII: Parte del infierno
2.7.1 SI ES CUENTO O NARRACIN
Si es cuento o narracin: Me imagino que es cuento porque no esta dicho que las
personas que se suicidan se llegan a convertir en rboles Secos y sin movimiento y solo
lamentos, adems en la Biblia se nos relata varias cosas que se desconocen, y en ninguna
parte se nombra esto.
2.7.2. PERSONAJES PRINCIPALES Y SECUNDARIOS
1. PRINCIPALES:
Dante
Virgilio.
Beatriz, que aparece en el paraso.
2. SECUNDARIOS:
El alma de Ciacco.
El alma de Farinata.
El alma de Campaneo.
Matilde.
Estacio.
El alma de Ubaldino de Pila.
2.7.3. TIEMPO EN EL QUE TRANSCURRE LA OBRA

En la edad media entre1307-1321.

2.7.4. ESPACIO EN EL QUE TRANSCURRE LA OBRA
Espacio en el que transcurre la obra: tiene diferentes lugares, el infierno, el purgatorio, el
paraso.
2.7.5 ARGUMENTO
Dante (el alma de la Humanidad) se extrava en su camino y se ve acosado por toda clase
de terribles fieras, que son los pecados. Virgilio, el pagano bueno, smbolo de la razn,
viene a su ayuda para guiarle y hacerle ver en el infierno a los hombres que han cado y
fracasado en su viaje.
El Infierno. Perdido en esa selva enmaraada, la gracia divina le enva un gua, que es el
poeta pagano Virgilio. Pasan el Aqueronte en el infierno de la Humanidad fracasada,
colocada en series de nueve crculos concntricos en forma de embudo. En la parte
inferior esta Lucifer.
Dante va presionado por sus mismas luchas y no es raro que cite personas que
intervinieron en la vida poltica de su tiempo. Parece normal que nos hallemos a Judas, el
traidor por antonomansia; pero nos sorprende ver a Bruto y Casio, e incluso Papas, que
fueron arrastrados por las ambiciones de lo temporal.
El Purgatorio. Por la puerta de San Pedro ascienden a un monte donde se purifica el
alma. All sita el Purgatorio, en un isla. A la cima se sube por nueve gradas de
purificacin. Es la purificacin por la esperanza y el deseo. Van vindose distintos
personajes antiguos y modernos. A la puerta se halla Catn de Utica. No deja de
sorprender el ver a este moralizador de la pagana en el antipurgatorio.
El Cielo. Llegan al Paraso. Virgilio el pagano, la sola razn, no puede penetrar. Aqu sale
Beatriz, purificada en el Amor, smbolo de la Cenia Divina, la Teologa, y sirve a Dante de
guia en esta incursin mstica. Aparecen los nueve crculos en ascensin, hasta el vrtice
que preside el Eterno. Al acercarse al trono del Seor, atravesando las jerarquas de
perfeccin de los santos y ngeles, en una de ellas se queda Beatriz, y San Bernardo
consigue que el poeta vislumbre la luz eterna.
2.7.6. VALORES Y ANTIVALORES
Debemos corregir nuestros pecados a tiempo, adems debemos tomar en cuenta a todas
las personas que nos rodean, porque son tan importantes. Debemos aprender a no tener
miedo. No dejarnos llevar por las apariencias.
Un Antivalor es creer que las personas con fuertes pecados sean castigadas
transformndolos en serpientes, y hacernos creer que existe un purgatorio para los
pecados menores, mientras que para Dios todos los pecados son iguales.
2.7.7. CRTICA O APRECIACIN
La obra es muy buena por su calidad temtica y por la enseanza que brinda a todos sus
lectores, tambin porque ayuda a que las personas reflexionen sobre su vida.
2.7.8. ENSEANZA
Debemos tomar en cuenta cada momento de nuestra vida debemos hacer las cosas bien,
tomando en cuenta a Dios; y el hombre por tener un libre albedro puede hacer lo que
quiere pero eso implica que despus puede recibir un premio o un castigo.

EL INFIERNO.
Perdido Dante en la selva oscura, una pantera, un len y una loba le interceptan el paso.
Beatriz (la gracia o sabidura divina) enva en su ayuda a su poeta favorito, Virgilio, que le
ampara y se le ofrece como gua.

Despus de pasar el aqueronte penetran en el infierno. Recorren los nueve crculos

concntricos infernales, que van estrechndose en forma de un inmenso embudo, donde
estn los condenados sufriendo penas horribles. La cspide de este cono invertido coincide
con el centro de la tierra. En lo mas profundo del anfiteatro infernal se halla Lucifer. Dante y
Virgilio interrogan a los condenados, que sufren penas terribles en relacin a sus culpas.

En esta descripcin del infierno, dante pinta episodios de una grandeza incomparable. Es el
compendio de todo cuanto en la edad media se imagino sobre los suplicios de ultratumba.
Citamos, por su especial patetismo, la escena de Francesca de Rimini y el Conde Ugolino
condenado

devorar

sus

propios

hijos.

Dante se encentra en el infierno con personajes histricos y contemporneos, con amigos y

enemigos, sobre los que lanza su tormento y su juicio implacable.

EL

PURGATORIO.

Por la puerta de san pedro ascendieron a un monte, lugar donde se purifica el espritu. Es el
purgatorio, compuesto por nueve crculos o grados en forma crnica. Por ellas suben las
almas,

en

cada

crculo

se

purifican

de

un

pecado.

En la grada ms alta se encuentra la entrada al paraso. Para entrar en el purgatorio las

almas

se

renen

en

la

desembocadura

del

Tiber.

Guarda la puerta catn smbolo de la moral pagana. Dante describe las penas de los
condenados

con

esperanza.

EL

PARAIZO.

Llegan al paraso. Encuentra a Beatriz y Virgilio desaparece, ya que, como pagano, no puede
acompaarle a la tercera mansin. Beatriz y dante son transportados a las mansiones
celestiales, formadas por nueve crculos, donde los bienaventurados gozan de la inefable
presencia

de

dios.

Cada crculo es una esfera que envuelve otras inferiores. En el octavo cielo ve a los espritus
triunfantes: La Virgen Mara, el Arcngel San Gabriel, los bienaventurados. El noveno o
cristalino

representa

las

jerarquas

anglicas.

Luego viene el empreo, pero a Dante le faltaron las fuerzas al querer expresar directamente
la visin a Dios.

Beatriz ocupa su trono celestial, y a los ruegos de San Bernardo, consigue el poeta
vislumbrar la luz eterna de la esencia divina. Beatriz resulta divinizada por la fantasa de
Dante como en sus poesas de la Vita Nouva.