"CUESTIONES DEL CUERPO FEMENINO" / http://fundacionannao.org/secc_detalles_actividad/?

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Ponente: Cecilia Quinn, psicoanalista y colaboradora EFP
* Fecha: 26/6/09
* Hora: 19.00 horas
* Lugar: saln de actos Fundacin ANNA O. C/Cauelo de San Bernardo, 3. Mlaga
* Inscripcin: 12 (10 socios y usuarias)
Contenido de la conferencia
Texto completo
CUESTIONES DEL CUERPO FEMENINO
Escuchamos con frecuencia que el mundo femenino es difcil de comprender por los hombres...
pasando por alto que tambin resulta problemtico y misterioso, an para las mismas mujeres.
Desde tiempos remotos e incluso, en la actualidad, se considera a la mujer una musa inspiradora
para los artistas o filsofos por ejemplo; otros la piensan como madre inmaculada pero tambin
ha sido y es tratada de: loca, bruja, prostituta. De diosas a ser quemadas en las hogueras...
versin actual: ingresadas o "medicadas en exceso para mantenerlas calladas".
Hay vivencias que comprometen el cuerpo femenino de manera especfica: desde la primera regla
y sucesivas, embarazarse, parir, amamantar, y finalmente, la menopausia. La mujer cambia con
los cambios de su cuerpo.
Freud, siendo mdico, se ocup de transmitir que el cuerpo del que se ocupa la medicina no es el
mismo que reconocemos en psicoanlisis. La medicina aplaude el silencio de los rganos y el
psicoanlisis acoge que el cuerpo hable! Para el psicoanlisis no somos un cuerpo sino que
"tenemos" un cuerpo. Y en tanto se tiene es algo con lo que hay que lidiar: levantarlo,
higienizarlo, vestirlo, trasladarlo, alimentarlo, cuidarlo, etc. El cuerpo resulta embarazoso. Pero
sobretodo es un cuerpo sensible al dicho, a las palabras. stas lo invaden.
De qu manera las palabras tienen efectos en el cuerpo? No hay nada ms que verlos: llanto,
risa, rubor, palidez, pnico, ira, inquietud, sorpresa y angustia. Las palabras lo recortan, lo
significan y arman sntomas. Cuando alguien se queja de su sufrimiento, aparecern para los
analistas, palabras que estn "atrapadas" en el cuerpo o falta de palabras. Esto no quiere decir
que el dolor fsico no exista, vaya si lo hay... sino que el psicoanlisis abre una va a la
subjetividad y en consecuencia un mismo dolor fsico no es vivido de igual manera por todos.
Cuando un sntoma psquico o corporal se inmiscuye en la vida de alguien y le provoca desdicha,
llega a arruinarle la existencia. Representa algo que "mordi" el cuerpo. Y para ello, tanto Freud
como Lacan, nos ofrecen una tcnica que "conmueve lo atrapado en el cuerpo". Lo pone en
movimiento por va de la palabra para que el dolor ocupe otro lugar en lo singular de cada caso.
Las palabras hacen carne en nosotros dado que somos un texto. Y hay un encuentro misterioso y
particular entre la palabra y el cuerpo.
Como cuestiones especficas del cuerpo femenino me ocupar de dos de ellas porque implican
dos momentos ticos: la primera regla y la menopausia. Cul es la relacin tica con lo real del
cuerpo? Ambos momentos indican, a partir de un cambio biolgico, un tiempo de "pasaje" de una
situacin a otra (de CORTE con lo anterior), de trnsito, de duelo, de desarreglos en la imagen y
de aceptacin.
La primera regla inaugura la entrada en la reproducin sexuada y la menopausia implica la salida
de la reproduccin sexuada. Alivio o malestar? Para esto se tratar de cmo cada mujer lo
inscriba en su propia historia...
En lugar de tratarlos por separado elijo ocuparme de los dos temas "enlazados" por cuestiones en
comn. Tanto la menstruacin como su retirada no son patologas ni enfermedades, s son
fenmenos biolgicos inmersos en un contexto socio cultural.
LA IMAGEN EN CUESTIN...
El cuerpo que nos interesa en psicoanlisis no est dado de entrada, sino que es algo a construir,

al modo de una obra. Para "tener" un cuerpo son necesarias algunas condiciones: un organismo,
una imagen que le otorgue unidad, nominaciones y significaciones. La asuncin de la imagen
brinda una unidad ortopdica.
En la Pubertad el sujeto es siervo de su imagen y resulta que su imagen es insegura y
tambaleante. Cambia a una velocidad vertiginosa, se identifican hoy con llevar algn tatuaje o
piercing, es decir, con "marcar el cuerpo" y viven a la bsqueda de algn ropaje que los
caracterice de alguna manera.
El imperativo cultural y de marketing y publicitario es: "crear imagen". La aparicin de los
caracteres sexuales secundarios, el crecimiento de los senos, etc. implican una nueva imagen, a
veces, difcil de sostener. Si bien la marca ms importante ser la de ver y hacerse ver, esto
conlleva el tener que vrselas con ser mirada/deseada por otros... algunas se aslan y se
sustraen. Como la feminidad tampoco es algo dado de entrada, sino algo a construir, hay quienes
ocultan las formas del cuerpo, otras las exhiben o manifiestan "ascos", incluso un "exceso de
sufrimiento" con cada menstruacin.
Y QU VALOR TIENE LA IMAGEN EN LA MENOPAUSIA?
Si lo real del cuerpo es lo interior, por la falta de estrgenos, la piel acusar recibo mostrando
arrugas, sequedad vaginal, sofocos, etc. Es decir, "el cuerpo en llamas"... Sin embargo estos
efectos no golpean a todas las mujeres por igual, es ms, a algunas ni las sacude. Las estadsticas
muestran ms trastornos en mujeres occidentales que orientales. Por ejemplo el idioma japons
no tiene la palabra sofoco, se puede tener un sofoco sin tener cmo nominarlo?
El discurso que reina plantea un cuerpo consagrado al narcisismo. Un cuerpo ms para mirar que
para gozar. Se hace una religin del cuerpo por va de las cirugas, siliconas, dietas, etc. Se
trabaja para hacerse el propio cuerpo, re-creado.
El sostn simblico est empobrecido y as, envejecer es una maldicin. Se niega el real desgaste
del cuerpo, las prdidas y sus duelos, pero sobretodo se niega la muerte. Cuanta ms
negociacin, ms sntomas, es decir, ms mal-estar. Desde siempre se ha rendido culto a la
imagen por va de los ropajes, perfumes, joyas, peinados. La feminidad es siempre ropajes...
Sea que se trate de la pubertad, la pareja, la maternidad o la menopausia le actualizan a cada
mujer, el cuerpo de su madre. Verse o no verse en ella. Parecerse o diferenciarse?
Lo que sea que una mujer busca, busca por el sesgo del amor. La mujer est ms centrada en la
demanda de amor, por eso su calma no es para siempre, insiste con su pregunta al otro: qu soy
para t? Si la vida de una mujer se centra en su imagen, en su cuerpo, cuando ste cae, cae ella
en todo su ser.
ACEPTACIN...
A partir de la primera regla, Pubertad es el concepto desde el cual se habla para esta etapa. El
desarrollo corporal genera "desajustes" en la imagen corporal. Freud nomina a los cambios
puberales como Metamorfosis de la pubertad (1905) y agrega que su "forma" quedan listos los
genitales internos y externos. Esto implica lo real del acceso a la reproduccin. Nos dice en ese
texto que "aceptar y aguardar" sern cuestiones claves. Aceptar los cambios y aguardar al
momento de su uso... Si ya se tiene acceso por qu sera conveniente aguardar? No ser que el
cuerpo se presenta preparado y ese tiempo no necesariamente coincide con el tiempo del sujeto?
Asistimos a la precipitacin de muchas pberes en "probar" una relacin sexual... creyendo as
entender de qu se trata. En realidad desean que los varones puedan unir su corriente amorosa y
sexual en una sola va, es decir, buscan ser queridas y deseadas pero algunas no logran esperar a
que ese encuentro sea posible. Tambin aparecen embarazos prematuros, no deseados,
etc. Cantidad de jvenes se prestan a ser penetradas a condicin de no recibir un "beso de
lengua", como si se tratase de mantener un trozo de cuerpo, virgen. Algunas exaltan su menarca.
Otras hacen de las molestias menstruales la crcel del mal-estar.
Dadas las coordenadas actuales "actuar y no aguardar" resulta ser la premisa.
De qu aceptacin se trata en la menopausia? Y digo aceptar porque a menos aceptacin, ms
sintomatologa... El dato universal es el dficit estrognico, es decir menos hormonas. Hay
quienes aceptan sin dificultad que la causa de su padecer sea hormonal, es decir, algo externo a
la subjetividad. Y en ese caso no nos sentimos ni cuestionadas ni implicadas.
Los debates sobre este tema se han polarizado: por un lado la menopausia biolgicamente

determinada y mdicamente manipulable mediante la terapia hormonal y por otro lado, la

menopausia determinada culturalmente. Su articulacin: el psicoanlisis.
La verdadera aceptacin tiene que ver con el "paso del tiempo", con hacer un balance de lo
que hubo y poder hacer con lo que hay...
Tiempo de experiencia acumulada, de lo aprovechado y tambin, de lo pendiente! Es decir,
aceptar y continuar...
CUESTIONES DE DUELO...
En la pubertad se impone atravesar el duelo "por el cuerpo infantil" entre otros duelos. Aparece
una gran ambivalencia respecto a los cambios. Sensacin de extraeza. Perder el cuerpo infantil
"inaugura" un modo de goce diferente a los aos de infancia. El pasaje implica del goce autoertico en su propio cuerpo a poder enlazarse a otros para disfrutar de la sexualidad.
Tambin inaugura un modo de relacin diferente con sus padres. Los pone en cuestin. A veces,
quienes tienen ms dificultad para "ceder" a esa nia al deseo de otros, son los mismos padres.
Muchos chistes y humoradas circulan al respecto. Las pberes viven divididas entre actitudes
aniadas y/o ms adolescentes.
Duelos muy diferentes esperan a las mujeres a partir de la menopausia. Y los duelos necesitan
"tiempo" dado que es un trabajo a realizar.
En esta etapa la sexualidad se desliga de la procreacin. Entonces la pregunta es: se puede
gozar sin que ronde la idea de procrear? Desde luego que s, pero hay culturas que dejan anclada
a la mujer en el ser madre... Si el ser se sostiene en lo materno: ser mensto ergo soy. No hay
as separacin entre ser madre y ser mujer. Ser madre es un estado y ser mujer es una posicin
con relacin al deseo de un hombre.
Cuando la maternidad ya no funciona como un todo, la mujer habr de renovar la relacin
imaginaria con su propio cuerpo: verse y hacerse ver como mujer. Si la feminidad qued
reabsorbida por la maternidad, ms dificultades habr. El nido vaco es en realidad un nido
"lleno" de dolor, de pesares, de rumiaciones, de reproches, de resentimientos, de nostalgia y de
pesimismo.
El trabajo ser pasar de la reproduccin a la PRODUCCIN. La pareja vuelve al primer plano. Para
algunas se recrudecern los desencuentros, las diferencias o el desamor, y para otras ser una
oportunidad para seguir compartiendo e incluso, hacer proyectos en comn. Una cierta
preparacin para disfrutar del tiempo por venir...
Ser tambin necesario! reconstruir los lazos sociales para no quedar tomada en el rechazo al
envejecimiento que propone la cultura.
La menopausia como hecho biolgico es universal pero como hecho socio cultural es singular la
respuesta de cada mujer. Es un tiempo de balance y de corte con lo anterior. Tiempo que plantea
un trabajo por hacer: la elaboracin de las prdidas, de lo pasado, de lo penoso para que no
retorne indefinidamente. Tiempo de introspeccin, de buscar recursos y hacer con lo que hay.
Para conluir... Dije ya que el cuerpo para el psicoanlisis es un cuerpo atravesado por las
palabras, entonces la apuesta a la subjetividad, es apostar a la palabra, a tomar la palabra, a la
palabra propia y a la capacidad de pensar. Hacer valer la dimensin de deseo que se expresa en
lo que se dice. A la ciencia hay que contraponerle la palabra, la escucha y el lazo social.
A diferencia de la medicina, para el psicoanlisis el cuerpo es portador de un relato nico,
singular. Y el psicoanlisis es una tcnica del cuerpo que conmueve el goce del sujeto y trabaja
para el deseo.
Unas frases que dan cuenta del "enlace" entre unas y otras, un breve poema del escritor uruguayo
Mario Benedetti llamado: "Confidencial"
Fueron jvenes los viejos
Pero la vida se ha ido
Desgranando en el espejo
Y sern viejos los jvenes
Pero no lo divulguemos
Que hasta las paredes oyen

Lic. Cecilia Quinn