D R .

R OB ERTO A SSAGIOL I
[edición en curso] —————————

—————————

E L A CTO DE LA V OLUNTAD 3. L AS CUALIDADES DE LA VOLUNTAD
—————————

La experiencia de la voluntad constituye una sólida base y un fuerte incentivo para empezar la tarea — difícil pero gratificante — de su entrenamiento. Esto ocurre en tres fases: la primera es reconocer que la voluntad existe; la segunda se refiere a la conc iencia de tener una voluntad. La tercera fase del descubrimiento, que lo vuelve completo y eficaz, es la de ser una voluntad (que es distinto de «tener» una voluntad). El descubrimiento de la voluntad es difícil de describir; como en cualquier otra experiencia, no se puede comunicar completamente con palabras, sino que se pueden indicar los senderos que conducen a ella y las condiciones que la favorecen. Una analogía con el descubrimiento de la belleza o con el despertar del sentido estético, puede hacemos comprender: se produce una revelación, un despertar, que puede ocurrir cuando miramos el delicado matiz del cielo al atardecer, un grupo majestuoso de montañas con las cimas blanqueadas de nieve, o los ojos limpios de un niño. Puede producirse mientras

mientras que las razones personales nos inducirían a ceder. de improviso. se vuelve más claro y se desarrolla a través de repetidas experiencias de naturaleza estética. a la orilla del precipicio o enfrentar un agresor con calma y decisión. la voluntad nos da la fuerza de decir resueltamente «¡No! Defenderé mis convicciones a cualquier costo. en el atento análisis de nuestras motivaciones en momentos de absorta deliberación y decisión. Durante periodos de silencio y de meditación. por ejemplo. la voluntad nos hace sostenemos en pie. o abriendo el alma a la fascinación de la música. cuando nos asalta una tentación. o mientras leemos los versos inspirados de los grandes poetas. desde las profundidades misteriosas de nuestro ser. Frente a la actitud amenazante de un superior injusto o cara a cara con una multitud exaltada. La experiencia interior de la voluntad puede producirse también de otros modos. Lo mismo es cierto de la voluntad. sacudiendo nuestra aquiescencia y liberándonos de la trampa. no pueden. más discretos y sutiles. Del mismo modo. Pero la atención intelectual y el estudio. se tiene viva e inconfundible la experiencia externa de su realidad y de su naturaleza. una «voz» pequeña pero clara. Puede producirse mientras escuchamos la música de Bach o de Beethoven. sustituir a la revelación inicial. actuaré como creo que es justo». aunque al principio sea muchas veces débil y confuso.contemplamos la sonrisa enigmática de la Gioconda de Leonardo. a veces se hará oír para empujamos a actuar de un cierto modo una sugerencia distinta de . Este despertar se puede favorecer y muchas veces producir creando circunstancias favorables para este fin. y se le puede cultivar y afinar con el estudio de la estética y la historia del arte. contemplando repetidas veces escenarios naturales y obras de arte. Este despierto sentido de lo bello. sube una fuerza insospechada que nos permite pararnos resueltamente. En un momento determinado tal vez durante una crisis. por sí solos. Cuando el peligro amenaza paralizamos.

Cuando hacemos un esfuerzo físico o mental cuando luchamos activamente contra un obstáculo o combatimos fuer zas opuestas.la de nuestras motivaciones e impulsos ordinarios. Sentimos que viene del centro interno de nuestro ser. La nueva conciencia del Yo y de la voluntad es fácilmente sometida por el flujo continuo de impulsos. de hacer cambios en nuestra personalidad. De cualqui er modo en que ocurra. y esta visión de nuevas e ilimitadas potencia lidades de expansión interior y de acción externa. este despertar. puede representar una verdadera revelación que quizá cambie. los otros y el mundo. El descubrimiento de la voluntad dentro de no sotros. el modo más sencillo y en el que más frecuentemente descubrimos nuestra voluntad. seguridad. es a través de la lucha y de la acción determinada. y esta fuerza interior nos da la experiencia de la voluntad. alegría. durante una crisis o en la calma del recogimiento interior. «entereza». nos dan confianza. emociones e ideas. puede atenuarse y apagarse o dar dest ellos intermitentes. sentimos un poder específico que surge en nosotros. Sin embargo. a través de una acción consciente. Pero esta revelación inicial. A dvertimos que somos un »sujeto viviente dotado del poder de elegir. Intentemos ahora damos cuenta atentamente del pleno significado y del inmenso valor del descubrimiento de la voluntad. de construir relaciones. nuestra autoconciencia y toda la actitud hacia nosotros mismos. constituye un momento decisivo y de enorme importancia en nuestra vida. deseos. en los otros. esta luz interior. es anulada por una constante invasión de impresiones del mundo . por más viva e inspiradora que sea en el momento en que se produce. en forma espontánea. O bien una iluminación interior nos hace conscientes de la realidad de la voluntad con una certeza tras tornan te que se declara por sí sola de manera irresistible. y más aún la conciencia de que el Yo y la voluntad están íntimamente ligados. Esta aguda conciencia. en las circunstancias. a veces radicalmente.

Y este esfuerzo será más que recompensado. gracias a él la ruta del barco se mantiene con firmeza. a permitir que los impulsos interiores o las in fluencias externas dominen la personalidad. para hacer de esto una riqueza permanente y para usar sus grandes posibilidades. a pagar el precio requerido por un compromiso importante. la certeza de que la voluntad existe. Se puede resumir como la oposición a «ocuparse». viene . por las velas. La conce pción victoriana de la voluntad todavía está muy difundida. pero no es razonable esperar que el entrenamiento de la voluntad pueda cumplirse sin el esfuerzo y sin la constancia que se requieren para desarrollar cualquier otra cualidad. se advierte cierta clase de resistencia. a pesar de los impulsos causados por el viento y por la corriente. condena y reprime la mayor parte de los aspectos de la naturaleza humana. Después de obtener la convicción. La función de la voluntad es parecida a la del timonel de un barco. sin reprimir ninguna de ellas. Por esto. Otra forma de resistencia deriva de la tendencia general de la inercia. La voluntad tiene una función directiva y reguladora. una voluntad bien desarrollada hace más eficaz todo esfuerzo futuro. porque el uso de la voluntad está en la base de toda actividad. la concepción de algo severo que prohíbe. Esto a menudo es cierto para el desarrollo de la voluntad. Pero cuando se empieza con esta tarea se encuentran dificultades. cultivar y reforzar la conquista inicial se hace evidente.externo. a dejarse gobernar por el lado «cómodo» de la propia naturaleza. La verdadera función de la voluntad no es la de actuar contra los impulsos de la personalidad para forzar la realización de nuestros fines. ya sea ésta generada por los motores. ya sea física o mental. Pero una concepción tan errada se podría llamar la caricatura de la voluntad. Entonces la necesidad de proteger. pone en equilibrio Y usa constructivamente todas las otras acti vidades y energías del ser humano. y de que nosotros tenemos una voluntad. Pero la energía que necesita para girar el timón es completamente distinta de la necesaria para impulsar el barco entre las olas. por el viento. o por los esfuerzos de los remeros.

a medi da que logra disti ngui rse co mo centr o d e actividad. Esto se puede expresar de varios modos: por ejemplo. Es lo que la distingue de los animales que son conscientes. Esta culmina en la experiencia existencial de la pura autoconciencia. pero de manera especial con el ejercicio de autoidentificación descrito en mi libro Psicosintesis y expuesto aquí en el Apéndice 1 para comodidad del lector. pero no son autoconscientes. la autoconciencia. que al principio es un mi sterio. «percibo ser y querer».la comprensión de la Íntima relación entre la voluntad y el Yo. y querer. entre ser. Se vive de manera desorganizada y nebulosa porque normalmente se confunde con los contenidos de la conciencia (sensaciones. Pero generalmente esta autoconciencia es más implícita que explíci ta. Esto se puede obtener con algunos tipos de meditación . el punto de ref erencia de tod a experiencia psí qui ca. clara. gradualment e se af irma. o bien «puesto que soy. de ca d a uno de sus el eme ntos partic ul ares (senti mien to s . Por eso. En realidad esta experiencia está implícita en la conciencia humana. pensamientos). el descubrimiento del Yo. tiene dos características: una introspectiva . debemos desidentificarnos de todos estos contenidos e identficarnos con el yo. fue enunciada claramente por el profesor Calò. si queremos volver explícita. en su articulo s obre la voluntad en la Enciclopedia italiana: La actividad voliti va está en estre ch a relación con la concien cia del Yo co mo centr o ac tivo y unif icador de todos lo s ele ment os de la vi da psí q uica. El Yo. emociones. La autoconciencia o conciencia del Yo. La íntima relación entre el Yo y la voluntad. la otra dinámica. Este continuo impacto vela la claridad de la conciencia y produce una falsa identificación d el Yo con estos con tenidos transitorios y mutables. viva. Los animales son conscientes: lo demuestran clara mente con sus reacciones emotivas a las situaciones y con sus relaciones afectivas con los seres humanos. la percepció n directa de sí mismo. puedo querer». impulsos. Los seres humanos van más allá de la simple percepción animal y saben que perciben.

f rag mentaria y ce ntríf uga de estos conte ni dos. Emoción / Sentimiento 3. el Y o existe en c uant o tiene su p ropia . La volu ntad es precisa men te esta actividad del Yo que es una u nidad. Yo y voluntad son tér min os correlativos. Esta relación puede aclararse con el diagrama siguiente: 1. Sensación 2. insti nt os. «Diagrama de la estrella» . Voluntad 8. Pensamiento 6. Imaginación 5. y que sus titu ye la precedent e acció n i mpulsi va. Impulso / Deseo 4. [ 1] Conviene darse cuenta de la relación entre el Yo y la voluntad. ideas ). y las distintas funciones psíquic as por el otro. que se e le va sobre la mu ltiplici dad de sus conteni dos.tendencias. y la voluntad existe s ólo co mo una a ctividad distinta y autóno ma d el Yo. 2. Punto central: Sí mismo Fig. específ ica capacid ad de acción que es la volunt ad. Intuición 7.1. por un lado.

el diagrama está simplificado al máximo.1. El Sí Mismo Superior o Transpersonal 7. El Yo consciente o Yo personal 6. «Constitución psíquica del ser humano» La voluntad ha sido puesta al centro del diagrama en contacto con el Yo consciente o sí personal.2. A través de la voluntad. Inconsciente inferior o Inconsciente personal 2. 2. Inconsciente colectivo Fig. . para mostrar la estrecha relación entre ellos. las regula y las dirige. pero sirve para subrayar la posición central de la voluntad. Inconsciente medio o Subconsciente 3. Campo de la conciencia o Consciente 5. Inconsciente superior o Superconsciente 4. el Yo actúa sobre las otras funciones psicológicas. Como todos los diagramas.

Se puede considerar completamente desarrollada la voluntad que posee algunos aspectos más importantes. cualidades y estadios. Usaré tres categorí as — o dimensiones — para describir la voluntad: aspectos. se refieren específicamente al proceso de querer. No me detendré más en esto. El Yo está indicado por el punto del centro del campo de conciencia. que es una función del Sí Transpersonal. los aspectos. Finalmente. las cualidades. Estas categorías son necesarias para obtener el cuadro general de la voluntad completamente desarrollada y.2. Esta relación está descrita en la figura 2. se refiere a la expresión de la voluntad: son las maneras de expresarse de la voluntad en acción. para dar un paso hacia adelante en el entrenamiento de este atributo humano tan determinante. el acto de la voluntad tal como se desarrolla desde el principio hasta el final. éstos deben considerarse las principales premisas de nuestro argumento central. La primera categoría. todavía más importante. Para empezar la discusión sobre el entrenamiento de la voluntad es necesario dar las bases conceptuales. los elementos de mayor relieve en el perfil de la voluntad. mientras que el Sí Transpersonal está representado por una estrella sobre la cima del inconsciente superior. porque el tema está tratado en el capítulo que habla sobre la voluntad transpersonal.Sin embargo. La segunda categoría. convendrá definirlos . del cual el Yo es un reflejo o proyección. todavía falta dar un paso. El tema es muy amplio y espero que el lector tenga la paciencia de seguirme en la elaboración de las categorías que describen la voluntad. otro descubrimiento se tiene que hacer: el de la relación entre el Yo y el Sí Transpersonal o superior. Ya que casi toda la primera parte de este libro trata de estos aspectos principales. en el diagrama de la constitución psicológica del hombre. es la básica y representa las facetas que se reconocen en la voluntad completamente desarrollada. Cada uno de estos aspectos puede ser entrenado de manera específica y apropiada. los estadios de la voluntad.

ineficaz o dañina para nosotros mismos y para los demás. Voluntad sabia. muy difundida. y a menudo es. los impulsos. La fuerza es sólo uno de los aspectos de la voluntad. 2. El aspecto sabio de la voluntad consiste en la habilidad de obtener los resultados deseados con el menor gasto de energías. 1. esto significa que usamos los vehículos que van en la dirección que elegimos. en cualquier momento. no se puede camin ar en línea recta en pleno campo o. esencialmente. de manera que el lector los pueda tener en mente mientras continuamos definiendo la fenomen ología de la voluntad desde otros puntos de vista. los deseos. Más bien se estudia un mapa de carreteras y se usan las carreteras existentes. después que tenemos una voluntad. para usar sabiamente la voluntad debemos comprender nuestra constitución interior.inmediatamente. familiarizarnos con nuestras distinta s funciones. los condicionamientos y las relaciones que hay entre ellos. Para ir a algún lado. que. La mayor parte de las equiv ocaciones y de los errores que se refieren a la voluntad surgen de la convicción errada. tenemos que desarrollar la voluntad y volverla bastante fuerte para que esté a la altura de los múltiples usos a los que esta llamada en que está llamada en todos los campos de la vida. puede conducirnos a nuestro destino con el mínimo esfuerzo. Voluntad fuerte. aunque no en línea recta. para entrenar la voluntad debemos primero reconocer que la voluntad existe. la voluntad buena y la voluntad transpersonal. trepándose sobre los edificios. de que la voluntad fuerte constituye toda la voluntad. Y se aprovechan los medios de transporte ya existentes. Como ya hemos dicho antes. la voluntad sabia. y finalmente que somos una voluntad o. Después de esto. y cuando no se asocia a los otros puede ser . de tal forma que podamos. un «Yo que quiere». Los aspectos de la voluntad humana en su pleno desarrollo son la voluntad fuerte. activar y utilizar aquellos aspectos de nosotros mismos que ya tienen la . De la misma manera. Quisiera describir brevemente estos aspectos principales de la voluntad.

Aunque la voluntad es fuerte y sabia. Es necesario. quien hace el mal. la voluntad. la voluntad buena es al mismo tiempo favorable e inevitable. También puede ser un arma extremadamente peligrosa. alguien que no tiene miedo a nada.tendencia a producir una acción espe cífica para realizar la condición que nos proponemos. Los tres aspectos de los que hemos hablado parecen constituir la totalidad de las características de la voluntad. atrae el mal sobre sí mismo. Rasputín o Hitler. la Psicosíntesis de grupo y la Psicosíntesis social . quien es violento y despiadado. puede tener una influencia desastrosa sobre una comunidad o todo un país. que nuestra voluntad sea buena además de fuerte y sabia . Dada la manera en que operan estas leyes. Aunque muchos no la perciban y hasta puedan negarla. no siempre es completa. Todo esto conforma el campo de la Psicosíntesis interpersonal . se convier te en un grave peligro para la sociedad. Por lo tanto. Esto puede ser verdadero para el ser humano «normal». al cual le bastan para su realización y su existencia plena y útil. Pero el hombre tiene también otra dimensión. 3. Hay dos grandes leyes que operan en el mundo físico y en el mundo psicológico: La Ley de la acción y la reacción y la Ley de ritmo y equilibrio . 4. Éste es el fin de la Psicosíntesis personal e interpersonal . fuerte y capaz. porque si la voluntad está dirigida hacia fines negativos. afirmar que aprender a elegir las metas correctas constituye un aspecto esencial del «entrenamiento» de la voluntad. para ser eficaz debe ser buena . que arriesga todo y que realiza div ersas acciones sin ninguna consideración ética y sin ningún sentido de amor o de compasión. La historia nos ofrece muchos ejemplos de este tipo. finalmente llama sobre sí mismo la violencia y la crueldad de los otros. Podemos. A causa de estas leyes. hay otro nivel de conciencia. Un hombre con voluntad. para nuestro bien y para el bi en de todos. en condiciones de usar al máximo sus dotes naturales puede superar o corromper la voluntad de los otros. por eso. Voluntad Buena . Voluntad Transpersonal. cuya realidad en el curso de la historia ha . como Calígula.

Este nivel de conciencia funciona en una dimensión que podríamos definir como «vertical». significado último. ésta era considerada como la esfera de la experiencia religiosa o «espiritual». sacralización de la diaria. que es la voluntad del Sí Mismo Transpersonal. En el pasado. un pionero en este campo. juego cósmico. ha llamado «las necesidades superiores». las experiencias y las actividades relacionadas con esto. Ésta es la esfera específica de la psicología transpersonal que se ocupa de lo que Maslow. cada día más.sido atestiguada por la experiencia directa de un cierto número de individuos. conciencia cósmica. esencia. beatitud. y los conceptos. éxtasis. Ésta unión lleva a la interacción y finalmente a la fusión del sí -mismo personal con el Sí Mismo Transpersonal y los une con la Realidad Absoluta: el Sí Mismo Universal que encierra y demuestra la Trascendente Voluntad Universal. espíritu. experiencias cumbre. unidad. integración del individuo en el humanidad. estupor. sinergia individual y colectiva. Es también el campo en el cual. valores absolutos. en cada individuo. pero hoy es reconocida. ésta se ocupa de: «necesidades trascendentes. máxima percepción sensorial. la volunt ad del yo o sí mismo personal se une con la voluntad del Sí Mismo Transpersonal. veneración. realización de las potencialidades del Yo. ————————— RE FER ENC IAS [1] Las referencias comienzan en la página 202. receptividad y expresión. trascendencia del Yo. valores del Ser.» Esta es la esfera o dimensión de la Voluntad Transpersonal. [regresar] . experiencias místicas. fenómenos trascendentes. Para usar las palabras del «Statement of Purpose» del Journal of transpersonal Psychology . como un campo válido para la investigació n científica. conciencia unitaria.

New York 1973.————————— E L A CTO DE LA V OLUNTAD L AS CUALIDADES DE LA VOL UNTAD F U E N T E : The act of will. The Wiking Press. TRADUCCIÓN: Instituto Mexicano de Psicosíntesis EDITADA POR LA F U N D A C I Ó N «L A P I E D R A A N G U L A R » ( E N 7 J U N I O 2009 CURSO) .

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful