Cantes rondeo-gaditanos

II- POLOS (2 Parte)

Una leve incursin por los polos andaluces populares preflamencos es la cita proporcionada
por el jienense Jos de Cadalso Vsquez (1741-1782) en su obra Cartas marruecas pero
como estilo bailable practicado por gitanos. Ya aparecen los itinerarios, pues se sita hacia
1774 en una fiesta en un cortijo yendo a Cdiz, y en este prrafo: El humo de los cigarros,
los gritos y las palmadas del To Gregorio, la bulla de todas las voces, el ruido de las
castauelas, lo destemplado de la guitarra, el chillido de las gitanas sobre cul haba de
tocar el polo para que lo bailase Preciosilla.
Sealemos ahora los itinerarios de otros polos que de forma natural viajaran de Ronda a Cdiz.
Ello lo demuestran las noticias que el amigo Antonio Barbern me confirmara hace tiempo,
junto con otras que Faustino Nez a travs de su pgina se ha encargado de exponer y ampliar
para alegra de los aficionados y que obligadamente habremos de recordar aunque sea
sucintamente: As en Cdiz, sabemos por el Diario Mercantil, al anunciar la oferta del Teatro
del Baln, lo siguiente, por fechas:
-22 y 24/07/1824: ...El Sr. Manuel Bernal cantar acompandose con la guitarra el
polo de Tovalo, nuevo en este teatro, y otras canciones del mismo estilo.
-17/09/1826: el Sr. Antonio Monge se presentar a cantar el nuevo Polo nominado
el de Cdiz.. Lo que implica un nuevo polo flamenco, y por dems gaditano, cantado
por el legendario Planeta (Antonio Monge Ribero; Cdiz, 1790-Mlaga, 1856), del
que sabemos que su padre se llamaba Gregorio Quiz el famoso To Gregorio que cita
Cadalso?
-30/10/1826: ...el soldado fanfarrn (sainete, en el que el Sr. Monge se presentar por
ltima vez cantar el Polo de Ronda.. Tambin ese mismo ao se anuncia el Polo de
Ronda por el Sr. Antonio Lpez, que salvo errata sera otro cantaor distinto a El Planeta
y que confirmara a lo sumo un polo rondeo ms antiguo que el nuevo Polo nominado
el de Cdiz antes citado.
-23/11/1826: Seguidillas estremeas (bailadas por los aficionados Jos Lpez y
Francisco Zeballos, y cantadas por el Sr. Antonio Monge, y adems el Polo de
Tobalo.). Lo que implica que el de la cita anterior era un polo rondeo distinto al de
Tobalo.
En El Planeta los polos seran habituales en sus comparecencias pblicas gaditanas ya
que durante varios das de finales de marzo de 1827 se apunta: el Sr. Monge se
presentar cantar el Polo y las seguidillas estremeas. Esta inercia del repertorio
flamenco se repite en estos das, aunque no hay ni rastro de caas, ni de soleares, pero s de
polos y seguiriyas, siendo elocuente la que sigue sobre un nuevo estilo de polo:
-29/03/1827: En la Posada de la Academia.= (...). A continuacin un
aficionado cantar el Polo de Ronda y las seguidillas estremeas, y: En la
Calle de la Compaa, num. 10.= (...). A continuacin el Sr. Monge se presentar
cantar el Polo de Jerez y unas seguidillas nuevas..
-01/04/1827: Este polo jerezano lo volver a cantar El Planeta en el mismo sitio.
-28/08/1828: el polo de Ronda es nuevamente
Planeta.

interpretado por El

-Agosto y diciembre de 1828: el polo de Ronda es cantado por un posible sobrino de El

Planeta: Jos Alonso Monge en el Teatro Principal.

Otros cantaores gaditanos estilistas del polo fueron:

-Francisco Guanter Espinal Paquirri El Guant (Puerto de Santa Mara, 1833-Madrid,
1862) (*Ver Antonio Barbern) que el 13 de septiembre de 1847, es anunciado
para cantar en el Teatro Principal El Polo Andaluz; y...
-Lzaro Quintana, sobrino de El Planeta que, el 13 de diciembre de 1848, anunciado as
por la prensa: Concluido el drama, tendr el honor de presentarse por primera vez el
seor Lzaro Quintana cantar Las corraleras de Triana y el Polo andaluz,
acompaado de parejas de baile....
Todas estas noticias inciden en la conformacin de polos modernos a partir de polos antiguos,
por ms seas rondeos y con tratamiento flamenco, como fueron los polos de Tobalo y de
Ronda. Pero adems lo hacen en dos vertientes: unos netamente cantables y otros de
continuacin de la lnea bailable de sus antiguas modalidades; hecho que refleja claramente la
ltima noticia al hablar de polo andaluz de forma genrica y bailabe, cuando se dice:
... cantar el Polo andaluz, acompaado
baile....

de parejas de

Polo de La Mejorana y otros polos bailables

Sobre el carcter andaluz y por dems bailable apuntado por Jos Cadalso y la ltima noticia
transcrita de la prensa, el tiempo ha borrado cualquier rastro musical de aqullos polos, si bien
existe una pista musical que me parece no se le ha dado la importancia debida.
Cuando el insigne msico gaditano Manuel de Falla y Matheu recoge y armoniza en el ao
1914 sus famosas Siete canciones populares, como refiere Jaime Pahissa entre ellas expone
un polo que haba recogido directamente de Rosario Monge La Mejorana (1868-1920);
adems de otros cantes que luego le sirvieron para compone su inmortal pieza orquestada El
Amor Brujo, que fue un encargo de la bailaora Pastora Imperio, hija de la propia Mejorana.

Dos ilustres gaditanos: el compositor Manuel de Falla y Matheu (1876-1946) y su mentora hacia 1914- en
algunos cantes gaditanos poco conocidos, la antigua bailaora Rosario Monge Monge La Mejorana (1862-1920).

No slo la intuicin de posible ascendencia de parentesco de Rosario Monge La Mejorana

con el mtico Antonio Monge Ribero El Planeta, sino la tradicin flamenca en Cdiz dara
pie a

establecer lo que, de algn modo, debieron ser estos polos antiguos, gaditanos y bailables pero
de marcado acento flamenco.
La letra del polo transmitido por La Mejorana, como no poda ser menos, es muy cercana a la
mtrica octosilbica romanceada, y dice:
:
Guardo una pena en mi pecho
repite este verso de forma fragmentada
que a nadie se la dir;
Malhaya el amor, malhaya
repite este verso de forma fragmentada
y quien me lo dio a entender.
Esta copla fue recopilada hacia 1879 por Francisco Rodrguez Marn (en su apartado Penas;
pg. 416; en el Tomo III de su libro Cantos Populares), con el n. 5.400, del siguiente
modo: Tengo una pena conmigo, / Que nadie se la dir; / El fondo de mi pechito / Su
sepultura ha de ser; que lleva asociada, segn nota 89 del propio recopilador, la siguiente
variante en los dos ltimos versos: Mortificar mi cuerpo, / Por darle gusto ar quer. (*Nota
5
pie pgina )
Lo escuchamos en la voz de Lole Montoya
Londres:

CORTE

acompaada de Orquesta Filarmnica de

Portada del disco Lole y Manuel cantan a Manuel de Falla (Pasin / rea Creativa, 1992)

De este polo (Esquema: a-a-A-B-c-C-D), tras el ayeo corto de encuadre, destacamos

=
1).- Un claro arranque del 1er tercio a lo rondeo, es decir se asimila al polo natural o
de
El Fillo; a su vez coincidente con la rondea grande (llamada de El Negro).
2).- Una clara asimilacin del 3er tercio de este polo al 1er tercio de la sole
antes comentada de Enrique Ortega (lo que muchos asocian a lo que antiguamente se
llamaba medio polo), justamente la misma concepcin ya comentada que utiliza Pepe
Marchena al cantar su medio polo de Tobalo.
3).- Precisamente este polo recogido por Manuel de Falla para sus Siete canciones
populares, segn Arturo Reverter: anticipa la lnea jonda que impregnara El amor
brujo, con un violento metro de 3/8 y figuras de fuere acento guitarrstico al piano. Si
intentamos

Demfilo recogi una variante de esta copla en la pgina 54 de Cantes Flamencos, de 1879 (Espasa Calpe,
1975), que tambin introdujo en su Coleccin de Cantes Flamencos de 1881 (Ediciones Demfilo, 1975), con el
n. 41, y en el apartado Soleares de cuatro versos, que dice: Malhaya sea la persona / que a m me ense a
querer, / que estaba yo en mi sentido / y ahora me encuentro sin l.

abstraer este polo de la orquesta, llevndolo a sus antiguos patrones flamencos, se podra en
principio asimilar ms a un comps de bulera; aunque encuadrado en el un climax de
acentuacin abandol, utilizando nicamente el prtico que utilizan los verdiales con
los acordes previos de inicio (sin entrar en los propios de acompaamiento de las coplas de
estos fandangos malagueos).
Por otro lado hay que decir que este polo es 100% autntico ya que entre las siete canciones
populares adems de unas conocidsimas nana andaluza y pao moruno, aparecen tambin una
montaesa flamenca o praviana del tipo que grab El Nio de La Isla y que se presume tambin
cantaran artfices gaditanos como Enrique El Mellizo, a la que Falla titula como Asturiana;
tambin el famossimo Romance de los peregrinos que Falla titula como Cancin.
Refrenda lo dicho el hecho de que Antonio y David Hurtado Torres sobrinos de Juan
Valderrama-, como complemento a su libro La llave de la Msica Flamenca (Ed. Signatura
Ediciones, 2009), interpreten, entre los temas de la obra recopilatoria de Isidoro
Hernndez (1840-1888) titulada La Jitana, una Sole para canto y piano fechada en 1880.
Escuchamos esta grabacin en la que acompaada del piano del propio Antonio Hurtado, canta
la soprano Mariv Blasco por duplicado el mismo estilo de sole con las coplas:
(Esquema: B-B-CD-AB)
Negritos como los mos (bis)
No perdis las esperanzas
alivio
Que yo no las he perdo
suspirar
Ojitos de terciopelo!
Negritos como los mos.
6
).

CORTE

Qu penosillo es mi mal (bis)

Suspirando tengo
Y no puedo
Vlgame Dios compaera!
Qu penosillo es mi mal! (*Nota pie de pgina

Vemos claramente que por el ttulo dado Sole se trata de un estilo raro, no asociado
ni adscrito a ninguna escuela de los catalogados en la actualidad. A mi entender, el rango de
sole ms que en la meloda propia del cante, quiz aluda a ciertos pasajes falsetas- del
acompaamiento (que a pesar del piano se aprecia en el fraseo o variacin que muchos
atribuyen al tocaor gaditano Maestro Patio).
Pero si nos atenemos estrictamente al cante, por sus ayeos cortos de encuadre, su arranque y la
forma de repetir el primer verso, estara de lleno en el mbito de los antiguos POLOS. Tambin
se observan la existencia de versos neutros muy propios de polos antiguos como Polo de la
soledad que luego veremos. Los hermanos Hurtado Torres, en la pgina 305 de su libro, al
hablar de esta Sole para canto y piano de 1880, escriben:
En la estructura de esta sole apreciamos dos partes: la primera, al comienzo de
la copla, se corresponde con el mismo tipo de sole del punto 10 (*Se refieren a la sole
de Mercedes La Serneta 4 que grab Don Antonio Chacn en 1909 con la letra Ni pasar
por ti quebrantos...).
6 Ambas coplas fueron recogidas por Emilio Lafuente y Alcntara en las pginas 128 y 310 del Vol. II de
su Cancionero popular: Coleccin escogida de seguidillas y coplas recogidas y ordenadas por... publicado en
1865 (Madrid: Imp. de Bailly Bailliere). La primera de ellas con esta variante, en mi opinin, ms autntica: Ojos
de color de cielo, / azules como los mos, / no perdis las esperanzas, / que yo no las he perdido. La segunda
tambin la recogi hacia 1879 Francisco Rodrguez Marn (en su apartado Penas; pg. 379; en el Tomo III de su

libro Cantos Populares), con el n. 5.165, tambin con verso neutro, de este modo: Vlgame Dios de los cielos, /
Qu penosito es mi mal! / Suspirando tengo alivio; / Ya no puedo suspirar.

Opinin con la que no estoy de acuerdo, pues si es cierto que evoca vagamente dicho estilo de
sole, se acomodara ms a La Serneta 7, que grab Chacn en 1913, con la letra:
Quin pudiera penetrarlo... (Gramophone AE-470). (Ambas soleares tienen el siguiente
esquema B- B-CB-AD). No obstante hay que decir que la primera parte de este polo es un
calco de los dos primeros tercios del fandango onubense de Encinasola, cuya inercia llega
incluso hasta el tercio
3. Para corroborarlo escuchamos dicho fandango, en la voz de una cantaora de dicho pueblo
(Lola Jerez Arroyo):

CORTE

Este fandango es uno de los pocos de la provincia de Huelva que aun conserva su aire antiguo y
que hoy da sigue siendo bailable. El hecho de que el arranque de la meloda de esta Sole se
adentre ya en la provincia de Huelva, puede deberse a la dinmica de arrieros y trajinantes, lo
que no est reido con lo que dijo El Solitario de los intrpretes de estos cantes: Los
cantadores andaluces, que por ley general lo son la gente de a caballo y del camino. Tampoco
sera raro que la personalidad de Dolores La Parrala pudiera haber influido en su dibujo
meldico.
Continan los Hurtado su explicacin de esta Sole recopilada y transcrita por Isidoro
Hernndez:
En la segunda mitad, a partir del comps 71 de la misma copla aparece la
misma meloda que omos curiosa coincidencia- a partir del comps 71 del Polo del
punto 10 (*Se refieren al polo transcrito por Eduardo Ocn, que escucharemos). La
escritura piansitca de esta sole en los diseos de tresillo que aparecen, por un
lado, en los compases 25,27, 38, 64, 66 y 68, y, por otro lado, en los compases finaleses muy similar a la que Falla emplea en el Polo, de sus Siete Canciones Populares
Espaolas..
Estas explicaciones vienen a corroborar lo que intuyo: que a pesar del nombre este estilo sera
un polo ms, meldicamente distinto al de La Mejorana pero imbuido de la misma intencin o
ambientacin interpretativa de los polos antiguos y cercanos al baile.
De polos similares a los de La Mejorana (a-a-A-B-c-C-D) y la sole-polo de Isidro Hernndez
(B-B-CD-AB), quiz se formaron algunas soleares antiguas, caso de un particular estilo
atribuido al cantaor jerezano afincado en Mlaga, Rafael El Moreno (Rafael Rico
Expsito,
1867-1923), con esquema: BCD-AB, parecido al de otras soleares como las de La Serneta 4 y 7
(ambas: B-B-CD-AB), relacionada sta ltima como
hemos visto tambin con polos.
La sole de El Moreno, en los 3 primeros tercios es ligada
y algo rpida a modo de jaleo (con un encabalgamiento
idntico a la de Pinea El Zapatero, recreada seguramente a
partir de sta), lo que invita a establecer polos con
cercana al baile.
Escuchamos este cante del propio Rafael Moreno quien es
posible que se auto-acompae a la guitarra en un registro
de un cilindro de cera de aproximadamente 1898, y por El
Nio Ros en 1914 con la guitarra de Nicols Domnguez
(Columbia T-146). Tambin es caracterstico de este

estilo el ayeo de encuadre propio de los polos gaditanos

como el de La Mejorana.

Rafael El Moreno

De mi padre y de mi madre
y en faltndome la tuya
y calor no tengo de nadie
ya me falt la calor
de mi padre y de mi madre.

CORTE

CORTE

10

Y quiera Dios que te levantes

de la cama para la caja
de la cama para enterrarte
hermana de mis entraas
quiera Dios que te levantes.