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Clase de Bhagavatam
Clase de Bhagavatam
cuando te hagas mayor. Aquel que no est en paz mentalmente y que no hace
ejercicio no podr dormir fcilmente. Sobre todo a medida que te haces mayor,
dormirse se hace cada vez ms difcil. Por lo tanto, tener control sobre la mente y el
cuerpo es muy importante. Hoy en da, la gente est perdiendo control sobre el
cuerpo. Incluso los jvenes no pueden sentarse en el suelo. Todos quieren una silla.
Antes, en las convivencias de grupo, todos solan sentarse en el suelo. Ahora casi
todos se sientan en una silla. Estamos perdiendo el hbito de sentarnos en el suelo.
Todos quieren evitar dolor durante la vejez y tener una partida pacfica, pero, estn
nuestra vida y acciones en sintona con nuestro deseo de tener una vejez pacfica y
partida? esa es la cuestin.
Tenemos un ejemplo con el Dr. T.V.V.S. Rao garu que llev una vida muy
disciplinada e incluso hasta el momento de partir estaba involucrado en el servicio a
la humanidad. El tena control total sobre su cuerpo hasta su muerte y parti muy
pacficamente. Por lo tanto, lo disciplinado que seas ahora, determinar lo que
afrontes durante la vejez y la muerte. No hemos de tener fuertes gustos y
aversiones o apegos. Puedes experimentarlo todo sin quedarte apegado a nada. El
problema es que no experimentamos lo que tenemos y deseamos aquello que no
tenemos. Por que no eres feliz con lo que se te ha dado? Si te enfrentas con
dificultades en la vida, estas han de verse como consecuencias del karma pasado y
ser enfrentadas sin escapar o crear ms consecuencias. De esa forma podrs
permanecer feliz sin importar la situacin. Has de recordar que tu eres la causa de
lo que ests afrontando en la vida y es errneo pensar que alguna otra persona es
la causa de tus problemas.
Segn las obras de uno, incluso la muerte puede que no se presente fcilmente.
Uno quizs tenga que enfrentarse a mucho dolor incluso antes de dejar el cuerpo.
Uno pierde conciencia sobre el miedo, el dolor y la muerte, pero el prana todava
sigue en el cuerpo y se llama un estado de coma. La conciencia no puede volver y
el prana no deja el cuerpo y esa es una situacin muy dolorosa. Estas situaciones
vienen debido a las malas obras que hiciste con tu conciencia. El Yoga se da para
llevar una vida adecuada y para partir conscientemente. Es una partida Real.
Cualquier otro tipo de partida es menor que esta. Uno debera leer la conversacin
de Kapila y Devahuti para obtener este conocimiento sobre la muerte y la
experiencia de la muerte. Se habla de otros aspectos en otros Cantos y Escrituras
tambin pero esta descripcin raramente se da.
El Maestro EK da algunas explicaciones. Supn que hay alguien o alguna situacin
que no nos gusta y esa persona o situacin nos viene a la mente. El acontecimiento
no est ocurriendo en realidad pero, incluso si viene a la mente, es suficiente para
causarnos dolor y angustia. Si hay una situacin que temes y te viene a la mente,
eso es suficiente para mantenerte en el miedo aunque la situacin no ocurra. Es as
como ser la experiencia del infierno. Nuestra mente generalmente recuerda ms a
personas y situaciones que no nos gustan que a las que nos gustan. La mente
siempre recuerda acontecimientos desagradables, personas desagradables, etc. La
experiencia es la misma haya ocurrido el acontecimiento o no se recuerda
mentalmente. Aquello con lo que nos relacionamos antes de dormirnos, viene con
nosotros durante el sueo. Por eso se nos aconseja leer una Escritura y recordar lo
Divino antes de dormir. Para que permanezcamos con esa experiencia durante las
horas de sueo o en los sueos. Los pensamientos que tenemos relativos a
Ahora Kapila explica las series de acontecimientos por los que pasa el alma
despus de enfrentarse a las experiencias de infierno despus de la muerte. Se te
da nueva vida para probar si llevars una vida mejor ahora. Basado en tu
personalidad pasada y en los fuertes apegos, se prepara una lista de caractersticas
del ser y segn eso, el alma se siente atrada hacia los padres que tienen
caractersticas similares. Adems, la nueva vida ser de tal forma que la persona
ser capaz de evolucionar desde el estado presente con los tipos de caractersticas
que uno tiene. Si te relacionas bien con tu Buddhi y respondes bien a los
acontecimientos, entonces podrs evolucionar gradualmente. Si no respondes de
forma adecuada, te quedars donde ests. La mayora de veces ocurre que el alma
puede nacer en la misma familia en la que estaba antes debido a que las
caractersticas que uno tiene, estn fuertemente relacionados con la familia de uno.
Si mueres con una fuerte aspiracin de permanecer en estado Yoguico, entonces
entrars en una familia que te permitir que fcilmente entres en el camino a una
edad muy temprana. Eso es lo que Krishna el Seor prometi. Por lo tanto, segn
tus atributos naces en una familia y sers atrados hacia tus padres segn los
atributos.
El alma, despus de ser atrada hacia una pareja, desciende a la cabeza del padre
en forma de pensamiento. Entonces, la pareja tendr la idea de que deberan tener
un hijo. Entonces el alma entra el tero de la madre a travs del padre. El alma
puede entrar en el padre de 3 formas: a travs del pensamiento, a travs de la
comida o a travs del aire (inhalacin). La pareja habra de llevar una vida muy pura
y armoniosa antes del apareamiento. Entonces los nios que nazcan sern buenos.
Si el nio nace simplemente debido al deseo del padre y de la madre, entonces el
hijo tendr muchos deseos ya desde la niez. Eso es lo que est pasando sobre
todo hoy en da.
Hay almas muy evolucionadas que esperan durante muchos aos antes de nacer
otra vez. No tienen un fuerte deseo de nacer otra vez porque no tenan apegos
fuertes an vidas anteriores. Si la persona muere con muchos deseos no realizados
entonces entra en un nuevo cuerpo inmediatamente despus de la experiencia de
despus de la muerte. Hay Yoguis que solo nacen si es necesario. No tienen
necesidad de nacer pero aun as nacen para servir a los seres. Incluso despus de
nacer, ellos rpidamente realizan su propsito en la vida y se van. Por eso muchos
grandes seres parten a una edad muy joven porque su propsito de nacer se ha
realizado.
El propsito de esta enseanza es para que construyamos mejores valores y
evolucionemos de una vida a la otra hasta que no haya necesidad de nacer debido
a nuestro karma. Entonces naceremos solamente para realizar el plan Divino. Es as
como descendemos al padre y despus entramos en el tero de la madre. La
prxima semana hablaremos de las experiencias por las que uno pasa en el tero
de la madre. Una parte del ser permanece con el padre mientras que otra parte
permanece en el tero de la madre. Las experiencias en el tero de la madre
tambin son muy dolorosas.
Llevar una vida como te plazca ahora es muy fcil pero, cuales son las
consecuencias en el futuro? As pues, como lleves tu vida es muy importante. Como
Nota.- Esta transcripcin es slo una copia de las notas tomadas al vuelo
cuya exactitud no es verificada y puede no reflejar la palabra del Maestro
en su totalidad.
Por favor, utilicen estas notas slo para uso personal. De ningn modo
deben ser publicadas y circular fuera del mbito de los miembros de la
WTT.