Apstoles modernos

Patch Blakey
Ha conocido alguna vez a un apstol? Me refiero a alguien que reclama ser igual a Pedro, Jacobo, Juan, o
Pablo. Quiz s o quiz no. A uno de mis amigos se le arrimo un autoproclamado apstol mo-derno durante
una conferencia. Algunas iglesias ensean la continuacin del ministerio apostlico en el presente,
mientras que algunos cristianos, en un intento por evitar una confrontacin sobre el tema, dan un paso
lateral para decir que ellos slo estn llenando la funcin apostlica. La implicacin es que la funcin, de
alguna manera, es distinta a la posicin, como si fuera posible tal cosa como llenar la funcin de un
embajador sin ser un embajador. Dnde est la autoridad que apoya esto?
Qu debemos pensar de sto? La Biblia dice que la posicin de apstol es el ministerio preeminente en la
iglesia (hablando de la iglesia histrica). Y a unos puso Dios en la iglesia, primeramente apstoles, luego
profetas, lo tercero maestros, luego los que hacen milagros, despus los que sanan, los que ayudan, los
que administran, los que tienen don de lenguas (1 Cor. 12:28; cf. Efe. 4:11). La posicin de apstol del
Nuevo Testamento est por encima de profetas, evangelistas, pastores y maestros, por nombrar algunos.
Por lo tanto, un apstol moderno proclama para s mucha autoridad.
Pero, est vigente este ministerio apostlico en la iglesia moderna? Cmo podemos saber? La respuesta
probablemente depende de si la persona cree que el fundamento de la iglesia ya ha sido puesto, o si el
cemento sigue an echndose.
Pablo dice que los apstoles desempearon un papel clave en el establecimiento de la iglesia: edificados
sobre el fundamento de los apstoles y profetas, siendo la principal piedra del ngulo Jesucristo mismo
(Efe. 2:20). En otra parte, Pablo declara que l mismo puso el fundamento: Conforme a la gracia de Dios
que me ha sido dada, yo como perito arquitecto puse el fundamento, y otro edifica encima; pero cada uno
mire cmo sobreedifica (1 Cor. 3:10). Aparentemente, el fundamento ya ha sido echado y el cemento
lleva dos milenios de seco. Pero si bien estos pasajes parecen indicar que el ministerio de apstol ya no es
requerido, algunos pueden decir que no son definitivos.
Qu sucedera si algunos afirmaran que han hecho las seales que los identifican como apstoles? Pablo
reclam sto para s frente a la iglesia de Corinto: Con todo, las seales de apstol han sido hechas entre
vosotros en toda paciencia, por seales, prodigios y milagros (2 Cor. 12:12). Pero, son estas seales
prueba suficiente para alguien que alega ser un apstol? Pablo indic que hay son falsos apstoles:
Porque stos son falsos apstoles, obreros fraudulentos, que se disfrazan como apstoles de Cristo (2
Cor. 11:13). Cmo podemos distinguir entre un apstol verdadero y uno falso basados en el hecho de que
ambos afirman que han realizado las seales de apstol? Esto en s, an no constituye suficiente
evidencia para afirmar o negar la vigencia del ministerio de apstol.
Pero existe un detector ms que podemos usar, y ste puede ser definitivo para llegar a una conclusin.
Pablo dijo que todos los apstoles han visto al Seor resucitado: Despus apareci a Jacobo; despus a
todos los apstoles (1 Cor. 15:7). Todo lo que tenemos que hacer es preguntar a nuestros supuestos
apstoles modernos si han visto al Seor resucitado. Si dicen que no, no pasan la prueba y deben de pedir
perdn por su falsa pretensin. Pero qu sucede si dicen que s? Pablo parece indicar que posiblemente
tuvo una experiencia especial en la que ascendi al tercer cielo y vio al Seor: Ciertamente no me
conviene gloriarme; pero vendr a las visiones y a las revelaciones del Seor. Conozco a un hombre en
Cristo, que hace catorce aos (si en el cuerpo, no lo s; si fuera del cuerpo, no lo s; Dios lo sabe) fue
arrebatado hasta el tercer cielo (1 Cor. 12:1-2). Qu sucede si nuestro supuesto apstol dice haber
tenido una experiencia semejante? Esto no es un proyecto de ciencia en el cual podemos llevar a cabo
experimentos repetitivamente. Aceptamos su palabra o no?
Si l dice que ha visto al Seor, entonces sabemos que no es un apstol, sino un mentiroso. Cmo
sabemos sto? Porque la Biblia lo dice. Pablo escribe que hubo un final para aquellos que vieron al Seor
resucitado, y Pablo fue el ltimo apstol que lo vio. Y al ltimo de todos, como a un abortivo, me apareci

a m (1 Cor. 15:8). Qu otra cosa aparte de ltimo quiso decir Pablo cuando expres al ltimo de
todos? El claro testimonio de la Escritura es que despus del apstol Pablo nadie vio al Seor resucitado.
Cualquier intento de distorsionar las Escrituras para que digan otra cosa es una violacin del texto. Un
apstol verdadero debe afirmar las Escrituras. Una negacin en este punto es fatalmente delatora para un
supuesto apstol.
La Biblia afirma el ministerio de apstol y provee los mtodos para identificarlo. Afortunadamente, tambin
marca los lmites dentro de los cuales los apstoles sirvieron a la iglesia. No hubo ms apstoles despus
de Pablo. Los apstoles modernos deben ser clasificados como falsos apstoles.

Ensea la Biblia el bautismo por los muertos?

Robert M. Bowman, Jr.
Los mormones se bautizan por todos aquellos que han muerto sin ser salvos. Ellos afirman que esta
doctrina est tomada de la Biblia y citan 1 Corintios 15:29. Estaba Pablo enseando el bautismo por los
muertos?
Pablo retricamente pregunta: Qu harn los que se bautizan por los muertos, si en ninguna manera los
muertos resucitan? Por qu, pues, se bautizan por los muertos?. Aunque los eruditos bblicos dan
diferentes interpretaciones en cuanto a este versculo, todos estn de acuerdo que los mormones estn
equivocados en su interpretacin. La Biblia claramente dice que est reservado a los hombres el morir
una sola vez, y despus el juicio (Heb. 9:27).
Pablo no mand a sus oyentes a bautizarse por los muertos. Sencillamente us la prctica de algunos
grupos que se rebautizaban por otros que haban muerto sin bautizarse como una ilustracin para aclarar
su punto sobre la resurreccin de los muertos (de la carne). Esta prctica no se menciona antes ni despus
de este versculo.
Pregntele al mormn si esta prctica es necesaria para la salvacin y por qu se menciona solamente
una vez en la Biblia Por qu Jess y los apstoles no dan instrucciones en cuanto a como llevar a cabo
esta prctica? Por qu el Libro de Mormn no hace mencin de esta doctrina? Al igual que la Biblia, el
Libro de Mormn ensea que la salvacin es obtenida mientras estamos vivos (Alma 34:31; 2 Nefi 9:38;
Mosah 26:25-27). Al citar estos pasajes del Libro de Mormn, nuestra intencin no es aprobar el Libro, sino
slo demostrar las inconsistencias de la doctrina mormona.

Aprob Dios la poligamia en el Antiguo Testamento?

La poligamia (hombre casado con varias mujeres) nunca fue aprobada por Dios. La Escritura nos ensea
que desde el principio el plan de Dios para la humanidad inclua un hombre y una mujer, no un hombre y
varias mujeres (Gn. 1:27; 2:21-25). La proporcin desde el comienzo fue uno y una.
La poligamia hizo su aparicin una vez que el pecado fue avanzando en el mundo. Gnesis 4:19 nos
cuenta que Lamec tom para s dos mujeres. Hasta ese entonces el patrn a seguir haba sido el
establecido por Dios, un hombre y una mujer solamente.
Ms adelante no hay duda de que personajes como Abraham y Jacob adoptaron costumbres de la cultura
pagana en la que vivan. Esto no justifica lo que hicieron, como tampoco es prueba de que Dios lo mir con
buenos ojos. S es prueba de que los hombres son pecadores, an aquellos que Dios elige como siervos.

David y Salomn son tpicos ejemplos, ambos fueron polgamos. David agreg a esto adulterio y asesinato,
en el episodio con Betsab (2 Sam. 11).
La historia bblica nos dice que en cada uno de estos casos, estos hombres pagaron caramente por su
transgresin. Tambin es cierto que Dios los bendijo en gran manera, pero no como premio a su pecado,
sino a pesar de ste.

Vemos de esta forma que la gracia de Dios se hace presente a travs de toda la Escritura a pesar de la
desobediencia de los hombres. No debemos confundir tolerancia con complicidad. Dios toler la poligamia
de la misma forma que toler el divorcio, por la dureza de los corazones de los hombres (Mat. 19:8). Eso
no significa que la aprob, y mucho menos que la orden.
Pasajes bblicos que muestran que la monogamia (un hombre y una mujer) es el mandato de Dios para el
matrimonio: Gn. 2:21-25; Deut. 17:17; Mat. 19:4-6; 1 Cor. 7:2; Efe. 5:31-32; 1 Tim. 3:2-12.

Estrategias para testificar a los mormones

Sandra Tanner
Cuando testifique de Jesucristo a sus parientes o amigos mormones, puede empezar de la siguente
manera:
1. Comience con un poderoso testimonio de quien es Jess, segn la Biblia.
2. Si le dicen que ellos creen lo mismo que usted, pdales que definan los trminos que ellos usan y que le
den referencias bblicas para apoyar lo que afirman.
3. Trate de estar familiarizado con las enseazas y argumentos favoritos de los mormones. De esta manera
evitar que lo tomen desprevenido (esto se hace no para discutir con ellos sino ms bien para aclararles el
verdadero significado bblico acerca de lo que puedan presentar).
4. Haga una lista de los versculos que mejor refutan las doctrinas de los mormones (si es posible
aprndalas de memoria) y mantngalas en su Biblia.
5. Que su conversacin sea centrada en Cristo y con un enfoque en la necesidad de someterse a El
solamente. Haga nfasis en el hecho de que en el Evangelio encontramos las Buenas Nuevas de la obra
Redentora de Cristo, y no en una organizacin o iglesia.
6. No pierda su tiempo hablndoles de su iglesia; la necesidad principal de ellos es Jesucristo.
7. Si le dicen que la Biblia ha sido cambiada hasta el punto de no confiar en sus doctrinas, pdales que le
demuestren en donde encuentran tales cambios en la Biblia.
8. Desafelos a que estudien la Biblia. Si el mormonismo es la Restauracin de la Iglesia de Cristo como
ellos proclaman, entonces sus enseanzas deben estar en armona con la Biblia (Hch. 17:11-12).

Debemos de orar acerca del Libro de Mormn?

Robert M. Bowman, Jr.

Cuando los mormones tocan la puerta de alguna casa, normalmente desafan a la persona que los atiende
a que le pregunte a Dios si el Libro de Mormn es verdadero, a travs de la oracin.
Los mormones han determinado que el Libro de Mormn es verdadero a travs de sus sentimientos; ellos
le llaman el ardor en el pecho (Doctrina y Convenios 9:8) y para apoyar esta prctica con la Biblia, citan
Santiago 1:5 en donde ellos afirman que el pasaje ensea que debemos orar a Dios para confirmar la
verdad del mormonismo. Cuando leemos este versculo en su contexto nos damos cuenta que ste habla
de pedir a Dios por sabidura para enfrentar pruebas y tentaciones, y no tiene nada que ver con el Libro de
Mormn o el mormonismo.

Adems nunca debemos de guiarnos por nuestros sentimientos para determinar si un libro, doctrina o
agrupacin es verdadera, ya que Proverbios 14:12 dice: Hay caminos que al hombre le parece derecho;
pero su fin es camino de muerte. El nico modo para determinar si el Libro de Mormn es verdadero es
examinndolo a la luz de la Biblia (1 Ts. 5:21; Hch. 17:11).
As que, la siguiente vez que los mormones le pidan que ore por el Libro de Mormn, pregnteles: Usted
orara por el Corn (libro sagrado de los mulsumanes) o por la Biblia Satnica? Por supuesto que no!, ya
que estos libros contradicen la Biblia, de la misma manera el Libro de Mormn tambin contradice la
Biblia.

Los cultos de las iglesias mormonas

IBC Ministries
A las personas que no son mormonas se les permite (y son invitadas) a asistir a los cultos de las iglesias
mormonas (y a la mayora de asuntos que no se llevan a cabo en sus templos*). Debera un cristiano
asistir?
En un palabrano. Tales asuntos pueden ser una mezcla confusa de verdades y falsedades, de palabras
buenas e ideas desconocidas.
En los cultos de las iglesias mormonas (llamados sacramentos o reuniones de ayuno y testimonio) uno
puede ver:
Solemnidad y ceremonias informales.
Oracin de apertura y conclusin, usualmente dirigida por algn miembro.
Algunos himnos con piano u organ solamente.
Posiblemente un coro.
No recogen ofrendas, reconocen pblicamente a los visitantes, tienen una lectura bblica, o sermn (slo
algunas charlas cortas de temas asignados, frecuentemente dados por un joven, una mujer, y un hombre,
y usualmente son recordatorios a ser buenos y seguir a los profetas mormones).
Testimonios de nios y adultos de que su iglesia, profetas mormones, y Escrituras extrabblicas son
verdaderas.

 Pan y agua (el sacramento) servido a los miembros en los asientos, usualmente por jvenes varones
despus de recitar una oracin palabra por palabra preparada de antemano, que es leda por algn
miembro sacerdotal.
El tono, los temas, y el formato de los cultos a travs del mundo entero son asignados por lderes en Utah,
EE.UU.
* Nota del traductor. Las iglesias mormonas no son lo mismo que sus templos.

De las Tinieblas a la Luz: Testimonio de un ex-mormn

Juan Antonio Ruiz
Me llamo Juan Antonio Ruiz. Soy un joven sevillano que nac a finales de la dcada de los 60. Mi infancia y
juventud se han desarrollado en medio de una familia catlica no practicante y a la que amo de todo
corazn. Como la mayora de los jvenes de mi generacin que hemos crecido en Espaa, fui bautizado y
realic la primera comunin en la iglesia catlica. En una ciudad como Sevilla era lo ms normal esta
evolucin en la vida, y me llamaba mucho la atencin ver que a pesar de conocer un poco sobre ese
carpintero de Nazaret, ni mi vida ni la de los que me rodeaban se acercaba a su ejemplo.
Cuando tena quince aos de edad y estudiaba 2 de B. U. P. en un instituto cercano a casa, conoc a un
chico y una chica que eran hermanos. Una tarde me comentaron que unos das atrs participaron en una
actividad con otros jvenes de su iglesia y que ellos eran mormones. Me sorprendi bastante esta
afirmacin ya que no poda imaginarme otros jvenes de mi edad que pertenecieran a una iglesia
diferente de la catlica. Me lo tom medio en broma y acept una invitacin que me ofrecieron para visitar
sus locales. El primer domingo despus de esta invitacin asist a la primera reunin mormona de mi vida
y sin saberlo por entonces no iba a ser la ltima. Me encontr dentro de una sala con personas de
diferentes edades y condiciones sociales, todos bien vestidos, y la reunin se compona de algunos cantos,
pequeos discursos y una oracin al final de la reunin. Cuando todo termin, dos jvenes americanos se
acercaron a m y se presentaron amablemente. Eran misioneros que venan de un pas lejano (Estados
Unidos), jvenes, sonrientes, y que estaban en Sevilla para compartir un mensaje muy especial, el
evangelio restaurado de Jesucristo. Se ofrecieron para compartir el contenido del mismo en seis charlas
conmigo. Aunque no acept recibir este mensaje inmediatamente, s lo hice unos das ms tarde para
saber en qu crean exactamente.
A pesar de que nunca antes haba leido nada relacionado con doctrina religiosa y mi preparacin teolgica
era prcticamente nula, empec a aceptar las enseanzas de la iglesia mormona. Por qu no hacerlo?
Parecan ser realmente cristianos, con mucha fe en lo que me compartan. Apreciaba la sinceridad en todo
lo que me mostraban y acept que la iglesia de Jesucristo de los santos de los ltimos das (comnmente
conocida como iglesia mormona o iglesia S.U.D.) era la nica iglesia verdadera en toda la faz de la tierra.
Me ofrecieron una prueba personal e infalible para tener la seguridad de que el mensaje que me ofrecan
era autntico, siguiendo el consejo que viene en un libro que los mormones consideran como Palabra de
Dios a un nivel superior a la Biblia, segn ellos. Este consejo viene en Moroni 10:4-5, dentro del Libro de
Mormn y dice lo siguiente: Y cuando recibis estas cosas, quisiera exhortaros a que preguntis a Dios el
Eterno Padre, en el nombre de Cristo, si no son verdaderas estas cosas; y si peds con un corazn sincero,
con verdadera intencin, teniendo fe en Cristo, l os manifestar la verdad de ellas por el poder del
Espritu Santo; y por el poder del Espritu Santo podris conocer la verdad de todas las cosas. Acept que
el Libro de Mormn contena la plenitud del Evangelio, que Jos Smith era un profeta de Dios llamado para
restaurar el evangelio perdido y que lo hizo en la primera mitad del siglo XIX, que la iglesia mormona era
la nica iglesia verdadera en el mundo, que yo haba preexistido antes de nacer porque como todos los
hombres era hijo de Dios, etc., etc.

Cuando asum que quera ser bautizado en la iglesia mormona, lo coment a mis padres, quienes hasta
ese momento no saban nada de mis contactos con los misioneros. La respuesta fue negativa. Pero, como
estaba seguro de mis sentimientos, esper que pasaran los aos hasta que cumpliera la mayora de
edad con 18 aos. Me quedaron tres aos para ello.
Ya en 1988, cuando haca varios meses que cumpl la edad requerida, retom mi vinculacin con la iglesia
mormona y me bautic. Por fin, era miembro de esta iglesia, a pesar de enfrentarme a la oposicin de mi
familia quien no entendan esta opcin en mi vida.
A comienzos de 1990, segua convencido de aquello en lo que crea y me afirmaba como miembro de la
iglesia mormona ante los dems, pero en sinceridad, no me vea muy diferente del resto del mundo y no
pareca que mi vida estuviese plena. Sin embargo, ocurri algo que empez a abrirme los ojos. En todo el
centro de Sevilla, en una calle muy transitada, conoc a un judo evanglico de nombre Abraham. Me
comparti su fe en Jess y me dijo que haba muchas personas que eran cristianas. A travs de l, conoc a
ms personas que se decan ser cristianas y lo que me sorprendi es que su confianza estaba puesta
solamente en Jess y no en ninguna institucin u organizacin. Se reunan con otros en diferentes iglesias,
pero no se centraban en diferencias sino en su hermandad al aceptar a Jess. Esto era nuevo para mi.
Pero todava haba ms. Al poco tiempo, un joven americano de Virginia, Estados Unidos, miembro de la
iglesia mormona y que vino a estudiar a la Universidad de Sevilla durante un ao, de nombre Brendan
Terry, abandona la organizacin en la que tanto confiaba. Me preocup bastante por su vida ya que nunca
antes v a nadie tomar esta decisin tan drstica. Al ir a hablar con l, cul fue mi sorpresa cuando
empieza a compartir su testimonio acerca de Jess y la seguridad de su salvacin. Haba conocido a
cristianos y al estudiar la Biblia con ellos, acept el regalo de vida nueva que Dios le ofreca.
Todo esto era demasiado para m. No entenda nada de lo que estaba ocurriendo porque estaba orgulloso
de la iglesia a la que perteneca y estaba dispuesto a hacer todo lo que estaba en mis manos para ser
perfecto y merecedor de la vida eterna. Crea que las obras eran necesarias para obtener mi salvacin,
que mi progreso dependa de lo que yo escogiese hacer a lo largo de mi vida.
En el ao 1991, decid que me lleg el momento de salir como misionero para compartir las enseanzas de
la iglesia mormona con otras personas. Para ello, detuve mis estudios universitarios y dej a mi familia
durante dos aos, yendo al norte de Espaa, lugar para el cual se me asign. Desde 1991 a 1993 yo era
Elder Ruiz y estuve en seis ciudades diferentes. Durante este tiempo, tuve oportunidad de estudiar con
ms profundidad los principios y la doctrina que estaba compartiendo. Y empec a llevarme muchas
sorpresas viendo que mis amigos cristianos tenan bastante razn en lo que me mostraron algunos aos
atrs.
Siempre que profundizaba en algn punto doctrinal, vea que existan algunas contradicciones con lo que
la Biblia me mostraba, especialmente en aspectos muy bsicos como podan ser la naturaleza de Dios,
quin es Jess, el propsito del hombre y su origen. . . y mucho ms. Por qu estas contradicciones?
Amaba la Palabra de Dios y la estudiaba cuanto tiempo poda hacerlo. Pero, como me enseaba la iglesia
mormona deba creer que la Biblia es la palabra de Dios hasta donde est traducida correctamente
(Artculo 8 de Fe de la iglesia mormona). Por tanto, se vea alguna enseanza que contradijera a la Biblia,
no era la enseanza errnea en s misma, sino que la Biblia no era correcta en ese pasaje concreto. Ah
tuve mi lucha inicial. La iglesia mormona considera como Escrituras y, por tanto, libros cannicos, la Biblia
(hasta donde est traducida correctamente), el Libro de Mormn, Doctrinas y Convenios, y la Perla de Gran
Precio, adems de las palabras de las autoridades de la iglesia (Presidente, Apstoles, Setentas, etc.) que
se pronuncian en las Conferencias Generales que tienen lugar semestralmente en Salt Lake City, Utah,
Estados Unidos.
Empec a ponerme en contacto con Brendan Terry, quien ya estaba desde haca varios aos en Estados
Unidos, y a pedir documentacin mormona que corroboraran enseanzas no bblicas pero aceptadas
(pblica o no pblicamente) por la iglesia mormona. Empec a descubrir que deba creer que Dios fue
anteriormente un hombre antes de ser exaltado como Dios, que Dios fue Adn en el Paraso al principio de

la Creacin, que Jesucristo fue polgamo (este punto confirmado por un compaero misionero que s crea
en este aspecto) casndose con Mara Magdalena entre otras, que el sacrificio expiatorio de Jesucristo no
fue bastante ya que algunos pecados slo podran ser limpiados con nuestra muerte voluntaria, etc., etc.
No saba que hacer a partir de ese momento en mi vida. Pensaba que como mormn yo era esencialmente
cristiano, pero el cristianismo mormn no se fundamentaba en la Biblia sino que adems se enfrentaba
abiertamente a ella.
Cuando termin la misin en 1993, me fui separando gradualmente de la iglesia mormona ya que tena
muchos lazos afectivos con muchas personas muy queridas. Me qued entre la espada y la pared, ya que
habiendo puesto mi total confianza en una organizacin me senta defraudado a ms no poder. Me centr
en mis estudios en la universidad, adems de ir orientando mi vida profesional. Hubo un comps de
tiempo en que sencillamente no era cristiano. Saba que no poda hacer nada por m mismo, que era
imperfecto, pues, por qu no llevar una vida como la de cualquier otra persona? Y, as, era en mis
actividades cotidianas con los que me rodeaban, pero tena que servir para algo lo que Jesucristo hizo al
entregarse en la cruz. Cuando ms abandonado me senta, cuanto ms lejano de Dios estaba. El me
ofreca la mano. Desde que regres a Sevilla despus de los aos como misionero mormn, algunos
hermanos cristianos que eran amigos mos se preocupaban por m, y esperaban pacientemente en la
oracin. Estaba reacio a vincularme con cualquier grupo religioso. Pero, un da comprend que el amor de
Jess por m, a pesar de mis pecados, era muy superior, y que lo importante no era la prctica religiosa
instituida sino la verdadera adoracin al Dios Altsimo por el pueblo cristiano, sea cual sea la
denominacin, siempre que la Biblia sea el centro de sus vidas para aprender del propsito de Dios,
elevando sus oraciones continuamente en grupo e individualmente. Qu gran dicha hall en m
corazn!

Ser posible que el Padre y el Hijo se le hayan aparecido a Jos Smith?

Jos Smith, el fundador del mormonismo, reclama que Dios el Padre y Jesucristo se le aparecieron en el
bosque durante la primavera de 1820. Sin embargo, existen serios problemas histricos en su versin. No
hemos podido encontrar ninguna evidencia que demuestre que Jos Smith le haya contado a alguien sobre
su historia, si no doce aos ms tarde.

La narracin inicial sobre la "primera visin" de Smith, escrita por l mismo, difiere en gran manera con la
versin official presentada ms adelante. En la versin de 1832, Jos Smith dij que, leyendo la Biblia,
lleg a la conclusin de que ninguna de las iglesias tena la verdad. En la version oficial, Jos Smith dice
que l fue al bosque a preguntarle a Dios a cul iglesia debera unirse.
En la primera versin, Smith dice que vio al Seor, refirindose a Jess. En la version posterior, Smith dice
que vio a Jess y a Dios Padre. Esta diferencia crea un gran problema, ya que la aparicin del Padre es uno
de los puntos cruciales de la historia.
La historia tiene otros problemas. Por ejemplo, Smith afirma que le pregunt a Dios a cul iglesia unirse
porque las iglesias de su rea estaban pasando por un perodo de avivamiento. Sin embargo, un estudio de
los antecedentes de la iglesia demuestran que no hubo un avivamiento en esa region durante ese tiempo.
Para creer la historia, no tenemos ms remedio que tomarle la palabra a Smith. Pero todo parece indicar
que Smith inventaba las cosas a medida que sus propias creencias cambiaban. Por lo tanto, podemos
concluir con certidumbre que el cuento nunca ocurri.

Nos prohibe abrir la puerta a los sectarios 2 Juan 10?

Robert M. Bowman, Jr.
El versculo dice: Si alguno viene a vosotros, y no trae esta doctrina, no le recibis en casa, ni le digis
bienvenido!. Este versculo en contexto dice que no debemos invitar a los sectarios o adeptos de otras
religiones, a entrar y ensear sus falsas doctrinas en nuestras iglesias (Mat. 7:15).
Recordemos que en el primer siglo, cuando la epstola fue escrita, las iglesias cristianas se reunan en las
casas, por eso Juan dice: no le recibis en casa. Tambin haba predicadores ambulantes que enseaban
herejas (v.7); segn la costumbre de la poca, estos predicadores eran hospedados en las casas.
En Marcos 16:15 el Seor Jesucristo mand a sus discpulos y a todo cristiano a "predicar el evangelio a
toda criatura", esto tambin incluye a los sectarios que tocan la puerta de su casa. 2 Juan 10 no nos
prohibe el abrir la puerta a los sectarios para compartir con ellos el verdadero plan de salvacin.

Estaba Jess enseando al joven rico la salvacin por obras? (Lc. 18:18-23)
Dr. Ron Rhodes
En Lucas 18:18-23 Jess respondi a la pregunta qu har para heredar la vida eterna? dicindole al
joven rico que guardara los mandamientos (v. 20). Apoya esta declaracin la idea de que la salvacin es
por gracia ms obras?
De ninguna manera. No existen evidencias aqu ni en ninguna otra parte de la Biblia de que Jess ense
que las buenas obras son un requisito para la salvacin. Esto es claro por varias razones.
Primero, la respuesta de Jess no fue planteada como un plan de salvacin, sino para probar la
condenacin del joven rico. La ley no salva (Rom. 3:28), pero s condena (Rom. 3:19). La ley ha sido
nuestro ayo, para llevarnos a Cristo a fin de que fusemos justificados por la fe (Gl. 3:24). Jess estaba
tratando de demostrar al joven rico que ante la ley l estaba condenado. Su renuencia de dar su dinero a
los pobres demostr que ni siquiera haba guardado el primer y gran mandamiento de amar a Dios ms
que su dinero o cualquier otra cosa (Mat. 22:36-37).
Adems, la pregunta del joven rico fue confusa. Porque uno no hace nada para obtener alguna herencia,
incluyendo la vida eterna. Una herencia es un regalo. En efecto, la vida eterna se presenta a travs de la
Biblia como un regalo (Rom. 6:23; Jn. 3:36; 5:24; 20:31; 1a Jn. 5:13) y uno no puede trabajar por un regalo.
Como dice Pablo, Pero al que obra, no se le cuenta el salario como gracia, sino como deuda; ms al que
no obra, sino cree en aquel que justifica al impo, su fe le es contada por justicia (Rom. 4:4-5). La nica
obra, por as decirlo, por la que alguien puede ser salvo es la fe. Pero cuando le preguntaron a Jess:
Qu debemos hacer para poner en prctica las obras de Dios? Jess respondi, Esta es la obra de Dios,
que creis en el que l ha enviado (Jn. 6:29).