ENSAYO DE FILOSOFA DE LA

EDUCACIN
UNIVERSIDAD DE PUEBLA
UNIDAD DE POSGRADO
0 6 2012

ALUMNA: MARA GLORIA DOMNGUEZ MNDEZ

MAESTRO: JOS LUIS VILLEGAS.

MAESTRIA EN DESARROLLO EDUCATIVO

LA FILOSOFA DE LA EDUCACIN COMO BASE DE LA

FORMACIN DEL IDEAL DEL SER HUMANO

Platn dice que una buena educacin es la que puede dar al cuerpo y al alma toda la
belleza y la bondad para lograr toda la perfeccin de que son capaces de dar.
INTRODUCCIN.
Este trabajo es un ensayo sobre el problema de la educacin en valores como tema
central de las propuestas educativas y axiolgicas es una breve presentacin de las
ideas fundamentales de la tica trascendental en fundamentales de la tica
trascendental en todas sus dimensiones antropolgicas, principalmente como ser
espiritual y creyente en dios padre, como marco del sentido de la vida del hombre y
de la humanidad, ms all de la superficialidad consumista que se presenta
actualmente como horizonte del xito personal centrado en la lucha por el poder,
el placer y el tener como los valores sociales y antropolgicos que promueve la
cultura de la competencia contra todos y que olvida precisamente los valores que
unifican al ser humano. Las propuestas de Ramos promueven los valores del
encuentro, del amor y de la fe en el hombre y en Dios como verdadero horizontes
del sentido. La educacin es un hacer total que define las facultades fsica moral.
El objetivo principal de recorrer por la Filosofa de la Educacin, tiene su
fundamento en apoyarnos a los maestros a encontrarnos a nosotros mismos y
adquirir una visin cimentada en bases racionales sobre el sentido de nuestras
vidas. Eso definitivamente contribuir en la formacin y en la orientacin de
nuestros alumnos. Las prcticas y las experiencias educativas en nuestros tiempos,
nos han llevado a enriquecer el concepto filosfico de la educacin. La reflexin, la
bsqueda y la sensibilidad han invadido el nuevo discurso educativo. Las
interrogantes de la poca tal vez sigan siendo similares a las de antao, pero los
enfoques de respuesta nos plantean nuevas posibilidades de accin pedaggica y
nos motiva a quienes recorremos el camino de la bsqueda del conocimiento, del
intercambio de informacin y del desarrollo de las habilidades humanas.

LOS MAESTROS Y LOS ALUMNOS

La educacin es un hacer total, que define las facultades fsicas, intelectuales y

morales del hombre para lograr su bienestar; con el desarrollo de habilidades,
conocimientos y actitudes. Busca el perfeccionamiento del individuo y tiene como
fin, formar un ser ideal. Por otro lado, la filosofa con base en su objeto de
estudio, que es el hombre, se enfoca en su desarrollo y comportamiento frente a
una educacin que acciona su naturaleza, esencia y valores. El inters fundamental
de este ensayo es describir cmo la filosofa puede ayudara una transformacin
profunda de la escuela, en cuanto a la formacin de valores universales en alumnos
de secundaria para lograr como rol principal ensear a pensar ms que ensear a
aprender. Debido a los cambios de la sociedad actual y a la rpida expansin de la
sociedad de la informacin y conocimiento y a la lamentable carencia de valores; se
necesita del hombre quesea capaz de pensar por s mismo, reflexivo, critico y
analtico. En consecucin con este fin educativo la Filosofa puede aportar una gran
ayuda a la educacin; no solo por el estudio del sujeto sino tambin de la propia
accin educativa. Tambin tiene por objetivo conocer algunas corrientes filosficas
que se han desarrollado a lo largo de la historia para que sustenten de manera
objetiva los planteamientos que tiene la educacin en la actualidad. As tambin los
obstculos que impiden el desarrollo ptimo de la educacin. Posteriormente
retomar algunos principios que aportan los grandes filsofos a la educacin,
enfocndolos al quehacer educativo actual y a la formacin de los valores
3. seres humanos que deseo formar en esta tarea educativa, en la docencia. Ya que
muchas veces dejamos a un

lado la inmensa responsabilidad que tenemos,

olvidndonos que la educacin es un proceso meramente humano; porque supone

capacidades exclusivas del hombre, tales como la inteligencia, la libertad de autor
realizarse, el poder comunicarse, etc. En palabras de Garca Hoz (perennialista);
Educacin es el perfeccionamiento intencional de las potencias especficamente
humanas Desarrollo La filosofa de la Educacin explora de manera estructural la
esencia, los valores y fines del proceso educativo; es la disciplina que estudia el

comportamiento de las leyes que regulan el desarrollo de la sociedad humana,

desde que el hombre apareci en la tierra y hasta el momento actual. Se considera
como el saber teleolgico de la educacin ya que considera la finalidad de la
educacin, el estudio del sujeto y la accin educativa. Ser la Filosofa la que
permita lograr educar al hombre en valores, fines, metas y problemas. Para que el
hombre logre un desarrollo integral, necesita de un proceso fundamental que es la
educacin; esta ha tenido grandes aportes que han trascendido a lo largo de la
historia por grandes filsofos. Primero hablar de Scrates, filsofo griego, a quien
le interesaba fundamentalmente la formacin de los hombres;

para l, la

educacin era una preparacin para la vida. Dice que los jvenes deban estudiar
msica, artes, matemticas, geometra, astronoma, atletismo, gimnasia. En
conjunto, todas las artes ser emiten a la matemtica ya que estudiando esta ltima
se llega a un nivel mayor de abstraccin; las corporales sirven para lograr la
templanza del espritu. Para Scrates Filosofa y educacin estaban relacionadas;
empleaba el mtodo dela mayutica, el cual consiste en preguntar hasta llegar a
formar una definicin que
4. vallan atravesando por mejoramientos, extensiones o reducciones hasta quedar
ajustada lo ms posible. Nunca hasta llegar a ser perfecta. Scrates nos habla de
una formacin integral del individuo, en la cual est inmerso lo intelectual y lo
espiritual. Retomando el mtodo de filosofa educativa que plantea Scrates,
debemos lograren el alumno la reflexin y el anlisis, mediante el planteamiento de
preguntas que hagan pensar al nio. Y que estas, le den la oportunidad de seguir
cuestionando y de seguir aprendiendo. Adems de que debemos proporcionar a los
nios una formacin integral, que responda a las necesidades de su vida cotidiana,
es decir, que todo lo que aprenda, lo pueda aplicar. La Mayutica es perfeccionada
por Platn y lo convierte en lo que llama la Dialctica; hay que partir de una
hiptesis primero y luego irla mejorando a fuerza de las crticas que vallan
haciendo en el dilogo, en el intercambio de afirmaciones y negaciones. La
dialctica para Platn tiene dos momentos: la intuicin de la idea y el segundo en
explicar esa intuicin de la idea. Aun que esa primera intuicin es insuficiente, se
tiene que designar el camino a seguir para alcanzar esa idea, es entonces donde la

dialctica en su segundo momento se acerca cada vez ms a la meta hasta llegar a

una aproximacin plena de la idea, del concepto, de la esencia. Platn, para
expresar su pensamiento, emple el mito de la reminiscencia, que es el recuerdo de
aquellas esencias intelectuales que las almas han conocido y que luego, al encarnar
en cuerpos humanos las han olvidado. Pero al dirigir la intuicin hacia la esencia
del objeto poco a poco, mejorando cada vez ms la intuicin en dilogo o
contraposicin se llega a depurar la idea lo ms posible intelectual y
espiritualmente, hasta acercarse a esas esencias ideales que constituyen la verdad
absoluta. Como docentes, debemos lograr que los alumnos lleguen a esa verdad
absoluta. Por medio de preguntas generadoras o cuestionamientos, que tengan
como objetivo despertar el inters de los educandos.
5. en el alumno ese inters por seguir aprendiendo hasta llegar hasta el
conocimiento. No olvidando partir de lo que ellos conocen para poder guiar su
aprendizaje por medio del dilogo y del intercambio de ideas con otros compaeros
y con el docente. Otra aportacin de gran importancia que le debemos a Platn es
la del Mito de las Cavernas, en el cual explica la situacin del Ser humano ante el
conocimiento; en l, nos cuenta acerca de algunos prisioneros que estaban en una
caverna y que nunca se les haba dejado salir; por lo que los prisioneros no conocen
ms all delo que pueden percibir, su realidad es lo nico que tienen sin ver ms
all. Cuando uno de los prisioneros sale, les explica a los dems todo lo que ha visto
y los quiere liberar; los dems no aceptan, pues tienen miedo a salir. En este mito,
nos habla tambin de la Idea del bien, de la Libertad moral e intelectual; la cual
ayudar a la liberacin de las dems personas. Platn como maestro quiso ir ms
all de lo que saba para poder comprender mejor las cosas; quiso entender en un
sentido ms profundo el porqu de las cosas y principalmente del comportamiento
humano. Quera que las personas entendieran que para tener un amplio
conocimiento deban de ver lo que es real. Su aportacin en la educacin fue la de
no quedarse solamente con lo que ya se sabe sino que hay que seguir aprendiendo y
conociendo para tener ms conocimiento de las cosas. La dialctica de Platn nos
ayuda a ver ms all del comportamiento humano en diferentes circunstancias.
Con esta contribucin, nos podemos dar cuenta que est en nuestras manos guiara

los alumnos hacia el conocimiento, sacar de las tinieblas de la ignorancia a los

discpulos como deca Platn. Por medio del dilogo, de la reflexin y tratando de
fomentar la toma de conciencia de su realidad para que sean capaces de
transformarla. Adems, que en esta sociedad tan cambiante y revolucionada,
debemos prepararnos cada vez ms para la formacin de esos seres humanos, para
saber comprenderlos y guiarlos por el camino del bien y de la verdad.
6. Aristteles, se fija en principalmente en el movimiento de la razn intuitiva, que
pasa por medio de la contraposicin de opiniones de una afirmacin a la siguiente y
de sta a la siguiente. Se esfuerza por encontrar la ley en virtud de la cual pasamos
de una afirmacin a la siguiente; es el origen de lo que llam Lgica. Para
Aristteles la finalidad de educar es el bien moral, virtud de la mente humana. La
virtud intelectual se adquiere mediante la enseanza, en tanto que la virtud moral
se adquiere con la prctica. Consideraba que el hombre deba de ser educado en la
razn y los hbitos. Todo hombre por naturaleza tiene aspiracin al conocimiento
El sistema educativo deber buscar en el alumno la belleza del alma, y deber
fomentar en l la bsqueda de la moral a travs de la razn. Como podemos
observar, la educacin desde su historia, ha buscado en el hombre el
perfeccionamiento, el ser ideal. Platn. Concibi a la educacin como un
perfeccionamiento del alma y el cuerpo, Rufino Blanco y Garca Hoz, como un
perfeccionamiento intencional de las capacidades especficamente humanas. El
objetivo principal de la educacin ha sido desarrollar integralmente al ser humano,
como nos menciona La Constitucin Poltica de los Estados Unidos Mexicanos en
su artculo 3 donde establece que la educacin impartida por el estado tender a
desarrollar armnicamente todas las facultades del ser humano y fomentar en l a
la vez el amor a la patria, la conciencia de la solidaridad internacional, en la
independencia y en la justicia. Vinculando el artculo tercero con la actualidad; Hoy
en da resulta necesario trabajar con una enseanza basada en competencias,
debido a ello se han realizado diversos cambios en cuanto a educacin. En el ao
2006 se establece la reforma integral de la educacin bsica y en particular en
educacin secundaria y se aplica a partir del 2008. En el ao 2009 se establece la
renovacin del currculo de Primaria con la Reforma Integral de la Educacin

Bsica, la cual est basada en favorecer el desarrollo de competencias. Esta dirigido

a formar alumnos con competencias para la vida. Requiriendo entonces que el
alumno tenga un perfil de egreso con: Saber
7. (conocimientos), saber Hacer (habilidades) Saber Ser (valores y actitudes) y
Saber convivir. Sin embargo se necesitan cambios profundos en la manera de
concebir la educacin, sus contenidos, sus mtodos y sus propsitos. En cuyo
contexto se utilizarn los conocimientos, actitudes y habilidades que se desarrollen
en la escuela. La educacin de hoy en da debe proveer a los nios y adolescentes
de una capacidad cognitiva y personal para hacer frente a este mundo tan complejo
y lleno de cambios. Para ello es de gran importancia renovar la educacin
fomentando en el nio el deseo por aprender, el ansia y la alegra por conocer. Por
ello debemos comenzar realizando los cambios desde nuestra profesin. Aun que
no es tarea fcil, ya que hay diversos factores que influyen en el desarrollo ptimo
de la tarea educativa, en la sociedad en general. Pues vivimos en una sociedad de
conciencia de crisis de valores; de la sustitucin de unos valores por otros al carecer
de consenso social; El consumismo unido al pragmatismo van produciendo la
inmersin de la persona en un mundo en el que prolifera el dinero, el poder, el
prestigio, el estatus, el confort fsico y mental, en el que se ausentan cada vez ms
los valores, sean religiosos o filosficos. La persona a su vez se siente ambivalente,
por una parte porque puede decidir sobre su propio modo de vivir, y por otra
porque se siente manipulada por el contexto econmico, social, poltico, cultural e
informativo que le envuelve En mi situacin, el contexto en donde desarrollo el
trabajo docente, tiene una gran crisis de valores, pues la mayora son familias
disfuncionales y los nios se estn solos todo el da, solos en casa lo que provoca
que no haya autoridad por parte de adulto, los padres son muy permisibles; y para
los alumnos y padres; est por encima de todo la situacin econmica. Los valores
deben ser el fundamento ideal de la educacin, educacin y valor no pueden
separarse, como no pueden separarse en cuerpo de la mente en el ser
8. humano. En consecuencia, nos corresponde como profesores humanizar a
padres de familia y a alumnos; desplegar al mximo sus potencialidades de manera
ordenada y armnica. De tal forma que logren descubrir los valores para

perfeccionar su ser ideal. La educacin supone entonces, un proceso intencional,

condicin verbalizada en formas variadas, tales como actividad teleolgica
actividad intencional, actividad directa, Actividad planeada, actividad
finalista. La intencionalidad dela educacin favorece la perfecta realizacin del
hombre. Segn Rousseau, la libertad ilustrada acepta reglas, la exige y sin ellas no
habr fenomenologa verdadera de la libertad, que se afianza ante lo preceptuado
por que se responsabiliza aceptndola o porque lo rechaza. El ambiente educa, en
cuanto est intencionalmente manejado, por la planificacin escolar, que es y
intencionalidades de gran importancia considerar otros aspectos, como las
caractersticas de la sociedad en la que se desenvuelven los nios; considerando
que esta educacin est dominada por la tecnologa, sistemas sociales complejos
que necesitan de personas muy preparadas para el cambio y la adaptacin.
Qu tremenda responsabilidad la del maestro?: ser luz o ser oscuridad. l no dalo
que sabe, sino lo que es.
El tipo de ser humano que se desea formar
.- Ya que la educacin
Tiene como propsito formar al individuo a travs del conocimiento y la filosofa
Debe partir de la idea de ser humano.
El segundo problema
Los medios
Para alcanzar a ese ser humano, tomando como referencia la Axiologa que es la
parte de la filosofa que estudia los valores.

10

Los fines
En relacin a la
Teleologa, las ltimas finalidades de un proceso educativo. El hacer filosofa de la
educacin es responder a estas preguntas, sin embargo depende de la poca, la
geografa y los paradigmas existentes. La situacin actual de nuestro pas, la crisis
profunda en todos los Campos incluyendo el idelogo, obligan a tener que precisar
exactamente la realidad cultural y dentro de ella la realidad educativa. La
educacin tradicional tiene vigencia hasta el siglo XIX en nuestro mundo
occidental con las caractersticas siguientes: el aprendizaje viene del exterior, la
escuela tiene la funcin de trasmitir saberes y valoraciones aceptadas socialmente
el aprendizaje tiene carcter acumulativo, sucesivo y continuo prioriza la memoria,
es libresca, autocrtica y dictatorial; hegemona al profesor, la expansin oral del
maestro y la repeticin del nio. La severidad y reiteracin como mtodos y una
evaluacin que determina hasta que puntos han quedado impresos los
conocimientos trasmitidos pero la distincin depende del concepto del hombre que
cada sociedad tenga o decida tener en vigencia, por lo que por debajo de la
definicin de educacin est implcita un concepto de hombre, por ejemplo para la
educacin tradicional el hombre es un ser racional esta definicin simple es muy
importante para todas las consecuencias pedaggicas que permite derivar. Al
analizar estos dos trminos tenemos que lo "animal" es lo genrico, lo compartido
con otros seres ( aves, peces mamferos), pero lo especficamente humano, lo que lo
distingue, lo que lo hace ser "hombre" es lo racional, que significa mente intelecto,
inteligencia, entender; es decir el hombre fundamentalmente es un ser inteligente
que tiene que ver con la educacin. En cambio para la concepcin moderna el
hombre es un organismo inteligente que acta en un medio social que es el
especfico del hombre; es decir el hombre es un ser biosquico, un organismo
dentro de un medio sobre el cual acta en forma

11
Inteligente, aqu la inteligencia cumple un rol dentro de las situaciones
problemticas que se presentan en el enfrentamiento organismo y medio. Aprender
sera pues resolver activamente problemas vitales y no una simple acumulacin de
datos en la memoria, es activo y utiliza la experiencia para crecer y poder aprender

CONCLUSIONES
Filosofa y Educacin estarn siempre juntas, ya que ellas buscan un objetivo
comn, la realizacin integral del hombre Actualmente se hace necesaria una
eleccin filosfica en los docentes, ya que no existe educacin sin ella, sobre todo
por la ausencia de valores que hoy en da tenemos. La accin docente necesita estar
vinculada con la finalidad de la educacin, con correspondencia al tipo de ser
humano que se quiere obtener, al establecer un modelo del perfil de estudiante que
se desea tener, que refleje el
9. desarrollo ptimo del ser humano y que ste reaccione acorde con las
necesidades de la sociedad. Una buena educacin debe dirigirse hacia el
fortalecimiento de la imaginacin, y a que est relacionada con la observacin y el
pensamiento; adems porque es la facultad de ver las cosas como no son. La
imaginacin aun que pueda partir de la observacin de las cosas no se detiene, si no
que las modifica, busca como podran ser diferentes. Y en realidad eso es lo que se
pretende que desarrolle el nio Una visin ms amplia acerca de cmo puede
cambiar lo que sucede a su alrededor. Les el objetivo de la educacin que los

estudiantes aprendan mediante una autntica dialctica, con una verdadera

apreciacin de las implicaciones de lo que dicen los dems. Para alcanzar esa meta
no consiste en insistir que los estudiantes se aprendan un gran nmero de cosas
diferentes, si no que se concentre en una, con tal de que dentro de esa disciplina
aprenda en realidad a comunicar y a recibir ideas. Los docentes deben poseer las
bases filosficas necesarias para que su actuar docente se perfeccione y mejore la
enseanza. Cada hombre nace con capacidades diferentes, as que el maestro
deber de desarrollar en el alumno esas capacidades con el fin de que pueda ocupar
un puesto en la sociedad. Es por ello que el profesor debe tener cualidades como:
ser ingenieros de la informacin, deben ser capaces de elaborar nuevos mtodos de
autoaprendizaje, dotados de capacidad de empata y comunicacin, abierto a
cambios y a innovaciones cientficas y pedaggicas para poder integrarlas en su
labor. Debemos siempre estar a la vanguardia en cuanto a todos los cambios y
reformas educativas que hay, ya que de esa manera nuestra prctica estar acorde
con las necesidades que tienen nuestros alumnos.
10. El desarrollo de competencias para la vida es fundamental, pues de esta
maneras e est enseando al individuo a pensar con la aplicacin de lo aprendido
en la resolucin de problemas y situaciones de su vida. El ser humano que deseo
formar posee las caractersticas de ser competente, ya que no solo adquiere
conocimientos para un examen, si no que los emplea en distintas circunstancias;
adems de que puede dirigir su propio aprendizaje y nunca se queda satisfecho con
una sola respuesta, la busca hasta llegar a la esencia de las cosas
(dialctica).Adems de que sabr dirigir su comportamiento (aplicacin de valores)
hacia la sociedad (bien moral).La calidad de la educacin se medir por el grado en
que se ejerza la imaginacin; la imaginacin es idntica a la capacidad del
pensamiento libre, la capacidad de pensamiento autnomo, de manera que si se
restringe la educacin, se restringe la libertad de las personas.

QUE TIPO DE ALUMNO QUIERO FORMAR:

Entender la filosofa es complejo- filo: estudio, Sofa: sabidura - y ms aun si nos

plantean este entendimiento desde la esfera educacional, tema que nos compete en
este ensayo. Reflexionar sobre la realidad que nos rodea, dar cuenta de las
capacidades y dificultades que tiene el sistema educacional, es ms bien complejo,
sentarse, contemplar y entender no una tarea que se realice a menuda, requiere de
una capacidad cognitiva mayor, por lo tanto, tiene una finalidad: cambiar y
mejorar. El conocimiento no lo podemos pasar por alto, es por esto que tenemos la
obligacin de entender diversas corrientes filosficas relacionadas con educacin,
para tomarlas como punto de partida para comenzar la reflexin. De las diversas
unidades que hemos estudiado este semestre- racionalismo, existencialismo,
personalismo - creo que la ms adecuada para incorporar, trabajar e interiorizar, es
el personalismo, ya que antes que seres racionales pensantes, que hombres y
mujeres que nos cuestionamos el ser, somos personas espirituales libres y
creadoras.
Si revisamos la historia filosfica, nos encontramos con dos posturas extremas, las
cuales nunca se han podido entender, el materialismo y el espiritualismo. A decir
verdad los extremos no saben dulce, es por esto que como futura pedagoga que creo
siempre en mi aula de clases primar un punto medio, en el cual los estudiando
puedan dar su opinin sin temor al ridculo, pero a la vez entendiendo que nadie
tiene el conocimiento completo y por esto, todos nos podemos equivocar, de esta
manera los pupilos comprendern que participar, intervenir una ctedra, no es un
juego, es algo que se debe realizar con consciencia de causa para dar.
Al dar cuenta de esto, creo que se entiende del porque prima en mi identidad
pedagoga el personalismo. Este resalta una unidad de la persona, nos deja en claro
que el hombre es un ser complejo, lleno de subjetividades y sentimientos, pero
tambin consciente de una realidad compleja, que lo aqueja y preocupa.
Todos los hombres hemos nacido libres por el deseo de Dios, todos somos
hermanos, debido a que tenemos el mismo padre (segn el personalismo), y
debemos

amarnos

los

unos

los

otros

para

dorar

del

humanismo.

El personalismo por otra parte forma parte es una parte del humanismo, y el

humanismo es aquella tendencia de pensamiento que busca reivindicar la grandeza

del

hombre

defenderlo

de

todo

aquello

que

pude

hacerle

dao.

Tomando en cuenta esta postura filosfica nosotros como futuros docentes

debemos, entre otras cosas cambiar nuestro horizonte de ensear en competencias:
- Ayudar a nuestros alumnos para que se conozcan mejor y as mismo entregar
elementos

que

aclaren

su

ser

(esencia)

su

deber

ser

(existencia).

- Ayuda a que el hombre conozca autnticamente a los dems, y puede relacionarse

adecuadamente.
- Alimentar en el hombre el deseo natural y esencial de fraternidad, de ayuda a los
otros.
- Llegar a una consciencia de s y del otro tan profundo que motive y predisponga a
la entrega ms absoluta y radical por otros: dar la vida por los dems.
Entregando estos valores que son esenciales para el devenir humano, nuestros
alumnos sern capaces de desarrollar las bases para ser personas de bien y
desarrollar su vida en relacin al personalismo.