Si una persona quiere ser ingeniero, abogado o mdico, etc.

, tiene que prepararse

para ello. Esa persona ir a la escuela y estudiar mucho. Luego de poseer un buen c
onocimiento terico de la rama que estudia, entonces comenzar la prctica de lo que h
a aprendido. La prctica trae la perfeccin. Los grandes sabios, los grandes profesi
onales, los grandes cientficos, etc., no slo han llegado a poseer un buen conocimi
ento terico de sus respectivas ramas de estudio, sino que han puesto este conocim
iento en la prctica. La teora por s sola no puede traer nada (excepto un disfrute i
ntelectual de parte de los que la entienden) Se necesita la prctica.
Estudie este curso de lecciones y estdielo con verdadero incentivo, con el
deseo de aprender, con el deseo de conocer la sabidura superior. Pero recuerde q
ue Ud. tiene que poner en prctica lo que ha aprendido, si quiere llegar a la perf
eccin de la Obra.
LECCIN 1
Es necesario triunfar en la vida. Si usted quiere verdaderamente triunfar
, debe comenzar por ser sincero consigo mismo: reconozca sus propios errores. Cu
ando reconocemos nuestros propios errores, estamos en el camino de corregirlos.
Todo aquel que corrige sus errores triunfa inevitablemente.
El hombre de negocios que diariamente culpa a otros de sus propios fracas
os y jams reconoce sus propios errores, no podr triunfar. Recuerde que los grandes
criminales se consideran a s mismos como santos. Si visitamos una penitenciara co
mprobamos que ningn ladrn o criminal se considera culpable. Casi todos se dicen a
s mismos: "Yo soy inocente". No caiga usted en el mismo error; tenga el valor de
reconocer sus propios errores. As tambin se evitar males peores.
Quien reconoce sus propios errores puede formar un hogar feliz. El poltico
, el cientfico, el filsofo, el religioso, etc., que llega a reconocer sus propios
errores, puede corregirlos y triunfar en la vida.
Si usted quiere triunfar en la vida NO CRITIQUE A NADIE. Quien critica a
los dems es un dbil, mientras el que se auto-critica, de instante en instante, es
un coloso. La crtica es intil porque lastima el orgullo ajeno y provoca la resiste
ncia de la vctima que entonces busca justificarse a s misma. La crtica provoca una
reaccin inevitable contra su propio autor. Si usted quiere verdaderamente triunfa
r, escuche este consejo: No critique a nadie.
El hombre o la mujer que sabe vivir sin criticar a nadie, no provoca resi
stencia ni reacciones de parte del prjimo y consecuentemente se forma un ambiente
de xito y progreso. Por otro lado, el que critica a otros se llena de enemigos.
Tenemos que recordar que los seres humanos estn llenos de orgullo y vanidad y est
e orgullo y esta vanidad inherente en ellos produce una reaccin (resentimiento, o
dio, etc.) que va dirigida contra el que los critica. Concluimos entonces que el
que critica a los dems fracasa inevitablemente. Aqul que quiere corregir a otros
es mejor que comience por corregirse a s mismo. Esto resulta mejor y menos peligr
oso.
El mundo est repleto de seres neurastnicos. El tipo neurastnico es criticn, i
rritable y tambin intolerable. Son muchas las causas de la neurastenia: La impaci
encia, la clera, el egosmo, la soberbia, el orgullo, etc.
Entre el espritu y el cuerpo existe un mediador: el sistema nervioso. Cuid
e su sistema nervioso. Cuando su sistema nervioso se halle irritado por algo que
le canse, es mejor huir de eso. Trabaje usted intensamente pero con moderacin. R
ecuerde que el trabajo excesivo produce fatiga. Si usted no hace caso a la fatig
a, si contina con el trabajo excesivo, entonces la fatiga es sustituida por la ex
citacin. Cuando la excitacin se hace morbosa se convierte en neurastenia. Es neces
ario alternar el trabajo con el descanso agradable; as evitamos el peligro de cae
r en la neurastenia.
Todo patrono que quiere triunfar debe cuidarse del peligro de la neuraste
nia. El patrono neurastnico critica todo y se vuelve insoportable. El neurastnico
aborrece la paciencia y como patrono se convierte en el verdugo de sus trabajado
res. Los obreros que tienen que trabajar bajo las rdenes de un patrono neurastnico
y criticn terminan por odiar al trabajo y al patrono. Ningn obrero descontento tr
abaja con gusto. Muchas veces las empresas fracasan porque los obreros estn desco
ntentos y de tal manera no trabajan eficientemente.

El neurastnico, como obrero o empleado de oficina, se vuelve rebelde y ter

mina por ser despedido del trabajo. Todo trabajador neurastnico busca la ocasin de
criticar al patrono. Todo patrono tiene orgullo y vanidad y es claro que se sie
nte ofendido cuando sus empleados lo critican. El trabajador que vive criticando
al patrono termina por perder el trabajo.
Cuide usted su sistema nervioso. Trabaje con moderacin. Divirtase sanamente
. No critique a nadie. Procure ver en todos los seres humanos lo mejor.
Ejercicio para dominar la ira.
Se siente usted irritado o lleno de ira? Est usted nervioso? Reflexione un p
oco; recuerde que la ira puede provocar lceras gstricas. Controle la ira por medio
de la respiracin: Aspire muy lentamente (no aspire por la boca; aspire por la na
riz manteniendo la boca bien cerrada) el aire vital contando mentalmente 1, 2, 3
, 4, 5, 6, retenga ahora el aliento contando mentalmente 1, 2, 3, 4, 5, 6. Exhal
e ahora el aliento muy lentamente por la boca contando mentalmente: 1, 2, 3, 4,
5, 6. Repita el ejercicio hasta que pase la ira.
LECCIN 2
Un gran autor dedujo que el ser humano necesita ocho cosas importantes en
la vida: La salud y la conservacin de la vida, alimento, sueo, dinero y las cosas
que compra el dinero, vida en el ms all, satisfaccin sexual, el bienestar de los h
ijos, un sentido de la propia importancia. Nosotros sintetizamos estas ocho cosa
s en tres:
Salud.
Dinero.
Amor.
Si Usted quiere realmente adquirir estas tres cosas, debe estudiar y prac
ticar todo lo que este curso le ensea. Nosotros le vamos a mostrar el camino del x
ito.
La Fuerza del Pensamiento: Es necesario que Usted sepa que existe una fue
rza inmensamente superior a la electricidad y a la dinamita: esa es la fuerza de
l pensamiento. Cuando Usted piensa en algn amigo, o en un miembro de la familia,
etc., de su cerebro se escapan ondas mentales. Estas ondas son como las de las e
misoras de radio.
Estas ondas viajan a travs del espacio y llegan a la mente de aquella pers
ona en la cual estamos pensando. Ya los cientficos comienzan a experimentar con l
a fuerza del pensamiento. Pronto inventaran el telementmetro (instrumento con el
cual se podr medir la fuerza mental de cada persona) En un futuro la ptica avanzar
un poco ms y entonces se inventar el fotomentmetro (instrumento que nos permitir ver
y medir la fuerza mental que irradia el cerebro humano)
Tiene Usted que saber que as como el hombre tiene mente, as tambin todo el U
niverso tiene mente. Existe la mente humana y la mente csmica. La tierra es mente
condensada. El Universo entero es mente condensada. Las ondas de la mente Unive
rsal saturan el infinito espacio. El ingeniero que va a edificar una casa, lo pr
imero que hace es el proyecto mental. La construye en la mente, la proyecta en e
l plano, y por ultimo la cristaliza materialmente. As toda cosa, toda edificacin,
existi primero en la mente. No puede existir nada en el mundo fsico o material en
que vivimos, sin antes haber existido en el mundo de la mente.
Es necesario aprender a concentrar y proyectar la mente con precisin y gra
n fuerza. Es necesario que Usted sepa que concentrar la mente es fijar su atencin
en una sola cosa. Cuando Usted fija la atencin mental en un amigo distante, cuan
do Usted se concentra en ese amigo, puede estar Usted seguro de que su cerebro e
mite potentes ondas mentales que llegarn inevitablemente al cerebro de su amigo.
Lo importante es que Usted se concentre verdaderamente. Es necesario que ningn ot
ro pensamiento sea capaz de distraerlo. Usted debe aprender a concentrar la ment
e.
Usted est estudiando este curso y creemos que quiere triunfar en la vida y
tener salud, dinero y amor. Reflexione un poco: aprenda a manejar la fuerza del
pensamiento. Quien aprenda a manejar la fuerza del pensamiento va con absoluta
seguridad al triunfo como la flecha llega al blanco guiada por la mano del exper
to arquero. Recuerde que el mundo es un producto de la mente. Usted es lo que es

por la mente. Usted puede cambiarse totalmente haciendo uso de la fuerza del pe
nsamiento. El pobre y miserable es as porque quiere ser as, con la mente se sostie
ne pobre y miserable. El rico y poderoso es as porque con la mente se hizo as. Cad
a cual es lo que quiere ser con la fuerza de la mente. Cada cual proyecta en el
mundo de la Mente Csmica lo que es y lo que quiere ser. Los proyectos de la mente
cristalizan fsicamente y entonces tenemos en la prctica nuestra vida rica o miser
able, feliz o desgraciada.
Todo depende de la clase de proyecciones mentales que han cristalizado. A
s como la nube se condensa en agua y el agua se condensa en hielo, as tambin la fue
rza mental. Primero nubes (proyectos), luego agua (circunstancias, desarrollo de
l proyecto), y por ltimo el duro hielo (el proyecto convertido en hechos concreto
s) Si el proyecto ha sido bien hecho y con fuerza suficiente, si los hechos o el
desarrollo de los hechos y las circunstancias han sido maravillosos, el resulta
do ser la victoria. La condensacin perfecta del proyecto es: la victoria.
Los factores bsicos para el triunfo de un proyecto son tres:
1. - Fuerza Mental.
2. - Circunstancias Favorables.
3. - Inteligencia.
La Fuerza Mental. Sin fuerza mental es imposible lograr la cristalizacin d
e un proyecto (comercial, etc.) Es necesario que nuestros estudiantes aprendan a
manejar la fuerza mental. Pero primero es necesario que el estudiante aprenda a
relajar su cuerpo fsico. Es indispensable saber relajar el cuerpo para lograr la
perfecta concentracin del pensamiento: podemos relajar el cuerpo estando sentado
s en un cmodo silln, o acostados en la posicin de hombre muerto (con los talones to
cndose entre s, los brazos junto a los costados, etc.) De las dos posiciones, la s
egunda (posicin de hombre muerto) es la mejor.
Imagine que sus pies son sutiles, que de ellos se escapan un grupo de ena
nitos. Imagine que sus pantorrillas estn llenas de pequeos enanos juguetones que s
e estn saliendo de uno en otro y que conforme van saliendo, los msculos se van hac
iendo flexibles y elsticos. Contine con las rodillas haciendo el mismo ejercicio.
Siga con los femorales, rganos sexuales, vientre, corazn, garganta, msculos de la c
ara y cabeza en orden sucesivo, imaginando que esos pequeos enanos se escapan de
cada una de estas partes del cuerpo dejando los msculos completamente relajados.
Concentracin del Pensamiento. Cuando el cuerpo est perfectamente relajado,
la concentracin del pensamiento se hace fcil y sencilla. Concntrese Usted en el neg
ocio que tiene proyectado. Imagnese en forma viva todo el negocio, las personas q
ue se relacionan con el negocio. Identifquese Usted con esas personas. Hable Uste
d como si fuesen ellas; diga Usted mentalmente lo que quisiera que esas personas
dijesen. Olvdese de s mismo y cambie su humana personalidad por la humana persona
lidad de esas personas, actuando como Usted quisiera que esas personas actuaran.
As determinar Usted potentes ondas de pensamiento que atravesar el espacio para ll
egar al cerebro de las personas relacionadas con el negocio. Si la concentracin e
s perfecta, el triunfo ser entonces inevitable.
La Ley del Karma. Esta ley se conoce en el Oriente. Millones de personas
en el mundo entero la conocen porque esta ley es universal. Esta ley opera en to
do el Universo. Si Usted hace mal uso de la fuerza del pensamiento, la Ley del K
arma caer sobre Usted, entonces ser Usted horriblemente castigado.
La energa mental es ddiva de Dios y slo se debe utilizar para buenos propsito
s y con buenas intenciones. Es justo que el pobre mejore su situacin econmica. Per
o no es justo utilizar la fuerza mental para perjudicar a otras personas. Antes
de hacer un trabajo mental para llevar a cabo la cristalizacin de un proyecto, re
flexione y medite: si Usted va a utilizar la fuerza mental para perjudicar a otr
os, es mejor que no lo haga porque el Rayo Terrible de la Justicia Csmica caer ine
vitablemente sobre Usted como un rayo de venganza.
Circunstancias Favorables. El pensamiento y la accin deben marchar totalme
nte unidos. La cristalizacin de un proyecto slo es posible cuando las circunstanci
as son favorables. Aprenda Usted a determinar circunstancias favorables para su
negocio. Freud, el gran psiclogo, dijo que todo lo que el hombre hace en la vida
tiene dos causas fundamentales: 1) El impulso sexual, 2) El deseo de ser grande.
Todo ser humano se mueve bajo el impulso sexual. Todo el mundo quiere ser aprec

iado. A nadie le gusta verse despreciado. Si Usted quiere rodearse de buenas cir
cunstancias para la cristalizacin de sus negocios, entonces reconozca las buenas
cualidades de los dems. Estimule las buenas cualidades del prjimo, no humille a na
die, no desprecie a nadie. Es necesario dar alimento a cada cual en su trabajo,
oficio o profesin. Por medio del aprecio y del aliento podemos despertar entusias
mo en todas aquellas personas que se relacionan con nosotros. Aprenda Usted a el
ogiar sabiamente a sus semejantes sin caer en la adulacin. Las personas se siente
n reconfortadas con el alimento de la estimacin. Sea Usted caballeroso; no critiq
ue a nadie. As formar el ambiente favorable para la cristalizacin de sus negocios.
La apreciacin sincera de los mritos del prjimo es uno de los grandes secretos del xi
to.
Es necesario dejar la mala costumbre de estar hablando de nosotros mismos
a cada instante. Es urgente emplear la palabra para fortalecer y alentar todas
las buenas cualidades del prjimo.
El estudiante gnstico debe dejar la psima costumbre de estarse nombrando a
s mismo y de contar a cada instante su propia vida. El hombre o la mujer que slo h
ablan de s mismos, se vuelven insoportables. Personas as caen en la miseria porque
la gente se cansa de ellos.
Jams diga Usted "Yo". Diga siempre: "Nosotros". El trmino "nosotros" tiene
ms fuerza csmica. El trmino "Yo" es egosta y fastidia a todos aquellos que se ponen
en contacto con nosotros. El Yo es egosta. El Yo debe ser disuelto. El Yo es crea
dor de conflictos y problemas. Repita Usted siempre: nosotros, nosotros, nosotro
s
Todas las maanas, antes de levantarse, diga con fuerza y energa; "Nosotros
somos fuertes. Nosotros somos ricos. Nosotros estamos llenos de suerte y armona.
OM, OM, OM". Rece esta sencilla plegaria y ver que tendr xito en todo. Ponga gran d
evocin en esta plegaria. Ponga fe.
Ejercicio. Cuelgue Usted del techo de su habitacin un hilo de seda. En el
extremo de este hilo debe haber una aguja. Concntrese Usted en esa aguja y trate
de moverla con la fuerza del pensamiento.
Las ondas mentales, cuando se desarrollan, pueden mover esta aguja. Traba
je Usted diez minutos al da en esta prctica. Al principio, la aguja que pende del
hilo de seda no se mover. Con el tiempo Usted podr ver que la aguja oscila y llega
a moverse fuertemente. Este ejercicio es para desarrollar la fuerza mental. Rec
uerde que las ondas mentales viajan a travs del espacio y pasan de un cerebro a o
tro.
LECCIN 3
El gran abogado Jos M. Seseras dijo lo siguiente: "No hay suerte ni desven
tura, xito ni fracaso; todo es vibracin del ter". "Aprendiendo el manejo de los Tat
was se pueden resolver favorablemente todos los asuntos de la vida".
Ud. necesita un sistema preciso y exacto para conseguir dinero; un sistem
a cientfico que no falle jams. Ud. necesita aprovechar las circunstancias favorabl
es para lograr la cristalizacin de todos sus proyectos (comerciales, etc.) Recuer
de: Tatwa es vibracin del ter. En esta poca de la radio, la televisin y los cohetes
teledirigidos, resultara absurdo negar la vibracin del ter. Un gran sabio dijo: "La
vida ha nacido de la radiacin, subsiste por la radiacin y se suprime por cualquie
r desequilibrio oscilatorio".
Ud. tiene derecho a triunfar. El Espritu debe vencer a la materia. Nosotro
s no podemos aceptar la miseria. Recuerde Ud. que la miseria es propia de los es
pritus fracasados. Cuando el Espritu vence a la materia, el resultado es la Luz, e
l esplendor, el triunfo completo en lo econmico, en lo social y en lo Espiritual.
Es necesario que Ud. conozca la Ley de la Vibracin Universal. El estudio d
e los Tatwas es importantsimo. Tatwa (este trmino es Indostnico) es vibracin del ter.
Ahora los cientficos dicen que no existe el ter y que lo nico real es el campo mag
ntico. Tambin podramos decir que no existe la materia y que lo nico real es la energa
, estas son palabras, cuestin de trminos. El campo magntico es el ter. "Todo viene d
el ter: todo vuelve al ter". Sir Oliver Lodge, el gran cientfico britnico, dice: "Es
el ter que da lugar, por las diversas modificaciones de su equilibrio, a todos l
os fenmenos del Universo, desde la impalpable Luz hasta las masas formidables de

los mundos".
Prana. Prana es la energa csmica. Prana es vibracin, movimiento elctrico, luz
y calor, magnetismo universal, vida. Prana es la vida que palpita en cada tomo y
en cada sol. Prana es la vida del ter. La Gran Vida, es decir Prana, se transfor
ma en una sustancia azul intensa muy divina. El nombre de esa sustancia es Akash
. El Akash es una sustancia maravillosa que llena todo el espacio infinito, y qu
e cuando se modifica se convierte en ter. Resulta interesante saber que el ter, mo
dificndose, se convierte, a su vez, en eso que llamamos Tatwas.
El estudio de las Vibraciones del ter (Tatwas) es indispensable. Recuerde
Ud. que los negocios, el amor, la salud, etc., estn controlados por las vibracion
es csmicas. Si Ud. conoce las leyes vibratorias de la vida, si Ud. conoce los Tat
was, podr conseguir mucho dinero. Recuerde que el dinero en s mismo no es ni bueno
ni malo; todo depende del uso que Ud. haga de l. Si lo emplea para el bien, es b
ueno, y si lo emplea para el mal, es malo. Consiga Ud. mucho dinero y emplelo par
a el bien de la humanidad.
Existen siete Tatwas principales que Ud. debe aprender a manejar para tri
unfar en la vida. Ud. necesita ser triunfador. Ningn Gnstico debe vivir en la mise
ria. Es necesario que Ud. conozca los nombres de los siete Tatwas. Estos nombres
son trminos Snscritos. Puede que a Ud. le cueste algn trabajo aprender estos nombr
es, pero recuerde que bien vale la pena estudiar para triunfar en la vida.
Nombres de los Tatwas: Akash es el principio del ter. Vay es el principio e
trico del aire. Tejas es el principio etrico del Fuego. Prithvi es el principio etr
ico del elemento tierra. Apas es el principio etrico del agua. Existen dos Tatwas
secretos llamados Ad y Shamadi que vibran durante la Aurora y que son excelentes
para la meditacin interna. (Con ellos se logra el xtasis o Shamadi) Sobre estos T
atwas no nos extenderemos ahora porque son de utilidad solamente para los estudi
antes adelantados.
Horario Ttwico.- La vibracin de los Tatwas comienza con la salida del sol.
Cada Tatwa vibra durante 24 minutos en un perodo de dos horas. El primer Tatwa qu
e vibra es Akash, despus le siguen en orden sucesivo: Vay, Tejas, Prithvi, Apas. A
las dos horas vuelve a vibrar Akash y se repite la sucesin de los Tatwas en el m
ismo orden. Los Tatwas vibran de da y de noche. Es necesario saber la hora de sal
ida del sol. El Anuario Astrolgico de Bucheli es uno de los calendarios que marca
la hora de salida del sol para cada lugar de la Amrica Latina. Algunos diarios (
especialmente en los Estados Unidos) y revistas indican la hora de salida del so
l. Es tambin til para este propsito el Calendario de Galvn. Los que quieran el Anuar
io Americano de Bucheli pueden pedirlo a la siguiente direccin:
Sra. Elly de Bucheli, Casilla 1880, Santiago de Chile, S.A.*
*Editorial Kier, S.A., Av. Santa Fe No. 1260, Buenos Aires, Argentina.
Propiedades de los Tatwas.
Akash es bueno para la meditacin exclusivamente. A esta hora le aconsejamo
s orar mucho. No tenga citas de negocios, ni de amor a esta hora porque fracasar
inevitablemente. Este Tatwa nos hace cometer errores gravsimos. Si Ud. trabaja du
rante este perodo debe entonces ser muy cuidadoso. (Los artistas deben de abstene
rse del trabajo en Akash) Todo lo que comienza en Akash fracasar. Akash es el Tat
wa de la muerte.
Vay.- todo lo que sea velocidad y movimiento corresponde a Vay, el principi
o del aire. Los vientos, el aire, la navegacin area, etc., se hallan relacionados
con Vay. Durante este perodo la gente goza hablando mal del prjimo, engaando, roband
o, etc., por lo comn los accidentes de aviacin ocurren en este perodo, los suicidas
son estimulados por este Tatwa. Le aconsejamos que no se case durante este perod
o porque su matrimonio sera de corta duracin. Toda clase de negocios sencillos y rp
idos resultan muy buenos en Vay, pero los negocios complicados y de larga duracin
resultan un fracaso. Es bueno hacer trabajos intelectuales durante este perodo. L
os grandes Yoguis manejan mentalmente este Tatwa y lo utilizan inteligentemente
cuando quieren flotar en el aire.
Tejas.- Es caliente porque es el principio etrico del fuego. Durante el pe
rodo en que este Tatwa est activo sentimos ms calor. Puede Ud. baarse con agua fra en

Tejas y no se resfriar jams. No discuta con nadie en Tejas porque las consecuenci
as pueden ser graves. Ud. debe emplear la hora de Tejas para trabajar intensamen
te. No se case Ud. en Tejas porque tendr constantes rencillas con el cnyuge. Las e
xplosiones y accidentes ms terribles ocurren en este perodo del Tatwa Tejas.
Prithvi.- Este es el Tatwa del xito en la vida. Si Ud. quiere triunfar en
los negocios hgalos en Prithvi. Si Ud. quiere tener buena salud coma y beba en Pr
ithvi. Los matrimonios que se realizan en Prithvi se hacen dichosos para toda la
vida. Toda fiesta, toda conferencia, todo negocio, toda cita que se realice en
Prithvi ser un xito completo. Prithvi es amor, caridad, benevolencia.
Apas.- Es el principio del agua y lo contrario a Tejas (Fuego) Este Tatwa
es maravilloso para la compra de mercancas. Es tambin maravilloso para los negoci
os y Ud. puede conseguir mucho dinero si sabe aprovechar este Tatwa. Compre Ud.
lotera en Apas. Los viajes por agua resultan buenos en Apas. Las lluvias que comi
enzan en Apas suelen ser muy largas y fuertes. El Tatwa Apas obra concentrando y
atrayendo.
Recuerde Ud. que necesita conocer la hora exacta de la salida del sol par
a guiarse con los Tatwas. Tenga Ud. siempre un buen reloj de pulsera o de bolsil
lo y aproveche los Tatwas en la vida prctica.
Prctica. Sintese Ud. ante una mesa con el rostro hacia el Oriente, apoye lo
s codos sobre la mesa, y proceda en la siguiente forma: Introduzca los dedos pul
gares de las manos derecha e izquierda entre los odos. Con los ndices cubra sus oj
os, con los dedos medios tape las fosas nasales, y con los dedos anular y meique
selle sus labios. Inhale Ud. lentamente contando hasta veinte. Retenga el alient
o y cuente de uno a veinte. Exhale lentamente contando de uno a veinte.
Es necesario retirar los dedos medios de las fosas nasales para inhalar y
exhalar. Pero durante la retencin del aliento los dedos medios deben cerrar hermt
icamente las fosas nasales. Es necesario que durante la retencin del aliento trat
e Ud. de ver los Tatwas con el tercer ojo. El tercer ojo reside entre las dos ce
jas. Al principio Ud. no ver nada, pero despus de algn tiempo podr verlos y los reco
nocer por sus colores. Akash es negro y su Planeta Saturno. Vay es azul verdoso y
su Planeta Mercurio. Tejas es rojo como el Fuego y su Planeta es Marte. Prithvi
es amarillo oro y su Planeta es el Sol. Tambin le influyen Jpiter. Apas es blanco
y sus Planetas son Venus y la Luna.
LECCIN 4
Para triunfar en la vida hay que convertirse en pescador de hombres. Jess
escogi a sus discpulos entre los pobres pescadores. Ellos tuvieron que dejar de pe
scar peces para convertirse en pescadores de hombres. Quieres lograr xito, poder,
gloria? Escucha este consejo: "Pon en el anzuelo el cebo que le guste al pez".
No platique Ud. con los dems sobre las cosas que a Ud. le interesan. Lo su
yo es nicamente suyo. El ser humano es egosta, desgraciadamente, y slo quiere saber
de lo que as mismo le interesa. Si Ud. le habla al prjimo de las cosas que l desea
y quiere, Ud. influir positivamente sobre l y conseguir con l todo lo que Ud. neces
ita. Hay que aprender a ver el punto de vista del prjimo y ayudarle a ste a resolv
er sus conflictos. As tambin resolvemos nuestros propios problemas. Convirtase Ud.
en una persona altruista y bondadosa. Ayude a otros con sus consejos, esfurcese e
n comprender el punto de vista de otros, y lograra Ud. pescar en abundancia. Cua
ndo comenzamos a comprender al prjimo, empezamos tambin a dar los primeros pasos e
n el camino de la felicidad y el xito.
Hay que estudiar y comprender las funciones de la mente. El que conoce el
mecanismo mental est capacitado para controlarlo. Se ha hablado mucho de la fuer
za mental y son muchas las escuelas que ensean como concentrar la mente. Nadie pu
ede negar inteligentemente, la fuerza del pensamiento. Esta fuerza se compone de
ondas y formas radioactivas que se trasladan de un cerebro a otro. Hay que desa
rrollar esa fuerza maravillosa; pero debemos advertir que el pensamiento y la ac
cin deben combinarse sabiamente si queremos triunfar en la vida. La concentracin d
el pensamiento es milagrosa cuando se combina inteligentemente con la accin.
La fuerza mental realiza prodigios y maravillas cuando se basa en la sinc
eridad y en la verdad. No trate Ud. de engaar al prjimo. No use la concentracin men

tal para engaar al prjimo porque el fracaso para Ud. ser inevitable. La fuerza ment
al realiza prodigios cuando se utiliza para ayudar a otros. Ayudando a otros nos
beneficiamos nosotros mismos. Esa es la ley.
Necesita Ud. triunfar en alguna cosa importante? Sintese Ud. en un silln bie
n cmodo, relaje sus msculos, concntrese en el negocio que a Ud. le interesa. Imagnes
e el negocio en pleno xito. Identifquese con el prjimo; trate de entender el punto
de vista del prjimo; aconsjele mentalmente hacindole ver las ventajas que para l sig
nifica el negocio que va a realizar con Ud. As, las ondas mentales penetrarn muy h
ondo en la mente ajena y realizarn maravillas. Una hora de perfecta concentracin e
s suficiente para determinar el triunfo en un negocio.
Todo comerciante tiene derecho a conseguir dinero, pero lo que Ud. venda
debe ser bueno, til y necesario para los dems. No trate Ud. de engaar a otros, porq
ue se engaa a s mismo. Multitudes de vendedores ambulantes recorren las calles ofr
eciendo sus mercancas intilmente. A nadie le interesan esas mercancas. Las personas
hasta se fastidian cuando se encuentran con esos vendedores. El error de estos
vendedores es que slo piensan en lo suyo y hablan de lo suyo. S ellos aprendieran
a ver el punto de vista ajeno, triunfaran inevitablemente.
Es necesario comprender que todo ser humano tiene un "Yo" que quiere resa
ltar, hacerse sentir, subir al tope de la escalera, etc., precisamente ste es el
lado dbil del ser humano. Ud. tambin tiene ese lado dbil. No caiga en los mismos er
rores ajenos. Nunca diga "Yo". Diga siempre "Nosotros". Quien se domina puede ta
mbin dominar a los dems.
Insine inteligentemente lo que Ud. quiere, pero no diga: "Yo quiero". Recu
erde que a los dems no les interesa lo que Ud. quiere. Deje que los dems preparen
su idea como si fuese de ellos. Ponga Ud. los elementos para esa preparacin, pngal
os muy inteligentemente. Deje que los dems elaboren su idea. Podis estar seguros q
ue los dems se sienten felices elaborando su idea. A las personas les gusta senti
rse importantes: esa es la debilidad del Yo. Explote Ud. esta debilidad. Nunca s
e sienta Ud. importante, y ser importante. Procure Ud. disolver el Yo, y ser verda
deramente feliz.
Todo xito en la vida depende de la habilidad que Ud. tenga para tratar con
las dems personas. Es necesario dejar el egosmo y cultivar el Cristocentrismo. Es
urgente trabajar por el bien comn. Es indispensable disolver el Yo y pensar siem
pre como nosotros. El trmino nosotros tiene ms fuerza que el egosta Yo.
Todos los grandes fracasos de la vida se deben al Yo. Cuando ste quiere ha
cerse sentir, resaltar, subir al tope de la escalera, vienen entonces las reacci
ones de las dems personas, el resultado de semejantes reacciones mentales es el f
racaso. Recuerde Ud. que el Yo es energtico. El Yo es deseo. El Yo es recuerdo. E
l Yo es miedo, violencia, odio, apetencias, fanatismos, celos, desconfianza, etc
. Ud. necesita explotar profundamente todos los trasfondos de su mente porque de
ntro tiene Ud. eso que se llama: Yo, M mismo, Ego, etc.
Si Ud. quiere triunfar en la vida debe disolver el Yo. Si Ud. quiere diso
lver el Yo, debe desintegrar todos sus defectos. Si Ud. quiere desintegrar todos
sus defectos, no los condene ni los justifique: Comprndalos. Cuando condenamos u
n defecto, lo escondemos en los profundos recesos de la mente. Cuando justificam
os un defecto, lo robustecemos horriblemente. Pero cuando comprendemos un determ
inado defecto entonces lo desintegramos completamente.
Cuando el Yo se disuelve nos llenamos de plenitud y felicidad. Cuando el
Yo se disuelve se expresa dentro de nosotros y a travs de nosotros el Ser, el Espr
itu, el amor. Recuerde Ud. que Dios, el Espritu, el Ser interno de cada hombre y
de cada mujer y de cada criatura, jams es el Yo. El Ser es Divino, Eterno y perfe
cto. El Yo es el Satn de la leyenda bblica. El Yo no es el cuerpo. El Yo es energti
co y diablico. En el Yo esta la raz de la miseria, la pobreza, los fracasos, las d
esilusiones, los deseos insatisfechos, los deseos violentos, el odio, la envidia
, los celos, etc. Cambie Ud. su vida ahora mismo. Es urgente que Ud. comprenda l
a necesidad de acabar con todos sus defectos para disolver el Yo, el Satn, la cau
sa de todos los fracasos. Cuando el Yo se disuelve slo queda dentro de nosotros e
l Ser, Dios, la Felicidad. Dios es Paz, abundancia, felicidad y perfeccin.
Prctica.- Un gran hombre, despus de haberse estudiado a s mismo, descubri que
tenia doce defectos que le estaban perjudicando. Este hombre dijo: "As como es i

mposible cazar diez liebres al mismo tiempo, porque el cazador que quisiese hace
r esto no cazara ninguna, as tambin es imposible acabar con mis doce defectos al mi
smo tiempo".
Este hombre llego a la conclusin de que sera mejor casar una liebre y luego
otra; acabar primero con un defecto y luego con otro. Resolvi este hombre dedica
rle dos meses a cada defecto. Cuando el hombre lleg a los veinticuatro meses ya n
o tena los defectos. Haba acabado con los doce defectos que le impedan llegar al tr
iunfo. El resultado fue maravilloso. Este hombre se convirti en el primer ciudada
no de los Estados Unidos. Su nombre: Benjamn Franklin. Imite Ud. a este personaje
. Examnese y vea cuantos defectos Ud. tiene. Cuntelos, enumrelos. Luego dedqueles do
s meses a cada defecto, en orden sucesivo, hasta que los elimine todos.
Sintese Ud. en un cmodo silln. Y ore a su Dios Interno as:
T que eres mi verdadero ser,
T que eres mi Dios Interno,
Iluminadme, Ayudadme.
Hazme ver mis propios defectos.
AMEN.
Concntrese Ud. en esta plegaria hasta llegar al sueo profundo. Trate Ud. de
descubrir todos sus defectos. Le aconsejamos leer la Biblia. En los cuatro Evan
gelios se encuentra la palabra del Divino Maestro. All ver Ud. las virtudes que ne
cesita. All descubrir las virtudes que le faltan. Donde falta una virtud existe un
defecto.
LECCIN 5
El Dinero. Por qu el dinero ha asumido tan inmensa importancia en nuestra v
ida?, Acaso dependemos exclusivamente de l para nuestra propia felicidad Psicolgica
? Todos los seres humanos necesitamos pan, abrigo y refugio; esto se sabe. Pero,
por qu es que esto tan natural y sencillo hasta para las aves del cielo, ha asumi
do importancia y significacin tan tremenda y espantosa? El dinero ha asumido tal
valor exagerado y desproporcionado porque psicolgicamente dependemos de l para nue
stro bienestar. El dinero alimenta nuestra vanidad personal, nos da prestigio so
cial, nos brinda los medios de lograr el poder. El dinero ha sido usado por la m
ente con fines y propsitos totalmente diferentes de los que tiene en s mismo entre
las cuales est cubrir nuestras necesidades fsicas inmediatas. El dinero esta sien
do utilizado con propsitos psicolgicos; esa es la causa por la cual el dinero ha a
sumido importancia exagerada y desproporcionada.
Necesitamos dinero para tener pan, abrigo y refugio; esto es obvio. Pero
cuando el dinero se convierte en una necesidad psicolgica, cuando lo utilizamos c
on propsitos diversos de los que tiene en s mismo, cuando dependemos de l para cons
eguir fama, prestigio, posicin social, etc., entonces el dinero asume ante la men
te una importancia exagerada y desproporcionada, de aqu se origina la lucha y el
conflicto por poseerlo.
Es lgico que tenemos necesidad de conseguir dinero para satisfacer nuestra
s necesidades fsicas (para tener pan, abrigo y refugio) Pero si dependemos del di
nero exclusivamente para nuestra propia felicidad y satisfaccin personal, entonce
s somos los seres mas desgraciados de la tierra. Cuando comprendemos profundamen
te que el dinero slo tiene por objeto proporcionarnos pan, abrigo y refugio, ento
nces le ponemos espontneamente una limitacin inteligente; el resultado de esto es
que el dinero ya no asume ante nosotros esa importancia tan exagerada que tiene
cuando se convierte en una necesidad psicolgica.
El dinero en si no es bueno ni malo. Todo depende del uso que hagamos de l
. Si lo utilizamos para el bien, es bueno. Si lo utilizamos para el mal, es malo
.
Necesitamos comprender a fondo la verdadera naturaleza de la sensacin y de
la satisfaccin, la mente que quiera llegar a comprender la verdad debe estar lib
re de esas trabas.
Si queremos de verdad libertar al pensamiento de las trabas de la sensacin
y satisfaccin, tenemos que empezar con aquellas sensaciones que son para nosotro
s ms familiares, y establecer all el adecuado cimiento para la comprensin. Las sens

aciones tienen su lugar adecuado y cuando las comprendemos profundamente en todo

s los niveles de la mente, no asumen la estpida deformacin que ahora tienen. Mucha
s personas piensan que si todo orden de cosas marchase de acuerdo con el partido
poltico al cual pertenecen, y por el cual luchan siempre, entonces tendramos un m
undo feliz, lleno de abundancia, paz y perfeccin. Ese es un concepto falso, porqu
e realmente nada de eso puede existir si antes no hemos comprendido individualme
nte el verdadero significado de las cosas. El ser humano es demasiado pobre inte
rnamente y por eso necesita del dinero y de las cosas para su sensacin y satisfac
cin personal. Cuando alguien es pobre internamente busca externamente dinero y co
sas para completarse y buscar satisfaccin. Es por eso que el dinero y las cosas m
ateriales han tomado un valor desproporcionado y que el ser humano este dispuest
o a robar, explotar y mentir a cada instante. A eso se debe la lucha entre el ca
pital y el trabajo, entre patrones y obreros, entre explotadores y explotados, e
tc.
Son intiles todos los cambios polticos sin haber comprendido antes nuestra
propia pobreza interior. Pueden cambiarse una y otra vez los sistemas econmicos,
puede alternarse una y otra vez el sistema social, pero si no hemos comprendido
profundamente la ntima naturaleza de nuestra pobreza interior, el individuo crear
siempre nuevos medios y caminos de obtener satisfaccin personal a costa de la paz
de otros.
Es urgente comprender profundamente la naturaleza ntima de este MI MISMO,
si es que realmente queremos ser ricos internamente. Quien es rico internamente
es incapaz de explotar al prjimo, es incapaz de robar y de mentir. Quien es rico
internamente est libre de las trabas de la sensacin y satisfaccin personal. Quien e
s rico internamente ha hallado la felicidad.
Necesitamos el dinero, es cierto. Pero es necesario comprender profundame
nte nuestra justa relacin con ste. Ni el asceta, ni el avaro codicioso han compren
dido jams cul es nuestra justa relacin con el dinero. No es renunciando al dinero,
ni codicindolo, como podemos llegar a entender nuestra justa relacin con ste. Neces
itamos comprensin para darnos cuenta inteligentemente de nuestras propias necesid
ades materiales sin depender desproporcionadamente del dinero.
Cuando comprendemos nuestra justa relacin con el dinero, termina de hecho
el dolor del desprendimiento, y el sufrimiento espantoso que nos produce la comp
etencia. Debemos aprender a diferenciar entre nuestras necesidades fsicas inmedia
tas y la dependencia psicolgicas de las cosas. La dependencia psicolgica de las co
sas crea la explotacin y la esclavitud.
Necesitamos dinero para cubrir nuestras necesidades fsicas inmediatas. Des
graciadamente la necesidad se transforma en codicia. El Yo Psicolgico, percibiend
o su propia vaciedad y miseria, suele darle al dinero y a las cosas un valor dis
tinto al que tiene, un valor exagerado y absurdo. As es como el Yo quiere enrique
cerse externamente ya que internamente es pobre y miserable. El Yo quiere hacers
e sentir, deslumbrar al prjimo con las cosas y el dinero. Hoy en da nuestra relacin
con el dinero se basa en la codicia. Alegamos siempre necesidad, para justifica
r codicia. La codicia es la causa secreta del odio, y de las brutalidades del mu
ndo. Estas ltimas suelen asumir muchas veces aspectos legales. La codicia es la c
ausa de la guerra y de todas las miserias de este mundo. Si queremos acabar con
la codicia del mundo, debemos comprender profundamente que ese mundo est dentro d
e nosotros mismos. Nosotros somos el mundo. La codicia de los dems individuos est
dentro de nosotros mismos. Realmente todos los individuos viven dentro de nuestr
a propia conciencia. La codicia del mundo est dentro del individuo. Slo acabando c
on la codicia que llevamos dentro terminar la codicia del mundo. Slo comprendiendo
el proceso complejo de la codicia en todos los niveles de la mente, podemos lle
gar a experimentar la Gran Realidad.
Prctica
1- Acustese Ud. en forma de estrella abriendo piernas y brazos a derecha e
izquierda.
2-Concntrese ahora en sus propias necesidades fsicas inmediatas.
3-Medite Ud. reflexione en cada en cada una de esas necesidades.
4-Adormzcase tratando de descubrir por s mismo, donde termina la necesidad y
donde comienza la codicia.

5-Si su practica de concentracin y meditacin interna es correcta, en visin in

terna descubrir cules son sus legtimas necesidades y cul la codicia.
Recuerde que slo comprendiendo profundamente la necesidad y la codicia pod
r Ud. establecer cimientos verdaderos para el correcto proceso de pensar.
LECCIN 6
Es necesario que Ud. tenga tres cosas en la vida: Pan, abrigo y refugio.
No debemos estar con hambre: necesitamos comer. No debemos andar mal vestidos: e
s necesario vestir muy bien. No es justo vivir toda la vida pagando alquiler de
apartamento: necesitamos tener una buena casa propia. Reflexione Ud. sobre todo
esto. Es urgente que Ud. comprenda la necesidad de vivir mejor sin necesidad de
caer en el pecado de la codicia. En nuestra pasada leccin dijimos que es necesari
o distinguir entre la necesidad y la codicia. Es necesario saber donde termina l
a necesidad y donde comienza la codicia.
Ud. necesita a aprender a impresionar muy bien a las dems personas. Este e
s un arte muy delicado. Muchas seoras se visten muy bien, a veces con lujos exces
ivos, y lucen en sus manos valiossimos anillos y sin embargo, a pesar de todo, no
logran impresionar bien a los dems. Muchos elegantes caballeros lucen trajes cos
tossimos y usan coches de ltimo modelo y sin embargo fracasan, muchas veces, por n
o saber causar una buena impresin en las personas.
El presidente de Colombia, Dr. Olaya Herrera, dominaba al pueblo con su e
terna sonrisa; cada sonrisa del seor Presidente representaba de hecho millones de
dlares. Los hombres sabemos que la sonrisa de una mujer vale para nosotros ms que
todas las pieles y diamantes que ellas usan. Una mujer con una sonrisa cautivad
ora causa gran impresin entre los hombres. La sonrisa de la sinceridad y el perfu
me de la cortesa realizan verdaderos milagros en el mundo de los negocios. Es urg
ente distinguir entre la sonrisa de la sinceridad y de la sonrisa mecnica. La son
risa de la sinceridad sale del mismo fondo del alma. La sonrisa mecnica es hipcrit
a y tenebrosa: es una mueca del diablo.
En el hombre existen dos factores de discordia: el alma y el diablo. El a
lma es divina. El diablo es maligno. Toda buena accin es del alma. Toda mala accin
es del diablo. Cuando Ud. golpea en una puerta para que le abran, el dueo de la
casa muchas veces puede preguntarle: Quin es? Entonces Ud. contesta: "Yo". Este yo
, este M Mismo, es precisamente el diablo en nosotros. Los Clarividentes ven a es
te yo como una entidad fludica muy horrible que vive dentro del cuerpo humano. Es
ta entidad sale del cuerpo durante el sueo y viaja muy lejos, donde quiera le lle
van sus deseos y pasiones.
El alma no es el Yo. El alma es el Ser. Distinga Ud. entre el Ser y el Yo
. El Ser es el alma. El Yo es Satn en nosotros.
El cuerpo suyo no piensa, ni desea. El cuerpo slo es un traje, en vestido.
Ud. piensa con la Mente. La Mente es un vehculo del alma. Sin embargo cuando som
os malos, la mente se convierten en vehculo del diablo. La Mente diablica quiere g
uerras, forma conflictos, problemas, quiere vicios, licores, adulterios, fornica
cin, codicia, hipocresa, etc.
La abeja goza trabajando. La hormiga es feliz trabajando. Aprenda Ud. a g
ozar y a disfrutar del trabajo. El empleado de un almacn cuando goza trabajando i
rradia ondas mentales de xito y progreso. Entonces las ventas aumentan y el patro
no se siente dichoso con su empleado y no quiere que ste se retire. Preocpese Ud.
por el xito del negocio donde Ud. trabaja. Es necesario que Ud. se gane el cario d
el patrono. Aprenda a sonrer sinceramente, aprenda a gozar de su trabajo. Si Ud.
quiere que la gente se sienta feliz con Ud. es necesario que Ud. se sienta feliz
con los dems. Si Ud. no se siente feliz con el trabajo, si no quiere sonrer, le a
consejamos escuchar buena msica. Recuerde que la msica realiza milagros. As tambin U
d. podr cambiar su carcter. Cuando omos buena msica, cuando pasamos largos ratos abs
orbidos en escuchar buena msica, elevamos nuestra mente a niveles ms altos de conc
iencia.
La mente irradia ondas que viajan a travs del espacio. Esas ondas pasan de
un cerebro a otro. Una prueba de la realidad de esas ondas la tenemos en la tel
epata. Cuantas veces vamos pasando por la calle y de pronto nos asalta el recuerd
o de alguien, entonces sucede que nos encontramos con la persona que recordamos:

esto es Telepata. Las ondas mentales de aquella persona han llegado a nosotros y
nosotros a su vez las hemos captado.
En nuestro organismo tenemos un verdadero sistema inalmbrico. La glndula pi
neal, situada en la parte posterior del cerebro, es el centro emisor del pensami
ento, y el plexo solar, situado en la regin del ombligo, es la antena receptora.
La glndula pineal es el asiento del alma; la Ventana de Brahma. Por esta Ventana
entra el alma en el cuerpo, y sale de l. La glndula pineal es un pequeo tejido rojo
gris. Esta glndula secreta una hormona que regula el desarrollo de los rganos sex
uales. Despus de la madurez esta glndula degenera en tejido fibroso que no secreta
. La glndula pineal es el rompecabezas de los sabios, el centro emisor del pensam
iento. Esta glndula se halla desarrollada en los grandes genios de la ciencia, el
arte, la filosofa, etc. Se encuentra totalmente atrofiada en los idiotas. Los gr
andes comerciantes y los individuos que suelen tener gran xito en sus negocios, t
ienen, por lo comn, muy desarrollada esta glndula.
La glndula pineal se halla ntimamente relacionada con los rganos sexuales. D
e la potencia sexual depende la potencia de la glndula pineal. El hombre o la muj
er que gastan torpemente sus energas sexuales fracasan en los negocios porque su
glndula pineal se atrofia. Una glndula pineal debilitada no puede irradiar con fue
rza las ondas mentales. El resultado es el fracaso.
Sea Ud. prudente. No gaste torpemente sus energas sexuales. La Biblia dice
: "No fornicars". Cumpla Ud. con ste, el Sexto Mandamiento; ahorre sus energas sexu
ales. As fortificar Ud. su glndula pineal y triunfar inevitablemente. As podr irradiar
sus ondas mentales con fuerza, poder y gloria. Esas ondas mentales despus de lle
gar al centro receptor (el plexo solar) de las dems personas que se pongan en con
tacto con Ud., le darn el xito que Ud. busca. Sea Ud. triunfador. Sonra siempre lle
no de sinceridad. Viva alegre. Trabaje con gusto y alegra y el mundo sern suyos; l
a suerte le sonreir por dondequiera.
Ante el espejo. De frente al espejo, contemple Ud. su rostro detenidament
e. Ore luego as:
"Alma ma, t debes triunfar. Alma ma t debes vencer a Satn"
"Alma ma, apodrate de mi mente, de mis sentimientos, de mi vida".
"T debes alejar de m al Guardin del Umbral. T debes vencerlo".
"T debes apoderarte totalmente de m". Amn. Amn. Amn.
Ore Ud. siete veces esta plegaria y luego observe en el espejo, sus ojos,
sus pupilas, el centro de sus pupilas, la nia de sus ojos. Imagnese stas cargadas
de luz, fuerza y poder. Es necesario que Ud. trate de penetrar con la mente en e
l interior de sus ojos reflejados en el espejo. Es necesario que trate de ver co
n la imaginacin en el centro de esos ojos reflejados, la belleza de su alma. Es n
ecesario que exclame diciendo: "Alma ma, quiero verte, quiero verte, quiero verte
".
Persevere Ud. con intensidad diariamente en este ejercicio. Haga su prctic
a todas las noches antes de entregarse al sueo. Con este ejercicio desarrollara U
d. la Clarividencia. Practique diez minutos diariamente. Esos es todo.
Clarividencia. Es necesario que Ud. sepa que existe un sexto sentido. Est
e es la Clarividencia. Dicha facultad reside en la glndula pineal. Cuando Ud. des
arrolle la clarividencia podr leer el pensamiento ajeno como en un libro abierto.
Cuando Ud. sea clarividente podr ver el alma de las personas. Cuando Ud. sea cla
rividente podr ver el Yo de las personas. Entonces comprender que el alma no es el
Yo. El Yo es el Satn en nosotros. La clarividencia nos permite ver lo que est ms a
ll de la muerte. Con los ejercicios que nosotros le daremos desarrollar totalmente
la Clarividencia. Ud. debe practicar estos ejercicios. Queremos que Ud. nos esc
riba comunicndonos todas sus impresiones.
LECCIN 7
En la vida el hombre se enfrenta con innumerables problemas. Cada persona
necesita saber cmo resolver cada uno de estos problemas inteligentemente. Necesi
tamos comprender cada problema. La solucin de todo problema est en el problema mis
mo.
Ha llegado la hora de aprender a resolver problemas. Existen muchos probl
emas: econmicos, sociales, morales, polticos, religiosos, familiares, etc., y noso

tros debemos aprender a resolverlos inteligentemente. Lo ms importante para la so

lucin de todo problema es no identificarse con el mismo. Uno tiene cierta tendenc
ia a identificarse con el problema y es tanta la identificacin que de hecho nos c
onvertimos en el problema mismo. El resultado de semejante identificacin es que f
racasamos en la solucin porque un problema no puede resolver jams otro problema.
Para resolver un problema se necesita muchsima paz y quietud mental. Una m
ente inquieta, batalladora, confundida, no puede resolver ningn problema. Si Ud.
tiene un problema muy grave no se identifique con el problema, no se convierta U
d. en otro problema, retrese a cualquier lugar de esparcimiento sano: un bosque,
o un parque, o la casa de un amigo muy ntimo, etc. Distrigase con algo distinto, e
scuche buena msica, y luego con su mente tranquila y quieta, estando en perfecta
paz, trate de comprender profundamente el problema recordado que la solucin de to
do problema est en el problema mismo.
Recuerde Ud. que sin paz no puede hacer nada nuevo. Ud. necesita quietud
y paz para resolver el problema que se le presente en la vida. Ud. necesita pens
ar de un modo completamente nuevo acerca del problema que quiere resolver, y est
o slo es posible teniendo Ud. tranquilidad y paz. En la vida moderna tenemos muchs
imos problemas y desgraciadamente no gozamos de paz. Esto es un verdadero rompec
abezas porque sin paz no podemos resolver problemas.
Nosotros necesitamos paz y debemos estudiar este asunto a fondo: Necesita
mos investigar cul es el principal factor que acaba con la paz dentro y fuera de
nosotros mismos, necesitamos descubrir cul es la causa del conflicto. Ha llegado
la hora de comprender a fondo en todos los niveles de la mente, las infinitas co
ntradicciones que tenemos dentro, porque ese es el principal factor de discordia
y de conflicto. Comprendiendo a fondo la causa de una enfermedad, curamos al en
fermo. Conociendo a fondo la causa del conflicto, acabamos con el conflicto; por
lo tanto el resultado es la paz.
Dentro de nosotros y en torno a nosotros existen millares de contradiccio
nes que forman conflictos. Realmente lo que existe dentro de nosotros, existe ta
mbin en la sociedad porque est es, como ya lo hemos dicho tantas veces, una extens
in del individuo. Si dentro de nosotros hay contradiccin y conflicto, en la socied
ad tambin lo hay. Si el individuo no tiene paz, la sociedad tampoco la tendr, y en
estas condiciones toda la propaganda por la paz resulta, de hecho, totalmente i
ntil.
Si nos analizamos juiciosamente, descubriremos que dentro de nosotros mis
mos existe un estado constante de afirmacin y negacin. Lo que queremos ser y lo qu
e somos realmente. Somos pobres y queremos ser millonarios, somos soldados y que
remos ser generales, somos solteros y queremos ser casados, somos empleados y qu
eremos ser gerentes, etc.
El estado de contradiccin engendra conflicto, dolor, miseria moral, actos
absurdos, violencias, murmuraciones, calumnias, etc. El estado de contradiccin ja
ms en la vida puede traernos paz. Un hombre sin paz nunca puede resolver sus prob
lemas. Ud. necesita resolver sus problemas inteligentemente y por lo tanto es ur
gente que tenga paz constante. El estado de contradiccin impide la resolucin de lo
s problemas; cada problema implica millares de contradicciones. Har esto? Aquello? Cm
o? Cundo?, Etc. La contradiccin mental crea conflictos y frustra la resolucin de los
problemas.
Necesitamos resolver primero las causas de la contradiccin para acabar con
el conflicto. Slo as viene la paz y con sta, la solucin de los problemas. Es import
ante descubrir las causas de las contradicciones; es necesario analizar detallad
amente esta causa. Slo as es posible acabar con el conflicto mental. No est correct
o culpar a otros de nuestras internas contradicciones. Las causas de estas contr
adicciones estn dentro de nosotros: existe conflicto mental entre lo que somos y
lo que queremos ser, entre lo que es un problema y lo que nosotros queremos que
sea. Cuando tenemos un problema de cualquier orden, ya sea moral, econmico, relig
ioso, familiar, conyugal, etc., nuestra primera reaccin es pensar en l, resistirlo
, negarlo, aceptarlo, explicarlo, etc. Es necesario comprender que con la angust
ia mental, con la contradiccin, con la preocupacin, con el conflicto, no se puede
resolver ningn problema. La mejor forma de reaccionar con un problema es el silen
cio. Me refiero al silencio de la mente. Este silencio viene no pensando en el p

roblema. Este silencio viene cuando comprendemos que con el conflicto y las cont
radicciones nada se resuelve. Este silencio no es un don especial de nadie, ni u
na capacidad de cierto tipo. Nadie puede cultivar este silencio; adviene porque
s. Adviene cuando comprendemos que ningn problema se resuelve resistindolo, aceptndo
lo, negndolo, afirmndolo o explicndolo, etc.
Del silencio mental nace la accin inteligente, la accin intuitiva y sabia q
ue resolver el problema por difcil que sea, esta accin inteligente no es el resulta
do de ninguna reaccin. Cuando percibimos el hecho, el problema; cuando nos damos
cuenta del hecho sin afirmarlo, ni negarlo, ni explicarlo; cuando ni aceptamos e
l hecho, ni lo rechazamos, entonces viene el silencio de la mente. En el silenci
o florece la intuicin. Del silencio brota la accin inteligente que resuelve totalm
ente el problema. Slo en la quietud y en el silencio mental hay libertad y sabidu
ra.
El conflicto mental es destructivo y ruinoso. El conflicto mental es el r
esultado de los deseos opuestos: queremos y no queremos, deseamos esto y aquello
. Estamos en contradiccin constante y esto, de hecho, es conflicto. La contradicc
in constante que existe dentro de nosotros, se debe a la lucha de los deseos opue
stos: hay constante negacin de un deseo por otro deseo, un empeo se sobrepone a ot
ro empeo. No existe un deseo permanente en el ser humano; todo deseo es pasajero,
quiere un empleo y luego que lo tiene, desea otro empleo. El empleado quiere se
r gerente, y el cura quiere ser obispo. Nadie est satisfecho con lo que tiene. To
do el mundo est lleno de deseos insatisfechos y quiere satisfaccin.
La vida es una sucesin absurda de deseos, fugaces y vanos. Cuando comprend
emos profundamente que todos los deseos de la vida son fugaces y vanos, cuando e
ntendemos que el cuerpo fsico es engendrado en el pecado y que su destino es la p
odredumbre del sepulcro, entonces nace de esa profunda comprensin la paz verdader
a de la mente, desaparece la contradiccin y el conflicto. Slo la mente que est en p
az puede resolver problemas. La paz est en el silencio de la mente.
La contradiccin surge de la terquedad: cuando la mente se aferra a un solo
deseo, cuando quiere que a toda costa, cueste lo que cueste, se realice su dese
o, es lgico que tiene que haber conflicto. Si observamos cuidadosamente a dos per
sonas que estn discutiendo un problema, podremos confirmar que cada persona se af
erra a su deseo, cada persona quiere ver satisfecho su deseo, y esto, como es na
tural, forma conflicto mental. Cuando resueltamente vemos la vanidad de los dese
os, cuando comprendemos que el deseo es la causa de nuestros conflictos y amargu
ras, entonces adviene la paz verdadera.
Prctica: Sentado en un cmodo silln, o acostado en su cama, cierre sus ojos.
Luego concntrese en su interior estudindose a s mismo, investigando sus deseos, sus
contradicciones.
Es necesario que Ud. comprenda cules son sus deseos contradictorios para q
ue conozca as las causas de sus conflictos internos. Con el conocimiento de las c
ausas del conflicto mental adviene la paz de la mente. Practique Ud. diariamente
este sencillo ejercicio. Es necesario que Ud. se conozca a s mismo.
LECCIN 8
El Alcoholismo. Este vicio tiene tres aspectos perfectamente definidos: a
) Iniciacin, b) Intoxicacin, c) Muerte.
Iniciacin. Algunas personas inician este horrible vicio en la edad adolesc
ente, otras en la juventud, otras en la madurez y algunas pocas en la vejez. Muc
has son las causas que llevan a las personas al vicio del alcohol. El adolescent
e que se inicie en este horrible camino lo hace con el propsito de sentirse hecho
un hombre completo; Tiene un falso concepto de la hombra, cree que ser hombre si
gnifica ser borracho, fumador, fornicario, adltero, etc., etc. El joven llega al
brbaro vicio del alcohol, seducido por sus amigos o amargado por los sufrimientos
. Muchas veces una decepcin amorosa, o una situacin econmica difcil suelen ser motiv
o bsico para iniciarse en el camino fatal del alcoholismo. El hombre maduro que i
ngresa en este horrible sendero del alcohol lo hace, como siempre, motivado por
el resorte de sus propias amarguras: Tal vez la muerte de un ser querido, una de
cepcin amorosa, un divorcio, la prdida de su trabajo y su fortuna, etc.
Con las primeras copas el organismo humano se rebela. Al principio el org

anismo no est todava intoxicado y es claro que rechaza fuertemente el ingrediente

daino del alcohol, - al cual no esta acostumbrado -. El vmito, los malestares del
estmago despus de las grandes borracheras, etc., son sntomas que utiliza el organis
mo para eliminar el nocivo ingrediente. La lucha del organismo suele ser muy fue
rte pero la voluntad maligna se propone violentarlo y lo consigue. No hay borrac
ho que no tenga su tragedia moral. El borracho ya intoxicado sabe guardar muy en
secreto dicha tragedia. El borracho que est inicindose en el vicio siempre exteri
oriza su tragedia, pero cuando comprende que la gente no lo entiende, prefiere c
allarse.
Intoxicacin. Vencidas las defensas del organismo humano viene la intoxicac
in alcohlica. Al llegar a esta segunda etapa el organismo ya no puede sentirse bie
n sin el alcohol, el mdico intoxicado por el alcohol ya no puede realizar una ope
racin quirrgica sin su bebida predilecta; el pulso le tiembla y si la hace le sale
muy mala. El comerciante ya no puede negociar sin el alcohol, se siente tmido y
nervioso y fracasa. El obrero ya es incapaz de trabajar sin la bebida, se siente
sin fuerzas. El alcohol se convierte en una necesidad para el organismo intoxic
ado. El intoxicado bebe y bebe, estimulado por el resorte secreto de su tragedia
moral. Algunos borrachos comen y beben; stos duran ms. Otros no comen para as (dic
en ellos) no perder la borrachera, stos mueren pronto. La comida favorece todo el
bolo digestivo, pero la falta de comida deja de hecho al organismo totalmente in
defenso: el resultado es la muerte rpida.
Muerte. Toda intoxicacin alcohlica concluye con la muerte. La defuncin puede
venir por lcera o por hepatitis o cirrosis heptica, o en general por cualquier ma
l aspecto del hgado, estmago, etc. Clnicamente se ha podido comprobar que lo borrac
hos que ms viven son aquellos que comen mientras beben, y los que menos viven son
aquellos que beben y no comen mientras estn bebiendo.
La muerte del borracho es muy horrible. En las clnicas y hospitales se pon
en muy nerviosos por falta de bebida. Claman, gritan, exigen la botella del alco
hol; su desesperacin es espantosa. Algunos mueren vomitando sangre, otros con ter
ribles diarreas sanguinolentas, etc.
Psicologa del borracho. El borracho plenamente intoxicado todo lo gasta en
el vicio; cuando ya el intoxicado no tiene que gastar, entonces se vuelve mendi
go, ladrn, estafador, o en el mejor de los casos nada ms que un simple pedigeo de al
cohol, un mendigo del alcohol. El intoxicado pierde todo concepto del honor, de
la dignidad, de la responsabilidad etc., y solo le interesa una sola cosa en la
vida: beber. El alcohol se convierte para el intoxicado en una necesidad vital,
fundamental; eso es todo.
Las cosas serias de la vida no tienen ningn valor para el intoxicado alcohl
ico; l es completamente irresponsable. El intoxicado es inmoral en el ms completo
sentido de la palabra. La dignidad, el honor, la honradez acrisolada, la respons
abilidad moral, la palabra empeada, la virtud, etc., no tiene absolutamente ningu
na importancia para el intoxicado alcohlico. El borracho empedernido se re de toda
s esas cualidades humanas, y hasta se siente infinitamente superior a todos sus
semejantes.
Campaa contra el alcohol. La verdadera campaa efectiva contra el alcohol se
realiza explicando con todos sus detalles los tres aspectos definidos de este v
icio horrible. Estos tres aspectos del camino del alcohol: iniciacin, intoxicacin
y muerte, deben de sealarse en el hogar, en la escuela, en la universidad, en las
academias, en los templos, en las logias, en los Ashramas, en los santuarios, e
tc. Esa es la mejor manera de hacer campaa efectiva contra el alcoholismo. Las le
yes secas prohibiendo la venta de alcohol resultan intiles porque los borrachos s
e inventan entonces astutamente su manera de fabricar bebidas embriagantes en fo
rma clandestina. Esto hace ms dao que beneficio a la sociedad. Slo la comprensin cre
adora puede salvar a las personas de caer en este horrible y espantoso vicio. El
sistema de enseanza audiovisual es maravilloso para combatir el vicio del alcoho
l.
El hogar. La verdadera educacin comienza en el hogar. Los padres de famili
a que beben, le dan mal ejemplo a sus hijos, conducen a sus hijos al camino fata
l del abismo. En los hogares debe ensearse a los hijos lo que es este horrible vi
cio, los tres aspectos de este horrendo camino, etc. Este tipo de enseanza, acomp

aado del buen ejemplo, es radical para prevenir a las nuevas generaciones contra
el vicio del alcohol. Lo que se aprende bien en el hogar, no se olvida jams.
Meditacin y embriaguez. La meditacin y la embriaguez son los polos opuestos
de una misma fuerza. La meditacin es positiva. La embriaguez alcohlica es negativ
a.
El Gnstico Rosacruz debe beber el vino de la meditacin en la copa sagrada d
e la concentracin. Es necesario mantenernos alejados del aspecto negativo. Es nec
esario no caer en el aspecto negativo de la mente. El vicio del alcohol pertenec
e al aspecto negativo de la mente. El borracho se sumerge en los infiernos atmico
s de la Naturaleza y se pierde en el abismo. Es mejor beber del vino de la medit
acin en la copa sagrada de la concentracin del pensamiento. Concentremos el pensam
iento en nuestro Dios Interior. Meditemos profundamente en l durante horas entera
s.
As llegaremos al Shamadi, al xtasis inefable. Entonces podremos conversar c
on los dioses y entrar en los Grandes Misterios de la Naturaleza. Esto es mejor
que el Delirium Tremens (ste le permite al borracho penetrar en los infiernos atmi
cos de la Naturaleza para convivir con los demonios del abismo) Las visiones del
Delirium Tremens de los borrachos son verdaderamente reales; eso que ellos ven
en sus visiones existe realmente. Ellos ven larvas, demonios y monstruos horribl
es que realmente tienen existencia en los infiernos atmicos de la Naturaleza Univ
ersal. Ellos penetran en el abismo y ven los seres del abismo; seres perversos q
ue viven en los infiernos atmicos de la Naturaleza.
Larvas alcohlicas. Todo ser humano carga una atmsfera atmica perceptible par
a los clarividentes. Estas larvas viven en la Cuarta Dimensin. De paso tenemos qu
e decir que ya la fsica moderna comienza a admitir las cuatro coordenadas, la cua
rta dimensin, la cuarta vertical. El borracho carga en su atmsfera ultrasensible,
larvas alcohlicas que lo estimulan en el vicio que les dio vida, impulsndolo a beb
er. Dichas larvas slo se desintegran con el humo del azufre.
Osmoterapia. Los perfumes combinados con la fuerza mental constituyen un
sistema maravilloso de curacin. Se pueden curar los borrachos combinando estos do
s elementos sabiamente. Indicacin: Tiene Ud. algn ser querido vctima del vicio del a
lcohol? Cuando ste se encuentre dormido estreche su mano derecha con la de l. Hgale
oler un perfume delicioso, un extracto de rosas, y luego con voz muy suave hblel
e como s estuviese despierto. Aconsjele, explquele en forma muy detallada lo que es
el vicio horrible del alcohol. Recuerde Ud. que cuando el cuerpo duerme, el Ego
sale del cuerpo y anda por la cuarta dimensin.
Las palabras que Ud. le diga al dormido llegan al tmpano del odo, pasan lue
go al centro sensorial del cerebro y despus se transmiten Ego aun cuando ste se en
cuentre muy lejos del cuerpo fsico. Al despertar, el Ego vuelve al cuerpo fsico y
si no recuerda lo que Ud. le dijo, puede estar seguro de que todo lo dicho ha qu
edado en el subconsciente de su ser amado. Esas palabras van produciendo su efec
to poco a poco y al fin el da llega en que el paciente queda curado del vicio hor
rible del alcohol.
Prctica. Acustese y permanezca tranquilamente en su cama. Abra sus brazos y
piernas a derecha e izquierda para formar la estrella flamgera de cinco puntas.
Relaje bien sus msculos. El proceso de relajacin es fcil se combina con la imaginac
in. (Practique el ejercicio de relajacin como se le indic en la Leccin 2)
Relajacin mental: Despus de lograda la relajacin del cuerpo fsico, es necesar
io relajar la mente. La relajacin mental se consigue tambin con la ayuda de la ima
ginacin. Observe Ud. todos los pensamientos que le vengan a la mente, todos los r
ecuerdos que le asalten, todas las inquietudes, etc. Estdieles para conocer su or
igen. El estudio de todo esto le revelar a Ud. muchas cosas, le har conocer sus de
fectos, sus errores, etc. As conocer Ud. cmo trabaja su Yo, su Ego. Analice cada de
fecto. Trate de comprender cada defecto en todos los niveles de la mente. Estudi
e cada pensamiento, recuerdo o emocin que le asalte. Comprenda cada pensamiento.
Luego imagnese un abismo profundo. Arroje Ud. cada pensamiento estudiado, cada re
cuerdo, inquietud, etc., a ese abismo. As su mente quedar quieta y en silencio. En
la quietud y el silencio de la mente podr Ud. ver y or al Intimo. l es el Maestro
Interno. Es l su Dios Interno.
Concentracin: Cuando la mente ha logrado la absoluta quietud y silencio, p

uede concentrarse en el Intimo. Esta concentracin se hace con ayuda de la oracin.

Ore Ud. al Intimo. Trate de conversar con el Intimo. Recuerde Ud. que orar es co
nversar con Dios. Ud. puede orar sin frmulas, es decir platicar con Dios: decirle
con infinito amor lo que su corazn siente.
Meditacin: Quien logra la perfecta concentracin puede meditar en su Dios In
terno. Reflexione Ud. en su Dios Interno, identifquese con l, viva en l.
Contemplacin: Quien aprenda a aquietar la mente, a concentrar la mente y a
orar, puede practicar la meditacin perfecta y alcanzar las alturas de la contemp
lacin interna. Al llegar a estas alturas estamos en xtasis. Podemos conversar cara
a cara con los dioses inefables, estudiar las maravillas del cosmos infinito y
viajar a travs del infinito en Espritu y alma. En ese estado de xtasis el cuerpo fsi
co queda dormido y abandonado. Ahora comprender Ud. por qu es que conviene practic
ar estos ejercicios en instantes de tener sueo. El sueo es un poder que debe ser a
provechado para lograr conscientemente el xtasis.
LECCIN 9
La Mente Universal. La convivencia social se fundamenta necesariamente en
los funcionalismos de la Mente. Es necesario explotar profundamente los diverso
s niveles de la mente.
La esfera del pensamiento donde el hombre vive no est jams encerrada dentro
de la limitada circunferencia del crneo, como generalmente suponen los ignorante
s, y hasta los ignorantes ilustrados del mundo. Si existiera un hombre as, como c
reen esas gentes, sera ste, desde luego, el hombre mas desgraciado del mundo. El h
ombre con el pensamiento encerrado entre el crneo no podra ver ni percibir nada, s
era un completo idiota viviendo entre las tinieblas ms profundas. Esta desgraciada
criatura no podra ver el Sol, ni la Luna, ni las estrellas, ni la tierra en que
vivimos, ni las personas, ni las cosas, ni la Luz. Nada de lo que tiene existenc
ia existira en la mente de un hombre as; esto se explica por el hecho de que nada
puede percibir el hombre que no exista de antemano en su propia mentalidad.
Don Emmanuel Kant dijo en su Critica de la Razn Pura: "Lo exterior es lo i
nterior". Todo el Universo existe en la Mente Csmica. La esfera mental de cada pe
rsona se extiende por todo el cosmos y llega hasta las estrellas ms lejanas. Esta
es la causa por la cual vemos, omos y sentimos todo lo creado. Este es el motivo
por el cual podemos ver las estrellas ms lejanas. Nuestro pensamiento no est ence
rrado en el crneo. Nuestro pensamiento se extiende por todo el cosmos. Nuestro pe
nsamiento penetra en todas partes: mundos, soles, personas y cosas, todo est dent
ro del pensamiento de cada hombre.
La mente es Energa Universal. La mente vibra y centellea en todo lo creado
. El cerebro no es la mente. El cerebro es nicamente un centro receptor, una ofic
ina radio-telegrfica que recibe los mensajes de la Mente. El cerebro no piensa. Q
uien piensa es la Mente y sta no es el cerebro.
Las religiones dicen que el alma humana tiene un cuerpo de carne y carne
y hueso. Los Tesofos sostienen que el alma tiene adems del cuerpo de carne y hueso
, un cuerpo mental. Todas las escuelas de Oriente y Occidente que se dedican al
estudio del Ocultismo, le ensean a manejar a sus estudiantes el cuerpo mental. El
alma envuelta en el cuerpo mental puede transportarse a voluntad a otros planet
as y ver lo que sucede all.
Todo el Universo est dentro de la mente humana. Todas las mentes estn dentr
o de todas las mentes. Vivimos mutuamente en la esfera del pensamiento ajeno. Lo
s problemas econmicos y sociales de cada persona viven en cada persona: nadie res
ulta ajeno a nadie. Todos estamos dentro de la mente de todos. El mendigo vive d
entro de la mente del rico, y este ltimo dentro de la mente del mendigo. Todos es
tamos sumergidos en el ocano de la Mente Universal.
Imaginacin y Voluntad: Los dos polos de la mente son la imaginacin y la vol
untad. La imaginacin es femenina. La voluntad es masculina. La clave del xito se h
alla en la imaginacin y voluntad unidas en vibrante armona.
Accin Mental: El inventor concibe con su imaginacin: el telfono, el radio, e
l automvil, etc., y luego con la voluntad, lo plasma, lo convierte en hechos, en
realidades concretas. Los modistos de Pars dictan las modas tal y como ellos las
conciben en su imaginacin.

Epidemias Mentales: Si un hombre piensa tanto en sentido bueno como malo,

las ondas que emanan de su mente llegarn al cuerpo mental de cada individuo. Las
ondas mentales se propagan por todas partes. Cuando las ondas son de sabidura y
amor, benefician a todos aquellos que las reciben. Cuando las ondas estn impregna
das con la devocin y veneracin hacia Dios, llevan paz y consuelo a todos aquellos
que estn en sufrimiento. Las ondas mentales venenosas daan la mente ajena. Las ond
as mentales de odios, envidia, codicia, lujuria, orgullo, pereza, gula, etc., pr
oducen epidemias mentales. Las ondas mentales perversas envenenan con su radio-a
ctividad a muchas mentes dbiles. El caso de "los rebeldes sin causa" es un buen e
jemplo de lo que son las epidemias mentales. Los "rebeldes sin causa" se han con
vertido en una plaga mala y daina.
La causa de esta epidemia mental debemos buscarla en la imaginacin mal usa
da. Los salones de cine exhiben pelculas de bandidos y pistoleros que luego se gr
aban en la mente de los jovencitos. Los padres de familia regalan a sus nios: pis
tolas, carritos de guerra, caoncitos, soldaditos de plomo, ametralladoras de jugu
ete, etc. Todo se refleja con fuerza en la imaginacin de los nios y adolescentes.
Vienen luego las revistas y cuentos de ladrones y policas, las revistas pornogrfic
as, etc. El resultado de todo esto no se hace esperar, y al poco tiempo, el nio,
el adolescente se convierte de hecho en el rebelde sin causa y ms tarde en el lad
rn, en el bandido profesional, en el timador, etc.
Higiene Mental: Se necesita practicar higiene mental. Es urgente una medi
cina preventiva. Cultive Ud. la sabidura y el amor. Haga Ud. mucha oracin diariame
nte. Seleccione Ud. las obras de arte: le aconsejamos la buena msica, la msica clsi
ca, la buena pintura, las obras de un Miguel ngel, las Grandes Operas, etc. Evite
Ud. los espectculos daosos para la mente: los espectculos sangrientos como el boxe
o, la lucha libre, los toros, etc. Esta clase de espectculos produce epidemias, m
entales. Cuide Ud. su mente, no permita Ud. que dentro del templo de su mente pe
netren los malos pensamientos. Sea Ud. puro en pensamiento, palabra y obra. Ensele
a sus hijos todo lo bueno, lo verdadero y lo bello.
Orgenes de la Mente Universal: La Gran Realidad Divina surgi de su propio s
eno en la Aurora de este Universo Solar en el cual vivimos, nos movemos y tenemo
s nuestro Ser. La Gran Realidad no se conoce a s misma, pero al contemplarse en e
l espejo viviente de la Gran Imaginacin de la Naturaleza, llega entonces a conoce
rse a s misma. De este modo se crea una actividad mental, vibratoria, por medio d
e la cual la Gran Realidad conoce sus imgenes infinitas que lucen maravillosas en
el escenario csmico. Esta actividad que saliendo de la periferia se dirige al Ce
ntro, es lo que se llama Mente Universal.
Todos los seres vivimos sumergidos en el ocano infinito de la Mente Univer
sal. As todos vivimos dentro de todos. Nadie puede separarse mentalmente. "La her
eja de la separatividad es la peor de las herejas".
La actividad intelectual de la Mente Universal dimana de una fuerza centrp
eta; y como a toda accin sigue una reaccin, la fuerza centrpeta al hallar en el cen
tro una resistencia, reacciona y crea una actividad centrfuga llamada Alma Csmica.
Esta Alma Csmica, vibratoria, resulta ser un Mediador entre el centro y la perif
eria, entre el Espritu Universal de Vida y la Materia, entre la Gran Realidad y s
us Imgenes Vivientes.
Una Gran Maestro dijo: "El Alma es el producto de la accin centrfuga de la
actividad Universal impelida por la accin centrpeta de la Imaginacin Universal".
Trminos. Centrfuga es la fuerza que trata de alejarse del centro. La fuerza
que va del centro a la periferia. Centrpeta es la fuerza que es atrada por el cen
tro. Fuerza que fluye de la periferia al centro.
Todo individuo puede fabricar Alma. Cuando conocemos la tcnica de la Medit
acin Interna, cuando dirigimos el poder mental al interior de nuestro propio Cent
ro, la resistencia que hallaremos internamente causar su reaccin y cuando ms vigoro
sa sea la fuerza centrpeta que apliquemos, ms vigorosa ser tambin la fuerza centrfuga
que se forma. As fabricamos alma. As el alma crece y se expande. El alma fuerte y
robusta encarna y transforma el cuerpo fsico: lo transforma en materia ms sutil y
elevada hasta convertirlo tambin en alma.
Prctica. Aprenda Ud. a usar su imaginacin y voluntad, unidas en vibrante ar
mona. Acostado en su lecho o sentado en un cmodo silln, imagine un lugar lejano bie

n conocido (una casa, un parque, alguna avenida, una ciudad, etc.) Adormzcase con
esa imagen en su mente. Cuando ya se halle dormitando y con la imagen en su men
te, realice esa imaginacin, olvdese del sitio donde su cuerpo se encuentra, ponga
en juego su fuerza de voluntad, y lleno de plena confianza en s mismo, camine por
el sitio imaginado. Camine como si estuviera en carne y hueso en el lugar imagi
nado. Si la prctica se hace correctamente, Ud. se desdoblar y entonces su alma se
transportar a ese lugar donde Ud. podr ver y or todo lo que all sucede.
APNDICE
El cuerpo fsico es uno de los maravillosos instrumentos que el hombre pose
e para expresarse. Considerando este cuerpo desde el punto de vista estrictament
e fsico, es lo que podramos llamar una mquina, siendo el alimento el combustible. S
egn sea la clase de combustible que se use, as trabajar y servir de instrumento esa
maquina.
Muchas veces encontramos personas que irradian una actitud de dicha, feli
cidad, salud, optimismo, simpata, amor, etc. Estas personas se ganan la amistad d
e todos: poseen una fuerza de atraccin, "un imn" irresistible. Otros son dbiles y c
arecen de "ese imn" tan maravilloso: fracasan cuando tratan de recibir ayuda de o
tras personas y cuando son dueos de algn negocio sus clientes gradualmente se les
van.
La Psicologa ha descubierto que el carcter de una persona depende de su est
ado interno. El carcter no se desarrolla en el cuerpo fsico, pero se expresa por m
edio de l, y si el cuerpo fsico no est en buen estado entonces nuestro estado inter
no no se puede expresar eficientemente.
Es indispensable que cada persona se nutra suficientemente. Cuando la nut
ricin es imperfecta se debilita y empobrece la sangre, por lo que las clulas tambin
se debilitan. Uno de los mejores medios de obtener completa nutricin con el alim
ento habitual, consiste en masticar perfectamente los manjares. Los manjares ing
eridos a medias, pierden gran parte de su valor nutritivo.
Otro punto de gran importancia es la irrigacin del cuerpo: el apropiado us
o del agua en beneficio del organismo. La mnima cantidad de agua requerida diaria
mente es de dos litros y medio. Si el agua escasea no pueden ciertas glndulas tra
bajar eficientemente, el cuerpo no elimina bien los desechos del organismo, el hg
ado no funciona bien, etc.
Dieta Vegetariana. La mayor parte de las gentes creen que una comida sin
carne es incompleta. Nada es ms errneo porque la ciencia a demostrado que la nutri
cin obtenida de los vegetales tiene un poder sustentador mayor.
Todos los animales llevan en s los venenos de la putrefaccin. La sangre ven
osa est llena de cido carbnico y otras sustancias nocivas. Estas sustancias dainas y
repugnantes se encuentran en todas partes de la carne, y cuando comemos esos al
imentos llenamos nuestro cuerpo con esas toxinas.
Existen pruebas abundantes que demuestran que la dieta carnvora estimula l
a ferocidad. Observemos la ferocidad de las bestias de presa y crueldad de los c
anbales y comparmosla con la fortaleza y docilidad prodigiosa del vacuno, el elefa
nte, el caballo.
Sin embargo, no debemos saltar a la conclusin de que todos deben de dejar
de comer carne de una vez y dedicarse a comer vegetales. Sera una locura que una
persona cambiara su dieta ordinaria, que ha estado usando durante aos y que le es
t nutriendo adecuadamente. Eliminar la carne de la dieta ordinaria de las persona
s acostumbradas a ella, minara considerablemente su salud. La nica manera segura d
e proceder es experimentar y estudiar las cosas primeramente...
Ud. debe ser muy cuidadoso con su nutricin. No le pedimos que deje la carn
e de una vez, pero si le advertimos que la carne, cuando se consume en grandes c
antidades (Vg. todos los das) es como veneno para el cuerpo. El Dr. Arnoldo Krumm
Heller, Profesor de Medicina de la Universidad de Berln y gran mdico Gnstico, sost
ena que el hombre debera consumir un 20% de carne entre los alimentos solamente.
Nosotros hemos comprobado que algunos alimentos como el trigo, el huevo,
el aguacate, etc., pueden sustituir a la carne. Los cereales en general son de g
ran valor nutritivo. La protena de la leche de vaca es maravillosa. La leche de f
rjol de Soya es muy nutritiva y su composicin qumica es similar a la de la leche de

vaca.
Los alimentos se deben usar en forma balanceada para as procurar la mejor
nutricin. Evite comer pan blanco. La harina blanca es daina y no tiene alimento al
guno. Coma pan negro, pltano, harina de maz, en vez de pan blanco y harina blanca.
Coma muchos vegetales. Recuerde que los vegetales son fuentes de gran alimento.
Las vitaminas se encuentran en los vegetales.
-------------------------------------------------------------------------------Instituto Cultural Quetzalcoatl de Antropologa Psicoanaltica, A.C.
http://samaelgnosis.net y http://samaelgnosis.org
NOTAS:
El V.M. Samael Aun Weor en posteriores investigaciones comprendi que es in
dispensable la carne y corrigi, as lo vemos en los siguientes prrafos extrados del f
olleto Sabidura del Ser:
P. Maestro, Es usted vegetariano?
R . He llegado a la conclusin de que ese sistema de alimentacin NO SIRVE; p
or eso no soy vegetariano. Considero que las protenas animales no pueden ser reem
plazadas jams por las protenas vegetales. Podramos consumir alimentos como el aguac
ate, que dice Yogananda que reemplaza la carne y nos convenceramos de que realmen
te no lo reemplaza. No quiero decirles con esto de que seamos carnvoros en un cie
nto por ciento, porque eso sera absurdo. Necesitamos una dieta diversificada, nec
esitamos por lo menos, un 55 por ciento de carne entre los alimentos. As viviremo
s bien. Ms bien si seguimos con el sistema vegetariano, FRACASAREMOS inevitableme
nte. Esa es mi respuesta.
(Para ahondar an ms sobre este tema sugerimos se estudie la conferencia tit
ulada Sobre el Vegetarianismo del mismo autor)
El V.M. Samael Aun Weor aclara en el Libro de Medicina oculta y Magia Prct
ica lo siguiente:
Lamento tener que disentir de la opinin del Maestro Huiracocha sobre el ho
rario Tatwico. Es su Tatwamewtro dice l, que cada Tatwa vibra durante 24 minutos
cada dos horas en el siguiente orden: Akas, Vay, Tejas, Pritvi, Apas.
Asegura Huiracocha que esta vibracin de los Tatwas se inicia diariamente c
on la salida del sol. Esto est en desacuerdo con los hechos y las observaciones.
El mejor horario tatwico es el de la Naturaleza.
Cuando el tiempo est fro, hmedo y lluvioso, encapotado el cielo de densos nu
barrones, quiere decir que su causa radica en el ter mismo del agua (Apas). Cuand
o esto ocurre, las ondas etricas del agua estn sometidas a una fuerte vibracin csmic
a que coincide generalmente con una posicin de la luna.
En horas o das de huracanes y brisa, podemos asegurar que las ondas etricas
del aire (Vay) est en agitacin y vibracin. Tardes llenas e sol, nos hablan claramen
te que el ter del fuego (Tejas) est vibrando intensamente.
Tiempo seco, bochornoso, no traduce vibraciones de Akas. Horas llenas de
alegra, plenas de luz las produce Pritvi. El mejor horario Tatwico, es el de la N
aturaleza. Cuando se agitan las ondas del fuego, la creacin se inunda de luz y ca
lor. Si el ter acuoso vibra, se mueven las aguas y todo se humedece. Cuando las o
ndas etricas del elemento tierra, bullen y vibran, se alegra la Naturaleza entera
.